前集卷十五
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，忽覺妻所居房中有光，異之。
因與妻遍索房中，且無所見。
一日，妻早妝開奁，奁中忽有金色龜，大如錢，吐五色氣，彌滿一室。
後常養之。
【譯文】 史論當将軍的時候，一次忽然發現妻子居住的房間裡有光，覺得很奇怪。
他于是和妻子把房間搜了個遍，什麼也沒找着。
後來一天，他妻子早上化妝打開梳妝匣，突然看見匣子裡有一隻金色龜，大如銅錢，口吐五色氣體，彌漫整個房間。
後來他們一直把這隻龜養着。
15.13工部員外郎張周封言：舊莊城東狗脊觜西，常築牆于太歲上[1]，一夕盡崩。
且意其基虛，工不至，乃率莊客指揮築之。
高未數尺，炊者驚叫曰：&ldquo怪作矣！&rdquo遽視之，數鬥[2]，悉躍出，蔽地著牆，勻若蠶子，無一粒重者，矗牆之半，如界焉。
因詣巫，酹地謝之，亦無他焉。
【注釋】 [1]太歲：古代天文學中假設的星名。
與歲星（木星）運行方向相反。
後來方士術數以太歲所在為兇方，忌興土木建築或遷徙房屋。
[2]：同&ldquo飯&rdquo。
【譯文】 工部員外郎張周封說：在舊莊城的東邊、狗脊嘴西邊，曾經誤把牆築在太歲頭上，一個晚上全垮了。
他料想是牆基不牢固，施工人員偷工減料，就帶上莊客，親自指揮築牆。
還不到幾尺高，做飯的人驚叫道：&ldquo出怪事了！&rdquo他急忙去看，幾鬥米飯全都從鍋裡蹦了出來，灑到地上和牆上，像蠶子一樣均勻，沒有一粒是重疊的，粘上牆的米粒正到牆的一半高，整整齊齊如同一條界線。
于是請來巫師，以酒祭地，緻歉謝罪，倒也沒再發生其他怪事。
15.14山蕭[1]，一名山臊，《神異經》作[2]。
《永嘉郡記》作山魅[3]，一名山駱，一名蚑，一名濯肉，一名熱肉，一名晖，一名飛龍。
如鸠，青色，一曰治鳥，巢大如五鬥器，飾以土垩，赤白相間，狀如射侯[4]。
犯者能役虎害人，燒人廬舍，俗言山魈。
【注釋】 [1]山蕭：即山魈（xiāo），傳說中山裡的木石精怪。
[2]《神異經》：舊題東方朔撰，所載皆荒誕不經之言，而文采绮麗，後來詞賦家多引用。
[3]《永嘉郡記》：南朝劉宋鄭緝之撰。
[4]射侯：箭靶。
【譯文】 山蕭，又名山臊，《神異經》寫作。
《永嘉郡記》又作山魅，又名山駱，又名蚑，又名濯肉，又名熱肉，又名晖，又名飛龍。
樣子像斑鸠，青色，又稱作治鳥。
它的窩有五鬥容器那麼大，用白土裝飾，紅白相間，看上去就像箭靶。
如果受到侵犯，它能驅使老虎傷人，會燒人房屋，民間又稱作山魈。
15.15伍相奴或擾人[1]，許于伍相廟多已[2]。
舊說一姓姚，二姓王，三姓汪，昔值洪水，食都樹皮[3]，餓死，化為鳥都，皮骨為豬都，婦女為人都。
鳥都左腋下有鏡印[4]，闊二寸一分，右腳無大指，右手無三指，左耳缺，右目盲。
在樹根居者名豬都，在樹半可攀及者名人都，在樹尾者名鳥都。
其禁有打土壟法、山鵲法。
其掌訣：右手第二指上節邊禁山都眼，左手目禁其喉[5]。
南中多食其巢，味如木芝。
窠表可為履屜[6]，治腳氣。
【注釋】 [1]伍相奴：精怪名。
與伍相有關。
伍相，即為伍子胥（？&mdash前484）。
楚大夫伍奢次子，父兄被楚平王殺害，乃奔吳，與孫武共佐吳王伐楚，五戰入郢都，掘平王墓，鞭屍三百。
吳王夫差敗越，越請和，子胥谏不從，夫差聽信伯嚭之讒，迫伍子胥自殺。
[2]伍相廟：伍子胥廟。
伍子胥死後，吳人憐之，為立祠廟。
[3]都樹：大樹。
[4]鏡印：不詳。
[5]右手第二指上節邊禁山都眼，左手目禁其喉：疑&ldquo邊禁&rdquo、&ldquo目禁&rdquo各自為詞，不詳何義。
[6]履屜（xiè）：類似今之鞋墊。
屜，同&ldquo屟&rdquo。
【譯文】 伍相奴有時會侵擾人類，這種情況到伍相廟去禱告許願一般都會管用。
過去的說法，伍相奴一姓姚，二姓王，三姓汪，早先遇到洪水，啃食大樹皮，餓死了，化為鳥都，皮骨化為豬都，婦女化為人都。
鳥都左腋下有處鏡印，寬二寸一分，右腳沒有大腳趾，右手沒有三指，沒有左耳，右眼是瞎的。
住在樹根的名叫豬都，住在樹的半高可以攀爬夠着的叫人都，住在樹梢的叫鳥都。
禁治之法有打土壟法、山鵲法。
掌訣是：右手第二指上節邊禁山都的眼，左手目禁山都的喉。
南方地區多食用它的巢，味道如同木芝。
巢的表皮可制成鞋墊，治腳氣。
15.16舊說野狐名紫狐[1]，夜擊尾火出。
将為怪，必戴髑髅，拜北鬥，髑髅不墜，則化為人矣[2]。
【注釋】 [1]紫狐：唐歐陽詢《藝文類聚》卷九五引《名山記》：&ldquo狐者，先古之淫婦也，其名曰紫。
化而為狐，故其怪多自稱阿紫。
&rdquo [2]化為人：唐徐堅等《初學記》卷二九引《抱樸子》：&ldquo《玉策記》曰：狐及狸狼皆壽八百歲，滿三百歲，暫變為人形。
&rdquo 【譯文】 先前傳說野狐又名紫狐，夜晚甩尾巴就會冒出火來。
野狐将要作怪時，一定會戴着骷髅，參拜北鬥，如果骷髅不掉落，就變化成人。
15.17劉元鼎為蔡州[1]，蔡州新破[2]，食場狐暴，劉遣吏主捕，日于毬場縱犬逐之為樂，經年所殺百數。
後獲一疥狐，縱五六犬，皆不敢逐，狐亦不走。
劉大異之，令訪大将家獵狗及監軍亦自誇巨犬，至皆弭耳環守之[3]。
狐良久緩迹，直上設廳[4]，穿台盤[5]，出廳後，及城牆，俄失所在。
劉自是不複令捕。
道術中有天狐别行法[6]，言天狐九尾[7]，金色，役于日月宮，有符有醮日，可洞達陰陽。
【注釋】 [1]劉元鼎：唐元和、長慶間人，長慶二年（822）以大理卿、兼禦史大夫充西蕃盟會使，又曾為慈州刺史。
蔡州：彰義節度使治所，今河南汝南。
[2]蔡州新破：唐元和九年（814），彰義節度使吳元濟叛，至元和十二年（817），裴度為淮西處置使，李愬雪夜襲破蔡州，擒吳元濟。
[3]弭耳：垂耳馴服。
[4]設廳：郡署的廳堂。
唐代諸郡燕犒将吏，稱作&ldquo旬設&rdquo，後來就稱廳事為&ldquo設廳&rdquo，公廚為&ldquo設廚&rdquo。
[5]台盤：桌子。
[6]天狐别行法：一種道教法術。
[7]天狐九尾：《太平廣記》卷四四七引《玄中記》及《瑞應編》：&ldquo狐五十歲能變化為婦人，百歲為美女，為神巫。
或為丈夫，與女人交接。
能知千裡外事，善蠱魅，使人迷惑失智。
千歲即與天通，為天狐。
&hellip&hellip九尾狐者，神獸也。
其狀赤色，四足九尾，出青丘之國。
音如嬰兒。
食者令人不逢妖邪之氣及蠱毒之類。
&rdquo 【譯文】 劉元鼎任職蔡州時，蔡州剛經過戰事，一片殘破，糧倉一帶狐狸成災，劉派遣吏員負責捕殺，每天在毬場放狗追捕狐狸，以此取樂，一年時間捕殺了上百隻。
後來有一隻長着癬疥的狐狸，放出五六隻狗，都不敢追逐它，狐狸也不逃跑。
劉元鼎大為吃驚，讓人去尋訪到大将家的獵犬，以及監軍都自誇的巨犬，到了以後都俯首帖耳圍着疥狐。
疥狐過了很久才慢慢離去，直接走上設廳，穿過桌子，跑出廳後，到了城牆，很快就消失不見了。
從這以後，劉元鼎再不讓人捕狐。
道教法術中有天狐别行法，說天狐有九尾，是金色的，在日月宮效力，有符箓，有祭日，能夠洞曉陰陽。
15.18南中有獸名風狸[1]，如狙[2]，眉長，好羞，見人辄低頭。
其溺能理風疾。
術士多言風狸杖難得于翳形草[3]。
南人以上長繩系于野外大樹下，人匿于旁樹穴中以伺之。
三日後，知無人至，乃于草中尋摸，忽得一草莖，折之，長尺許，窺樹上有鳥集，指之，随指而堕，因取而食之。
人候其怠，勁走奪之。
見人，遽齧食之，或不及，則棄于草中。
若不可得，當打之數百，方肯為人取。
有得之者，禽獸随指而斃。
有所欲者，指之如意。
【注釋】 [1]風狸：宋周去非《嶺外代答》卷九：&ldquo風狸，狀似黃猨，食蜘蛛，晝則拳曲如猬，遇風則飛行空中。
其溺及乳汁，主治風疾，奇效。
&rdquo楊武泉《校注》：&ldquo此獸或即大鼯鼠&hellip&hellip最大者體連尾長可達一米，重二公斤左右。
有寬大的飛膜，栖叢林中，晝伏夜出，滑翔距離可達六十至八十米。
毛皮多樣，帶白斑和黑斑。
食堅果、嫩枝、樹皮、甲蟲。
&rdquo [2]狙（jū）：一種猴子。
[3]翳（yì）形：隐身。
【譯文】 南方地區有一種野獸名叫風狸，長得像猴子，眉毛很長，害羞，見到人就低頭。
風狸尿能治風痹。
術士常說風狸杖比隐身草還難得。
南方人要得到風狸杖，就用好的長繩子系在野外的大樹下，人藏在旁邊的樹洞中伺察。
三天後，風狸認為沒有人來，就在草叢中四處摸尋，找到一根草棍，折成一尺多長，然後看哪棵樹上有鳥群栖息，就用草棍往上一指，鳥兒随即落下來，于是揀起鳥兒吃掉。
潛藏的人趁它不注意，一個箭步沖過去，奪下它的草棍。
風狸一看見人，就急忙咬嚼草棍吞食掉，如果來不及，它就會丢在草叢中。
如果搶不下來，就抽打它幾百下，它才肯交給人。
有人得到風狸杖，用它一指，禽獸随之斃命。
心裡想要什麼，用風狸杖一指，也都會順遂心意。
15.19開成末，永興坊百姓王乙掘井[1]，過常井一丈餘，無水。
忽聽向下有人語及雞聲，甚喧鬧，近如隔壁。
井匠懼，不敢掘。
街司申金吾韋處仁将軍[2]，韋以事涉怪異，不複奏，遽令塞之。
據亡新求周秦故事[3]：谒者閣上得骊山本[4]，李斯領徒七十二萬人作陵[5]，鑿之以章程[6]，三十七歲，固地中水泉[7]，奏曰：&ldquo已深已極，鑿之
因與妻遍索房中，且無所見。
一日，妻早妝開奁，奁中忽有金色龜，大如錢，吐五色氣，彌滿一室。
後常養之。
【譯文】 史論當将軍的時候，一次忽然發現妻子居住的房間裡有光，覺得很奇怪。
他于是和妻子把房間搜了個遍，什麼也沒找着。
後來一天，他妻子早上化妝打開梳妝匣，突然看見匣子裡有一隻金色龜，大如銅錢，口吐五色氣體，彌漫整個房間。
後來他們一直把這隻龜養着。
15.13工部員外郎張周封言：舊莊城東狗脊觜西，常築牆于太歲上[1]，一夕盡崩。
且意其基虛，工不至，乃率莊客指揮築之。
高未數尺，炊者驚叫曰：&ldquo怪作矣！&rdquo遽視之，數鬥[2]，悉躍出，蔽地著牆，勻若蠶子，無一粒重者，矗牆之半，如界焉。
因詣巫，酹地謝之，亦無他焉。
【注釋】 [1]太歲：古代天文學中假設的星名。
與歲星（木星）運行方向相反。
後來方士術數以太歲所在為兇方，忌興土木建築或遷徙房屋。
[2]：同&ldquo飯&rdquo。
【譯文】 工部員外郎張周封說：在舊莊城的東邊、狗脊嘴西邊，曾經誤把牆築在太歲頭上，一個晚上全垮了。
他料想是牆基不牢固，施工人員偷工減料，就帶上莊客，親自指揮築牆。
還不到幾尺高，做飯的人驚叫道：&ldquo出怪事了！&rdquo他急忙去看，幾鬥米飯全都從鍋裡蹦了出來，灑到地上和牆上，像蠶子一樣均勻，沒有一粒是重疊的，粘上牆的米粒正到牆的一半高，整整齊齊如同一條界線。
于是請來巫師，以酒祭地，緻歉謝罪，倒也沒再發生其他怪事。
15.14山蕭[1]，一名山臊，《神異經》作[2]。
《永嘉郡記》作山魅[3]，一名山駱，一名蚑，一名濯肉，一名熱肉，一名晖，一名飛龍。
如鸠，青色，一曰治鳥，巢大如五鬥器，飾以土垩，赤白相間，狀如射侯[4]。
犯者能役虎害人，燒人廬舍，俗言山魈。
【注釋】 [1]山蕭：即山魈（xiāo），傳說中山裡的木石精怪。
[2]《神異經》：舊題東方朔撰，所載皆荒誕不經之言，而文采绮麗，後來詞賦家多引用。
[3]《永嘉郡記》：南朝劉宋鄭緝之撰。
[4]射侯：箭靶。
【譯文】 山蕭，又名山臊，《神異經》寫作。
《永嘉郡記》又作山魅，又名山駱，又名蚑，又名濯肉，又名熱肉，又名晖，又名飛龍。
樣子像斑鸠，青色，又稱作治鳥。
它的窩有五鬥容器那麼大，用白土裝飾，紅白相間，看上去就像箭靶。
如果受到侵犯，它能驅使老虎傷人，會燒人房屋，民間又稱作山魈。
15.15伍相奴或擾人[1]，許于伍相廟多已[2]。
舊說一姓姚，二姓王，三姓汪，昔值洪水，食都樹皮[3]，餓死，化為鳥都，皮骨為豬都，婦女為人都。
鳥都左腋下有鏡印[4]，闊二寸一分，右腳無大指，右手無三指，左耳缺，右目盲。
在樹根居者名豬都，在樹半可攀及者名人都，在樹尾者名鳥都。
其禁有打土壟法、山鵲法。
其掌訣：右手第二指上節邊禁山都眼，左手目禁其喉[5]。
南中多食其巢，味如木芝。
窠表可為履屜[6]，治腳氣。
【注釋】 [1]伍相奴：精怪名。
與伍相有關。
伍相，即為伍子胥（？&mdash前484）。
楚大夫伍奢次子，父兄被楚平王殺害，乃奔吳，與孫武共佐吳王伐楚，五戰入郢都，掘平王墓，鞭屍三百。
吳王夫差敗越，越請和，子胥谏不從，夫差聽信伯嚭之讒，迫伍子胥自殺。
[2]伍相廟：伍子胥廟。
伍子胥死後，吳人憐之，為立祠廟。
[3]都樹：大樹。
[4]鏡印：不詳。
[5]右手第二指上節邊禁山都眼，左手目禁其喉：疑&ldquo邊禁&rdquo、&ldquo目禁&rdquo各自為詞，不詳何義。
[6]履屜（xiè）：類似今之鞋墊。
屜，同&ldquo屟&rdquo。
【譯文】 伍相奴有時會侵擾人類，這種情況到伍相廟去禱告許願一般都會管用。
過去的說法，伍相奴一姓姚，二姓王，三姓汪，早先遇到洪水，啃食大樹皮，餓死了，化為鳥都，皮骨化為豬都，婦女化為人都。
鳥都左腋下有處鏡印，寬二寸一分，右腳沒有大腳趾，右手沒有三指，沒有左耳，右眼是瞎的。
住在樹根的名叫豬都，住在樹的半高可以攀爬夠着的叫人都，住在樹梢的叫鳥都。
禁治之法有打土壟法、山鵲法。
掌訣是：右手第二指上節邊禁山都的眼，左手目禁山都的喉。
南方地區多食用它的巢，味道如同木芝。
巢的表皮可制成鞋墊，治腳氣。
15.16舊說野狐名紫狐[1]，夜擊尾火出。
将為怪，必戴髑髅，拜北鬥，髑髅不墜，則化為人矣[2]。
【注釋】 [1]紫狐：唐歐陽詢《藝文類聚》卷九五引《名山記》：&ldquo狐者，先古之淫婦也，其名曰紫。
化而為狐，故其怪多自稱阿紫。
&rdquo [2]化為人：唐徐堅等《初學記》卷二九引《抱樸子》：&ldquo《玉策記》曰：狐及狸狼皆壽八百歲，滿三百歲，暫變為人形。
&rdquo 【譯文】 先前傳說野狐又名紫狐，夜晚甩尾巴就會冒出火來。
野狐将要作怪時，一定會戴着骷髅，參拜北鬥，如果骷髅不掉落，就變化成人。
15.17劉元鼎為蔡州[1]，蔡州新破[2]，食場狐暴，劉遣吏主捕，日于毬場縱犬逐之為樂，經年所殺百數。
後獲一疥狐，縱五六犬，皆不敢逐，狐亦不走。
劉大異之，令訪大将家獵狗及監軍亦自誇巨犬，至皆弭耳環守之[3]。
狐良久緩迹，直上設廳[4]，穿台盤[5]，出廳後，及城牆，俄失所在。
劉自是不複令捕。
道術中有天狐别行法[6]，言天狐九尾[7]，金色，役于日月宮，有符有醮日，可洞達陰陽。
【注釋】 [1]劉元鼎：唐元和、長慶間人，長慶二年（822）以大理卿、兼禦史大夫充西蕃盟會使，又曾為慈州刺史。
蔡州：彰義節度使治所，今河南汝南。
[2]蔡州新破：唐元和九年（814），彰義節度使吳元濟叛，至元和十二年（817），裴度為淮西處置使，李愬雪夜襲破蔡州，擒吳元濟。
[3]弭耳：垂耳馴服。
[4]設廳：郡署的廳堂。
唐代諸郡燕犒将吏，稱作&ldquo旬設&rdquo，後來就稱廳事為&ldquo設廳&rdquo，公廚為&ldquo設廚&rdquo。
[5]台盤：桌子。
[6]天狐别行法：一種道教法術。
[7]天狐九尾：《太平廣記》卷四四七引《玄中記》及《瑞應編》：&ldquo狐五十歲能變化為婦人，百歲為美女，為神巫。
或為丈夫，與女人交接。
能知千裡外事，善蠱魅，使人迷惑失智。
千歲即與天通，為天狐。
&hellip&hellip九尾狐者，神獸也。
其狀赤色，四足九尾，出青丘之國。
音如嬰兒。
食者令人不逢妖邪之氣及蠱毒之類。
&rdquo 【譯文】 劉元鼎任職蔡州時，蔡州剛經過戰事，一片殘破，糧倉一帶狐狸成災，劉派遣吏員負責捕殺，每天在毬場放狗追捕狐狸，以此取樂，一年時間捕殺了上百隻。
後來有一隻長着癬疥的狐狸，放出五六隻狗，都不敢追逐它，狐狸也不逃跑。
劉元鼎大為吃驚，讓人去尋訪到大将家的獵犬，以及監軍都自誇的巨犬，到了以後都俯首帖耳圍着疥狐。
疥狐過了很久才慢慢離去，直接走上設廳，穿過桌子，跑出廳後，到了城牆，很快就消失不見了。
從這以後，劉元鼎再不讓人捕狐。
道教法術中有天狐别行法，說天狐有九尾，是金色的，在日月宮效力，有符箓，有祭日，能夠洞曉陰陽。
15.18南中有獸名風狸[1]，如狙[2]，眉長，好羞，見人辄低頭。
其溺能理風疾。
術士多言風狸杖難得于翳形草[3]。
南人以上長繩系于野外大樹下，人匿于旁樹穴中以伺之。
三日後，知無人至，乃于草中尋摸，忽得一草莖，折之，長尺許，窺樹上有鳥集，指之，随指而堕，因取而食之。
人候其怠，勁走奪之。
見人，遽齧食之，或不及，則棄于草中。
若不可得，當打之數百，方肯為人取。
有得之者，禽獸随指而斃。
有所欲者，指之如意。
【注釋】 [1]風狸：宋周去非《嶺外代答》卷九：&ldquo風狸，狀似黃猨，食蜘蛛，晝則拳曲如猬，遇風則飛行空中。
其溺及乳汁，主治風疾，奇效。
&rdquo楊武泉《校注》：&ldquo此獸或即大鼯鼠&hellip&hellip最大者體連尾長可達一米，重二公斤左右。
有寬大的飛膜，栖叢林中，晝伏夜出，滑翔距離可達六十至八十米。
毛皮多樣，帶白斑和黑斑。
食堅果、嫩枝、樹皮、甲蟲。
&rdquo [2]狙（jū）：一種猴子。
[3]翳（yì）形：隐身。
【譯文】 南方地區有一種野獸名叫風狸，長得像猴子，眉毛很長，害羞，見到人就低頭。
風狸尿能治風痹。
術士常說風狸杖比隐身草還難得。
南方人要得到風狸杖，就用好的長繩子系在野外的大樹下，人藏在旁邊的樹洞中伺察。
三天後，風狸認為沒有人來，就在草叢中四處摸尋，找到一根草棍，折成一尺多長，然後看哪棵樹上有鳥群栖息，就用草棍往上一指，鳥兒随即落下來，于是揀起鳥兒吃掉。
潛藏的人趁它不注意，一個箭步沖過去，奪下它的草棍。
風狸一看見人，就急忙咬嚼草棍吞食掉，如果來不及，它就會丢在草叢中。
如果搶不下來，就抽打它幾百下，它才肯交給人。
有人得到風狸杖，用它一指，禽獸随之斃命。
心裡想要什麼，用風狸杖一指，也都會順遂心意。
15.19開成末，永興坊百姓王乙掘井[1]，過常井一丈餘，無水。
忽聽向下有人語及雞聲，甚喧鬧，近如隔壁。
井匠懼，不敢掘。
街司申金吾韋處仁将軍[2]，韋以事涉怪異，不複奏，遽令塞之。
據亡新求周秦故事[3]：谒者閣上得骊山本[4]，李斯領徒七十二萬人作陵[5]，鑿之以章程[6]，三十七歲，固地中水泉[7]，奏曰：&ldquo已深已極，鑿之
