前集卷十三
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[2]魌（qī）頭：也作&ldquo倛（qī）頭&rdquo，狀貌醜惡的面具。
古時用以驅邪避疫。
[3]存亡者之魂氣：《太平禦覽》卷五五二引《風俗通》：&ldquo俗說亡人，魂氣浮揚，故作魌頭以存之，言頭體魌魌然盛大也。
&rdquo [4]蘇蘇：畏懼不安的樣子。
[5]狂阻：魌頭别稱。
《周禮·夏官》：&ldquo方相氏，狂夫四人。
&rdquo [6]觸圹（kuàng）：方言裡稱魌頭。
[7]方相：古代驅疫避邪的巫師。
見8.42條注[11]。
這裡指面具。
[8]費長房識李娥藥丸，謂之方相腦：據東晉幹寶《搜神記》卷十五，武陵充縣婦女李娥，年六十餘歲，死後魂歸地府，方知是陰司誤召，當遣還陽間，其表兄劉伯文請她帶信給兒子劉佗，囑劉佗八月八日日中之時，在武陵城南溝水畔與父相會。
到那一天，劉佗帶着全家老小到城南溝邊，果然聽見他父親的聲音呼喚他，并且給他一枚藥丸，說來年春天會有一場瘟疫，就用這枚丸藥來塗門窗，可以避疫。
&ldquo至前春，武陵果大病，白日見鬼，唯伯文之家，鬼不敢向。
費長房視藥曰：&lsquo此方相腦也。
&rsquo&rdquo [9]前聖設官象之：《周禮·夏官》&ldquo方相氏&rdquo：&ldquo掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾，帥百隸而時難，以索室驅疫。
大喪，先柩；及墓，入圹，以戈擊四隅，驅方良。
&rdquo官，職位。
【譯文】 民間人死了，表演伎樂，名叫樂喪。
魌頭，是用來留存死者魂氣的東西。
魌頭又稱作蘇衣被，是因為它讓人畏懼不安。
又稱狂阻，又稱觸圹。
四隻眼睛的魌頭叫方相，兩隻眼睛的叫倛。
據費長房辨識李娥從地府帶回的藥丸，說那叫方相腦，這樣說來方相可能是鬼怪一類，古代的聖人設方相氏以模仿它的形貌。
13.12又忌狗見屍，令有重喪[1]。
【注釋】 [1]重喪：家屬有兩人相繼死亡。
【譯文】 又忌諱讓狗看見屍體，因為這樣會有重喪。
13.13亡人坐上作魂衣[1]，謂之上天衣[2]。
【注釋】 [1]坐上作魂衣：祭祀時，在靈座上按生前安坐之形，陳設死者遺衣。
[2]上天衣：即漢代的&ldquo非衣&rdquo，也作&ldquo飛衣&rdquo，是一塊T形衣狀帛畫，上面繪制一些象征死者上天界的圖畫。
【譯文】 死者靈座上陳設的魂衣，名叫上天衣。
13.14送亡者，不赍鏡奁蓋。
【譯文】 為死者送葬，不能帶鏡匣蓋。
13.15褮[1]，鬼衣也。
桐人起虞卿[2]，明衣起左伯桃[3]，挽歌起绋讴[4]。
故舊律，發冢棄市[5]。
冢者，重也，言為孝子所重。
發一繭土則坐[6]，不須物也。
【注釋】 [1]褮（yīng）：小殓時，在死者臉上覆蓋的巾帕。
[2]桐人：桐木偶，喪葬用品。
虞卿：戰國趙國上卿。
[3]明衣：死者入殓前所穿的内衣。
左伯桃：戰國燕人。
[4]挽歌：也作&ldquo歌&rdquo，送葬時執绋挽喪車前行的人所唱的哀悼死者的歌。
绋：拉靈柩的繩索。
這裡指執绋者，即牽引靈車的人。
讴：唱。
[5]發冢：盜墓。
棄市：處死。
[6]坐：獲罪。
【譯文】 褮，也就是鬼衣。
制作桐人始于虞卿，明衣始于左伯桃，挽歌起于執绋者的讴唱。
原先的刑律，掘冢者一律處死。
冢，也就是重，是孝子特别看重的。
哪怕掘一點兒墳土都會獲罪，不是盜出财物才算犯罪。
13.16&ldquo吊&rdquo字，矢貫弓也。
古者葬棄中野，禮貫弓而吊，以助鳥獸之害[1]。
【注釋】 [1]&ldquo古者葬棄中野&rdquo三句：《吳越春秋·勾踐陰謀外傳第九》：&ldquo（陳）音曰：&lsquo古者人民樸質，饑食鳥獸，渴飲霧露，死則裹以白茅，投于中野。
孝子不忍見父母為鳥獸所食，故作彈以守之，絕鳥獸之害。
&rsquo&rdquo古者葬棄中野，《周易·系辭下》：&ldquo古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數。
&rdquo助，疑為&ldquo鋤&rdquo字之誤。
【譯文】 &ldquo吊&rdquo字，意思是箭搭在弓上。
古時候人死了就把屍體放置在荒野，葬禮上要用一副弓箭，意思是用來防止鳥獸侵食屍體。
13.17後魏俗竟厚葬，棺厚高大，多用柏木，兩邊作大銅镮鈕[1]，不問公私貴賤，悉白油絡幰車[2]，迾素矟仗[3]，打虜鼓[4]，哭聲欲似南朝，傳哭挽歌無破聲[5]，亦小異于京師焉。
【注釋】 [1]镮（huán）：金屬制成的圓圈形物。
[2]油絡：車上所垂的絲飾。
幰（xiǎn）：車的帷幔。
（ér）車：靈車。
[3]迾（liè）：通&ldquo列&rdquo。
[4]虜：對北朝的稱呼。
[5]破聲：放開聲音大哭。
【譯文】 後魏風俗崇尚厚葬，棺木很厚而且高大，多用柏木，棺材兩邊裝有大銅镮鈕，不論公私貴賤，都用白絲飾帷幔靈車，排列白槊仗，敲打虜鼓，哭聲有點類似南朝，據說唱挽歌時不會大聲号哭，也和京城略有差别。
13.18《周禮》[1]：方相氏驅罔象[2]。
罔象好食亡者肝，而畏虎與柏。
墓上樹柏，路口緻石虎，為此也。
【注釋】 [1]《周禮》：&ldquo三禮&rdquo之一。
《周禮》一書，漢代先是稱作《周官》，因為和《尚書·周官》篇相混淆，于是改稱《周官經》，自劉歆以後，則稱作《周禮》。
[2]罔象：又作&ldquo方良&rdquo，即魍魉，山川中的精怪。
【譯文】 《周禮》記載：方相氏驅逐魍魉。
魍魉喜歡吃死者的肝，而害怕老虎和柏樹。
墓地栽種柏樹，墓道路口擺上石虎，就是為這個。
13.19昔秦時，陳倉人獵得獸[1]，若彘[2]，而不知名。
道逢二童子，曰：&ldquo此名弗述，常在地中，食死人腦。
欲殺之，當以柏插其首。
&rdquo 【注釋】 [1]陳倉：今陝西寶雞。
[2]彘（zhì）：豬。
【譯文】 早在秦朝時，陳倉有個人獵獲一頭野獸，像豬，不知道叫什麼。
路上碰見兩個童子，說：&ldquo這獸名叫弗述，經常在地下吃死人的腦。
想要殺死它，得先用柏枝插在它的頭上。
&rdquo 13.20遭喪婦人有面衣[1]。
期已下婦人著[2]，不著面衣。
【注釋】 [1]面衣：這裡指婦女服喪用的面紗。
[2]期（jī）：期服，齊衰一年的喪服，凡長輩如祖父母、伯叔父母、在室姑之喪，平輩如兄弟姊妹、妻之喪，小輩如侄、嫡孫等之喪，均着此服。
：指婦女服喪的頭飾。
【譯文】 家有喪事的婦女有服喪專用的面紗。
期服之外的婦女隻戴，不用戴面紗。
13.21又婦人哭，以扇掩面。
或有帷幄内哭者[1]。
【注釋】 [1]帷幄：這裡指喪家的帷堂。
【譯文】 另外，婦女哭喪的時候，要用扇子遮住臉。
也有在帷堂裡哭不用遮臉的。
13.22漢平陵王墓[1]，墓多狐。
狐自穴出者，皆毛上坌灰。
魏末，有人至狐穴前，得金刀鑷、玉唾壺。
【注釋】 [1]漢平陵王墓：北宋樂史《太平寰宇記》卷一九：&ldquo（齊州章丘）平陵王墓，在縣東北二裡，高三丈。
按《漢書》，文帝十六年，封齊悼惠王
古時用以驅邪避疫。
[3]存亡者之魂氣：《太平禦覽》卷五五二引《風俗通》：&ldquo俗說亡人，魂氣浮揚，故作魌頭以存之，言頭體魌魌然盛大也。
&rdquo [4]蘇蘇：畏懼不安的樣子。
[5]狂阻：魌頭别稱。
《周禮·夏官》：&ldquo方相氏，狂夫四人。
&rdquo [6]觸圹（kuàng）：方言裡稱魌頭。
[7]方相：古代驅疫避邪的巫師。
見8.42條注[11]。
這裡指面具。
[8]費長房識李娥藥丸，謂之方相腦：據東晉幹寶《搜神記》卷十五，武陵充縣婦女李娥，年六十餘歲，死後魂歸地府，方知是陰司誤召，當遣還陽間，其表兄劉伯文請她帶信給兒子劉佗，囑劉佗八月八日日中之時，在武陵城南溝水畔與父相會。
到那一天，劉佗帶着全家老小到城南溝邊，果然聽見他父親的聲音呼喚他，并且給他一枚藥丸，說來年春天會有一場瘟疫，就用這枚丸藥來塗門窗，可以避疫。
&ldquo至前春，武陵果大病，白日見鬼，唯伯文之家，鬼不敢向。
費長房視藥曰：&lsquo此方相腦也。
&rsquo&rdquo [9]前聖設官象之：《周禮·夏官》&ldquo方相氏&rdquo：&ldquo掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚盾，帥百隸而時難，以索室驅疫。
大喪，先柩；及墓，入圹，以戈擊四隅，驅方良。
&rdquo官，職位。
【譯文】 民間人死了，表演伎樂，名叫樂喪。
魌頭，是用來留存死者魂氣的東西。
魌頭又稱作蘇衣被，是因為它讓人畏懼不安。
又稱狂阻，又稱觸圹。
四隻眼睛的魌頭叫方相，兩隻眼睛的叫倛。
據費長房辨識李娥從地府帶回的藥丸，說那叫方相腦，這樣說來方相可能是鬼怪一類，古代的聖人設方相氏以模仿它的形貌。
13.12又忌狗見屍，令有重喪[1]。
【注釋】 [1]重喪：家屬有兩人相繼死亡。
【譯文】 又忌諱讓狗看見屍體，因為這樣會有重喪。
13.13亡人坐上作魂衣[1]，謂之上天衣[2]。
【注釋】 [1]坐上作魂衣：祭祀時，在靈座上按生前安坐之形，陳設死者遺衣。
[2]上天衣：即漢代的&ldquo非衣&rdquo，也作&ldquo飛衣&rdquo，是一塊T形衣狀帛畫，上面繪制一些象征死者上天界的圖畫。
【譯文】 死者靈座上陳設的魂衣，名叫上天衣。
13.14送亡者，不赍鏡奁蓋。
【譯文】 為死者送葬，不能帶鏡匣蓋。
13.15褮[1]，鬼衣也。
桐人起虞卿[2]，明衣起左伯桃[3]，挽歌起绋讴[4]。
故舊律，發冢棄市[5]。
冢者，重也，言為孝子所重。
發一繭土則坐[6]，不須物也。
【注釋】 [1]褮（yīng）：小殓時，在死者臉上覆蓋的巾帕。
[2]桐人：桐木偶，喪葬用品。
虞卿：戰國趙國上卿。
[3]明衣：死者入殓前所穿的内衣。
左伯桃：戰國燕人。
[4]挽歌：也作&ldquo歌&rdquo，送葬時執绋挽喪車前行的人所唱的哀悼死者的歌。
绋：拉靈柩的繩索。
這裡指執绋者，即牽引靈車的人。
讴：唱。
[5]發冢：盜墓。
棄市：處死。
[6]坐：獲罪。
【譯文】 褮，也就是鬼衣。
制作桐人始于虞卿，明衣始于左伯桃，挽歌起于執绋者的讴唱。
原先的刑律，掘冢者一律處死。
冢，也就是重，是孝子特别看重的。
哪怕掘一點兒墳土都會獲罪，不是盜出财物才算犯罪。
13.16&ldquo吊&rdquo字，矢貫弓也。
古者葬棄中野，禮貫弓而吊，以助鳥獸之害[1]。
【注釋】 [1]&ldquo古者葬棄中野&rdquo三句：《吳越春秋·勾踐陰謀外傳第九》：&ldquo（陳）音曰：&lsquo古者人民樸質，饑食鳥獸，渴飲霧露，死則裹以白茅，投于中野。
孝子不忍見父母為鳥獸所食，故作彈以守之，絕鳥獸之害。
&rsquo&rdquo古者葬棄中野，《周易·系辭下》：&ldquo古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數。
&rdquo助，疑為&ldquo鋤&rdquo字之誤。
【譯文】 &ldquo吊&rdquo字，意思是箭搭在弓上。
古時候人死了就把屍體放置在荒野，葬禮上要用一副弓箭，意思是用來防止鳥獸侵食屍體。
13.17後魏俗竟厚葬，棺厚高大，多用柏木，兩邊作大銅镮鈕[1]，不問公私貴賤，悉白油絡幰車[2]，迾素矟仗[3]，打虜鼓[4]，哭聲欲似南朝，傳哭挽歌無破聲[5]，亦小異于京師焉。
【注釋】 [1]镮（huán）：金屬制成的圓圈形物。
[2]油絡：車上所垂的絲飾。
幰（xiǎn）：車的帷幔。
（ér）車：靈車。
[3]迾（liè）：通&ldquo列&rdquo。
[4]虜：對北朝的稱呼。
[5]破聲：放開聲音大哭。
【譯文】 後魏風俗崇尚厚葬，棺木很厚而且高大，多用柏木，棺材兩邊裝有大銅镮鈕，不論公私貴賤，都用白絲飾帷幔靈車，排列白槊仗，敲打虜鼓，哭聲有點類似南朝，據說唱挽歌時不會大聲号哭，也和京城略有差别。
13.18《周禮》[1]：方相氏驅罔象[2]。
罔象好食亡者肝，而畏虎與柏。
墓上樹柏，路口緻石虎，為此也。
【注釋】 [1]《周禮》：&ldquo三禮&rdquo之一。
《周禮》一書，漢代先是稱作《周官》，因為和《尚書·周官》篇相混淆，于是改稱《周官經》，自劉歆以後，則稱作《周禮》。
[2]罔象：又作&ldquo方良&rdquo，即魍魉，山川中的精怪。
【譯文】 《周禮》記載：方相氏驅逐魍魉。
魍魉喜歡吃死者的肝，而害怕老虎和柏樹。
墓地栽種柏樹，墓道路口擺上石虎，就是為這個。
13.19昔秦時，陳倉人獵得獸[1]，若彘[2]，而不知名。
道逢二童子，曰：&ldquo此名弗述，常在地中，食死人腦。
欲殺之，當以柏插其首。
&rdquo 【注釋】 [1]陳倉：今陝西寶雞。
[2]彘（zhì）：豬。
【譯文】 早在秦朝時，陳倉有個人獵獲一頭野獸，像豬，不知道叫什麼。
路上碰見兩個童子，說：&ldquo這獸名叫弗述，經常在地下吃死人的腦。
想要殺死它，得先用柏枝插在它的頭上。
&rdquo 13.20遭喪婦人有面衣[1]。
期已下婦人著[2]，不著面衣。
【注釋】 [1]面衣：這裡指婦女服喪用的面紗。
[2]期（jī）：期服，齊衰一年的喪服，凡長輩如祖父母、伯叔父母、在室姑之喪，平輩如兄弟姊妹、妻之喪，小輩如侄、嫡孫等之喪，均着此服。
：指婦女服喪的頭飾。
【譯文】 家有喪事的婦女有服喪專用的面紗。
期服之外的婦女隻戴，不用戴面紗。
13.21又婦人哭，以扇掩面。
或有帷幄内哭者[1]。
【注釋】 [1]帷幄：這裡指喪家的帷堂。
【譯文】 另外，婦女哭喪的時候，要用扇子遮住臉。
也有在帷堂裡哭不用遮臉的。
13.22漢平陵王墓[1]，墓多狐。
狐自穴出者，皆毛上坌灰。
魏末，有人至狐穴前，得金刀鑷、玉唾壺。
【注釋】 [1]漢平陵王墓：北宋樂史《太平寰宇記》卷一九：&ldquo（齊州章丘）平陵王墓，在縣東北二裡，高三丈。
按《漢書》，文帝十六年，封齊悼惠王
