前集卷十
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[2]河鼓星：又名&ldquo黃姑&rdquo、&ldquo天鼓&rdquo，星名。
或說河鼓星即牽牛星。
[3]秦土：秦中。
即關中地區。
【譯文】 石鼓 冀縣有座天鼓山，山上有石頭就像大鼓。
河鼓星動搖時，石鼓就會鳴響，石鼓一響，關中地區就會有災禍發生。
10.36半湯湖 句容縣吳渎塘有半湯湖，湖水半冷半熱，熱可以瀹雞[1]。
皆有魚，魚交入辄死。
【注釋】 [1]瀹（yuè）：煮。
這裡是用熱水燙的意思。
【譯文】 半湯湖 句容縣吳渎塘有個半湯湖，湖水一半涼一半熱，熱的那一半可以用來燙雞。
兩邊都有魚，熱水魚遊進冷水，或是冷水魚遊進熱水，都會死。
10.37鹽 朐?縣鹽井[1]，有鹽方寸，中央隆起，如張傘，名曰傘子鹽。
【注釋】 [1]朐?（qúrěn）縣：在今重慶雲陽南。
【譯文】 鹽 朐?縣的鹽井，産的鹽塊一寸見方，中間隆起，就像撐傘一樣，名叫傘子鹽。
10.38泉 玉門軍有蘆葭泉[1]，周二丈，深一丈，駝馬千頭飲之不竭。
【注釋】 [1]玉門軍：在今甘肅玉門西北。
【譯文】 泉 玉門軍有一處蘆葭泉，周長兩丈，深一丈，讓一千頭駱駝和馬匹來飲，也不枯竭。
10.39伏苓 沈約謝始安王賜伏苓[1]，一枚重十二斤八兩，有表。
【注釋】 [1]沈約（441&mdash513）：字休文，吳興武康（今浙江德清）人。
曆仕宋、齊、梁三朝。
其人博通群籍，主張四聲八病之說，與謝朓、王融等人所作詩皆重聲律對仗，世稱&ldquo永明體&rdquo。
始安王：即為齊始安王蕭寶覽。
【譯文】 伏苓 沈約感謝始安王賜伏苓，一枚重達十二斤八兩，有謝表。
10.40古镬 虢州陵縣石城崗有古镬一口，樹生其内，大數圍[1]。
【注釋】 [1]圍：兩臂合抱為一圍。
【譯文】 古鍋 虢州陵縣石城崗有一口很大的古鍋，裡面長了一棵樹，樹幹有幾圍粗。
10.41君王鹽 白鹽崖有鹽如水精[1]，名為君王鹽。
【注釋】 [1]白鹽崖：夔州（今重慶奉節）瞿塘峽有白鹽山，但不能确定是否即此。
水精：水晶。
【譯文】 君王鹽 白鹽崖有鹽就像水晶一樣，名叫君王鹽。
10.42手闆[1] 宋山陽王休祐[2]，屢以言語忤顔[3]。
有庾道敏者，善相手闆，休祐以己手闆托言他人者，庾曰：&ldquo此闆乃貴，然使人多忤。
&rdquo休祐以褚淵詳密[4]，乃換其手闆。
别日，褚于帝前稱&ldquo下官&rdquo，帝甚不悅。
【注釋】 [1]手闆：上朝用的笏。
見1.20條注[7]。
[2]休祐：即為劉休祐（435&mdash482）。
宋文帝劉義隆第十三子。
孝建三年（456）封山陽王。
[3]忤顔：觸忤皇帝。
[4]褚淵（435&mdash482）：字彥回，祖籍河南陽翟（今河南禹州）人。
仕宋、齊兩朝。
其人美風姿，精音律，尤善彈琵琶，唯以背宋事齊，為時人所譏。
【譯文】 手闆 劉宋山陽王劉休祐，經常言語不慎觸忤皇帝。
有個叫庾道敏的人，善于占視手闆，休祐把自己的手闆拿給他看，假稱是别人的，庾道敏說：&ldquo這個手闆的主人身份尊貴，但它會讓人經常觸忤皇帝。
&rdquo休祐想到禇淵審慎周詳，就和他換了手闆。
後來有一天，褚淵在皇帝面前竟然自稱&ldquo下官&rdquo，皇帝很不高興。
10.43鼠丸 王肅造逐鼠丸，以銅為之，晝夜自轉。
【譯文】 鼠丸 王肅制造驅鼠丸，用銅制成，不分日夜自轉不停。
10.44木囚 《論衡》言[1]：&ldquo李子長為政[2]，欲知囚情，以梧桐為人，象囚之形，鑿地為塪[3]，以蘆葦為郭藉，卧木囚于其中。
囚當罪，木囚不動。
囚或冤，木囚乃奮起。
&rdquo 【注釋】 [1]《論衡》：東漢王充（27&mdash？）著，共三十卷。
其書疾虛妄而求實證，抨擊迷信谶緯之說，在文學方面也有卓見。
按，本條出自《論衡》卷一六，王充本意是反駁其事，段成式此處為斷章引用。
[2]李子長：即為李尋，字子長，西漢平陵（今陝西鹹陽西北）人。
[3]塪（kǎn）：亦作&ldquo埳&rdquo，坑。
【譯文】 木囚 《論衡》說：&ldquo李子長為官，想要知曉案情，用梧桐木雕刻人形，就像囚犯的樣子，在地上挖個深坑，四周和底部鋪上蘆葦，把木囚平放在坑裡。
如果囚犯有罪，木囚就一動不動。
如果确有冤情，木囚就會一下子站起來。
&rdquo 10.45蘇秦金[1] 魏時[2]，洛陽令史高顯掘得黃金百斤[3]，銘曰&ldquo蘇秦金&rdquo。
【注釋】 [1]蘇秦：戰國時期著名縱橫家，遊說燕、趙、韓、魏、齊、楚六國，合縱抗秦，佩六國相印，為縱約之長。
[2]魏：北魏。
[3]令史：職官名。
漢代設有蘭台令史、尚書令史，掌文書，曆代沿用，而品級不一，明朝廢除。
【譯文】 蘇秦金 北魏時，洛陽令史高顯發掘出一百斤黃金，上面的銘文是&ldquo蘇秦金&rdquo。
10.46梨 洛陽報德寺梨[1]，重六斤。
【注釋】 [1]洛陽報德寺：北魏楊衒之《洛陽伽藍記》卷三：&ldquo報德寺，高祖孝文皇帝所立也。
在開陽門外三裡。
&rdquo 【譯文】 梨 洛陽報德寺的梨，一個重達六斤。
10.47甑花[1] 滕景真在廣州七層寺，元徽中罷職歸家[2]。
婢炊，釜中忽有聲如雷，米上芃芃隆起[3]。
滕就視，聲轉壯，甑上花生數十，漸長似蓮花，色赤有光似金，俄頃萎滅。
旬日，滕得病卒。
【注釋】 [1]甑（zèng）：蒸飯用的器具。
[2]元徽：南朝劉宋蒼梧王劉昱年号（473&mdash477）。
[3]芃（péng）芃：繁茂的樣子。
【譯文】 甑花 滕景真在廣州七層寺，元徽年間罷官回家。
婢女做飯，鍋裡忽然發出打雷般的響聲，飯米漸漸隆起。
滕景真到跟前去看，聲音越來越大了，飯甑上長出幾十朵花，越長越高就像蓮花，花是紅色的，閃耀着金光，一會兒就萎謝了。
十天後，滕景真得病死了。
10.48官金中，蝼頂金最上，六兩為一垛，有卧蝼蛄穴及水臯形[1]。
當中陷處，名曰趾腹；又铤上凹處有紫色[2]，名紫膽。
開元中，有大唐金，即官金也。
【注釋】 [1]蝼蛄穴：指鑄金錠時産生的形如蝼蛄的氣孔。
蝼蛄，昆蟲名。
是一種害蟲。
水臯形：指中間凹周圍高的形狀。
臯，水邊高地。
[2]铤（dìng）：同&ldquo錠&rdquo，條塊狀金銀。
【譯文】 官府的金錠裡，以蝼頂金為最好，六兩重為一錠，有形如蝼蛄的氣孔和水臯形狀。
當中凹陷的地方名叫趾腹；又因為凹處呈現紫色，故也名為紫膽。
開元年間，有所謂大唐金，就是官府所鑄的金錠。
10.49玄金[1] 太宗時，汾州言[2]，青龍、白龍吐物在空中[3]，有光如火，墜地，陷入二尺。
掘之，得玄金，廣尺餘，高七寸。
【注釋】 [1]玄金：黑金。
疑為隕石之類。
[2]汾州：今山西汾陽。
[3]青龍、白龍：均為傳說中的神獸，是為祥瑞。
【譯文】 玄金 唐太宗時，汾州奏報說，有青龍和白龍在空中吐出東西，這東西光亮如火，墜落下來，陷地兩尺。
就地挖掘，找到一塊玄金，寬一尺多，高有七寸。
10.50芝[1] 天寶初，臨川人李嘉胤[2]，所居柱上生芝草，狀如天尊[3]。
太守張景佚拔柱獻焉。
【注釋】 [1]芝：靈芝。
古人以之為仙草，可駐顔不老，起死回生。
[2]臨川：今屬江西。
[3]天尊：道教對最尊貴之神的稱呼，如元始天尊。
佛教對佛也稱天尊。
【譯文】 芝 天寶初年，臨川人李嘉胤的房屋柱子上長出靈芝仙草，形狀如同天尊。
臨川刺史張景佚讓人連柱子拔走，進獻朝廷。
10.51龜 建中四年，趙州甯晉縣沙河北[1]，有大棠梨樹[2]，百姓常祈禱。
忽有群蛇數十，自東南來，渡北岸集棠梨樹下為二積，留南岸者為一積。
俄見三龜徑寸，繞行積傍，積蛇盡死，乃各登其積。
視蛇腹，悉有瘡，若矢所中。
刺史康日知圖甘棠、奉三龜來獻[3]。
【注釋】 [1]趙州甯晉縣：今屬河北。
[2]棠梨：又名&ldquo甘棠&rdquo、&ldquo野梨&rdquo，樹名。
[3]康日知：靈州（今甯夏靈武西南）人。
曾任趙州刺史。
《新唐書》有傳。
【譯文】 龜 建中四年，趙州甯晉縣沙河北岸，有一株大棠梨樹，當地百姓經常在樹下祈禱。
一天，忽然有幾十條蛇從東南方向而來，渡河到達北岸聚集在棠梨樹下的盤為兩堆，留在沙河南岸的盤為一堆。
不一會兒，隻見有三隻直徑一寸的龜，各在三個蛇堆周圍繞行，所有的蛇全死了，三隻龜各自爬上死蛇堆。
人們看那死蛇，腹部全都有傷口，好像是中了箭一樣。
趙州刺史康日知命人圖繪甘棠樹的形狀，帶着三隻龜一起進獻朝廷。
10.52雪 貞元二年，長安大雪，平地深尺餘，雪上有薰黑色。
【譯文】 雪 貞元二年，長安下大雪，平地積雪一尺多深，積雪上有薰黑色。
10.53雨木[1] 貞元四年，雨木于陳留[2]，大如指，長寸許，每木有孔通中。
所下其立如植，遍十餘裡。
【注釋】 [1]雨：下雨。
[2]陳留：在今河南開封東南。
【譯文】 下木頭 貞元四年，陳留天上下木頭，粗細如同手指，長約一寸多，每根木頭中間都有小孔貫通。
下的木頭就像種植在地上一樣，遍及方圓十多裡。
10.54齒 梵衍那國有金輪王齒[1]，長三寸。
【注釋】 [1]梵衍那國：西域古國名。
其國都在今阿富汗喀布爾西的巴米揚城。
金輪王：擁有金輪寶的聖王，是佛教中的四大轉輪王之一。
佛教認為世界最底層為風輪，風輪之上有水輪，水輪之上有金輪。
【譯文】 齒 梵衍那國有金輪王的牙齒，有三寸長。
10.55石柱 劫比他國有石柱[1]，高七十餘尺，無憂王所建[2]。
色绀光潤[3]，随人罪福，影其上。
【注釋】 [1]劫比他國：西域古國名。
其地在今印度北方邦法魯迦巴德城西。
[2]無憂王：即阿育王，古印度摩揭陀國孔雀王朝第三代國王，在征服南印度羯陵伽國的過程中，看到了戰争的殘酷，從此放棄了武力征服，皈依了佛教。
他大力傳播佛法，派遣宣教師到四方傳教，是佛教的護法名王。
[3]绀（gàn）：青中透紅的顔色。
【譯文】 石柱 劫比他國有根石柱，高有七十多尺，是無憂王所建。
石柱青中透紅，色澤光潤，依據各人的禍福，在柱子上顯現不同的影子。
10.56旃檀鼓[1] 于阗城東南有大河[2]，溉一國之田，忽然絕流。
其國王問羅漢僧[3]，言龍所為也，王乃祠龍。
水中有一女子，淩波而來，拜曰：&ldquo妾夫死，願得大臣為夫，水當複舊。
&rdquo有大臣請行，舉國送之。
其臣車駕白馬，入水不溺，中河而沒。
後白馬浮出，負一旃檀鼓及書一函。
發書，言大鼓懸城東南，寇至，鼓當自鳴。
後寇至，鼓辄自鳴。
【注釋】 [1
或說河鼓星即牽牛星。
[3]秦土：秦中。
即關中地區。
【譯文】 石鼓 冀縣有座天鼓山，山上有石頭就像大鼓。
河鼓星動搖時，石鼓就會鳴響，石鼓一響，關中地區就會有災禍發生。
10.36半湯湖 句容縣吳渎塘有半湯湖，湖水半冷半熱，熱可以瀹雞[1]。
皆有魚，魚交入辄死。
【注釋】 [1]瀹（yuè）：煮。
這裡是用熱水燙的意思。
【譯文】 半湯湖 句容縣吳渎塘有個半湯湖，湖水一半涼一半熱，熱的那一半可以用來燙雞。
兩邊都有魚，熱水魚遊進冷水，或是冷水魚遊進熱水，都會死。
10.37鹽 朐?縣鹽井[1]，有鹽方寸，中央隆起，如張傘，名曰傘子鹽。
【注釋】 [1]朐?（qúrěn）縣：在今重慶雲陽南。
【譯文】 鹽 朐?縣的鹽井，産的鹽塊一寸見方，中間隆起，就像撐傘一樣，名叫傘子鹽。
10.38泉 玉門軍有蘆葭泉[1]，周二丈，深一丈，駝馬千頭飲之不竭。
【注釋】 [1]玉門軍：在今甘肅玉門西北。
【譯文】 泉 玉門軍有一處蘆葭泉，周長兩丈，深一丈，讓一千頭駱駝和馬匹來飲，也不枯竭。
10.39伏苓 沈約謝始安王賜伏苓[1]，一枚重十二斤八兩，有表。
【注釋】 [1]沈約（441&mdash513）：字休文，吳興武康（今浙江德清）人。
曆仕宋、齊、梁三朝。
其人博通群籍，主張四聲八病之說，與謝朓、王融等人所作詩皆重聲律對仗，世稱&ldquo永明體&rdquo。
始安王：即為齊始安王蕭寶覽。
【譯文】 伏苓 沈約感謝始安王賜伏苓，一枚重達十二斤八兩，有謝表。
10.40古镬 虢州陵縣石城崗有古镬一口，樹生其内，大數圍[1]。
【注釋】 [1]圍：兩臂合抱為一圍。
【譯文】 古鍋 虢州陵縣石城崗有一口很大的古鍋，裡面長了一棵樹，樹幹有幾圍粗。
10.41君王鹽 白鹽崖有鹽如水精[1]，名為君王鹽。
【注釋】 [1]白鹽崖：夔州（今重慶奉節）瞿塘峽有白鹽山，但不能确定是否即此。
水精：水晶。
【譯文】 君王鹽 白鹽崖有鹽就像水晶一樣，名叫君王鹽。
10.42手闆[1] 宋山陽王休祐[2]，屢以言語忤顔[3]。
有庾道敏者，善相手闆，休祐以己手闆托言他人者，庾曰：&ldquo此闆乃貴，然使人多忤。
&rdquo休祐以褚淵詳密[4]，乃換其手闆。
别日，褚于帝前稱&ldquo下官&rdquo，帝甚不悅。
【注釋】 [1]手闆：上朝用的笏。
見1.20條注[7]。
[2]休祐：即為劉休祐（435&mdash482）。
宋文帝劉義隆第十三子。
孝建三年（456）封山陽王。
[3]忤顔：觸忤皇帝。
[4]褚淵（435&mdash482）：字彥回，祖籍河南陽翟（今河南禹州）人。
仕宋、齊兩朝。
其人美風姿，精音律，尤善彈琵琶，唯以背宋事齊，為時人所譏。
【譯文】 手闆 劉宋山陽王劉休祐，經常言語不慎觸忤皇帝。
有個叫庾道敏的人，善于占視手闆，休祐把自己的手闆拿給他看，假稱是别人的，庾道敏說：&ldquo這個手闆的主人身份尊貴，但它會讓人經常觸忤皇帝。
&rdquo休祐想到禇淵審慎周詳，就和他換了手闆。
後來有一天，褚淵在皇帝面前竟然自稱&ldquo下官&rdquo，皇帝很不高興。
10.43鼠丸 王肅造逐鼠丸，以銅為之，晝夜自轉。
【譯文】 鼠丸 王肅制造驅鼠丸，用銅制成，不分日夜自轉不停。
10.44木囚 《論衡》言[1]：&ldquo李子長為政[2]，欲知囚情，以梧桐為人，象囚之形，鑿地為塪[3]，以蘆葦為郭藉，卧木囚于其中。
囚當罪，木囚不動。
囚或冤，木囚乃奮起。
&rdquo 【注釋】 [1]《論衡》：東漢王充（27&mdash？）著，共三十卷。
其書疾虛妄而求實證，抨擊迷信谶緯之說，在文學方面也有卓見。
按，本條出自《論衡》卷一六，王充本意是反駁其事，段成式此處為斷章引用。
[2]李子長：即為李尋，字子長，西漢平陵（今陝西鹹陽西北）人。
[3]塪（kǎn）：亦作&ldquo埳&rdquo，坑。
【譯文】 木囚 《論衡》說：&ldquo李子長為官，想要知曉案情，用梧桐木雕刻人形，就像囚犯的樣子，在地上挖個深坑，四周和底部鋪上蘆葦，把木囚平放在坑裡。
如果囚犯有罪，木囚就一動不動。
如果确有冤情，木囚就會一下子站起來。
&rdquo 10.45蘇秦金[1] 魏時[2]，洛陽令史高顯掘得黃金百斤[3]，銘曰&ldquo蘇秦金&rdquo。
【注釋】 [1]蘇秦：戰國時期著名縱橫家，遊說燕、趙、韓、魏、齊、楚六國，合縱抗秦，佩六國相印，為縱約之長。
[2]魏：北魏。
[3]令史：職官名。
漢代設有蘭台令史、尚書令史，掌文書，曆代沿用，而品級不一，明朝廢除。
【譯文】 蘇秦金 北魏時，洛陽令史高顯發掘出一百斤黃金，上面的銘文是&ldquo蘇秦金&rdquo。
10.46梨 洛陽報德寺梨[1]，重六斤。
【注釋】 [1]洛陽報德寺：北魏楊衒之《洛陽伽藍記》卷三：&ldquo報德寺，高祖孝文皇帝所立也。
在開陽門外三裡。
&rdquo 【譯文】 梨 洛陽報德寺的梨，一個重達六斤。
10.47甑花[1] 滕景真在廣州七層寺，元徽中罷職歸家[2]。
婢炊，釜中忽有聲如雷，米上芃芃隆起[3]。
滕就視，聲轉壯，甑上花生數十，漸長似蓮花，色赤有光似金，俄頃萎滅。
旬日，滕得病卒。
【注釋】 [1]甑（zèng）：蒸飯用的器具。
[2]元徽：南朝劉宋蒼梧王劉昱年号（473&mdash477）。
[3]芃（péng）芃：繁茂的樣子。
【譯文】 甑花 滕景真在廣州七層寺，元徽年間罷官回家。
婢女做飯，鍋裡忽然發出打雷般的響聲，飯米漸漸隆起。
滕景真到跟前去看，聲音越來越大了，飯甑上長出幾十朵花，越長越高就像蓮花，花是紅色的，閃耀着金光，一會兒就萎謝了。
十天後，滕景真得病死了。
10.48官金中，蝼頂金最上，六兩為一垛，有卧蝼蛄穴及水臯形[1]。
當中陷處，名曰趾腹；又铤上凹處有紫色[2]，名紫膽。
開元中，有大唐金，即官金也。
【注釋】 [1]蝼蛄穴：指鑄金錠時産生的形如蝼蛄的氣孔。
蝼蛄，昆蟲名。
是一種害蟲。
水臯形：指中間凹周圍高的形狀。
臯，水邊高地。
[2]铤（dìng）：同&ldquo錠&rdquo，條塊狀金銀。
【譯文】 官府的金錠裡，以蝼頂金為最好，六兩重為一錠，有形如蝼蛄的氣孔和水臯形狀。
當中凹陷的地方名叫趾腹；又因為凹處呈現紫色，故也名為紫膽。
開元年間，有所謂大唐金，就是官府所鑄的金錠。
10.49玄金[1] 太宗時，汾州言[2]，青龍、白龍吐物在空中[3]，有光如火，墜地，陷入二尺。
掘之，得玄金，廣尺餘，高七寸。
【注釋】 [1]玄金：黑金。
疑為隕石之類。
[2]汾州：今山西汾陽。
[3]青龍、白龍：均為傳說中的神獸，是為祥瑞。
【譯文】 玄金 唐太宗時，汾州奏報說，有青龍和白龍在空中吐出東西，這東西光亮如火，墜落下來，陷地兩尺。
就地挖掘，找到一塊玄金，寬一尺多，高有七寸。
10.50芝[1] 天寶初，臨川人李嘉胤[2]，所居柱上生芝草，狀如天尊[3]。
太守張景佚拔柱獻焉。
【注釋】 [1]芝：靈芝。
古人以之為仙草，可駐顔不老，起死回生。
[2]臨川：今屬江西。
[3]天尊：道教對最尊貴之神的稱呼，如元始天尊。
佛教對佛也稱天尊。
【譯文】 芝 天寶初年，臨川人李嘉胤的房屋柱子上長出靈芝仙草，形狀如同天尊。
臨川刺史張景佚讓人連柱子拔走，進獻朝廷。
10.51龜 建中四年，趙州甯晉縣沙河北[1]，有大棠梨樹[2]，百姓常祈禱。
忽有群蛇數十，自東南來，渡北岸集棠梨樹下為二積，留南岸者為一積。
俄見三龜徑寸，繞行積傍，積蛇盡死，乃各登其積。
視蛇腹，悉有瘡，若矢所中。
刺史康日知圖甘棠、奉三龜來獻[3]。
【注釋】 [1]趙州甯晉縣：今屬河北。
[2]棠梨：又名&ldquo甘棠&rdquo、&ldquo野梨&rdquo，樹名。
[3]康日知：靈州（今甯夏靈武西南）人。
曾任趙州刺史。
《新唐書》有傳。
【譯文】 龜 建中四年，趙州甯晉縣沙河北岸，有一株大棠梨樹，當地百姓經常在樹下祈禱。
一天，忽然有幾十條蛇從東南方向而來，渡河到達北岸聚集在棠梨樹下的盤為兩堆，留在沙河南岸的盤為一堆。
不一會兒，隻見有三隻直徑一寸的龜，各在三個蛇堆周圍繞行，所有的蛇全死了，三隻龜各自爬上死蛇堆。
人們看那死蛇，腹部全都有傷口，好像是中了箭一樣。
趙州刺史康日知命人圖繪甘棠樹的形狀，帶着三隻龜一起進獻朝廷。
10.52雪 貞元二年，長安大雪，平地深尺餘，雪上有薰黑色。
【譯文】 雪 貞元二年，長安下大雪，平地積雪一尺多深，積雪上有薰黑色。
10.53雨木[1] 貞元四年，雨木于陳留[2]，大如指，長寸許，每木有孔通中。
所下其立如植，遍十餘裡。
【注釋】 [1]雨：下雨。
[2]陳留：在今河南開封東南。
【譯文】 下木頭 貞元四年，陳留天上下木頭，粗細如同手指，長約一寸多，每根木頭中間都有小孔貫通。
下的木頭就像種植在地上一樣，遍及方圓十多裡。
10.54齒 梵衍那國有金輪王齒[1]，長三寸。
【注釋】 [1]梵衍那國：西域古國名。
其國都在今阿富汗喀布爾西的巴米揚城。
金輪王：擁有金輪寶的聖王，是佛教中的四大轉輪王之一。
佛教認為世界最底層為風輪，風輪之上有水輪，水輪之上有金輪。
【譯文】 齒 梵衍那國有金輪王的牙齒，有三寸長。
10.55石柱 劫比他國有石柱[1]，高七十餘尺，無憂王所建[2]。
色绀光潤[3]，随人罪福，影其上。
【注釋】 [1]劫比他國：西域古國名。
其地在今印度北方邦法魯迦巴德城西。
[2]無憂王：即阿育王，古印度摩揭陀國孔雀王朝第三代國王，在征服南印度羯陵伽國的過程中，看到了戰争的殘酷，從此放棄了武力征服，皈依了佛教。
他大力傳播佛法，派遣宣教師到四方傳教，是佛教的護法名王。
[3]绀（gàn）：青中透紅的顔色。
【譯文】 石柱 劫比他國有根石柱，高有七十多尺，是無憂王所建。
石柱青中透紅，色澤光潤，依據各人的禍福，在柱子上顯現不同的影子。
10.56旃檀鼓[1] 于阗城東南有大河[2]，溉一國之田，忽然絕流。
其國王問羅漢僧[3]，言龍所為也，王乃祠龍。
水中有一女子，淩波而來，拜曰：&ldquo妾夫死，願得大臣為夫，水當複舊。
&rdquo有大臣請行，舉國送之。
其臣車駕白馬，入水不溺，中河而沒。
後白馬浮出，負一旃檀鼓及書一函。
發書，言大鼓懸城東南，寇至，鼓當自鳴。
後寇至，鼓辄自鳴。
【注釋】 [1
