前集卷十一
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10]，合陰陽，通神。
魚有睫及開合，腹中自連珠，二目不同，連鱗，白鬐，腹下丹字，并殺人。
鼈目白，腹下五字、十字者，不可食。
蟹腹下有毛，殺人。
蛇以桑柴燒之，則見足出。
獸歧尾，鹿斑如豹，羊心有竅，悉害人。
馬夜眼[11]，五月以後，食之殺人。
犬懸蹄，肉有毒。
白馬鞍下肉，傷人五髒。
鳥自死目不閉，鴨目白，烏四距[12]，卵有八字，并殺人。
凡飛鳥投人家，口中必有物，當拔而放之。
赤脈不可斷[13]，井水沸不可飲。
酒漿無影者，不可飲。
蝮與青蝰[14]，蛇中最毒；蛇怒時，毒在頭尾。
凡冢井間氣，秋夏中之殺人，先以雞毛投之，毛直下無毒，回旋而下不可犯，當以醋數鬥澆之，方可入矣。
頗梨[15]，千歲冰所化也。
琉璃、馬腦，先以自然灰煮之令軟[16]，可以雕刻；自然灰生南海；馬腦，鬼血所化也。
《玄中記》言[17]：楓脂入地為琥珀。
《世說》曰[18]：桃瀋入地所化也[19]。
《淮南子》雲[20]：兔絲[21]，琥珀苗也。
【注釋】 [1]《隐訣》：道書名。
即南朝陶弘景所撰《登真隐訣》。
[2]苽：同&ldquo瓜&rdquo。
[3]瓠（hù）：瓠瓜。
[4]穰（ráng）：稻、麥等的莖稈。
[5]陳菹（zū）：腌菜。
[6]莎衣：即蓑衣。
蠼螋（qúsōu）：長腳蜈蚣。
[7]薦：席墊。
[8]天行：流行傳染病。
[9]（gǎn）：同&ldquo皯&rdquo，皮膚黑。
[10]古榇闆：古墓中的棺木。
[11]馬夜眼：馬四肢皮膚角質塊，可入藥。
古時認為馬有此能夜行，故名&ldquo夜眼&rdquo。
[12]距：爪子後面突出像腳趾的部分。
[13]赤脈：宋唐慎微《證類本草》卷五引唐陳藏器《本草拾遺》：&ldquo水中亦有赤脈，不可斷之。
&rdquo [14]青蝰（kuí）：一種毒蛇。
[15]頗梨：即玻璃。
古代的玻璃指天然水晶石一類，不是現在的人造玻璃。
[16]自然灰：唐歐陽詢《藝文類聚》卷八四引《南州異物志》：&ldquo自然灰狀如黃灰，生南海濱，亦可浣衣。
&rdquo [17]《玄中記》：又題作《郭氏玄中記》，晉郭璞撰，地理博物類志怪之作。
[18]《世說》：即《世說新語》，又作《世說新書》，南朝宋臨川王劉義慶撰，梁劉孝标注。
本書内容分為德行、言語、政事、文學等三十六門，記述了魏晉時期名士文人的言行風貌，反映了當時的社會情況和士林風尚，文字簡潔而有文采，對後代叙事文學影響很大。
[19]桃瀋（shěn）：桃膠。
按，今本《世說新語》未見此記載。
[20]《淮南子》：漢淮南王劉安及其門客撰，本名《鴻烈》，分内、外篇，内篇論道，外篇雜說，内容大體不出道家的自然天道觀。
[21]兔絲：即菟絲，一種草本植物。
【譯文】 《隐訣》記載太清外術：活人的頭發挂在果樹上，烏鴉等鳥兒不敢啄食果實。
瓜有兩個根蒂兩個尾蒂，吃了以後會死人。
房檐水滴在菜上有毒，堇黃花和赤芹有毒，吃了會死人。
瓠瓜，牛踩踏了瓜苗，瓠子就苦。
大醉之後不能躺在黍杆上，如果出汗就會眉發脫落。
孕婦吃幹姜，會讓胎兒消融。
十月吃經霜的菜，會使人面部沒有光澤。
三月不能吃腌菜。
蓑衣結可以治療蜈蚣瘡。
井口邊的草主治小兒夜哭，放在母親睡的席墊之下，不要讓她知道。
船底的青苔治療流行傳染病。
寡婦睡的藁草席的草節，治療小兒霍亂。
自缢的繩子，可治療癫狂。
孝子的衣襟灰，可以美白。
東邊家門雞栖的木頭燒成灰，治療失語。
菜闆垢能腐蝕鞋底。
古棺木闆用作琴底，可以調和陰陽，通神明。
魚有睫毛且眼睛會眨，腹内有自連珠，兩隻眼睛不同，魚鱗連成片，白鳍，腹部下有紅字，吃了都會死人。
鼈的眼睛是白色的，腹部有五字、十字的，不能吃。
蟹腹部有毛的，吃了會死人。
蛇用桑柴去燒，就會露出蛇足。
獸尾分叉，鹿的花斑像豹子，羊的心髒有竅，都會毒死人。
馬夜眼，五月以後，服用這種藥會死人。
狗懸着蹄子，這種狗肉有毒。
白馬的馬鞍下的肉，傷人的五髒。
鳥死以後眼睛不閉上，鴨子的眼睛是白色的，烏鴉有四隻距，蛋有八字，吃了都會死人。
凡是鳥兒飛到人家，口中必定有異物，應當為它拔除異物然後放飛。
水的赤脈不能斷，井水如果沸騰則不能飲用。
酒漿照不見人影的，不能喝。
蝮和青蝰，是最毒的兩種蛇；蛇發怒時，蛇毒集中在頭部和尾部。
凡是墳墓、深井裡的氣體，夏秋季節有毒，要先拿根雞毛扔下去，雞毛垂直下落則沒有毒，如果回旋下落則人不能下去，應當先用幾鬥醋澆下去，才能進入。
頗梨，是千年的冰化成的。
琉璃、瑪瑙，先用自然灰煮過使之變軟，可以雕刻；自然灰出自南海；瑪瑙，是鬼的血液化成的。
《玄中記》說：楓樹的樹脂埋入地下，就變成了琥珀。
《世說新語》說：琥珀是桃膠埋入地下化成的。
《淮南子》說：菟絲是琥珀的苗。
11.19鬼書惟有業煞[1]，刁鬥出于古器[2]。
【注釋】 [1]鬼書惟有業煞：《類說》卷五八引《法書苑》：&ldquo宋元嘉中，有人京口震死，臂有霹靂諸書四字，四字雲：&lsquo業緣所殺。
&rsquo斷作鬼書。
&rdquo [2]刁鬥：古代行軍用具，白天燒飯，夜間擊以報時警備。
【譯文】 鬼書隻有&ldquo業緣所殺&rdquo，刁鬥本為古時器物。
11.20百體中[1]，有懸針書、垂露書、秦望書、汲冢書、金錯書、虎爪書、倒薤書、偃波書、幡信書、飛白書、籀書、缪篆書、制書、列書、日書、月書、風書、署書、蟲食葉書、胡書、篷書、天竺書、楷書、橫書、芝英隸、鐘隸、鼓隸、龍虎篆、麒麟篆、魚篆、蟲篆、鳥篆、鼠篆、牛書、兔書、草書、龍草書、狼書、犬書、雞書、震書、反左書、行押書、楫書、藁書、半草書[2]。
【注釋】 [1]百體：各種書體。
唐張彥遠《法書要錄》卷二引庾元威《論書》：&ldquo其百體者，懸針書、垂露書、秦望書、汲冢書&hellip&hellip&rdquo按，本條不譯。
[2]懸針書：唐徐堅等《初學記》卷二一引王愔《文字志》：&ldquo懸針，小篆體也。
字必垂畫細末，細末纖直如懸針，故謂之懸針。
&rdquo垂露書：唐徐堅等《初學記》卷二一引王愔《文字志》：&ldquo垂露書，如懸針而勢不遒勁，阿那若濃露之垂，故謂之垂露。
&rdquo金錯書：唐徐堅等《初學記》卷二一引王愔《文字志》：&ldquo金錯書，八體書法不圖其形，或雲以銘金石，故謂之金錯。
&rdquo虎爪書：唐徐堅等《初學記》卷二一引《決疑要注》：&ldquo尚書台召人用虎爪書，告下用偃波書，皆不可卒學，以防矯詐。
&rdquo倒薤（xiè）書：唐徐堅等《初學記》卷二一引《文字志》：&ldquo倒薤書者，小篆體也。
垂支濃直，若薤葉也，或雲出扶風曹喜，蕭子良以為仙人務光所作。
&rdquo偃波書：見&ldquo虎爪書&rdquo注。
幡信書：唐徐堅等《初學記》卷二一：&ldquo秦焚燒先典，乃廢古文，更用八體：&hellip&hellip五曰蟲書，為蟲鳥之形，施于幡信也。
六曰署書，門題所用也。
&rdquo飛白書：唐張彥遠《法書要錄》卷七引《書斷》：&ldquo案飛白者，後漢左中郎将蔡邕所作也。
王隐、王愔并雲：&lsquo飛白變楷制也。
本是宮殿題署，勢既徑丈，字宜輕微不滿，名為飛白。
&rsquo&hellip&hellip（漢靈帝熹平年）時方修飾鴻都門，伯喈待诏門下，見役人以垩帚成字，心有悅焉，歸而為飛白之書。
&rdquo籀（zhòu）書：唐張彥遠《法書要錄》卷七引《書斷》：&ldquo案籀文者，周太史史籀之所作也。
與古文大篆小異，後人以名稱善，謂之籀文。
&rdquo缪篆書：唐張彥遠《法書要錄》卷二引《論書表》：&ldquo時有六書&hellip&hellip五曰缪篆，所以摹印也。
&rdquo署書：見&ldquo幡信書&rdquo注。
胡書：唐韋續《墨薮》卷一：&ldquo五十四胡書者，何馬鬼魅王之所授，其形似小篆。
&rdquo篷書：唐張彥遠《法書要錄》卷二引《論書》作&ldquo蓬書&rdquo。
天竺書：唐韋續《墨薮》卷一：&ldquo五十五天竺書者，梵王所作，《涅槃經》所謂《四十二章經》也。
&rdquo楷書：又作&ldquo真書&rdquo、&ldquo正書&rdquo，唐宋以後，專指由隸書演變而來的正體書法，因其可為楷式，故名。
芝英隸：唐韋續《墨薮》卷一：&ldquo三十二芝英書者，六國時，各以異體為符信所制也。
&rdquo鐘隸、鼓隸：唐張彥遠《法書要錄》卷二：&ldquo鐘鼓隸（鐘鼓隸釋作鐘鼎）。
&rdquo麒麟篆：唐韋續《墨薮》卷一：&ldquo二十麒麟書者，魯西狩獲麟，仲尼反袂拭面，稱&lsquo吾道窮&rsquo，弟子為素王紀瑞所制書。
&rdquo蟲篆、鳥篆：唐韋續《墨薮》卷一：&ldquo二十二蟲書者，魯秋胡妻浣蠶所作。
二十三傳信鳥迹者，六國時書節為信，象鳥形也。
&rdquo草書：始創于漢初，當時通行者為草隸。
漢魏間草書稱章草，各字不連綿。
晉王獻
魚有睫及開合，腹中自連珠，二目不同，連鱗，白鬐，腹下丹字，并殺人。
鼈目白，腹下五字、十字者，不可食。
蟹腹下有毛，殺人。
蛇以桑柴燒之，則見足出。
獸歧尾，鹿斑如豹，羊心有竅，悉害人。
馬夜眼[11]，五月以後，食之殺人。
犬懸蹄，肉有毒。
白馬鞍下肉，傷人五髒。
鳥自死目不閉，鴨目白，烏四距[12]，卵有八字，并殺人。
凡飛鳥投人家，口中必有物，當拔而放之。
赤脈不可斷[13]，井水沸不可飲。
酒漿無影者，不可飲。
蝮與青蝰[14]，蛇中最毒；蛇怒時，毒在頭尾。
凡冢井間氣，秋夏中之殺人，先以雞毛投之，毛直下無毒，回旋而下不可犯，當以醋數鬥澆之，方可入矣。
頗梨[15]，千歲冰所化也。
琉璃、馬腦，先以自然灰煮之令軟[16]，可以雕刻；自然灰生南海；馬腦，鬼血所化也。
《玄中記》言[17]：楓脂入地為琥珀。
《世說》曰[18]：桃瀋入地所化也[19]。
《淮南子》雲[20]：兔絲[21]，琥珀苗也。
【注釋】 [1]《隐訣》：道書名。
即南朝陶弘景所撰《登真隐訣》。
[2]苽：同&ldquo瓜&rdquo。
[3]瓠（hù）：瓠瓜。
[4]穰（ráng）：稻、麥等的莖稈。
[5]陳菹（zū）：腌菜。
[6]莎衣：即蓑衣。
蠼螋（qúsōu）：長腳蜈蚣。
[7]薦：席墊。
[8]天行：流行傳染病。
[9]（gǎn）：同&ldquo皯&rdquo，皮膚黑。
[10]古榇闆：古墓中的棺木。
[11]馬夜眼：馬四肢皮膚角質塊，可入藥。
古時認為馬有此能夜行，故名&ldquo夜眼&rdquo。
[12]距：爪子後面突出像腳趾的部分。
[13]赤脈：宋唐慎微《證類本草》卷五引唐陳藏器《本草拾遺》：&ldquo水中亦有赤脈，不可斷之。
&rdquo [14]青蝰（kuí）：一種毒蛇。
[15]頗梨：即玻璃。
古代的玻璃指天然水晶石一類，不是現在的人造玻璃。
[16]自然灰：唐歐陽詢《藝文類聚》卷八四引《南州異物志》：&ldquo自然灰狀如黃灰，生南海濱，亦可浣衣。
&rdquo [17]《玄中記》：又題作《郭氏玄中記》，晉郭璞撰，地理博物類志怪之作。
[18]《世說》：即《世說新語》，又作《世說新書》，南朝宋臨川王劉義慶撰，梁劉孝标注。
本書内容分為德行、言語、政事、文學等三十六門，記述了魏晉時期名士文人的言行風貌，反映了當時的社會情況和士林風尚，文字簡潔而有文采，對後代叙事文學影響很大。
[19]桃瀋（shěn）：桃膠。
按，今本《世說新語》未見此記載。
[20]《淮南子》：漢淮南王劉安及其門客撰，本名《鴻烈》，分内、外篇，内篇論道，外篇雜說，内容大體不出道家的自然天道觀。
[21]兔絲：即菟絲，一種草本植物。
【譯文】 《隐訣》記載太清外術：活人的頭發挂在果樹上，烏鴉等鳥兒不敢啄食果實。
瓜有兩個根蒂兩個尾蒂，吃了以後會死人。
房檐水滴在菜上有毒，堇黃花和赤芹有毒，吃了會死人。
瓠瓜，牛踩踏了瓜苗，瓠子就苦。
大醉之後不能躺在黍杆上，如果出汗就會眉發脫落。
孕婦吃幹姜，會讓胎兒消融。
十月吃經霜的菜，會使人面部沒有光澤。
三月不能吃腌菜。
蓑衣結可以治療蜈蚣瘡。
井口邊的草主治小兒夜哭，放在母親睡的席墊之下，不要讓她知道。
船底的青苔治療流行傳染病。
寡婦睡的藁草席的草節，治療小兒霍亂。
自缢的繩子，可治療癫狂。
孝子的衣襟灰，可以美白。
東邊家門雞栖的木頭燒成灰，治療失語。
菜闆垢能腐蝕鞋底。
古棺木闆用作琴底，可以調和陰陽，通神明。
魚有睫毛且眼睛會眨，腹内有自連珠，兩隻眼睛不同，魚鱗連成片，白鳍，腹部下有紅字，吃了都會死人。
鼈的眼睛是白色的，腹部有五字、十字的，不能吃。
蟹腹部有毛的，吃了會死人。
蛇用桑柴去燒，就會露出蛇足。
獸尾分叉，鹿的花斑像豹子，羊的心髒有竅，都會毒死人。
馬夜眼，五月以後，服用這種藥會死人。
狗懸着蹄子，這種狗肉有毒。
白馬的馬鞍下的肉，傷人的五髒。
鳥死以後眼睛不閉上，鴨子的眼睛是白色的，烏鴉有四隻距，蛋有八字，吃了都會死人。
凡是鳥兒飛到人家，口中必定有異物，應當為它拔除異物然後放飛。
水的赤脈不能斷，井水如果沸騰則不能飲用。
酒漿照不見人影的，不能喝。
蝮和青蝰，是最毒的兩種蛇；蛇發怒時，蛇毒集中在頭部和尾部。
凡是墳墓、深井裡的氣體，夏秋季節有毒，要先拿根雞毛扔下去，雞毛垂直下落則沒有毒，如果回旋下落則人不能下去，應當先用幾鬥醋澆下去，才能進入。
頗梨，是千年的冰化成的。
琉璃、瑪瑙，先用自然灰煮過使之變軟，可以雕刻；自然灰出自南海；瑪瑙，是鬼的血液化成的。
《玄中記》說：楓樹的樹脂埋入地下，就變成了琥珀。
《世說新語》說：琥珀是桃膠埋入地下化成的。
《淮南子》說：菟絲是琥珀的苗。
11.19鬼書惟有業煞[1]，刁鬥出于古器[2]。
【注釋】 [1]鬼書惟有業煞：《類說》卷五八引《法書苑》：&ldquo宋元嘉中，有人京口震死，臂有霹靂諸書四字，四字雲：&lsquo業緣所殺。
&rsquo斷作鬼書。
&rdquo [2]刁鬥：古代行軍用具，白天燒飯，夜間擊以報時警備。
【譯文】 鬼書隻有&ldquo業緣所殺&rdquo，刁鬥本為古時器物。
11.20百體中[1]，有懸針書、垂露書、秦望書、汲冢書、金錯書、虎爪書、倒薤書、偃波書、幡信書、飛白書、籀書、缪篆書、制書、列書、日書、月書、風書、署書、蟲食葉書、胡書、篷書、天竺書、楷書、橫書、芝英隸、鐘隸、鼓隸、龍虎篆、麒麟篆、魚篆、蟲篆、鳥篆、鼠篆、牛書、兔書、草書、龍草書、狼書、犬書、雞書、震書、反左書、行押書、楫書、藁書、半草書[2]。
【注釋】 [1]百體：各種書體。
唐張彥遠《法書要錄》卷二引庾元威《論書》：&ldquo其百體者，懸針書、垂露書、秦望書、汲冢書&hellip&hellip&rdquo按，本條不譯。
[2]懸針書：唐徐堅等《初學記》卷二一引王愔《文字志》：&ldquo懸針，小篆體也。
字必垂畫細末，細末纖直如懸針，故謂之懸針。
&rdquo垂露書：唐徐堅等《初學記》卷二一引王愔《文字志》：&ldquo垂露書，如懸針而勢不遒勁，阿那若濃露之垂，故謂之垂露。
&rdquo金錯書：唐徐堅等《初學記》卷二一引王愔《文字志》：&ldquo金錯書，八體書法不圖其形，或雲以銘金石，故謂之金錯。
&rdquo虎爪書：唐徐堅等《初學記》卷二一引《決疑要注》：&ldquo尚書台召人用虎爪書，告下用偃波書，皆不可卒學，以防矯詐。
&rdquo倒薤（xiè）書：唐徐堅等《初學記》卷二一引《文字志》：&ldquo倒薤書者，小篆體也。
垂支濃直，若薤葉也，或雲出扶風曹喜，蕭子良以為仙人務光所作。
&rdquo偃波書：見&ldquo虎爪書&rdquo注。
幡信書：唐徐堅等《初學記》卷二一：&ldquo秦焚燒先典，乃廢古文，更用八體：&hellip&hellip五曰蟲書，為蟲鳥之形，施于幡信也。
六曰署書，門題所用也。
&rdquo飛白書：唐張彥遠《法書要錄》卷七引《書斷》：&ldquo案飛白者，後漢左中郎将蔡邕所作也。
王隐、王愔并雲：&lsquo飛白變楷制也。
本是宮殿題署，勢既徑丈，字宜輕微不滿，名為飛白。
&rsquo&hellip&hellip（漢靈帝熹平年）時方修飾鴻都門，伯喈待诏門下，見役人以垩帚成字，心有悅焉，歸而為飛白之書。
&rdquo籀（zhòu）書：唐張彥遠《法書要錄》卷七引《書斷》：&ldquo案籀文者，周太史史籀之所作也。
與古文大篆小異，後人以名稱善，謂之籀文。
&rdquo缪篆書：唐張彥遠《法書要錄》卷二引《論書表》：&ldquo時有六書&hellip&hellip五曰缪篆，所以摹印也。
&rdquo署書：見&ldquo幡信書&rdquo注。
胡書：唐韋續《墨薮》卷一：&ldquo五十四胡書者，何馬鬼魅王之所授，其形似小篆。
&rdquo篷書：唐張彥遠《法書要錄》卷二引《論書》作&ldquo蓬書&rdquo。
天竺書：唐韋續《墨薮》卷一：&ldquo五十五天竺書者，梵王所作，《涅槃經》所謂《四十二章經》也。
&rdquo楷書：又作&ldquo真書&rdquo、&ldquo正書&rdquo，唐宋以後，專指由隸書演變而來的正體書法，因其可為楷式，故名。
芝英隸：唐韋續《墨薮》卷一：&ldquo三十二芝英書者，六國時，各以異體為符信所制也。
&rdquo鐘隸、鼓隸：唐張彥遠《法書要錄》卷二：&ldquo鐘鼓隸（鐘鼓隸釋作鐘鼎）。
&rdquo麒麟篆：唐韋續《墨薮》卷一：&ldquo二十麒麟書者，魯西狩獲麟，仲尼反袂拭面，稱&lsquo吾道窮&rsquo，弟子為素王紀瑞所制書。
&rdquo蟲篆、鳥篆：唐韋續《墨薮》卷一：&ldquo二十二蟲書者，魯秋胡妻浣蠶所作。
二十三傳信鳥迹者，六國時書節為信，象鳥形也。
&rdquo草書：始創于漢初，當時通行者為草隸。
漢魏間草書稱章草，各字不連綿。
晉王獻
