前集卷十
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]講堂：佛家講經說法的殿堂。
枕：緊挨着。
[2]鹵莽：隐約。
[3]辰午之時：上半天。
辰，七至九時。
午，十一至十三時。
【譯文】 壁影 高郵縣有一座寺院，記不清它的名字了。
寺院的講堂西壁緊臨院外大道，每天晚上，道路上人馬車駕的影子全都透過牆壁顯現出來，隐隐約約可以分辨出身着紅紫官服的人。
牆壁厚達幾尺，這種事情是沒有辦法以常理推斷的。
上半天則沒有。
據說這種情況已經二十多年了，有時也一年或半年時間沒有影子出現。
大和初年，我在揚州時聽廟中的寄宿客人和僧人們說過。
10.77醢石[1] 成式群從有言[2]：少時嘗毀鳥巢，得一黑石，如雀卵，圓滑可愛。
後偶置醋器中，忽覺石動，徐視之，有四足如[3]，舉之，足亦随縮。
【注釋】 [1]醢（hǎi）石：顔色像内醬的石頭。
[2]群從：各位堂兄弟。
[3]（xiàn）：同&ldquo線&rdquo。
【譯文】 醢石 我的堂兄弟們說起過：小時候曾經搗毀一個鳥巢，得到一枚黑色的石頭，像鳥蛋一樣，圓滑可愛。
後來偶然放在醋器裡，忽然覺察到石頭在動，小心翼翼地仔細觀察，看見石頭有四隻腳，粗細如線，把石頭拿起來，線足也就随之縮回去了。
10.78桃核 水部員外郎杜陟[1]，常見江淮市人，以桃核扇量米，正容一升。
言于九嶷山溪中得[2]。
【注釋】 [1]水部：職掌有關水道的事務，唐代隸屬于工部。
[2]九嶷山：又名&ldquo蒼梧山&rdquo，在今湖南甯遠南。
《史記》記載舜南巡崩，葬于此山。
【譯文】 桃核 水部員外郎杜陟，曾經看見江淮一帶的商人，用桃核扇稱量米，正好容下一升。
說是從九嶷山的溪谷中找到的。
10.79人足 處士元固言：貞元初，常與道侶遊華山，谷中見一人股，襪履甚新，斷如膝頭，初無瘡迹。
【譯文】 人腳 處士元固說：貞元初年，曾和道友一起遊覽華山，在山谷中發現一條人腿，鞋襪都還很新，斷頭就像膝蓋一樣，看不出一點傷痕。
10.80瓷碗 江淮有士人莊居，其子年二十餘，常病猒[1]。
其父一日飲茗，瓯中忽靤起如漚[2]，高出瓯外，瑩淨若琉璃。
中有一人，長一寸，立于漚，高出瓯中。
細視之，衣服狀貌，乃其子也。
食頃爆破，一無所見。
茶碗如舊，但有微璺耳[3]。
數日，其子遂著神，譯神言，斷人休咎不差謬。
【注釋】 [1]常病猒：長年生病。
猒，同&ldquo厭&rdquo。
[2]瓯：杯。
靤（pào）：同&ldquo皰&rdquo，皮膚上起的水泡。
漚：水泡。
[3]璺（wèn）：裂紋。
【譯文】 瓷碗 江淮地區有個讀書人，住在村莊裡，他的兒子二十多歲了，長年生病。
一天，做父親的品茶，茶杯裡忽然冒起水泡，高出茶杯，水泡晶瑩明淨，仿佛琉璃。
裡面有一個人，身長一寸，就在水泡中，高出于茶杯之外。
仔細一看相貌服飾，原來就是他兒子。
一頓飯的工夫，水泡破裂，什麼都沒有了。
茶碗還是老樣子，隻是有點小小的裂紋罷了。
幾天後，他兒子就神靈附體，可以傳譯神的話，占斷人的吉兇，毫無差錯。
10.81鐵鏡 荀諷者，善藥性，好讀道書[1]，能言名理[2]，樊晃常給其絮帛[3]。
有鐵鏡，徑五寸餘，鼻大如拳[4]，言于道者處傳得。
亦無他異，但數人同照，各自見其影，不見别人影。
【注釋】 [1]道書：道教典籍。
[2]名理：有關邏輯或概念方面的理論。
這裡指道教經義。
[3]樊晃：中唐人，曾為潤州刺史。
[4]鼻：器物上突出如鼻狀的部分，用以拴系。
【譯文】 鐵鏡 有個叫荀諷的人，熟知藥性，喜歡閱讀道書，能講說道家經義，樊晃曾經送給他棉絮和布帛。
他有一面鐵鏡，直徑五寸多，鏡鼻大如拳頭，說是從道士手裡傳下來的。
這面鏡子也沒有其他特異之處，隻是幾個人同時照鏡，各自都看見自己的影像，而看不見别人的影像。
10.82大蟲皮[1] 永甯王鹽鐵舊有大蟲皮[2]，大如一掌，須尾班點如犬者。
【注釋】 [1]大蟲：即為蝾螈，一種小型兩栖動物。
[2]永甯：在今河南宜陽西北。
【譯文】 蝾螈皮 永甯王鹽鐵先前有一張蝾螈皮，有手掌大小，須尾的斑點就像狗。
10.83人臘[1] 李章武有人臘[2]，長三尺餘，頭、項、髀、肋成就[3]，雲是僬僥國人[4]。
【注釋】 [1]人臘：幹屍。
[2]李章武：唐文宗大和末年，任成都少尹。
[3]髀（bì）：大腿骨。
[4]僬僥（jiāoyáo）國：《山海經·海外南經》裡記載的矮人國。
【譯文】 人臘 李章武有件人臘，長三尺多，頭、脖子、腿骨、肋骨等等都很齊全，據說這人臘原本為僬僥國人。
10.84牛黃[1] 牛黃在膽中。
牛有黃者，或吐弄之。
集賢校理張希複言[2]：&ldquo嘗有人得其所吐黃，剖之，中有物如蝶飛去。
&rdquo 【注釋】 [1]牛黃：病牛膽汁凝結成粒狀或塊狀物，名為牛黃，可治驚痫等病。
[2]集賢校理：職官名。
【譯文】 牛黃 牛黃長在牛膽中。
病牛長了牛黃，有時會吐出咀玩。
集賢校理張希複說：&ldquo曾經有人得到病牛吐的牛黃，用刀剖開，裡面有隻蝴蝶樣的蟲子飛了出來。
&rdquo 10.85上清珠[1] 肅宗為兒時，常為玄宗所器[2]，每坐于前，熟視其貌，謂武惠妃曰[3]：&ldquo此兒甚有異相，他日亦吾家一有福天子。
&rdquo因命取上清玉珠，以绛紗裹之，系于頸。
是開元中罽賓國所貢[4]，光明潔白，可照一室。
視之，則仙人、玉女、雲鶴、绛節之形，搖動于其中。
及即位，寶庫中往往有神光，異日，掌庫者具以事告。
帝曰：&ldquo豈非上清珠耶？&rdquo遂令出之。
绛紗猶在，因流泣，遍示近臣曰：&ldquo此我為兒時，明皇所賜也。
&rdquo遂令貯之以翠玉函，置之于卧内。
四方忽有水旱兵革之災，則虔懇祝之，無不應驗也。
【注釋】 [1]上清：道教術語。
見2.1條注[5]。
[2]器：器重。
[3]武惠妃：唐玄宗的寵妃。
[4]罽（jì）賓國：西域古國名。
其地在今克什米爾。
【譯文】 上清珠 肅宗幼年時，常受到玄宗的器重，每每坐在玄宗面前，玄宗都會仔細端詳他的相貌，對武惠妃說：&ldquo這孩子的相貌與衆不同，将來也是我家一位有福的皇帝。
&rdquo于是讓人拿來上清玉珠，用绛紗包好，系在肅宗的脖子上。
這是開元年間罽賓國的貢品，潔白光亮，可以照亮整間屋子。
觀察珠子，仙人、玉女、祥雲、仙鶴、绛節等等，都在其中晃動。
後來肅宗即位，寶庫裡常常發出神異的光芒，後來一天，管庫的官員把這奏報給肅宗。
肅宗說：&ldquo莫非是上清珠？&rdquo就讓人取出來。
玉珠外面的绛紗都還在，于是肅宗淚流滿面，讓近臣們都來看，說：&ldquo這是我幼年時父皇所賜。
&rdquo就命人把它珍藏在翠玉盒裡，放在自己的卧室内。
天下四方若有水旱戰亂等災變發生，就對着上清珠虔誠地祝禱，沒有不應驗的。
10.86漢帝相傳以秦王子嬰所奉白玉玺[1]，高祖斬白蛇劍[2]。
劍上皆用七彩珠、九華玉以為飾，雜廁五色琉璃為劍匣。
劍在匣中，光景猶照于外，與挺劍不殊。
十二年一加磨砻[3]，刃若霜雪。
開匣拔鞘，辄有風氣，光彩射人。
【注釋】 [1]子嬰（？&mdash前206）：秦始皇長子扶蘇之子。
趙高殺秦二世，立子嬰，去帝号，稱王，在位四十六天。
劉邦進入鹹陽，子嬰奉上始皇玉玺以降。
後為項羽所殺。
[2]高祖斬白蛇劍：《史記·高祖本紀》：&ldquo高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。
行前者還報曰：&lsquo前有大蛇當徑，願還。
&rsquo高祖醉，曰：&lsquo壯士行，何畏！&rsquo乃前，拔劍擊斬蛇，蛇遂分為兩，徑開。
行數裡，醉，因卧。
後人來至蛇所，有一老妪夜哭。
&hellip&hellip（妪）曰：&lsquo吾子，白帝子也，化為蛇，當道，今為赤帝子斬之，故哭。
&rsquo&hellip&hellip後人告高祖，高祖乃心獨喜，自負。
諸從者日益畏之。
&rdquo高祖，即為劉邦。
[3]砻（lóng）：磨。
【譯文】 漢代皇帝把秦王子嬰所獻的傳國玉玺、高祖斬白蛇劍當作傳國之寶。
斬白蛇劍的劍身上都用七彩珠和九華玉作裝飾，用各種五色琉璃制成劍匣。
劍放在匣裡，劍刃的光影還能照到外面，和持劍在手一樣。
十二年新磨一次，劍刃寒光閃閃有如霜雪。
打開劍匣拔出寶劍，就有寒氣逼人，光彩耀眼。
10.87楚州界有小山，山上有室而無水。
僧智一掘井，深三丈遇石，鑿石穴及土，又深五十尺，得一玉，長尺二，闊四寸，赤如榴花。
每面有六龜子，紫色可愛。
中若貯水狀，僧偶擊一角，視之，遂瀝血，半月日乃止。
【譯文】 楚州境内有座小山，山上有房屋，但沒有水。
智一和尚在山上打井，深掘三丈，挖到了石頭，打穿石頭繼續下挖五十尺，挖到了一塊玉，長一尺二寸，寬四寸，顔色紅豔如同榴花。
每一面有六隻紫色的小龜，很是可愛。
玉的中間像是盛着水，智一和尚偶然撞擊了玉的一角，看見玉石開始滴血，半個多月才止住。
10.88虞鄉有山觀[1]，甚幽寂，有滌陽道士居焉。
太和中，道士嘗一夕獨登壇望，見庭忽有異光，自井泉中發。
俄有一物，狀若兔，其色若精金，随光而出，環繞醮壇。
久之，複入于井。
自是每夕辄見。
道士異其事，不敢告于人。
後因淘井，得一金兔，甚小，奇光爛然，即置于巾箱中。
時禦史李戎職于蒲津[2]，與道士友善，道士因以遺之。
其後戎自奉先令為忻州刺史[3]，其金兔忽亡去，後月餘而戎卒。
【注釋】 [1]虞鄉：在今山西永濟東北。
[2]蒲津：黃河上的蒲津關。
這裡指蒲州，治所在今山西永濟西南。
[3]奉先：今陝西蒲城。
忻（xīn）州：今屬山西。
【譯文】 虞鄉有處山間道觀，環境非常幽靜，有位滌陽道士住在那裡。
大和年間，道士曾在一天傍晚獨自登上醮壇四望，忽然看見庭院裡有奇異的光，從井泉裡發出來。
不一會兒，有一個東西，樣子像隻兔子，顔色如同純金，随着異光出來，環繞着醮壇跑動。
過了很久，又回到井裡。
從此每天傍晚都可看見。
道士覺得這事非同尋常，不敢告訴别人。
後來因為淘井，淘到一隻金兔，很小，異光閃爍，就把它放在巾箱裡。
當時禦史李戎在蒲州任職，和道士有交情，道士就把金兔送給了他。
後來李戎自奉先縣令升為忻州刺史，那隻金兔忽然不見了，過了一個多月，李戎就去世了。
10.89李師古治山亭[1]，掘得一物，類鐵斧頭。
時李章武遊東平[2]，師古示之，武驚曰：&ldquo此禁物也[3]，可飲血三鬥。
&rdquo驗之而信。
【注釋】 [1]李師古（？&mdash806）：高麗人。
累官至檢校司徒，兼侍中。
[2]東平：今屬山東。
[3]禁：以咒語等施于外物以禁制邪祟、禳除災害的方術。
【譯文】 李師古修建山亭，挖到一件東西，像鐵斧頭。
當時李章武遊曆東平，李師古拿給他看，李章武吃驚地說：&ldquo這是禁物，能夠喝三鬥血。
&rdquo李師古驗證了一下，果然如此。
枕：緊挨着。
[2]鹵莽：隐約。
[3]辰午之時：上半天。
辰，七至九時。
午，十一至十三時。
【譯文】 壁影 高郵縣有一座寺院，記不清它的名字了。
寺院的講堂西壁緊臨院外大道，每天晚上，道路上人馬車駕的影子全都透過牆壁顯現出來，隐隐約約可以分辨出身着紅紫官服的人。
牆壁厚達幾尺，這種事情是沒有辦法以常理推斷的。
上半天則沒有。
據說這種情況已經二十多年了，有時也一年或半年時間沒有影子出現。
大和初年，我在揚州時聽廟中的寄宿客人和僧人們說過。
10.77醢石[1] 成式群從有言[2]：少時嘗毀鳥巢，得一黑石，如雀卵，圓滑可愛。
後偶置醋器中，忽覺石動，徐視之，有四足如[3]，舉之，足亦随縮。
【注釋】 [1]醢（hǎi）石：顔色像内醬的石頭。
[2]群從：各位堂兄弟。
[3]（xiàn）：同&ldquo線&rdquo。
【譯文】 醢石 我的堂兄弟們說起過：小時候曾經搗毀一個鳥巢，得到一枚黑色的石頭，像鳥蛋一樣，圓滑可愛。
後來偶然放在醋器裡，忽然覺察到石頭在動，小心翼翼地仔細觀察，看見石頭有四隻腳，粗細如線，把石頭拿起來，線足也就随之縮回去了。
10.78桃核 水部員外郎杜陟[1]，常見江淮市人，以桃核扇量米，正容一升。
言于九嶷山溪中得[2]。
【注釋】 [1]水部：職掌有關水道的事務，唐代隸屬于工部。
[2]九嶷山：又名&ldquo蒼梧山&rdquo，在今湖南甯遠南。
《史記》記載舜南巡崩，葬于此山。
【譯文】 桃核 水部員外郎杜陟，曾經看見江淮一帶的商人，用桃核扇稱量米，正好容下一升。
說是從九嶷山的溪谷中找到的。
10.79人足 處士元固言：貞元初，常與道侶遊華山，谷中見一人股，襪履甚新，斷如膝頭，初無瘡迹。
【譯文】 人腳 處士元固說：貞元初年，曾和道友一起遊覽華山，在山谷中發現一條人腿，鞋襪都還很新，斷頭就像膝蓋一樣，看不出一點傷痕。
10.80瓷碗 江淮有士人莊居，其子年二十餘，常病猒[1]。
其父一日飲茗，瓯中忽靤起如漚[2]，高出瓯外，瑩淨若琉璃。
中有一人，長一寸，立于漚，高出瓯中。
細視之，衣服狀貌，乃其子也。
食頃爆破，一無所見。
茶碗如舊，但有微璺耳[3]。
數日，其子遂著神，譯神言，斷人休咎不差謬。
【注釋】 [1]常病猒：長年生病。
猒，同&ldquo厭&rdquo。
[2]瓯：杯。
靤（pào）：同&ldquo皰&rdquo，皮膚上起的水泡。
漚：水泡。
[3]璺（wèn）：裂紋。
【譯文】 瓷碗 江淮地區有個讀書人，住在村莊裡，他的兒子二十多歲了，長年生病。
一天，做父親的品茶，茶杯裡忽然冒起水泡，高出茶杯，水泡晶瑩明淨，仿佛琉璃。
裡面有一個人，身長一寸，就在水泡中，高出于茶杯之外。
仔細一看相貌服飾，原來就是他兒子。
一頓飯的工夫，水泡破裂，什麼都沒有了。
茶碗還是老樣子，隻是有點小小的裂紋罷了。
幾天後，他兒子就神靈附體，可以傳譯神的話，占斷人的吉兇，毫無差錯。
10.81鐵鏡 荀諷者，善藥性，好讀道書[1]，能言名理[2]，樊晃常給其絮帛[3]。
有鐵鏡，徑五寸餘，鼻大如拳[4]，言于道者處傳得。
亦無他異，但數人同照，各自見其影，不見别人影。
【注釋】 [1]道書：道教典籍。
[2]名理：有關邏輯或概念方面的理論。
這裡指道教經義。
[3]樊晃：中唐人，曾為潤州刺史。
[4]鼻：器物上突出如鼻狀的部分，用以拴系。
【譯文】 鐵鏡 有個叫荀諷的人，熟知藥性，喜歡閱讀道書，能講說道家經義，樊晃曾經送給他棉絮和布帛。
他有一面鐵鏡，直徑五寸多，鏡鼻大如拳頭，說是從道士手裡傳下來的。
這面鏡子也沒有其他特異之處，隻是幾個人同時照鏡，各自都看見自己的影像，而看不見别人的影像。
10.82大蟲皮[1] 永甯王鹽鐵舊有大蟲皮[2]，大如一掌，須尾班點如犬者。
【注釋】 [1]大蟲：即為蝾螈，一種小型兩栖動物。
[2]永甯：在今河南宜陽西北。
【譯文】 蝾螈皮 永甯王鹽鐵先前有一張蝾螈皮，有手掌大小，須尾的斑點就像狗。
10.83人臘[1] 李章武有人臘[2]，長三尺餘，頭、項、髀、肋成就[3]，雲是僬僥國人[4]。
【注釋】 [1]人臘：幹屍。
[2]李章武：唐文宗大和末年，任成都少尹。
[3]髀（bì）：大腿骨。
[4]僬僥（jiāoyáo）國：《山海經·海外南經》裡記載的矮人國。
【譯文】 人臘 李章武有件人臘，長三尺多，頭、脖子、腿骨、肋骨等等都很齊全，據說這人臘原本為僬僥國人。
10.84牛黃[1] 牛黃在膽中。
牛有黃者，或吐弄之。
集賢校理張希複言[2]：&ldquo嘗有人得其所吐黃，剖之，中有物如蝶飛去。
&rdquo 【注釋】 [1]牛黃：病牛膽汁凝結成粒狀或塊狀物，名為牛黃，可治驚痫等病。
[2]集賢校理：職官名。
【譯文】 牛黃 牛黃長在牛膽中。
病牛長了牛黃，有時會吐出咀玩。
集賢校理張希複說：&ldquo曾經有人得到病牛吐的牛黃，用刀剖開，裡面有隻蝴蝶樣的蟲子飛了出來。
&rdquo 10.85上清珠[1] 肅宗為兒時，常為玄宗所器[2]，每坐于前，熟視其貌，謂武惠妃曰[3]：&ldquo此兒甚有異相，他日亦吾家一有福天子。
&rdquo因命取上清玉珠，以绛紗裹之，系于頸。
是開元中罽賓國所貢[4]，光明潔白，可照一室。
視之，則仙人、玉女、雲鶴、绛節之形，搖動于其中。
及即位，寶庫中往往有神光，異日，掌庫者具以事告。
帝曰：&ldquo豈非上清珠耶？&rdquo遂令出之。
绛紗猶在，因流泣，遍示近臣曰：&ldquo此我為兒時，明皇所賜也。
&rdquo遂令貯之以翠玉函，置之于卧内。
四方忽有水旱兵革之災，則虔懇祝之，無不應驗也。
【注釋】 [1]上清：道教術語。
見2.1條注[5]。
[2]器：器重。
[3]武惠妃：唐玄宗的寵妃。
[4]罽（jì）賓國：西域古國名。
其地在今克什米爾。
【譯文】 上清珠 肅宗幼年時，常受到玄宗的器重，每每坐在玄宗面前，玄宗都會仔細端詳他的相貌，對武惠妃說：&ldquo這孩子的相貌與衆不同，将來也是我家一位有福的皇帝。
&rdquo于是讓人拿來上清玉珠，用绛紗包好，系在肅宗的脖子上。
這是開元年間罽賓國的貢品，潔白光亮，可以照亮整間屋子。
觀察珠子，仙人、玉女、祥雲、仙鶴、绛節等等，都在其中晃動。
後來肅宗即位，寶庫裡常常發出神異的光芒，後來一天，管庫的官員把這奏報給肅宗。
肅宗說：&ldquo莫非是上清珠？&rdquo就讓人取出來。
玉珠外面的绛紗都還在，于是肅宗淚流滿面，讓近臣們都來看，說：&ldquo這是我幼年時父皇所賜。
&rdquo就命人把它珍藏在翠玉盒裡，放在自己的卧室内。
天下四方若有水旱戰亂等災變發生，就對着上清珠虔誠地祝禱，沒有不應驗的。
10.86漢帝相傳以秦王子嬰所奉白玉玺[1]，高祖斬白蛇劍[2]。
劍上皆用七彩珠、九華玉以為飾，雜廁五色琉璃為劍匣。
劍在匣中，光景猶照于外，與挺劍不殊。
十二年一加磨砻[3]，刃若霜雪。
開匣拔鞘，辄有風氣，光彩射人。
【注釋】 [1]子嬰（？&mdash前206）：秦始皇長子扶蘇之子。
趙高殺秦二世，立子嬰，去帝号，稱王，在位四十六天。
劉邦進入鹹陽，子嬰奉上始皇玉玺以降。
後為項羽所殺。
[2]高祖斬白蛇劍：《史記·高祖本紀》：&ldquo高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。
行前者還報曰：&lsquo前有大蛇當徑，願還。
&rsquo高祖醉，曰：&lsquo壯士行，何畏！&rsquo乃前，拔劍擊斬蛇，蛇遂分為兩，徑開。
行數裡，醉，因卧。
後人來至蛇所，有一老妪夜哭。
&hellip&hellip（妪）曰：&lsquo吾子，白帝子也，化為蛇，當道，今為赤帝子斬之，故哭。
&rsquo&hellip&hellip後人告高祖，高祖乃心獨喜，自負。
諸從者日益畏之。
&rdquo高祖，即為劉邦。
[3]砻（lóng）：磨。
【譯文】 漢代皇帝把秦王子嬰所獻的傳國玉玺、高祖斬白蛇劍當作傳國之寶。
斬白蛇劍的劍身上都用七彩珠和九華玉作裝飾，用各種五色琉璃制成劍匣。
劍放在匣裡，劍刃的光影還能照到外面，和持劍在手一樣。
十二年新磨一次，劍刃寒光閃閃有如霜雪。
打開劍匣拔出寶劍，就有寒氣逼人，光彩耀眼。
10.87楚州界有小山，山上有室而無水。
僧智一掘井，深三丈遇石，鑿石穴及土，又深五十尺，得一玉，長尺二，闊四寸，赤如榴花。
每面有六龜子，紫色可愛。
中若貯水狀，僧偶擊一角，視之，遂瀝血，半月日乃止。
【譯文】 楚州境内有座小山，山上有房屋，但沒有水。
智一和尚在山上打井，深掘三丈，挖到了石頭，打穿石頭繼續下挖五十尺，挖到了一塊玉，長一尺二寸，寬四寸，顔色紅豔如同榴花。
每一面有六隻紫色的小龜，很是可愛。
玉的中間像是盛着水，智一和尚偶然撞擊了玉的一角，看見玉石開始滴血，半個多月才止住。
10.88虞鄉有山觀[1]，甚幽寂，有滌陽道士居焉。
太和中，道士嘗一夕獨登壇望，見庭忽有異光，自井泉中發。
俄有一物，狀若兔，其色若精金，随光而出，環繞醮壇。
久之，複入于井。
自是每夕辄見。
道士異其事，不敢告于人。
後因淘井，得一金兔，甚小，奇光爛然，即置于巾箱中。
時禦史李戎職于蒲津[2]，與道士友善，道士因以遺之。
其後戎自奉先令為忻州刺史[3]，其金兔忽亡去，後月餘而戎卒。
【注釋】 [1]虞鄉：在今山西永濟東北。
[2]蒲津：黃河上的蒲津關。
這裡指蒲州，治所在今山西永濟西南。
[3]奉先：今陝西蒲城。
忻（xīn）州：今屬山西。
【譯文】 虞鄉有處山間道觀，環境非常幽靜，有位滌陽道士住在那裡。
大和年間，道士曾在一天傍晚獨自登上醮壇四望，忽然看見庭院裡有奇異的光，從井泉裡發出來。
不一會兒，有一個東西，樣子像隻兔子，顔色如同純金，随着異光出來，環繞着醮壇跑動。
過了很久，又回到井裡。
從此每天傍晚都可看見。
道士覺得這事非同尋常，不敢告訴别人。
後來因為淘井，淘到一隻金兔，很小，異光閃爍，就把它放在巾箱裡。
當時禦史李戎在蒲州任職，和道士有交情，道士就把金兔送給了他。
後來李戎自奉先縣令升為忻州刺史，那隻金兔忽然不見了，過了一個多月，李戎就去世了。
10.89李師古治山亭[1]，掘得一物，類鐵斧頭。
時李章武遊東平[2]，師古示之，武驚曰：&ldquo此禁物也[3]，可飲血三鬥。
&rdquo驗之而信。
【注釋】 [1]李師古（？&mdash806）：高麗人。
累官至檢校司徒，兼侍中。
[2]東平：今屬山東。
[3]禁：以咒語等施于外物以禁制邪祟、禳除災害的方術。
【譯文】 李師古修建山亭，挖到一件東西，像鐵斧頭。
當時李章武遊曆東平，李師古拿給他看，李章武吃驚地說：&ldquo這是禁物，能夠喝三鬥血。
&rdquo李師古驗證了一下，果然如此。
