前集卷十四
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乘一象，皆執兵仗，象鼻縛刀以戰。
&rdquo [5]福力：神靈福佑之力。
【譯文】 乾陀國以前有位國王，神勇多謀，名為伽色伽王，征讨各國，所向披靡。
到了五天竺國，得到了兩條上好的細，他自己留用一條，另一條給了妃子。
妃子披戴着這條細拜見國王，細正當妃子雙乳的部位有郁金香染的手印，國王看見非常吃驚，對妃子說：&ldquo你為什麼穿一件帶手印的衣服？&rdquo妃子說：&ldquo這就是國王您先前所賜的細。
&rdquo國王大怒，召問負責收藏的大臣，大臣說：&ldquo這原來就有這種手印，并非臣的過錯。
&rdquo國王就找來一位商人問個究竟，商人說：&ldquo南天竺國娑陀婆恨王發有宿願，每年征收的細，都重疊放在一起，然後把手染上郁金香染料，印到上，即使有千萬重，手印也能印透。
男子穿上後，手印在背部，婦女穿上後，手印在雙乳上。
&rdquo國王讓左右侍從披上細，都如商人所說的一樣。
國王于是叩擊着寶劍說：&ldquo我如果不用這把劍砍下娑陀婆恨王的手腳，寝食難安！&rdquo就派遣使者到南天竺，索要娑陀婆恨王的手腳。
使者到了南天竺，娑陀婆恨王和他的大臣們欺騙使者說：&ldquo我國雖然有娑陀婆恨這個王名，但沒有真王，隻是用金鑄造成國王像，擺放在殿上。
所有的統領國家教習文武等事，都是臣子們去做。
&rdquo伽色伽王就發動象馬兵南下征讨南天竺。
南天竺把國王藏在地窟裡，鑄造了一座金像來迎接。
伽色伽王知道這是騙局，并且自恃有神佑之力，就砍斷了金像的手腳。
娑陀婆恨王躲在地窟裡，手腳也随之斷落了。
14.18齊郡接曆山[1]，上有古鐵鎖，大如人臂，繞其峰再浃[2]。
相傳本海中山，山神好移，故海神鎖之，挽鎖斷，飛來此矣。
【注釋】 [1]齊郡：齊州，這裡指濟南。
曆山：今濟南千佛山。
[2]浃（jiā）：周匝。
【譯文】 齊郡城靠着曆山，山上有一條古時的鐵鎖鍊，有人手臂那麼粗，繞着山峰兩圈。
據說這座山本是海中的山，山神喜歡随時移動，所以海神就把它鎖上，山神掙斷了鎖鍊，飛到這裡來了。
14.19太原郡東有崖山[1]，天旱，土人常燒此山以求雨。
俗傳崖山神娶河伯女，故河伯見火，必降雨救之。
今山上多生水草。
【注釋】 [1]太原郡：今山西太原。
【譯文】 太原郡東邊有座崖山，天旱的時候，當地人經常燒山來求雨。
傳說崖山神娶了河伯的女兒，所以河伯看見山火就一定會降雨相救。
至今崖山上還長着很多水草。
14.20華不注泉[1]，齊頃公取水處[2]，方圓百餘步。
北齊時，有人以繩千尺沉石試之，不窮，石出，赤如血。
其人不久坐事死[3]。
【注釋】 [1]華不注：山名。
在濟南東北。
[2]齊頃公：春秋時齊國君主。
據《左傳·成公二年》，齊晉鞌之戰，齊軍大敗，在逃跑過程中齊将逢醜父與齊頃公交換座位以欺騙晉軍（當時兵服國君與将佐相同），晉軍追上後，逢醜父讓齊頃公到華泉去取水，齊頃公得以逃脫。
[3]坐事：因事獲罪。
【譯文】 華不注泉，是春秋時齊頃公取水的地方，方圓有一百多步。
北齊時，有人拿一根一千尺長的繩子系着石頭沉下去想試試究竟有多深，探不到底，等到把石頭拉上來一看，紅如鮮血。
那人不多久就因事獲罪被處死了。
14.21桂州永豐縣東鄉裡[1]，有卧石一，長九尺六寸。
其形似人，而舉體青黃隐起[2]，狀若雕刻。
境若旱，便齊手而舉之，小舉小雨，大舉大雨。
相傳此石忽見于此，本長九尺，今加六寸矣。
【注釋】 [1]桂州永豐縣：在今廣西荔浦西北。
[2]舉體：全體。
【譯文】 桂州永豐縣東鄉裡，有一方卧石，長九尺六寸。
形狀像人形，而通體青黃凸起，看上去就像雕刻的一樣。
如果縣境天旱了，大家就一齊動手把卧石舉起來，舉得低些就下小雨，舉得高些就下大雨。
相傳這方石頭是突然出現在這裡的，原來隻有九尺長，到如今又增長了六寸。
14.22荊之淯水宛口傍[1]，義熙十二年[2]，有兒群浴此水。
忽然岸側有錢，出如流沙，因競取之，手滿置地，随複去，乃衣襟結之，然後各有所得。
流錢中有銅車，以銅牛牽之，勢甚迅速。
諸童奔逐，掣得車一腳，徑可五寸許，豬鼻毂有六幅[3]，通體青色，毂内黃銳，狀如常運。
于時沈敬守南陽[4]，求得車腳。
錢行時，貫草辄便停破，竟不知所終往。
【注釋】 [1]淯（yù）水：河流名。
今河南白河，源出嵩縣西南攻離山，東南流經南召、南陽，入湖北襄陽，會唐河入漢水。
宛口：北魏郦道元《水經注·沔水》：&ldquo襄陽城東，有東白沙，白沙北有三洲，東北有宛口，即淯水所入也。
&rdquo [2]義熙：晉安帝司馬德宗年号（405&mdash418）。
[3]豬鼻毂（gǔ）：一種形如豬鼻的車輪。
豬鼻又為一種小型車名。
幅：通&ldquo輻&rdquo，輻條。
[4]南陽：郡名。
在今河南南陽及湖北襄陽一帶。
【譯文】 義熙十二年，荊州淯水宛口旁有一群兒童戲水。
忽然岸邊冒出錢，湧如流沙，小孩子們都争着去拿，手裡拿不下就放在地上，錢随即又流走了，于是用衣襟兜着，最後大家都有所得。
湧動的錢流中有一輛銅牛拉的銅車，奔馳迅疾。
小兒們追着攆，拽下一個直徑五寸的車輪，車輪是豬鼻輪毂，有六根輻條，全是青色，輪毂内是明黃色，看上去像是經常在運轉。
當時沈敬出守南陽，想辦法弄到了這個車輪。
錢流湧動時，穿到草上就會停下，然後破裂，最後也不知這些錢流到哪裡去了。
14.23虎窟山，相傳燕建平中[1]，濟南太守胡谘于此山窟得白虎，因名焉。
【注釋】 [1]建平：南燕慕容德年号（400&mdash404）。
【譯文】 虎窟山，相傳南燕建平年間，濟南太守胡谘在這裡的山洞中捉到一隻白虎，以此而命名。
14.24烏山下無水。
魏末[1]，有人掘井五丈，得一石函，函中得一龜，大如馬蹄，積炭五枝于函傍。
複掘三丈，遇盤石[2]，下有水流洶洶然，遂鑿石穿，水北流甚駛[3]。
俄有一船，觸石而上，匠人窺船上，得一杉木闆，闆刻字曰&ldquo吳赤烏二年八月十日[4]，武昌王子義之船[5]&rdquo。
【注釋】 [1]魏：曹魏。
[2]盤石：巨石。
[3]駛：疾，快。
[4]赤烏：吳大帝孫權年号（238&mdash250）。
[5]武昌：武昌郡，治所在今湖北鄂州。
【譯文】 烏山下沒有水。
曹魏末年，有人在這裡挖井，深掘五丈，挖到了一個石函，石函裡有一隻烏龜，馬蹄大小，石函旁邊有五根木炭。
又下掘三丈，挖到一方巨石，巨石下有洶湧奔騰的激流聲，于是就把巨石鑿穿，看見下面是一條暗河，河水向北流駛，水流湍急。
不一會兒，有一隻船順流而來，碰到石頭擱淺下來，匠人瞧那船上，看到一塊杉木闆，闆上刻的字是&ldquo吳赤烏二年八月十日，武昌王子義之船&rdquo。
14.25平原縣西四十裡[1]，舊有杜林[2]。
南燕太上時[3]，有邵敬伯者，家于長白山[4]。
有人寄敬伯一函書，言：&ldquo我吳江使也[5]，令我通問于濟伯[6]，今須過長白，幸君為通之。
&rdquo仍教敬伯但于杜林中取樹葉投之于水，當有人出。
敬伯從之，果見人引入。
敬伯懼水，其人令敬伯閉目。
似入水中，豁然宮殿宏麗。
見一翁，年可八九十，坐水精床，發函開書，曰：&ldquo裕興超滅[7]。
&rdquo侍衛者皆圓眼，具甲胄。
敬伯辭出，以一刀子贈敬伯曰：&ldquo好去，但持此刀，當無水厄矣。
&rdquo敬伯出，還至杜林中，而衣裳初無沾濕。
果其年宋武帝滅燕。
敬伯三年居兩河間，夜中忽大水，舉村俱沒，唯敬伯坐一榻床，至曉著岸。
敬伯下看之，乃是一大鼋也。
敬伯死，刀子亦失。
世傳杜林下有河伯家。
【注釋】 [1]平原縣：在今山東鄒平東南。
[2]杜：也稱&ldquo甘棠&rdquo、&ldquo棠梨&rdquo，落葉喬木。
[3]太上：南燕慕容超年号（405&mdash410）。
[4]長白山：今山東鄒平西南會仙山。
[5]吳江：吳地的江河。
[6]通問：互相往來訪問。
濟伯：濟水的河神。
[7]裕：即為宋武帝劉裕（363&mdash422），小名寄奴。
原為東晉将領，410年出兵滅南燕，420年代晉稱帝，國号宋。
超：南燕末位君主慕容超。
【譯文】 平原縣西邊四十裡原有一片甘棠林。
南燕太上年間，有個名叫邵敬伯的人，家住長白山。
一天，有人帶給敬伯一封信，說：&ldquo我是吳江的使者，奉命前去濟伯那裡互通聞問，現在要過長白山，麻煩您幫我把這封信帶去。
&rdquo又告訴敬伯說隻要在甘棠林中拾片樹葉投入濟水，就會有人出來。
敬伯照他說的做了，果然出來一個人要接他進去。
敬伯怕水，那人讓敬伯閉上眼睛。
敬伯感覺好像在水中行進，一睜眼，隻見一座壯麗的宮殿。
宮殿裡一位老人，大約八九十歲，坐在水精床上，打開書信，念道：&ldquo裕興超滅。
&rdquo侍衛都長着圓鼓鼓的眼睛，身着铠甲。
敬伯告辭離去，老人送給敬伯一把刀子，說：&ldquo慢走，隻要有這把刀，就不會有水害了。
&rdquo敬伯從濟水中出來，回到甘棠林中，衣裳一點也沒有沾濕。
果然就在這一年，劉裕滅掉了南燕慕容超。
敬伯在兩河之間的地帶居住了三年，一天夜裡忽然發大水，全村都被淹沒了，隻有敬伯坐在一張坐榻上漂浮着，到天明靠了岸。
敬伯下來一看，原來坐榻是隻大鼈。
敬伯死後，那把刀子也不見了。
據說甘棠林下面是河伯的家。
14.26臨濟有妒婦津[1]，相傳言，晉太始中，劉伯玉妻段氏，字明光，性妒忌。
伯玉常于妻前誦《洛神賦》[2]，語其妻曰：&ldquo娶婦得如此，吾無憾矣。
&rdquo明光曰：&ldquo君何得以水神美而欲輕我？吾死，何愁不為水神。
&rdquo其夜乃自沉而死。
死後七日，托夢語伯玉曰：&ldquo君本願神，吾今得為神也。
&rdquo伯玉寤而覺之，遂終身不複渡水。
有婦人渡此津者，皆壞衣枉妝[3]，然後敢濟。
不爾，風波暴發。
醜婦雖妝飾而渡，其神亦不妒也，婦人渡河無風浪者，以為己醜，不緻水神怒。
醜婦諱之，無不皆自毀形容，以塞嗤笑也。
故齊人語曰：&ldquo欲求好婦，立在津口。
婦立水旁，好醜自彰。
&rdquo 【注釋】 [1]臨濟：在今山東高青東南。
[2]《洛神賦》：曹植所撰，為賦體之名篇。
洛神，即宓妃，傳說中的洛水女神，相傳為伏羲氏的女兒，溺死于洛水，乃為神。
曹植在《洛神賦》中，極力描繪洛神美麗多情，謂其&ldquo翩若驚鴻，婉若遊龍；榮曜秋菊，華茂春松；仿佛兮若輕雲之蔽月，飄飖兮若流風之回雪&rdquo，雲雲。
[3]枉妝：亂其妝飾。
【譯文】 臨濟有個妒婦津，相傳晉朝泰始年間，劉伯玉的妻子段氏，字明光，生性妒忌。
有一次，伯玉當着妻子的面朗誦《洛神賦》，對妻子說：&ldquo要是能娶洛神這樣的女子為妻，我就心滿意足了。
&rdquo明光說：&ldquo郎君怎麼能因為水神貌美而要輕視我呢？我死了，不愁成不了水神。
&rdquo當晚就投水死了。
死後第七天，她托夢告訴伯玉說：&ldquo郎君希望有個水神做妻子，我現在就是水神了。
&rdquo伯玉從夢中驚醒，于是終身不再渡河。
凡有婦女要從這渡口過河的，都弄亂自己的衣服妝飾，才敢渡河。
要是不這樣，就會風浪大作。
面醜的婦女，即便精心打扮後渡河，水神也不會嫉妒，渡這條河卻又沒起風浪的，都心想是自己貌醜，引不起水神的嫉妒。
醜婦忌諱這個，索性把自己弄得亂頭粗服，以免旁人譏笑。
所以齊人有俗話說：&ldquo想求美貌媳婦，立在這個渡口。
婦女水邊一站，美醜自然分明。
&rdquo 14.27虞道施，義熙中乘車山行。
忽有一人，烏衣，徑上車，言寄載。
頭上有光，口目皆赤，面被毛。
行十裡方去。
臨别，語施曰：&ldquo我是驅除大将軍，感爾相容。
&rdquo因留贈銀環一雙。
【譯文】 晉朝義熙年間，虞道施在山間乘車出行。
忽然有一個黑衣人，徑直坐上了車，說請他捎一段兒。
這人頭上發光，嘴巴和眼睛都是紅色的，滿臉是毛。
搭了有十裡路，才下車離去。
分别時，這人對虞道施說：&ldquo我是驅除大将軍，感謝你讓我坐車。
&rdquo于是留贈一雙銀環。
14.28晉隆安中[1]，吳興有人年可二十[2]，自号聖公，姓謝。
死已百年，忽詣陳氏宅，言是己舊宅：&ldquo可見還，不爾，燒汝。
&rdquo一夕火發，蕩盡。
因有鳥毛插地，繞宅周匝數重。
百姓乃起廟。
【注釋】 [1]隆安：晉安帝司馬德宗年号（397&mdash401）。
[2]吳興：吳興郡，治所在今浙江湖州。
【譯文】 晉朝隆安年間，吳興有個人，年齡二十歲左右，自稱聖公，姓謝。
死去一百年後，忽然有一天到了陳氏的宅院，說是自己的老宅：&ldquo最好還給我，要是不還，一把火給你燒了。
&rdquo後來一天晚上，陳宅着了火，燒得精光。
之後有鳥毛插在地上，環繞宅院好幾圈。
當地百姓就在原地起了一座廟宇。
14.29大足初[1]，有士人随新羅使，風吹至一處。
人皆長須，語與唐言通，号長須國。
人物茂盛，棟宇衣冠，稍異中國[2]。
地曰扶桑洲[3]，其署官品，有正長、戢波、目伇、島邏等号[4]。
士人曆谒數處，其國皆敬之。
忽一日，有車馬數十，言大王召客。
行兩日，方至一大城，甲士守門焉。
使者導士人入，伏谒，殿宇高敞，儀衛如王者。
見士人拜伏，小起。
乃拜士人為司風長，兼驸馬[5]。
其主甚美[6]，有須數十根。
士人威勢烜赫，富有珠玉，然每歸見其妻則不悅。
其王多月滿夜則大會，後遇會，士人見姬嫔悉有須，因賦詩曰：&ldquo花無蕊不妍，女無須亦醜。
丈人試遣惣無[7]，未必不如惣有。
&rdquo王大笑曰：&ldquo驸馬竟未能忘情于小女頤颔間乎[8]？&rdquo經十餘年，士人有一兒二女。
忽一日，其君臣憂戚。
士人怪，問之。
王泣曰：&ldquo吾國有難，禍在旦夕，非驸馬不能救。
&rdquo士人驚曰：&ldquo苟難可弭[9]，性命不敢辭也。
&rdquo王乃令具舟，命兩使随士人，謂曰：&ldquo煩驸馬一谒海龍王，但言東海第三汊第七島長須國有難求救[10]。
我國絕微，須再三言之。
&rdquo因涕泣執手而别。
士人登舟，瞬息至岸。
岸沙悉七寶，人皆衣冠長大。
士人乃前，求谒龍王。
龍宮狀如佛寺所圖天宮，光明疊激[11]，目不能視。
龍王降階迎士人，齊級升殿。
訪其來意，士人具說，龍王即令速勘。
良久，一人自外白曰：&ldquo境内并無此國。
&rdquo士人複哀祈，言長須國在東海第三汊第七島。
龍王複叱使者細尋勘，速報。
經食頃，使者返曰：&ldquo此島蝦合供大王此月食料，前日已追到。
&rdquo龍王笑曰：&ldquo客固為蝦所魅耳。
吾雖為王，所食皆禀天符[12]，不得妄食。
今為客減食。
&rdquo乃令引客視之，見鐵镬數十如屋[13]，滿中是蝦。
有五六頭，色赤，大如臂，見客跳躍，似求救狀。
引者曰：&ldquo此蝦王也。
&rdquo士人不覺悲泣。
龍王命放蝦王一镬，令二使送客歸中國。
一夕至登州[14]。
回顧二使，乃巨龍也。
【注釋】 [1]大足：周武則天年号（701）。
&rdquo [5]福力：神靈福佑之力。
【譯文】 乾陀國以前有位國王，神勇多謀，名為伽色伽王，征讨各國，所向披靡。
到了五天竺國，得到了兩條上好的細，他自己留用一條，另一條給了妃子。
妃子披戴着這條細拜見國王，細正當妃子雙乳的部位有郁金香染的手印，國王看見非常吃驚，對妃子說：&ldquo你為什麼穿一件帶手印的衣服？&rdquo妃子說：&ldquo這就是國王您先前所賜的細。
&rdquo國王大怒，召問負責收藏的大臣，大臣說：&ldquo這原來就有這種手印，并非臣的過錯。
&rdquo國王就找來一位商人問個究竟，商人說：&ldquo南天竺國娑陀婆恨王發有宿願，每年征收的細，都重疊放在一起，然後把手染上郁金香染料，印到上，即使有千萬重，手印也能印透。
男子穿上後，手印在背部，婦女穿上後，手印在雙乳上。
&rdquo國王讓左右侍從披上細，都如商人所說的一樣。
國王于是叩擊着寶劍說：&ldquo我如果不用這把劍砍下娑陀婆恨王的手腳，寝食難安！&rdquo就派遣使者到南天竺，索要娑陀婆恨王的手腳。
使者到了南天竺，娑陀婆恨王和他的大臣們欺騙使者說：&ldquo我國雖然有娑陀婆恨這個王名，但沒有真王，隻是用金鑄造成國王像，擺放在殿上。
所有的統領國家教習文武等事，都是臣子們去做。
&rdquo伽色伽王就發動象馬兵南下征讨南天竺。
南天竺把國王藏在地窟裡，鑄造了一座金像來迎接。
伽色伽王知道這是騙局，并且自恃有神佑之力，就砍斷了金像的手腳。
娑陀婆恨王躲在地窟裡，手腳也随之斷落了。
14.18齊郡接曆山[1]，上有古鐵鎖，大如人臂，繞其峰再浃[2]。
相傳本海中山，山神好移，故海神鎖之，挽鎖斷，飛來此矣。
【注釋】 [1]齊郡：齊州，這裡指濟南。
曆山：今濟南千佛山。
[2]浃（jiā）：周匝。
【譯文】 齊郡城靠着曆山，山上有一條古時的鐵鎖鍊，有人手臂那麼粗，繞着山峰兩圈。
據說這座山本是海中的山，山神喜歡随時移動，所以海神就把它鎖上，山神掙斷了鎖鍊，飛到這裡來了。
14.19太原郡東有崖山[1]，天旱，土人常燒此山以求雨。
俗傳崖山神娶河伯女，故河伯見火，必降雨救之。
今山上多生水草。
【注釋】 [1]太原郡：今山西太原。
【譯文】 太原郡東邊有座崖山，天旱的時候，當地人經常燒山來求雨。
傳說崖山神娶了河伯的女兒，所以河伯看見山火就一定會降雨相救。
至今崖山上還長着很多水草。
14.20華不注泉[1]，齊頃公取水處[2]，方圓百餘步。
北齊時，有人以繩千尺沉石試之，不窮，石出，赤如血。
其人不久坐事死[3]。
【注釋】 [1]華不注：山名。
在濟南東北。
[2]齊頃公：春秋時齊國君主。
據《左傳·成公二年》，齊晉鞌之戰，齊軍大敗，在逃跑過程中齊将逢醜父與齊頃公交換座位以欺騙晉軍（當時兵服國君與将佐相同），晉軍追上後，逢醜父讓齊頃公到華泉去取水，齊頃公得以逃脫。
[3]坐事：因事獲罪。
【譯文】 華不注泉，是春秋時齊頃公取水的地方，方圓有一百多步。
北齊時，有人拿一根一千尺長的繩子系着石頭沉下去想試試究竟有多深，探不到底，等到把石頭拉上來一看，紅如鮮血。
那人不多久就因事獲罪被處死了。
14.21桂州永豐縣東鄉裡[1]，有卧石一，長九尺六寸。
其形似人，而舉體青黃隐起[2]，狀若雕刻。
境若旱，便齊手而舉之，小舉小雨，大舉大雨。
相傳此石忽見于此，本長九尺，今加六寸矣。
【注釋】 [1]桂州永豐縣：在今廣西荔浦西北。
[2]舉體：全體。
【譯文】 桂州永豐縣東鄉裡，有一方卧石，長九尺六寸。
形狀像人形，而通體青黃凸起，看上去就像雕刻的一樣。
如果縣境天旱了，大家就一齊動手把卧石舉起來，舉得低些就下小雨，舉得高些就下大雨。
相傳這方石頭是突然出現在這裡的，原來隻有九尺長，到如今又增長了六寸。
14.22荊之淯水宛口傍[1]，義熙十二年[2]，有兒群浴此水。
忽然岸側有錢，出如流沙，因競取之，手滿置地，随複去，乃衣襟結之，然後各有所得。
流錢中有銅車，以銅牛牽之，勢甚迅速。
諸童奔逐，掣得車一腳，徑可五寸許，豬鼻毂有六幅[3]，通體青色，毂内黃銳，狀如常運。
于時沈敬守南陽[4]，求得車腳。
錢行時，貫草辄便停破，竟不知所終往。
【注釋】 [1]淯（yù）水：河流名。
今河南白河，源出嵩縣西南攻離山，東南流經南召、南陽，入湖北襄陽，會唐河入漢水。
宛口：北魏郦道元《水經注·沔水》：&ldquo襄陽城東，有東白沙，白沙北有三洲，東北有宛口，即淯水所入也。
&rdquo [2]義熙：晉安帝司馬德宗年号（405&mdash418）。
[3]豬鼻毂（gǔ）：一種形如豬鼻的車輪。
豬鼻又為一種小型車名。
幅：通&ldquo輻&rdquo，輻條。
[4]南陽：郡名。
在今河南南陽及湖北襄陽一帶。
【譯文】 義熙十二年，荊州淯水宛口旁有一群兒童戲水。
忽然岸邊冒出錢，湧如流沙，小孩子們都争着去拿，手裡拿不下就放在地上，錢随即又流走了，于是用衣襟兜着，最後大家都有所得。
湧動的錢流中有一輛銅牛拉的銅車，奔馳迅疾。
小兒們追着攆，拽下一個直徑五寸的車輪，車輪是豬鼻輪毂，有六根輻條，全是青色，輪毂内是明黃色，看上去像是經常在運轉。
當時沈敬出守南陽，想辦法弄到了這個車輪。
錢流湧動時，穿到草上就會停下，然後破裂，最後也不知這些錢流到哪裡去了。
14.23虎窟山，相傳燕建平中[1]，濟南太守胡谘于此山窟得白虎，因名焉。
【注釋】 [1]建平：南燕慕容德年号（400&mdash404）。
【譯文】 虎窟山，相傳南燕建平年間，濟南太守胡谘在這裡的山洞中捉到一隻白虎，以此而命名。
14.24烏山下無水。
魏末[1]，有人掘井五丈，得一石函，函中得一龜，大如馬蹄，積炭五枝于函傍。
複掘三丈，遇盤石[2]，下有水流洶洶然，遂鑿石穿，水北流甚駛[3]。
俄有一船，觸石而上，匠人窺船上，得一杉木闆，闆刻字曰&ldquo吳赤烏二年八月十日[4]，武昌王子義之船[5]&rdquo。
【注釋】 [1]魏：曹魏。
[2]盤石：巨石。
[3]駛：疾，快。
[4]赤烏：吳大帝孫權年号（238&mdash250）。
[5]武昌：武昌郡，治所在今湖北鄂州。
【譯文】 烏山下沒有水。
曹魏末年，有人在這裡挖井，深掘五丈，挖到了一個石函，石函裡有一隻烏龜，馬蹄大小，石函旁邊有五根木炭。
又下掘三丈，挖到一方巨石，巨石下有洶湧奔騰的激流聲，于是就把巨石鑿穿，看見下面是一條暗河，河水向北流駛，水流湍急。
不一會兒，有一隻船順流而來，碰到石頭擱淺下來，匠人瞧那船上，看到一塊杉木闆，闆上刻的字是&ldquo吳赤烏二年八月十日，武昌王子義之船&rdquo。
14.25平原縣西四十裡[1]，舊有杜林[2]。
南燕太上時[3]，有邵敬伯者，家于長白山[4]。
有人寄敬伯一函書，言：&ldquo我吳江使也[5]，令我通問于濟伯[6]，今須過長白，幸君為通之。
&rdquo仍教敬伯但于杜林中取樹葉投之于水，當有人出。
敬伯從之，果見人引入。
敬伯懼水，其人令敬伯閉目。
似入水中，豁然宮殿宏麗。
見一翁，年可八九十，坐水精床，發函開書，曰：&ldquo裕興超滅[7]。
&rdquo侍衛者皆圓眼，具甲胄。
敬伯辭出，以一刀子贈敬伯曰：&ldquo好去，但持此刀，當無水厄矣。
&rdquo敬伯出，還至杜林中，而衣裳初無沾濕。
果其年宋武帝滅燕。
敬伯三年居兩河間，夜中忽大水，舉村俱沒，唯敬伯坐一榻床，至曉著岸。
敬伯下看之，乃是一大鼋也。
敬伯死，刀子亦失。
世傳杜林下有河伯家。
【注釋】 [1]平原縣：在今山東鄒平東南。
[2]杜：也稱&ldquo甘棠&rdquo、&ldquo棠梨&rdquo，落葉喬木。
[3]太上：南燕慕容超年号（405&mdash410）。
[4]長白山：今山東鄒平西南會仙山。
[5]吳江：吳地的江河。
[6]通問：互相往來訪問。
濟伯：濟水的河神。
[7]裕：即為宋武帝劉裕（363&mdash422），小名寄奴。
原為東晉将領，410年出兵滅南燕，420年代晉稱帝，國号宋。
超：南燕末位君主慕容超。
【譯文】 平原縣西邊四十裡原有一片甘棠林。
南燕太上年間，有個名叫邵敬伯的人，家住長白山。
一天，有人帶給敬伯一封信，說：&ldquo我是吳江的使者，奉命前去濟伯那裡互通聞問，現在要過長白山，麻煩您幫我把這封信帶去。
&rdquo又告訴敬伯說隻要在甘棠林中拾片樹葉投入濟水，就會有人出來。
敬伯照他說的做了，果然出來一個人要接他進去。
敬伯怕水，那人讓敬伯閉上眼睛。
敬伯感覺好像在水中行進，一睜眼，隻見一座壯麗的宮殿。
宮殿裡一位老人，大約八九十歲，坐在水精床上，打開書信，念道：&ldquo裕興超滅。
&rdquo侍衛都長着圓鼓鼓的眼睛，身着铠甲。
敬伯告辭離去，老人送給敬伯一把刀子，說：&ldquo慢走，隻要有這把刀，就不會有水害了。
&rdquo敬伯從濟水中出來，回到甘棠林中，衣裳一點也沒有沾濕。
果然就在這一年，劉裕滅掉了南燕慕容超。
敬伯在兩河之間的地帶居住了三年，一天夜裡忽然發大水，全村都被淹沒了，隻有敬伯坐在一張坐榻上漂浮着，到天明靠了岸。
敬伯下來一看，原來坐榻是隻大鼈。
敬伯死後，那把刀子也不見了。
據說甘棠林下面是河伯的家。
14.26臨濟有妒婦津[1]，相傳言，晉太始中，劉伯玉妻段氏，字明光，性妒忌。
伯玉常于妻前誦《洛神賦》[2]，語其妻曰：&ldquo娶婦得如此，吾無憾矣。
&rdquo明光曰：&ldquo君何得以水神美而欲輕我？吾死，何愁不為水神。
&rdquo其夜乃自沉而死。
死後七日，托夢語伯玉曰：&ldquo君本願神，吾今得為神也。
&rdquo伯玉寤而覺之，遂終身不複渡水。
有婦人渡此津者，皆壞衣枉妝[3]，然後敢濟。
不爾，風波暴發。
醜婦雖妝飾而渡，其神亦不妒也，婦人渡河無風浪者，以為己醜，不緻水神怒。
醜婦諱之，無不皆自毀形容，以塞嗤笑也。
故齊人語曰：&ldquo欲求好婦，立在津口。
婦立水旁，好醜自彰。
&rdquo 【注釋】 [1]臨濟：在今山東高青東南。
[2]《洛神賦》：曹植所撰，為賦體之名篇。
洛神，即宓妃，傳說中的洛水女神，相傳為伏羲氏的女兒，溺死于洛水，乃為神。
曹植在《洛神賦》中，極力描繪洛神美麗多情，謂其&ldquo翩若驚鴻，婉若遊龍；榮曜秋菊，華茂春松；仿佛兮若輕雲之蔽月，飄飖兮若流風之回雪&rdquo，雲雲。
[3]枉妝：亂其妝飾。
【譯文】 臨濟有個妒婦津，相傳晉朝泰始年間，劉伯玉的妻子段氏，字明光，生性妒忌。
有一次，伯玉當着妻子的面朗誦《洛神賦》，對妻子說：&ldquo要是能娶洛神這樣的女子為妻，我就心滿意足了。
&rdquo明光說：&ldquo郎君怎麼能因為水神貌美而要輕視我呢？我死了，不愁成不了水神。
&rdquo當晚就投水死了。
死後第七天，她托夢告訴伯玉說：&ldquo郎君希望有個水神做妻子，我現在就是水神了。
&rdquo伯玉從夢中驚醒，于是終身不再渡河。
凡有婦女要從這渡口過河的，都弄亂自己的衣服妝飾，才敢渡河。
要是不這樣，就會風浪大作。
面醜的婦女，即便精心打扮後渡河，水神也不會嫉妒，渡這條河卻又沒起風浪的，都心想是自己貌醜，引不起水神的嫉妒。
醜婦忌諱這個，索性把自己弄得亂頭粗服，以免旁人譏笑。
所以齊人有俗話說：&ldquo想求美貌媳婦，立在這個渡口。
婦女水邊一站，美醜自然分明。
&rdquo 14.27虞道施，義熙中乘車山行。
忽有一人，烏衣，徑上車，言寄載。
頭上有光，口目皆赤，面被毛。
行十裡方去。
臨别，語施曰：&ldquo我是驅除大将軍，感爾相容。
&rdquo因留贈銀環一雙。
【譯文】 晉朝義熙年間，虞道施在山間乘車出行。
忽然有一個黑衣人，徑直坐上了車，說請他捎一段兒。
這人頭上發光，嘴巴和眼睛都是紅色的，滿臉是毛。
搭了有十裡路，才下車離去。
分别時，這人對虞道施說：&ldquo我是驅除大将軍，感謝你讓我坐車。
&rdquo于是留贈一雙銀環。
14.28晉隆安中[1]，吳興有人年可二十[2]，自号聖公，姓謝。
死已百年，忽詣陳氏宅，言是己舊宅：&ldquo可見還，不爾，燒汝。
&rdquo一夕火發，蕩盡。
因有鳥毛插地，繞宅周匝數重。
百姓乃起廟。
【注釋】 [1]隆安：晉安帝司馬德宗年号（397&mdash401）。
[2]吳興：吳興郡，治所在今浙江湖州。
【譯文】 晉朝隆安年間，吳興有個人，年齡二十歲左右，自稱聖公，姓謝。
死去一百年後，忽然有一天到了陳氏的宅院，說是自己的老宅：&ldquo最好還給我，要是不還，一把火給你燒了。
&rdquo後來一天晚上，陳宅着了火，燒得精光。
之後有鳥毛插在地上，環繞宅院好幾圈。
當地百姓就在原地起了一座廟宇。
14.29大足初[1]，有士人随新羅使，風吹至一處。
人皆長須，語與唐言通，号長須國。
人物茂盛，棟宇衣冠，稍異中國[2]。
地曰扶桑洲[3]，其署官品，有正長、戢波、目伇、島邏等号[4]。
士人曆谒數處，其國皆敬之。
忽一日，有車馬數十，言大王召客。
行兩日，方至一大城，甲士守門焉。
使者導士人入，伏谒，殿宇高敞，儀衛如王者。
見士人拜伏，小起。
乃拜士人為司風長，兼驸馬[5]。
其主甚美[6]，有須數十根。
士人威勢烜赫，富有珠玉，然每歸見其妻則不悅。
其王多月滿夜則大會，後遇會，士人見姬嫔悉有須，因賦詩曰：&ldquo花無蕊不妍，女無須亦醜。
丈人試遣惣無[7]，未必不如惣有。
&rdquo王大笑曰：&ldquo驸馬竟未能忘情于小女頤颔間乎[8]？&rdquo經十餘年，士人有一兒二女。
忽一日，其君臣憂戚。
士人怪，問之。
王泣曰：&ldquo吾國有難，禍在旦夕，非驸馬不能救。
&rdquo士人驚曰：&ldquo苟難可弭[9]，性命不敢辭也。
&rdquo王乃令具舟，命兩使随士人，謂曰：&ldquo煩驸馬一谒海龍王，但言東海第三汊第七島長須國有難求救[10]。
我國絕微，須再三言之。
&rdquo因涕泣執手而别。
士人登舟，瞬息至岸。
岸沙悉七寶，人皆衣冠長大。
士人乃前，求谒龍王。
龍宮狀如佛寺所圖天宮，光明疊激[11]，目不能視。
龍王降階迎士人，齊級升殿。
訪其來意，士人具說，龍王即令速勘。
良久，一人自外白曰：&ldquo境内并無此國。
&rdquo士人複哀祈，言長須國在東海第三汊第七島。
龍王複叱使者細尋勘，速報。
經食頃，使者返曰：&ldquo此島蝦合供大王此月食料，前日已追到。
&rdquo龍王笑曰：&ldquo客固為蝦所魅耳。
吾雖為王，所食皆禀天符[12]，不得妄食。
今為客減食。
&rdquo乃令引客視之，見鐵镬數十如屋[13]，滿中是蝦。
有五六頭，色赤，大如臂，見客跳躍，似求救狀。
引者曰：&ldquo此蝦王也。
&rdquo士人不覺悲泣。
龍王命放蝦王一镬，令二使送客歸中國。
一夕至登州[14]。
回顧二使，乃巨龍也。
【注釋】 [1]大足：周武則天年号（701）。
