前集卷十一
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當時清河王對此感到非常奇怪，就問袁公：&ldquo不清楚這是個什麼道理？&rdquo袁公說：&ldquo請想想湖名。
&rdquo清河王笑着表示理解，而實際上并沒有弄明白，宴集散了，對主簿房叔道說：&ldquo湖名的事，我真沒弄懂。
&rdquo叔道回答說：&ldquo藕能化血，這個湖名為蓮子，所以讓您想想湖名。
&rdquo清河王歎息說：&ldquo人不讀書，就像摸黑走路一樣。
頭發花白的老人，比不上讀書的少年文士。
&rdquo 11.27梁主客陸緬謂魏使尉瑾曰[1]：&ldquo我至邺，見雙阙極高，圖飾甚麗。
此間石阙亦為不下。
我家有荀勖所造尺[2]，以銅為之，金字成銘，家世所寶此物。
往昭明太子好集古器[3]，遂将入内。
此阙既成，用銅尺量之，其高六丈。
&rdquo瑾曰：&ldquo我京師象魏[4]，固中天之華阙。
此間地勢過下，理不得高。
&rdquo魏肇師曰[5]：&ldquo荀勖之尺，是積黍所為，用調鐘律，阮鹹譏其聲有湫隘之韻。
後得玉尺度之，過短[6]。
&rdquo 【注釋】 [1]主客：主客郎中。
職官名。
尉瑾：仕魏為中書舍人，入北齊，累遷吏部尚書、右仆射。
[2]荀勖（xù）：颍川（今河南許昌）人。
魏大将軍曹爽掾吏，後仕于晉。
[3]昭明太子：即為蕭統（501&mdash531），字德施。
梁武帝長子，天監元年（502）立為皇太子。
病卒，谥昭明。
編有《文選》。
[4]象魏：宮廷外的阙門。
古代宮廷門外兩邊各有一台，上作樓觀，上圓下方，門在兩旁，中央為道，稱作&ldquo象魏&rdquo。
[5]肇師：即為崔肇師。
東魏武定（543&mdash550）末年中書舍人。
[6]&ldquo荀勖之尺&rdquo六句：南朝宋劉義慶《世說新語·術解》：&ldquo荀勖善解音聲，時論謂之&lsquo暗解&rsquo，遂調律呂，正雅樂。
每至正會，殿庭作樂，自調宮商，無不諧韻。
阮鹹妙賞，時謂&lsquo神解&rsquo。
每公會作樂，而心謂之不調。
既無一言直勖，意忌之，遂出阮為始平太守。
後有一田父耕于野，得周時玉尺，便是天下正尺，荀試以校己所治鐘鼓、金石、絲竹，皆覺短一黍，于是伏阮神識。
&rdquo許逸民注評《酉陽雜俎》：&ldquo這裡寫的是一段精彩的外交辭令。
&hellip&hellip這三人的對話表面上是比較梁、魏兩國宮殿門阙的高低，實則雙方都是把門阙當作國家的象征&hellip&hellip另外，魏肇師的話還有一層意思，說你們梁朝用銅尺，我們東魏用玉尺，玉尺是周尺，證明我國與周文王、周武王一脈相承，是正統，你們用銅尺，隻能算是後起的旁支。
&rdquo積黍，古時度量衡定制，均以黍為準。
長度即取黍的中等子粒，一個縱黍為一分，百黍即為一尺。
鐘律，樂律。
阮鹹，字仲容，陳留（今河南開封）人。
阮籍之侄，&ldquo竹林七賢&rdquo之一。
湫（jiǎo）隘，低下狹小。
【譯文】 梁朝主客郎中陸緬對魏使尉瑾說：&ldquo我到邺城，看見雙阙很高，裝飾很華麗。
我們這裡的石阙也不比你們的差。
我家裡有一把荀勖所造的尺子，用銅制成，銘文是金字，是我家的傳家寶物。
以前昭明太子喜歡搜集古玩，就帶進宮裡去了。
這雙阙建成之後，用銅尺量了一下，足有六丈高。
&rdquo尉瑾對答說：&ldquo我國都城的雙阙，本為高薄雲天的華阙。
貴國地勢低窪，按理推斷雙阙是不會有多高的。
&rdquo魏崔肇師接着說：&ldquo荀勖的那把尺子，是積黍而成的，用來調定樂律，阮鹹就諷刺說樂聲偏低，音域不廣。
後來得到周朝的玉尺再進行調校，發現銅尺的确太短了。
&rdquo 11.28舊說不見輔星者[1]，将死。
成式親故常會修行裡[2]，有不見者，未周歲而卒。
【注釋】 [1]輔星：星名。
北鬥第四星旁的一顆小星。
[2]修行裡：即修行坊。
唐代長安城坊。
【譯文】 傳說看不見輔星的人，即将死去。
我的親朋故舊經常在修行坊聚會，其中有一位看不見輔星，不到一年就去世了。
11.29相傳識人星不患瘧[1]，成式親識中，識者悉患瘧。
又俗不欲看天獄星[2]，有流星入，當被發坐哭之，候星卻出，災方弭。
《金樓子》言[3]：&ldquo餘以仰占辛苦[4]，侵犯霜露，又恐流星入天牢。
&rdquo方知俗忌之久矣。
【注釋】 [1]人星：星名。
《隋書·天文志上》：&ldquo東近河邊七星曰車府，主車之官也。
車府東南五星曰人星，主靜衆庶，柔遠能迩。
一曰卧星，主防淫。
&rdquo [2]天獄星：天牢星。
《史記·天官書》：&ldquo杓端有兩星，一内為矛，招搖；一外為盾，天鋒。
有句圜十五星，屬杓，曰賤人之牢。
其牢中星實則囚多，虛則開出。
&rdquo《索隐》：&ldquo《詩記曆樞》雲：&lsquo賤人牢，一曰天獄。
&rsquo&rdquo [3]《金樓子》：梁元帝蕭繹撰。
蕭繹在藩時，以金樓子自号，故為書名。
其書綜括古今事迹，兼有勸誡之意。
[4]仰占：仰觀天象。
【譯文】 相傳能夠識别人星的人不患瘧疾，我的親友熟人當中，認得人星的都患瘧疾。
又俗話說不要看天牢星，如果看見流星飛入天牢星，要披散頭發坐着哭，一直等到流星飛出天牢星，這樣才可以免災。
《金樓子》說：&ldquo我覺得夜觀天象很辛苦，要受夜間霜露之苦，又害怕看到流星飛入天牢。
&rdquo我這才知道民俗忌諱這個已經很久了。
11.30荊州陟屺寺僧那，善照射，每言照射之法：&ldquo凡光長而搖者鹿，帖地而明滅者兔[1]，低而不動者虎。
&rdquo又言：&ldquo夜格虎時，必見三虎并來，夾者虎威[2]，當刺其中者。
虎死，威乃入地，得之可卻百邪。
虎初死，記其頭所藉處[3]，候月黑夜掘之。
欲掘時，而有虎來，吼擲前後，不足畏，此虎之鬼也。
深二尺，當得物如虎珀，蓋虎目光淪入地所為也。
&rdquo 【注釋】 [1]明滅：時隐時現，閃爍不定。
[2]虎威：虎為猛獸，威風凜凜，傳說其兩脅皮内及尾部有威骨，長寸餘，年深曲成乙字，又叫&ldquo虎乙&rdquo。
随身佩戴虎乙，可以避邪。
[3]藉：枕藉，卧。
【譯文】 荊州陟屺寺僧那，擅長照射，經常講起照射的方法：&ldquo凡是目光很長而搖動的是鹿，貼在地上一閃一閃的是兔，目光低伏不動的是老虎。
&rdquo又說：&ldquo夜晚打虎時，一定會看見三隻老虎一齊撲過來，左右兩邊的是虎威，應當刺當中的那隻。
老虎死了，虎威鑽入地下，找到後可以避除各種邪祟。
老虎剛死的時候，要記住它的頭部枕卧的地方，等到漆黑無月的夜晚再來挖掘。
開始挖掘時，會有老虎前來，在周圍怒吼撲騰，不要怕，這是老虎的魂魄。
向下挖兩尺深，會得到形如琥珀的東西，是這老虎的目光沉沒入地而形成的。
&rdquo 11.31又言：雕翎能食諸鳥羽。
複善作風羽。
風羽法：去括三寸[1]，鑽小孔，令透笴；及锼風渠[2]，深一粒，自括達于孔，則不必羽也[3]。
【注釋】 [1]括：同&ldquo栝（guā）&rdquo，箭尾扣弦處。
[2]锼（sōu）：刻镂。
[3]羽：箭羽。
【譯文】 又有這樣的說法：雕的羽翎可以驅走其他鳥類的羽毛。
又拿來做箭非常好。
制作箭的方法是：在距離箭栝三寸處，鑽小孔，要鑽透箭杆；另外刻镂一條風槽，有一粒米那麼深，從箭栝一直到那個小孔，這樣就不需要羽毛做箭翎了。
11.32道士郭采真言：&ldquo人影數至九。
&rdquo成式常試之，至六七而已，外亂莫能辨。
郭言：&ldquo漸益炬，則可别。
&rdquo又說：九影各有名，影神一名右皇，二名魍魉[1]，三名洩節樞，四名尺凫，五名索關，六名魄奴，七名竈（舊抄九影名在麻面紙中，向下兩字魚食不記）[2]，八名亥靈胎，九（魚全食不辨）。
【注釋】 [1]魍魉（wǎngliǎng）：鬼怪精靈。
[2]：音yāo。
魚：白魚，又名&ldquo蠹魚&rdquo。
一種小昆蟲，銀白色，會蛀蝕書籍、衣物等。
【譯文】 道士郭采真說：&ldquo人影的數目多至九個。
&rdquo我曾經試着數了一下，最多六七個罷了，其餘的散亂不能分辨。
郭說：&ldquo逐漸增加蠟炬，就可以辨别。
&rdquo又說：九個影子各有各的名稱，影神一名為右皇，二名為魍魉，三名為洩節樞，四名為尺凫，五名為索關，六名為魄奴，七名為竈（先前九影之名抄在麻面紙上，下面兩個字被白魚蛀蝕掉了），八名為亥靈胎，九（白魚全部蛀食看不清）。
11.33寶曆中，有王山人，取人本命日，五更張燈[1]，相人影，知休咎。
言人影欲深，深則貴而壽；影不欲照水、照井及浴盆中，古人避影亦為此。
古蠼螋、短狐、踏影蠱[2]，皆中人影為害。
近有人善炙人影治病者[3]。
【注釋】 [1]五更：古以漏刻計時，從傍晚到次日清晨分為五個時段，五更相當于淩晨三至五時。
[2]短狐：即蜮（yù）
&rdquo清河王笑着表示理解，而實際上并沒有弄明白，宴集散了，對主簿房叔道說：&ldquo湖名的事，我真沒弄懂。
&rdquo叔道回答說：&ldquo藕能化血，這個湖名為蓮子，所以讓您想想湖名。
&rdquo清河王歎息說：&ldquo人不讀書，就像摸黑走路一樣。
頭發花白的老人，比不上讀書的少年文士。
&rdquo 11.27梁主客陸緬謂魏使尉瑾曰[1]：&ldquo我至邺，見雙阙極高，圖飾甚麗。
此間石阙亦為不下。
我家有荀勖所造尺[2]，以銅為之，金字成銘，家世所寶此物。
往昭明太子好集古器[3]，遂将入内。
此阙既成，用銅尺量之，其高六丈。
&rdquo瑾曰：&ldquo我京師象魏[4]，固中天之華阙。
此間地勢過下，理不得高。
&rdquo魏肇師曰[5]：&ldquo荀勖之尺，是積黍所為，用調鐘律，阮鹹譏其聲有湫隘之韻。
後得玉尺度之，過短[6]。
&rdquo 【注釋】 [1]主客：主客郎中。
職官名。
尉瑾：仕魏為中書舍人，入北齊，累遷吏部尚書、右仆射。
[2]荀勖（xù）：颍川（今河南許昌）人。
魏大将軍曹爽掾吏，後仕于晉。
[3]昭明太子：即為蕭統（501&mdash531），字德施。
梁武帝長子，天監元年（502）立為皇太子。
病卒，谥昭明。
編有《文選》。
[4]象魏：宮廷外的阙門。
古代宮廷門外兩邊各有一台，上作樓觀，上圓下方，門在兩旁，中央為道，稱作&ldquo象魏&rdquo。
[5]肇師：即為崔肇師。
東魏武定（543&mdash550）末年中書舍人。
[6]&ldquo荀勖之尺&rdquo六句：南朝宋劉義慶《世說新語·術解》：&ldquo荀勖善解音聲，時論謂之&lsquo暗解&rsquo，遂調律呂，正雅樂。
每至正會，殿庭作樂，自調宮商，無不諧韻。
阮鹹妙賞，時謂&lsquo神解&rsquo。
每公會作樂，而心謂之不調。
既無一言直勖，意忌之，遂出阮為始平太守。
後有一田父耕于野，得周時玉尺，便是天下正尺，荀試以校己所治鐘鼓、金石、絲竹，皆覺短一黍，于是伏阮神識。
&rdquo許逸民注評《酉陽雜俎》：&ldquo這裡寫的是一段精彩的外交辭令。
&hellip&hellip這三人的對話表面上是比較梁、魏兩國宮殿門阙的高低，實則雙方都是把門阙當作國家的象征&hellip&hellip另外，魏肇師的話還有一層意思，說你們梁朝用銅尺，我們東魏用玉尺，玉尺是周尺，證明我國與周文王、周武王一脈相承，是正統，你們用銅尺，隻能算是後起的旁支。
&rdquo積黍，古時度量衡定制，均以黍為準。
長度即取黍的中等子粒，一個縱黍為一分，百黍即為一尺。
鐘律，樂律。
阮鹹，字仲容，陳留（今河南開封）人。
阮籍之侄，&ldquo竹林七賢&rdquo之一。
湫（jiǎo）隘，低下狹小。
【譯文】 梁朝主客郎中陸緬對魏使尉瑾說：&ldquo我到邺城，看見雙阙很高，裝飾很華麗。
我們這裡的石阙也不比你們的差。
我家裡有一把荀勖所造的尺子，用銅制成，銘文是金字，是我家的傳家寶物。
以前昭明太子喜歡搜集古玩，就帶進宮裡去了。
這雙阙建成之後，用銅尺量了一下，足有六丈高。
&rdquo尉瑾對答說：&ldquo我國都城的雙阙，本為高薄雲天的華阙。
貴國地勢低窪，按理推斷雙阙是不會有多高的。
&rdquo魏崔肇師接着說：&ldquo荀勖的那把尺子，是積黍而成的，用來調定樂律，阮鹹就諷刺說樂聲偏低，音域不廣。
後來得到周朝的玉尺再進行調校，發現銅尺的确太短了。
&rdquo 11.28舊說不見輔星者[1]，将死。
成式親故常會修行裡[2]，有不見者，未周歲而卒。
【注釋】 [1]輔星：星名。
北鬥第四星旁的一顆小星。
[2]修行裡：即修行坊。
唐代長安城坊。
【譯文】 傳說看不見輔星的人，即将死去。
我的親朋故舊經常在修行坊聚會，其中有一位看不見輔星，不到一年就去世了。
11.29相傳識人星不患瘧[1]，成式親識中，識者悉患瘧。
又俗不欲看天獄星[2]，有流星入，當被發坐哭之，候星卻出，災方弭。
《金樓子》言[3]：&ldquo餘以仰占辛苦[4]，侵犯霜露，又恐流星入天牢。
&rdquo方知俗忌之久矣。
【注釋】 [1]人星：星名。
《隋書·天文志上》：&ldquo東近河邊七星曰車府，主車之官也。
車府東南五星曰人星，主靜衆庶，柔遠能迩。
一曰卧星，主防淫。
&rdquo [2]天獄星：天牢星。
《史記·天官書》：&ldquo杓端有兩星，一内為矛，招搖；一外為盾，天鋒。
有句圜十五星，屬杓，曰賤人之牢。
其牢中星實則囚多，虛則開出。
&rdquo《索隐》：&ldquo《詩記曆樞》雲：&lsquo賤人牢，一曰天獄。
&rsquo&rdquo [3]《金樓子》：梁元帝蕭繹撰。
蕭繹在藩時，以金樓子自号，故為書名。
其書綜括古今事迹，兼有勸誡之意。
[4]仰占：仰觀天象。
【譯文】 相傳能夠識别人星的人不患瘧疾，我的親友熟人當中，認得人星的都患瘧疾。
又俗話說不要看天牢星，如果看見流星飛入天牢星，要披散頭發坐着哭，一直等到流星飛出天牢星，這樣才可以免災。
《金樓子》說：&ldquo我覺得夜觀天象很辛苦，要受夜間霜露之苦，又害怕看到流星飛入天牢。
&rdquo我這才知道民俗忌諱這個已經很久了。
11.30荊州陟屺寺僧那，善照射，每言照射之法：&ldquo凡光長而搖者鹿，帖地而明滅者兔[1]，低而不動者虎。
&rdquo又言：&ldquo夜格虎時，必見三虎并來，夾者虎威[2]，當刺其中者。
虎死，威乃入地，得之可卻百邪。
虎初死，記其頭所藉處[3]，候月黑夜掘之。
欲掘時，而有虎來，吼擲前後，不足畏，此虎之鬼也。
深二尺，當得物如虎珀，蓋虎目光淪入地所為也。
&rdquo 【注釋】 [1]明滅：時隐時現，閃爍不定。
[2]虎威：虎為猛獸，威風凜凜，傳說其兩脅皮内及尾部有威骨，長寸餘，年深曲成乙字，又叫&ldquo虎乙&rdquo。
随身佩戴虎乙，可以避邪。
[3]藉：枕藉，卧。
【譯文】 荊州陟屺寺僧那，擅長照射，經常講起照射的方法：&ldquo凡是目光很長而搖動的是鹿，貼在地上一閃一閃的是兔，目光低伏不動的是老虎。
&rdquo又說：&ldquo夜晚打虎時，一定會看見三隻老虎一齊撲過來，左右兩邊的是虎威，應當刺當中的那隻。
老虎死了，虎威鑽入地下，找到後可以避除各種邪祟。
老虎剛死的時候，要記住它的頭部枕卧的地方，等到漆黑無月的夜晚再來挖掘。
開始挖掘時，會有老虎前來，在周圍怒吼撲騰，不要怕，這是老虎的魂魄。
向下挖兩尺深，會得到形如琥珀的東西，是這老虎的目光沉沒入地而形成的。
&rdquo 11.31又言：雕翎能食諸鳥羽。
複善作風羽。
風羽法：去括三寸[1]，鑽小孔，令透笴；及锼風渠[2]，深一粒，自括達于孔，則不必羽也[3]。
【注釋】 [1]括：同&ldquo栝（guā）&rdquo，箭尾扣弦處。
[2]锼（sōu）：刻镂。
[3]羽：箭羽。
【譯文】 又有這樣的說法：雕的羽翎可以驅走其他鳥類的羽毛。
又拿來做箭非常好。
制作箭的方法是：在距離箭栝三寸處，鑽小孔，要鑽透箭杆；另外刻镂一條風槽，有一粒米那麼深，從箭栝一直到那個小孔，這樣就不需要羽毛做箭翎了。
11.32道士郭采真言：&ldquo人影數至九。
&rdquo成式常試之，至六七而已，外亂莫能辨。
郭言：&ldquo漸益炬，則可别。
&rdquo又說：九影各有名，影神一名右皇，二名魍魉[1]，三名洩節樞，四名尺凫，五名索關，六名魄奴，七名竈（舊抄九影名在麻面紙中，向下兩字魚食不記）[2]，八名亥靈胎，九（魚全食不辨）。
【注釋】 [1]魍魉（wǎngliǎng）：鬼怪精靈。
[2]：音yāo。
魚：白魚，又名&ldquo蠹魚&rdquo。
一種小昆蟲，銀白色，會蛀蝕書籍、衣物等。
【譯文】 道士郭采真說：&ldquo人影的數目多至九個。
&rdquo我曾經試着數了一下，最多六七個罷了，其餘的散亂不能分辨。
郭說：&ldquo逐漸增加蠟炬，就可以辨别。
&rdquo又說：九個影子各有各的名稱，影神一名為右皇，二名為魍魉，三名為洩節樞，四名為尺凫，五名為索關，六名為魄奴，七名為竈（先前九影之名抄在麻面紙上，下面兩個字被白魚蛀蝕掉了），八名為亥靈胎，九（白魚全部蛀食看不清）。
11.33寶曆中，有王山人，取人本命日，五更張燈[1]，相人影，知休咎。
言人影欲深，深則貴而壽；影不欲照水、照井及浴盆中，古人避影亦為此。
古蠼螋、短狐、踏影蠱[2]，皆中人影為害。
近有人善炙人影治病者[3]。
【注釋】 [1]五更：古以漏刻計時，從傍晚到次日清晨分為五個時段，五更相當于淩晨三至五時。
[2]短狐：即蜮（yù）
