前集卷十
關燈
小
中
大
草木秋冬不殺，禹曰&lsquo木氣勝&rsquo，木氣勝，故其色尚青，其事則木。
&rdquo [4]六世：曹魏一朝，若自曹操（未稱帝）算起，共曆六世。
【譯文】 繁陽碑 是魏文帝曹丕受禅即位的地方。
後來碑文最後六個字變成了金色，司馬氏政權五行屬金，六字變金色，預兆曹魏六世後将被取代。
10.17泉 允街縣有泉[1]。
泉眼中水交旋如盤龍，或試撓破之，尋平成龍狀。
驢馬飲之，皆驚走。
【注釋】 [1]允街縣：西漢置，在今甘肅永登南。
【譯文】 泉 允街縣有一眼泉水。
泉眼裡的水回旋流動就像一條盤龍，有人試着用手去攪亂，很快又會恢複成龍的形狀。
驢馬來這裡飲水，都會被吓跑。
10.18石漆[1] 高奴縣石脂水[2]，水膩浮水上如漆，采以膏車，及燃燈，極明。
【注釋】 [1]石漆：石油。
[2]高奴縣：在今陝西延安東。
《漢書·地理志下》：&ldquo（上郡）高奴，有洧水，可?。
&rdquo?，古&ldquo然&rdquo字，燃燒。
【譯文】 石漆 高奴縣有條石脂水，水膩浮在水面上如同黑漆一般，可以采來潤滑車軸，或者用來點燈，非常明亮。
10.19麝?[1] 晉時，有徐景于宣陽門外，得一錦麝?。
至家開視，有蟲如蟬，五色，後兩足各綴一五铢錢[2]。
【注釋】 [1]麝?（dēng）：麝香袋。
?，毛帶。
[2]五铢錢：古代錢币，始鑄于漢武帝時，重量五铢。
铢，古代重量單位，二十四铢為一兩，十六兩為一斤。
【譯文】 麝? 晉朝時，有個名叫徐景的人，在宣陽門外得到一個錦麝?。
到家打開一看，裡面有隻像蟬一樣的蟲子，色彩斑斓，蟲子的兩條後腿分别系着一枚五铢錢。
10.20玉龍 梁大同八年[1]，戍主楊光欣[2]，獲玉龍一枚，長一尺二寸，高五寸，雕镂精妙，不似人作。
腹中容鬥餘，頸亦空曲。
置水中，令水滿，倒之，水從口出，水聲如琴瑟[3]。
水盡乃止。
【注釋】 [1]大同：梁武帝蕭衍年号（535&mdash546）。
[2]戍主：駐守邊防要塞的長官。
戍，邊防營壘。
[3]瑟：弦樂器，似琴。
【譯文】 玉龍 梁大同八年，戍主楊光欣得到一枚玉龍，長一尺二寸，高五寸，雕刻精妙，不像是出自人手。
肚腹容量有一鬥多，頸部也是中空而彎曲的。
把玉龍放在水裡，讓它灌滿水，然後向外傾倒，水從龍口裡流出來，聲音有如琴瑟一般美妙。
水流完樂聲也就停止了。
10.21木字 齊永明九年[1]，秣陵安明寺有古樹[2]，伐以為薪，木理自然有&ldquo法大德&rdquo三字[3]。
【注釋】 [1]永明：齊武帝蕭赜年号（483&mdash493）。
[2]秣陵：在今江蘇南京南。
[3]木理：木紋。
法：效法，取法。
大德：佛教術語。
本為稱佛之名，也多指道德高尚而又精通佛法的高僧。
【譯文】 木字 齊永明九年，秣陵安明寺有古樹，砍伐用作薪木，木頭紋理天然有&ldquo法大德&rdquo三個字。
10.22木簡[1] 齊建元初[2]，延陵季子廟舊有湧井[3]，井北忽有金石聲，掘深二尺，得沸泉。
泉中得木簡，長一尺，廣一寸二分，隐起字曰[4]：&ldquo廬山道士張陵再拜谒[5]。
&rdquo木堅而白，字色黃。
【注釋】 [1]簡：用來寫字的竹闆或木闆。
[2]建元：齊高帝蕭道成年号（479&mdash482）。
[3]延陵：春秋時吳國季劄的封邑，其地在今江蘇武進。
季子：即為季劄。
春秋時吳國公子，吳王壽夢之季子，不受君位，封于延陵，故稱&ldquo延陵季子&rdquo，在當時以多聞著稱。
湧井：沸湧的井。
[4]隐起：微微凸起。
[5]張陵：即為張道陵，本名陵，東漢沛國豐（今江蘇豐縣）人。
天師道的創始者，漢順帝時客居于蜀，學道鶴鳴山，作道書二十四篇，并以符水咒法治病，跟從學道的人出五鬥米，故又稱&ldquo五鬥米道&rdquo。
【譯文】 木簡 齊建元初年，延陵季子廟原有一口湧井，井的北邊忽然發出金石之聲，掘地兩尺，發現一眼沸泉。
在沸泉裡發現一片木簡，長一尺，寬一寸二分，木簡上微微凸起字迹，寫的是：&ldquo廬山道士張陵再拜谒。
&rdquo木質堅硬，白色，字是黃色的。
10.23赤木 宗廟地中生赤木[1]，人君禮各得其宜也[2]。
【注釋】 [1]宗廟：天子、諸侯祭祀祖先的處所。
[2]人君：君主。
禮：這裡的意思是祭神以緻福。
唐歐陽詢《藝文類聚》卷八八引《稽命錄》：&ldquo王者得禮之制，澤谷中生赤木，又宗廟生木。
&rdquo 【譯文】 紅樹 宗廟的地上長出紅樹，這說明君主祭祀列祖所用禮制都很合宜。
10.24紅沫 練丹砂為黃金，碎以染筆，書入石中，削去逾明，名曰紅沫。
【譯文】 紅沫 煉制朱砂成黃金色，研成粉末用毛筆蘸着在石頭上寫字，顔色深深地浸入石頭，用刀去刮，越刮字迹越清晰，這種顔料名為紅沫。
10.25鏡石 濟南郡有方山[1]，相傳有奂生得仙于此。
山南有明鏡崖，石方三丈，魑魅行伏[2]，了了然在鏡中[3]。
南燕時[4]，鏡上遂使漆焉。
俗言山神惡其照物，故漆之。
【注釋】 [1]方山：在今濟南長清。
[2]魑魅（chīmèi）：傳說中山林裡能害人的精怪。
[3]了了：清清楚楚。
[4]南燕（398&mdash410）：晉時十六國之一。
鮮卑族慕容德據滑台（今河南滑縣）稱燕王，史稱&ldquo南燕&rdquo。
為東晉所滅。
【譯文】 鏡石 濟南郡有座方山，相傳有個奂生在這裡成仙。
山的南面有個明鏡崖，崖石三丈見方，山妖樹怪的行動潛藏，鏡石裡看得清清楚楚。
南燕時，鏡石就被塗上了漆。
當地說是山神厭惡這面鏡石能夠照見東西，所以就塗了漆。
10.26承受石 築陽縣水中[1]，有孤石挺出，其下澄潭，時有見此石根，如竹根，色黃，見者多兇，俗号承受石。
【注釋】 [1]築陽縣：在今湖北谷城北。
【譯文】 承受石 築陽縣一處潭水中，有塊獨石挺立，石頭下面潭水清澈可以見底，不時有人看見石頭的根部，就像竹根一樣，是黃色的，見到石根的人往往會遇到不吉利的事情，當地叫作承受石。
10.27錐 中牟縣魏任城王台下池中[1]，有漢時鐵錐，長六尺，入地三尺，頭西南指，不可動。
【注釋】 [1]中牟縣：今屬河南。
魏任城王：即為曹彰（190&mdash223）。
曹操之子。
黃初三年（222）封任城王，次年薨，子曹楷襲爵，徙封中牟，五年，改封任城縣。
據此，中牟任城王台應為曹楷所築。
【譯文】 錐 中牟縣曹魏任城王台下的水池中，有漢代的鐵錐，長六尺，插入地下三尺，錐頭指向西南，移動不了。
10.28釜石 夷道縣有釜濑[1]，其石大者如釜，小者如鬥，形色亂真，唯實中耳。
【注釋】 [1]夷道縣：今湖北宜都。
濑（lài）：從沙石上流過的水。
【譯文】 釜石 夷道縣有處釜濑，那裡的石頭大的像鍋，小的像鬥，形狀和顔色可以亂真，隻是裡面是實心的罷了。
10.29魚石[1] 衡陽湘鄉縣有石魚山[2]，山石色黑，理若生雌黃[3]。
開發一重，辄有魚形，鱗鳍首尾有若畫，長數寸，燒之作魚腥。
【注釋】 [1]魚石：魚類化石。
[2]衡陽：唐代為衡州治所，今屬湖南。
湘鄉縣：今屬湖南。
[3]雌黃：礦物名。
橙黃色晶體，可制顔料。
（美）愛德華·謝弗《唐代的外來文明》（吳玉貴譯本）：&ldquo雌黃就是美麗、黃色的砷硫化物&hellip&hellip在中國由于人們發現它與&lsquo雄黃&rsquo有關，所以将它稱做&lsquo雌黃&rsquo。
在煉丹術士玄妙的隐語中，雌黃被稱為&lsquo神女血&rsquo或&lsquo黃龍血&rsquo。
他們認為&lsquo舶上來如噀血者上，湘南者次之&rsquo。
雌黃又稱&lsquo金精&rsquo，正如石青被稱做&lsquo銅精&rsquo一樣，稱雌黃為&lsquo金精&rsquo，是因為他們認為雌黃與礦物學上的黃金有關。
&rdquo 【譯文】 魚石 衡陽湘鄉縣有座石魚山，山上的石頭是黑色的，紋理就像長了雌黃一樣。
鑿開一層，可以看見魚的形狀，有魚鱗，有魚鳍，有頭，有尾，就像刻畫在上面一樣，有幾寸長，用火燒會散發出魚腥味。
10.30銅神 衡陽重安縣東有略塘[1]，塘有銅神，往往銅聲激水，水為變綠，作銅腥，魚盡死。
【注釋】 [1]重安縣：古縣名。
今屬湖南。
【譯文】 銅神 衡陽重安縣東有個略塘，塘裡有銅神，常常敲響銅聲激蕩塘水，塘水因而變為綠色，發出銅腥氣味，塘中的魚全部死光。
10.31材 中宿縣山下有神宇[1]，溱水至此[2]，沸騰鼓怒，槎木泛至此淪沒[3]，竟無出者，世人以為河伯下材。
【注釋】 [1]中宿縣：在今廣東清遠西北。
[2]溱（zhēn）水：古河流名&ldquo溱&rdquo者有三。
這裡指的是源出湖南臨武之溱水，其水北流會武溪水，遂通稱武水，下流合北江再合珠江入海。
[3]槎（chá）木：木筏。
【譯文】 材 中宿縣山下有座廟宇，溱水流到這裡，惡浪滾滾，咆哮沸騰，木筏漂到這裡都會沉沒，再也不能浮起，世人都認為是河伯取用木材。
10.32鼓杖 含洭縣翁水口下東岸[1]，有聖鼓杖[2]，即陽山之鼓杖也[3]。
橫在川側，沖波所激，未嘗移動。
衆鳥飛鳴，莫有萃者。
船人誤以篙觸，必患瘧。
【注釋】 [1]含洭縣：古縣名。
在今廣東英德西北。
翁水：即今滃江，珠江支流。
[2]聖鼓杖：唐徐堅等《初學記》卷一六引《始興記》：&ldquo秦鑿楊山，桂楊縣閣下鼓便自奔逸，息于臨武，遂之始興、洛陽，遂名聖鼓。
今臨武有聖鼓城。
&rdquo鼓杖，鼓槌。
[3]陽山：今廣東清遠陽山。
【譯文】 鼓槌 含洭縣滃水口下東岸，有個聖鼓槌，就是陽山聖鼓的鼓槌。
橫在河流一側，雖有水流沖激，也不曾移動過。
鳥群在鼓槌上方飛翔鳴叫，但從來沒有萃集在鼓槌上。
船夫撐篙時如果誤觸鼓槌，必定會患瘧疾。
10.33井 石陽縣有井[1]，水半青半黃。
黃者如灰汁，取作粥飲，悉作金色，氣甚芬馥。
【注釋】 [1]石陽縣：在今江西吉水東北。
【譯文】 井 石陽縣有一口井，井水半是青色半是黃色。
黃色的水如同灰汁，汲取用來煮粥，全部變成金色，氣味非常芳香。
10.34燃石 建城縣出燃石[1]，色黃，理疏。
以水灌之則熱，安鼎其上[2]，可以炊也。
【注釋】 [1]建城縣：今江西高安。
[2]鼎：這裡泛指炊具。
【譯文】 燃石 建城縣出産燃石，黃色，紋理稀疏。
拿水澆在上面就會發熱，把鍋放在上面，就可以做飯。
10.35石鼓 冀縣有天鼓山[1]，山上有石如鼓。
河鼓星搖動[2]，則石鼓鳴，鳴則秦土有殃[3]。
【注釋】 [1]冀縣：在今甘肅甘谷東。
&rdquo [4]六世：曹魏一朝，若自曹操（未稱帝）算起，共曆六世。
【譯文】 繁陽碑 是魏文帝曹丕受禅即位的地方。
後來碑文最後六個字變成了金色，司馬氏政權五行屬金，六字變金色，預兆曹魏六世後将被取代。
10.17泉 允街縣有泉[1]。
泉眼中水交旋如盤龍，或試撓破之，尋平成龍狀。
驢馬飲之，皆驚走。
【注釋】 [1]允街縣：西漢置，在今甘肅永登南。
【譯文】 泉 允街縣有一眼泉水。
泉眼裡的水回旋流動就像一條盤龍，有人試着用手去攪亂，很快又會恢複成龍的形狀。
驢馬來這裡飲水，都會被吓跑。
10.18石漆[1] 高奴縣石脂水[2]，水膩浮水上如漆，采以膏車，及燃燈，極明。
【注釋】 [1]石漆：石油。
[2]高奴縣：在今陝西延安東。
《漢書·地理志下》：&ldquo（上郡）高奴，有洧水，可?。
&rdquo?，古&ldquo然&rdquo字，燃燒。
【譯文】 石漆 高奴縣有條石脂水，水膩浮在水面上如同黑漆一般，可以采來潤滑車軸，或者用來點燈，非常明亮。
10.19麝?[1] 晉時，有徐景于宣陽門外，得一錦麝?。
至家開視，有蟲如蟬，五色，後兩足各綴一五铢錢[2]。
【注釋】 [1]麝?（dēng）：麝香袋。
?，毛帶。
[2]五铢錢：古代錢币，始鑄于漢武帝時，重量五铢。
铢，古代重量單位，二十四铢為一兩，十六兩為一斤。
【譯文】 麝? 晉朝時，有個名叫徐景的人，在宣陽門外得到一個錦麝?。
到家打開一看，裡面有隻像蟬一樣的蟲子，色彩斑斓，蟲子的兩條後腿分别系着一枚五铢錢。
10.20玉龍 梁大同八年[1]，戍主楊光欣[2]，獲玉龍一枚，長一尺二寸，高五寸，雕镂精妙，不似人作。
腹中容鬥餘，頸亦空曲。
置水中，令水滿，倒之，水從口出，水聲如琴瑟[3]。
水盡乃止。
【注釋】 [1]大同：梁武帝蕭衍年号（535&mdash546）。
[2]戍主：駐守邊防要塞的長官。
戍，邊防營壘。
[3]瑟：弦樂器，似琴。
【譯文】 玉龍 梁大同八年，戍主楊光欣得到一枚玉龍，長一尺二寸，高五寸，雕刻精妙，不像是出自人手。
肚腹容量有一鬥多，頸部也是中空而彎曲的。
把玉龍放在水裡，讓它灌滿水，然後向外傾倒，水從龍口裡流出來，聲音有如琴瑟一般美妙。
水流完樂聲也就停止了。
10.21木字 齊永明九年[1]，秣陵安明寺有古樹[2]，伐以為薪，木理自然有&ldquo法大德&rdquo三字[3]。
【注釋】 [1]永明：齊武帝蕭赜年号（483&mdash493）。
[2]秣陵：在今江蘇南京南。
[3]木理：木紋。
法：效法，取法。
大德：佛教術語。
本為稱佛之名，也多指道德高尚而又精通佛法的高僧。
【譯文】 木字 齊永明九年，秣陵安明寺有古樹，砍伐用作薪木，木頭紋理天然有&ldquo法大德&rdquo三個字。
10.22木簡[1] 齊建元初[2]，延陵季子廟舊有湧井[3]，井北忽有金石聲，掘深二尺，得沸泉。
泉中得木簡，長一尺，廣一寸二分，隐起字曰[4]：&ldquo廬山道士張陵再拜谒[5]。
&rdquo木堅而白，字色黃。
【注釋】 [1]簡：用來寫字的竹闆或木闆。
[2]建元：齊高帝蕭道成年号（479&mdash482）。
[3]延陵：春秋時吳國季劄的封邑，其地在今江蘇武進。
季子：即為季劄。
春秋時吳國公子，吳王壽夢之季子，不受君位，封于延陵，故稱&ldquo延陵季子&rdquo，在當時以多聞著稱。
湧井：沸湧的井。
[4]隐起：微微凸起。
[5]張陵：即為張道陵，本名陵，東漢沛國豐（今江蘇豐縣）人。
天師道的創始者，漢順帝時客居于蜀，學道鶴鳴山，作道書二十四篇，并以符水咒法治病，跟從學道的人出五鬥米，故又稱&ldquo五鬥米道&rdquo。
【譯文】 木簡 齊建元初年，延陵季子廟原有一口湧井，井的北邊忽然發出金石之聲，掘地兩尺，發現一眼沸泉。
在沸泉裡發現一片木簡，長一尺，寬一寸二分，木簡上微微凸起字迹，寫的是：&ldquo廬山道士張陵再拜谒。
&rdquo木質堅硬，白色，字是黃色的。
10.23赤木 宗廟地中生赤木[1]，人君禮各得其宜也[2]。
【注釋】 [1]宗廟：天子、諸侯祭祀祖先的處所。
[2]人君：君主。
禮：這裡的意思是祭神以緻福。
唐歐陽詢《藝文類聚》卷八八引《稽命錄》：&ldquo王者得禮之制，澤谷中生赤木，又宗廟生木。
&rdquo 【譯文】 紅樹 宗廟的地上長出紅樹，這說明君主祭祀列祖所用禮制都很合宜。
10.24紅沫 練丹砂為黃金，碎以染筆，書入石中，削去逾明，名曰紅沫。
【譯文】 紅沫 煉制朱砂成黃金色，研成粉末用毛筆蘸着在石頭上寫字，顔色深深地浸入石頭，用刀去刮，越刮字迹越清晰，這種顔料名為紅沫。
10.25鏡石 濟南郡有方山[1]，相傳有奂生得仙于此。
山南有明鏡崖，石方三丈，魑魅行伏[2]，了了然在鏡中[3]。
南燕時[4]，鏡上遂使漆焉。
俗言山神惡其照物，故漆之。
【注釋】 [1]方山：在今濟南長清。
[2]魑魅（chīmèi）：傳說中山林裡能害人的精怪。
[3]了了：清清楚楚。
[4]南燕（398&mdash410）：晉時十六國之一。
鮮卑族慕容德據滑台（今河南滑縣）稱燕王，史稱&ldquo南燕&rdquo。
為東晉所滅。
【譯文】 鏡石 濟南郡有座方山，相傳有個奂生在這裡成仙。
山的南面有個明鏡崖，崖石三丈見方，山妖樹怪的行動潛藏，鏡石裡看得清清楚楚。
南燕時，鏡石就被塗上了漆。
當地說是山神厭惡這面鏡石能夠照見東西，所以就塗了漆。
10.26承受石 築陽縣水中[1]，有孤石挺出，其下澄潭，時有見此石根，如竹根，色黃，見者多兇，俗号承受石。
【注釋】 [1]築陽縣：在今湖北谷城北。
【譯文】 承受石 築陽縣一處潭水中，有塊獨石挺立，石頭下面潭水清澈可以見底，不時有人看見石頭的根部，就像竹根一樣，是黃色的，見到石根的人往往會遇到不吉利的事情，當地叫作承受石。
10.27錐 中牟縣魏任城王台下池中[1]，有漢時鐵錐，長六尺，入地三尺，頭西南指，不可動。
【注釋】 [1]中牟縣：今屬河南。
魏任城王：即為曹彰（190&mdash223）。
曹操之子。
黃初三年（222）封任城王，次年薨，子曹楷襲爵，徙封中牟，五年，改封任城縣。
據此，中牟任城王台應為曹楷所築。
【譯文】 錐 中牟縣曹魏任城王台下的水池中，有漢代的鐵錐，長六尺，插入地下三尺，錐頭指向西南，移動不了。
10.28釜石 夷道縣有釜濑[1]，其石大者如釜，小者如鬥，形色亂真，唯實中耳。
【注釋】 [1]夷道縣：今湖北宜都。
濑（lài）：從沙石上流過的水。
【譯文】 釜石 夷道縣有處釜濑，那裡的石頭大的像鍋，小的像鬥，形狀和顔色可以亂真，隻是裡面是實心的罷了。
10.29魚石[1] 衡陽湘鄉縣有石魚山[2]，山石色黑，理若生雌黃[3]。
開發一重，辄有魚形，鱗鳍首尾有若畫，長數寸，燒之作魚腥。
【注釋】 [1]魚石：魚類化石。
[2]衡陽：唐代為衡州治所，今屬湖南。
湘鄉縣：今屬湖南。
[3]雌黃：礦物名。
橙黃色晶體，可制顔料。
（美）愛德華·謝弗《唐代的外來文明》（吳玉貴譯本）：&ldquo雌黃就是美麗、黃色的砷硫化物&hellip&hellip在中國由于人們發現它與&lsquo雄黃&rsquo有關，所以将它稱做&lsquo雌黃&rsquo。
在煉丹術士玄妙的隐語中，雌黃被稱為&lsquo神女血&rsquo或&lsquo黃龍血&rsquo。
他們認為&lsquo舶上來如噀血者上，湘南者次之&rsquo。
雌黃又稱&lsquo金精&rsquo，正如石青被稱做&lsquo銅精&rsquo一樣，稱雌黃為&lsquo金精&rsquo，是因為他們認為雌黃與礦物學上的黃金有關。
&rdquo 【譯文】 魚石 衡陽湘鄉縣有座石魚山，山上的石頭是黑色的，紋理就像長了雌黃一樣。
鑿開一層，可以看見魚的形狀，有魚鱗，有魚鳍，有頭，有尾，就像刻畫在上面一樣，有幾寸長，用火燒會散發出魚腥味。
10.30銅神 衡陽重安縣東有略塘[1]，塘有銅神，往往銅聲激水，水為變綠，作銅腥，魚盡死。
【注釋】 [1]重安縣：古縣名。
今屬湖南。
【譯文】 銅神 衡陽重安縣東有個略塘，塘裡有銅神，常常敲響銅聲激蕩塘水，塘水因而變為綠色，發出銅腥氣味，塘中的魚全部死光。
10.31材 中宿縣山下有神宇[1]，溱水至此[2]，沸騰鼓怒，槎木泛至此淪沒[3]，竟無出者，世人以為河伯下材。
【注釋】 [1]中宿縣：在今廣東清遠西北。
[2]溱（zhēn）水：古河流名&ldquo溱&rdquo者有三。
這裡指的是源出湖南臨武之溱水，其水北流會武溪水，遂通稱武水，下流合北江再合珠江入海。
[3]槎（chá）木：木筏。
【譯文】 材 中宿縣山下有座廟宇，溱水流到這裡，惡浪滾滾，咆哮沸騰，木筏漂到這裡都會沉沒，再也不能浮起，世人都認為是河伯取用木材。
10.32鼓杖 含洭縣翁水口下東岸[1]，有聖鼓杖[2]，即陽山之鼓杖也[3]。
橫在川側，沖波所激，未嘗移動。
衆鳥飛鳴，莫有萃者。
船人誤以篙觸，必患瘧。
【注釋】 [1]含洭縣：古縣名。
在今廣東英德西北。
翁水：即今滃江，珠江支流。
[2]聖鼓杖：唐徐堅等《初學記》卷一六引《始興記》：&ldquo秦鑿楊山，桂楊縣閣下鼓便自奔逸，息于臨武，遂之始興、洛陽，遂名聖鼓。
今臨武有聖鼓城。
&rdquo鼓杖，鼓槌。
[3]陽山：今廣東清遠陽山。
【譯文】 鼓槌 含洭縣滃水口下東岸，有個聖鼓槌，就是陽山聖鼓的鼓槌。
橫在河流一側，雖有水流沖激，也不曾移動過。
鳥群在鼓槌上方飛翔鳴叫，但從來沒有萃集在鼓槌上。
船夫撐篙時如果誤觸鼓槌，必定會患瘧疾。
10.33井 石陽縣有井[1]，水半青半黃。
黃者如灰汁，取作粥飲，悉作金色，氣甚芬馥。
【注釋】 [1]石陽縣：在今江西吉水東北。
【譯文】 井 石陽縣有一口井，井水半是青色半是黃色。
黃色的水如同灰汁，汲取用來煮粥，全部變成金色，氣味非常芳香。
10.34燃石 建城縣出燃石[1]，色黃，理疏。
以水灌之則熱，安鼎其上[2]，可以炊也。
【注釋】 [1]建城縣：今江西高安。
[2]鼎：這裡泛指炊具。
【譯文】 燃石 建城縣出産燃石，黃色，紋理稀疏。
拿水澆在上面就會發熱，把鍋放在上面，就可以做飯。
10.35石鼓 冀縣有天鼓山[1]，山上有石如鼓。
河鼓星搖動[2]，則石鼓鳴，鳴則秦土有殃[3]。
【注釋】 [1]冀縣：在今甘肅甘谷東。
