前集卷十
關燈
小
中
大
物異
【題解】
本篇記載天下四方的奇異事物，多為三言兩語，零篇碎語。
初唐以後之事一般為新出，此前之事則以取資古書者為多，征引的前代文獻有郭憲《洞冥記》、王充《論衡》、葛洪《西京雜記》、盛弘之《荊州記》、梁元帝《金樓子》、陶弘景《真诰》、《南齊書·祥瑞志》、北魏郦道元《水經注》、北魏楊衒之《洛陽伽藍記》，以及唐釋玄奘《大唐西域記》等等。
四境之内物異，以引自《水經注》者為多。
西域奇事異物有近二十條，多本自《洛陽伽藍記》和《大唐西域記》。
從内容性質看，和前集卷四&ldquo境異&rdquo篇大體相同。
10.1秦鏡 儛溪古岸石窟有方鏡[1]，徑尺餘，照人五髒，秦皇世号為照骨寶[2]。
在無勞縣境山[3]。
【注釋】 [1]儛：音wǔ。
[2]秦皇世号為照骨寶：晉葛洪《西京雜記》卷三：&ldquo高祖初入鹹陽宮，周行庫府，金玉珍寶，不可稱言。
&hellip&hellip有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，表裡有明。
人直來照之，影則倒見。
以手扪心而來，則見腸胃五髒，曆然無礙。
人有疾病在内，則掩心而照之，則知病之所在。
又女子有邪心，則膽張心動。
秦始皇常以照宮人，膽張心動者則殺之。
高祖悉封閉以待項羽，羽并将以東，後不知所在。
&rdquo [3]無勞縣：疑即西晉所置縣，治所在今越南廣平省布澤附近。
【譯文】 秦鏡 儛溪古岸石窟中有一面鏡子，直徑有一尺多，可以照見人的五髒，秦始皇時稱作照骨寶。
在無勞縣境山。
10.2風聲木 東方朔西那汗國回[1]，得風聲木枝，帝以賜大臣。
人有疾則枝汗，将死則折。
裡語曰：&ldquo生年未半，枝不汗。
&rdquo 【注釋】 [1]東方朔：生卒年不确，字曼倩，平原厭次（今山東陵縣）人。
西漢辭賦家。
漢武帝初年舉賢良方正。
以诙諧滑稽為後世知聞。
西那汗國：西域古國名。
按，本條所載，見于東漢郭憲《洞冥記》卷二：&ldquo太初二年，東方朔從西那汗國歸，得聲風木十枝，獻帝。
長九尺，大如指。
&hellip&hellip風吹枝如玉聲，因以為名。
帝以枝遍賜群臣，臣有兇者枝則汗，臣有死者枝則折。
昔老聃在于周世，年七百歲，枝竟未汗。
偓佺生于堯時，年三千歲，枝竟未一折。
帝乃以枝問朔，朔曰：&lsquo臣已見此枝三過枯死而複生，豈汗折而已哉！裡語曰：&ldquo年未半，枝不汗。
&rdquo此木五千年一汗，萬歲不枯。
&rsquo&rdquo 【譯文】 風聲木 東方朔從西那汗國出使歸來，帶回風聲木枝，武帝拿它賜給大臣。
人若有病，木枝就會出汗；人若将死，木枝就會折斷。
俗語說：&ldquo年壽不過半，木枝不會汗。
&rdquo 10.3漢高祖入鹹陽宮[1]，寶中尤異者，有青玉燈，檠高七尺五寸[2]。
下作蟠螭[3]，以口銜燈。
燈燃則鱗甲皆動，炳煥若列星。
【注釋】 [1]漢高祖：即為劉邦。
西漢開國皇帝。
晉葛洪《西京雜記》卷三：&ldquo（高祖初入鹹陽宮）其尤驚異者，有青玉五枝燈，高七尺五寸。
作蟠螭，以口銜燈，燈燃，鱗甲皆動，煥炳若列星而盈室焉。
&rdquo [2]檠（qíng）：燈架。
[3]蟠螭（pánchī）：盤曲的龍。
【譯文】 漢高祖初入鹹陽宮，所見寶物中尤為奇異的，有青玉燈，燈架高七尺五寸。
下面有一條盤曲的龍，張口銜燈。
燈點燃時龍的鱗甲都會動起來，華光閃爍有如星辰。
10.4珊瑚 漢積草池中珊瑚[1]，高一丈二尺，一本三柯，上有四百六十二條。
是南越王趙佗所獻[2]，号為烽火樹，夜有光影，常似欲燃。
【注釋】 [1]積草池：西漢上林苑十池之一。
《三輔黃圖》卷四：&ldquo十池：上林苑有初池、麋池、牛首池、蒯池、積草池、東陂池、西陂池、當路池、犬台池、郎池。
&hellip&hellip積草池中有珊瑚樹，高一丈二尺，一本三柯，上有四百六十二條，南越王趙佗所獻，号為烽火樹，至夜光，景常煥然。
&rdquo [2]趙佗（？&mdash前137）：真定（今河北正定）人。
秦時為南海尉，秦亡遂自立南越國。
漢初，立趙佗為南越王，與之剖符通使。
景帝時，附漢稱臣。
【譯文】 珊瑚 漢代上林苑積草池中珊瑚，高一丈二尺，一條主幹分出三個枝丫，上面有四百六十二條小枝。
這是南越王趙佗進獻的，起名為烽火樹，夜晚發出光亮，仿佛一團火焰在燃燒。
10.5石墨[1] 無勞縣山出石墨，爨之[2]，彌年不消。
【注釋】 [1]石墨：煤。
[2]爨（cuàn）：燒火做飯。
【譯文】 石墨 無勞縣的山裡出産石墨，用來燒火做飯，燃燒持久，一年也燃不盡。
10.6異字 境山西有石壁[1]，壁間千餘字，色黃，不似镌刻，狀如科鬥[2]，莫有識者。
【注釋】 [1]境山：應即10.1條之&ldquo無勞縣境山&rdquo。
[2]科鬥：即蝌蚪。
【譯文】 異字 境山西邊有石壁，石壁上有一千多個字，顔色為黃色，不像是镌刻上去的，形狀像是蝌蚪，沒有人能夠辨識。
10.7田公泉 華陽雷平山有田公泉[1]，飲之，除腸中三蟲[2]。
用以浣衣，勝灰汁[3]。
【注釋】 [1]華陽：此指茅山。
在今江蘇句容。
[2]三蟲：這裡泛指各種體内寄生蟲。
[3]灰：燃燒的柴草灰，含堿性，古代用來洗衣。
【譯文】 田公泉 華陽雷平山有處田公泉，喝了它，可以除去腸道中的寄生蟲。
用來洗衣服，勝過灰汁。
10.8螢火芝 良常山有螢火芝[1]，其葉似草，實大如豆，紫花，夜視有光。
食一枚，心中一孔明。
食至七，心七竅洞徹，可以夜書。
【注釋】 [1]良常山：即茅山北陲。
南朝陶弘景《真诰》卷一三：&ldquo良常山有螢火芝，此物在地如螢火狀，其實似草而非也，大如豆形，紫華，夜視有光。
得食一枚，心中一孔明，食七枚，七孔明，可夜書。
計得食四十七枚，壽萬年。
&rdquo 【譯文】 螢火芝 良常山有螢火芝，它的葉子像是草，果實大如豆粒，開紫色花，晚上看會發光。
吃一枚，心中一竅通明。
吃七枚，七竅光明透徹，可以在黑夜寫字。
10.9石人 尋陽山上有石人[1]，高丈餘。
虎至此，辄倒石人前。
【注釋】 [1]尋陽：又作&ldquo浔陽&rdquo。
今江西九江。
【譯文】 石人 尋陽山上有石人，高一丈多。
老虎到了這裡，就會倒在石人跟前。
10.10冬瓜 晉高衡為魏郡太守[1]，戍石頭[2]。
其孫雅之在廄中，有神來降，自稱白頭公，所拄杖光照一室。
又有一物如冬瓜，眼遍其上也。
【注釋】 [1]高衡：樂安（今山東博興）人。
魏郡：在今河北臨漳西。
太守：漢代州郡長官稱太守。
唐代的正式官名為刺史。
[2]石頭：石頭城，在今江蘇南京西清涼山。
【譯文】 冬瓜 晉代的高衡任魏郡太守，戍守石頭城。
他的孫子雅之在馬廄中，忽然有神仙降臨，自稱白頭公，拄的拐杖閃閃發光，照亮一室。
又有一件東西像冬瓜，上面遍布眼孔。
10.11豫章船 昆明池，漢時有豫章船，一艘載一千人。
【譯文】 豫章船 漢代長安昆明池中，有豫章船，一艘船能載一千人。
10.12銅駝 漢元帝竟甯元年[1]，長陵銅駝生毛[2]，毛端開花。
【注釋】 [1]漢元帝：即為劉奭（前74&mdash前33）。
漢宣帝長子。
黃龍元年（前49）即位，竟甯元年崩。
[2]長陵：漢高祖劉邦陵墓。
在今陝西鹹陽東北。
【譯文】 銅駝 漢元帝竟甯元年，長陵的銅駝身上長出毛，毛的末梢開花。
10.13篊[1] 晉時，錢塘有人作篊[2]，年收魚億計，号萬匠篊。
【注釋】 [1]篊（hóng）：用竹篾編制成的捕魚器具。
[2]錢塘：今浙江杭州。
【譯文】 篊 晉朝時，錢塘有人制作捕魚的篊，一年捕魚數以億計，号稱萬匠篊。
10.14碑龜[1] 臨邑縣北有華公墓[2]，碑尋失，唯趺龜存焉。
石趙世[3]，此龜夜常負碑入水，至曉方出，其上常有萍藻。
有伺之者，果見龜将入水，因呼叫，龜乃走，墜折碑焉。
【注釋】 [1]碑龜：即趺龜，刻作龜形的碑台。
[2]臨邑：今屬山東。
[3]石趙：即後趙（319&mdash352）。
東晉太興二年（319），羯族石勒自立趙國，即趙王位。
史稱&ldquo後趙&rdquo或&ldquo石趙&rdquo。
【譯文】 碑龜 臨邑縣北有座華公墓，墓碑已經不見了，隻有趺龜還在。
後趙時期，這隻趺龜經常在夜晚馱着墓碑下水，到天亮才出水，身上不時可以看見浮萍和藻類。
有人悄悄地守候偷看，果然見到趺龜将要下水，于是大聲叫喊，趺龜吓得跑将起來，背上的墓碑掉下來摔斷了。
10.15陸鹽[1] 昆吾國陸鹽，周十餘裡無水，自生末鹽。
月滿則如積雪，味甘；月虧則如薄霜，味苦；月盡亦全盡。
【注釋】 [1]按，本條所載，見于唐李吉甫《元和郡縣圖志》卷四〇：&ldquo伊州伊吾縣&rdquo：&ldquo陸鹽池，在州南六十裡。
周回十餘裡，無魚。
水自生如海鹽，月滿則鹽多而甘，月虧則鹽少而苦。
&rdquo 【譯文】 陸鹽 昆吾國陸鹽，方圓十餘裡沒有水，自然出産細鹽。
滿月之時鹽多如積雪，味甜；弦月之時鹽少如薄霜，味苦；月初月末沒有月亮的時候鹽也就沒了。
10.16颍陽碑[1] 魏曹丕受禅處[2]。
後六字生金，司馬氏金行[3]，明六世遷魏也[4]。
【注釋】 [1]颍陽碑：當作&ldquo繁陽碑&rdquo。
北魏郦道元《水經注》卷二二：&ldquo《魏書·國志》曰：&lsquo文帝以漢獻帝延康元年，行至曲蠡，登壇受禅于是地，改元黃初。
其年，以颍陰之繁陽亭為繁昌縣。
&rsquo城内有三台，時人謂之繁昌台。
壇前有二碑，昔魏文帝受禅于此。
自壇而降曰：&lsquo舜、禹之事，吾知之矣。
&rsquo故其石銘曰：&lsquo遂于繁昌築靈壇也。
&rsquo于後其碑六字生金，論者以為司馬金行，故曹氏六世遷魏而事晉也。
&rdquo [2]曹丕（187&mdash226）：字子桓。
曹魏開國皇帝，曹操次子。
操死襲位為魏王，後代漢稱帝。
曹丕喜好文學，著有《典論》及詩賦一百多篇。
禅（shàn）：禅讓，将帝位讓給賢者。
《三國志·魏書·文帝紀》：&ldquo（延康元年）漢帝以衆望在魏，乃召群公卿士，告祠高廟，使兼禦史大夫張音持節奉玺绶禅位&hellip&hellip乃為壇于繁陽，庚午，王升壇即阼，百官陪位。
事訖，降壇視燎，成禮而反。
改延康為黃初，大赦。
&rdquo [3]司馬氏：指晉朝。
曹魏鹹熙二年（265），司馬炎（晉武帝）襲爵晉王，随後代魏建晉。
金行：古代以五行相生相克之規律來附會王朝的興衰更疊，有以五行相克為說的，也有以五行相生為說的。
《呂氏春秋》卷十三&ldquo應同&rdquo：&ldquo凡帝王者之将興也，天必見祥乎下民。
黃帝之時，天先見大螾大蝼，黃帝曰&lsquo土氣勝&rsquo，土氣勝，故其色尚黃，其事則土。
及禹之時，天先見
初唐以後之事一般為新出，此前之事則以取資古書者為多，征引的前代文獻有郭憲《洞冥記》、王充《論衡》、葛洪《西京雜記》、盛弘之《荊州記》、梁元帝《金樓子》、陶弘景《真诰》、《南齊書·祥瑞志》、北魏郦道元《水經注》、北魏楊衒之《洛陽伽藍記》，以及唐釋玄奘《大唐西域記》等等。
四境之内物異，以引自《水經注》者為多。
西域奇事異物有近二十條，多本自《洛陽伽藍記》和《大唐西域記》。
從内容性質看，和前集卷四&ldquo境異&rdquo篇大體相同。
10.1秦鏡 儛溪古岸石窟有方鏡[1]，徑尺餘，照人五髒，秦皇世号為照骨寶[2]。
在無勞縣境山[3]。
【注釋】 [1]儛：音wǔ。
[2]秦皇世号為照骨寶：晉葛洪《西京雜記》卷三：&ldquo高祖初入鹹陽宮，周行庫府，金玉珍寶，不可稱言。
&hellip&hellip有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，表裡有明。
人直來照之，影則倒見。
以手扪心而來，則見腸胃五髒，曆然無礙。
人有疾病在内，則掩心而照之，則知病之所在。
又女子有邪心，則膽張心動。
秦始皇常以照宮人，膽張心動者則殺之。
高祖悉封閉以待項羽，羽并将以東，後不知所在。
&rdquo [3]無勞縣：疑即西晉所置縣，治所在今越南廣平省布澤附近。
【譯文】 秦鏡 儛溪古岸石窟中有一面鏡子，直徑有一尺多，可以照見人的五髒，秦始皇時稱作照骨寶。
在無勞縣境山。
10.2風聲木 東方朔西那汗國回[1]，得風聲木枝，帝以賜大臣。
人有疾則枝汗，将死則折。
裡語曰：&ldquo生年未半，枝不汗。
&rdquo 【注釋】 [1]東方朔：生卒年不确，字曼倩，平原厭次（今山東陵縣）人。
西漢辭賦家。
漢武帝初年舉賢良方正。
以诙諧滑稽為後世知聞。
西那汗國：西域古國名。
按，本條所載，見于東漢郭憲《洞冥記》卷二：&ldquo太初二年，東方朔從西那汗國歸，得聲風木十枝，獻帝。
長九尺，大如指。
&hellip&hellip風吹枝如玉聲，因以為名。
帝以枝遍賜群臣，臣有兇者枝則汗，臣有死者枝則折。
昔老聃在于周世，年七百歲，枝竟未汗。
偓佺生于堯時，年三千歲，枝竟未一折。
帝乃以枝問朔，朔曰：&lsquo臣已見此枝三過枯死而複生，豈汗折而已哉！裡語曰：&ldquo年未半，枝不汗。
&rdquo此木五千年一汗，萬歲不枯。
&rsquo&rdquo 【譯文】 風聲木 東方朔從西那汗國出使歸來，帶回風聲木枝，武帝拿它賜給大臣。
人若有病，木枝就會出汗；人若将死，木枝就會折斷。
俗語說：&ldquo年壽不過半，木枝不會汗。
&rdquo 10.3漢高祖入鹹陽宮[1]，寶中尤異者，有青玉燈，檠高七尺五寸[2]。
下作蟠螭[3]，以口銜燈。
燈燃則鱗甲皆動，炳煥若列星。
【注釋】 [1]漢高祖：即為劉邦。
西漢開國皇帝。
晉葛洪《西京雜記》卷三：&ldquo（高祖初入鹹陽宮）其尤驚異者，有青玉五枝燈，高七尺五寸。
作蟠螭，以口銜燈，燈燃，鱗甲皆動，煥炳若列星而盈室焉。
&rdquo [2]檠（qíng）：燈架。
[3]蟠螭（pánchī）：盤曲的龍。
【譯文】 漢高祖初入鹹陽宮，所見寶物中尤為奇異的，有青玉燈，燈架高七尺五寸。
下面有一條盤曲的龍，張口銜燈。
燈點燃時龍的鱗甲都會動起來，華光閃爍有如星辰。
10.4珊瑚 漢積草池中珊瑚[1]，高一丈二尺，一本三柯，上有四百六十二條。
是南越王趙佗所獻[2]，号為烽火樹，夜有光影，常似欲燃。
【注釋】 [1]積草池：西漢上林苑十池之一。
《三輔黃圖》卷四：&ldquo十池：上林苑有初池、麋池、牛首池、蒯池、積草池、東陂池、西陂池、當路池、犬台池、郎池。
&hellip&hellip積草池中有珊瑚樹，高一丈二尺，一本三柯，上有四百六十二條，南越王趙佗所獻，号為烽火樹，至夜光，景常煥然。
&rdquo [2]趙佗（？&mdash前137）：真定（今河北正定）人。
秦時為南海尉，秦亡遂自立南越國。
漢初，立趙佗為南越王，與之剖符通使。
景帝時，附漢稱臣。
【譯文】 珊瑚 漢代上林苑積草池中珊瑚，高一丈二尺，一條主幹分出三個枝丫，上面有四百六十二條小枝。
這是南越王趙佗進獻的，起名為烽火樹，夜晚發出光亮，仿佛一團火焰在燃燒。
10.5石墨[1] 無勞縣山出石墨，爨之[2]，彌年不消。
【注釋】 [1]石墨：煤。
[2]爨（cuàn）：燒火做飯。
【譯文】 石墨 無勞縣的山裡出産石墨，用來燒火做飯，燃燒持久，一年也燃不盡。
10.6異字 境山西有石壁[1]，壁間千餘字，色黃，不似镌刻，狀如科鬥[2]，莫有識者。
【注釋】 [1]境山：應即10.1條之&ldquo無勞縣境山&rdquo。
[2]科鬥：即蝌蚪。
【譯文】 異字 境山西邊有石壁，石壁上有一千多個字，顔色為黃色，不像是镌刻上去的，形狀像是蝌蚪，沒有人能夠辨識。
10.7田公泉 華陽雷平山有田公泉[1]，飲之，除腸中三蟲[2]。
用以浣衣，勝灰汁[3]。
【注釋】 [1]華陽：此指茅山。
在今江蘇句容。
[2]三蟲：這裡泛指各種體内寄生蟲。
[3]灰：燃燒的柴草灰，含堿性，古代用來洗衣。
【譯文】 田公泉 華陽雷平山有處田公泉，喝了它，可以除去腸道中的寄生蟲。
用來洗衣服，勝過灰汁。
10.8螢火芝 良常山有螢火芝[1]，其葉似草，實大如豆，紫花，夜視有光。
食一枚，心中一孔明。
食至七，心七竅洞徹，可以夜書。
【注釋】 [1]良常山：即茅山北陲。
南朝陶弘景《真诰》卷一三：&ldquo良常山有螢火芝，此物在地如螢火狀，其實似草而非也，大如豆形，紫華，夜視有光。
得食一枚，心中一孔明，食七枚，七孔明，可夜書。
計得食四十七枚，壽萬年。
&rdquo 【譯文】 螢火芝 良常山有螢火芝，它的葉子像是草，果實大如豆粒，開紫色花，晚上看會發光。
吃一枚，心中一竅通明。
吃七枚，七竅光明透徹，可以在黑夜寫字。
10.9石人 尋陽山上有石人[1]，高丈餘。
虎至此，辄倒石人前。
【注釋】 [1]尋陽：又作&ldquo浔陽&rdquo。
今江西九江。
【譯文】 石人 尋陽山上有石人，高一丈多。
老虎到了這裡，就會倒在石人跟前。
10.10冬瓜 晉高衡為魏郡太守[1]，戍石頭[2]。
其孫雅之在廄中，有神來降，自稱白頭公，所拄杖光照一室。
又有一物如冬瓜，眼遍其上也。
【注釋】 [1]高衡：樂安（今山東博興）人。
魏郡：在今河北臨漳西。
太守：漢代州郡長官稱太守。
唐代的正式官名為刺史。
[2]石頭：石頭城，在今江蘇南京西清涼山。
【譯文】 冬瓜 晉代的高衡任魏郡太守，戍守石頭城。
他的孫子雅之在馬廄中，忽然有神仙降臨，自稱白頭公，拄的拐杖閃閃發光，照亮一室。
又有一件東西像冬瓜，上面遍布眼孔。
10.11豫章船 昆明池，漢時有豫章船，一艘載一千人。
【譯文】 豫章船 漢代長安昆明池中，有豫章船，一艘船能載一千人。
10.12銅駝 漢元帝竟甯元年[1]，長陵銅駝生毛[2]，毛端開花。
【注釋】 [1]漢元帝：即為劉奭（前74&mdash前33）。
漢宣帝長子。
黃龍元年（前49）即位，竟甯元年崩。
[2]長陵：漢高祖劉邦陵墓。
在今陝西鹹陽東北。
【譯文】 銅駝 漢元帝竟甯元年，長陵的銅駝身上長出毛，毛的末梢開花。
10.13篊[1] 晉時，錢塘有人作篊[2]，年收魚億計，号萬匠篊。
【注釋】 [1]篊（hóng）：用竹篾編制成的捕魚器具。
[2]錢塘：今浙江杭州。
【譯文】 篊 晉朝時，錢塘有人制作捕魚的篊，一年捕魚數以億計，号稱萬匠篊。
10.14碑龜[1] 臨邑縣北有華公墓[2]，碑尋失，唯趺龜存焉。
石趙世[3]，此龜夜常負碑入水，至曉方出，其上常有萍藻。
有伺之者，果見龜将入水，因呼叫，龜乃走，墜折碑焉。
【注釋】 [1]碑龜：即趺龜，刻作龜形的碑台。
[2]臨邑：今屬山東。
[3]石趙：即後趙（319&mdash352）。
東晉太興二年（319），羯族石勒自立趙國，即趙王位。
史稱&ldquo後趙&rdquo或&ldquo石趙&rdquo。
【譯文】 碑龜 臨邑縣北有座華公墓，墓碑已經不見了，隻有趺龜還在。
後趙時期，這隻趺龜經常在夜晚馱着墓碑下水，到天亮才出水，身上不時可以看見浮萍和藻類。
有人悄悄地守候偷看，果然見到趺龜将要下水，于是大聲叫喊，趺龜吓得跑将起來，背上的墓碑掉下來摔斷了。
10.15陸鹽[1] 昆吾國陸鹽，周十餘裡無水，自生末鹽。
月滿則如積雪，味甘；月虧則如薄霜，味苦；月盡亦全盡。
【注釋】 [1]按，本條所載，見于唐李吉甫《元和郡縣圖志》卷四〇：&ldquo伊州伊吾縣&rdquo：&ldquo陸鹽池，在州南六十裡。
周回十餘裡，無魚。
水自生如海鹽，月滿則鹽多而甘，月虧則鹽少而苦。
&rdquo 【譯文】 陸鹽 昆吾國陸鹽，方圓十餘裡沒有水，自然出産細鹽。
滿月之時鹽多如積雪，味甜；弦月之時鹽少如薄霜，味苦；月初月末沒有月亮的時候鹽也就沒了。
10.16颍陽碑[1] 魏曹丕受禅處[2]。
後六字生金，司馬氏金行[3]，明六世遷魏也[4]。
【注釋】 [1]颍陽碑：當作&ldquo繁陽碑&rdquo。
北魏郦道元《水經注》卷二二：&ldquo《魏書·國志》曰：&lsquo文帝以漢獻帝延康元年，行至曲蠡，登壇受禅于是地，改元黃初。
其年，以颍陰之繁陽亭為繁昌縣。
&rsquo城内有三台，時人謂之繁昌台。
壇前有二碑，昔魏文帝受禅于此。
自壇而降曰：&lsquo舜、禹之事，吾知之矣。
&rsquo故其石銘曰：&lsquo遂于繁昌築靈壇也。
&rsquo于後其碑六字生金，論者以為司馬金行，故曹氏六世遷魏而事晉也。
&rdquo [2]曹丕（187&mdash226）：字子桓。
曹魏開國皇帝，曹操次子。
操死襲位為魏王，後代漢稱帝。
曹丕喜好文學，著有《典論》及詩賦一百多篇。
禅（shàn）：禅讓，将帝位讓給賢者。
《三國志·魏書·文帝紀》：&ldquo（延康元年）漢帝以衆望在魏，乃召群公卿士，告祠高廟，使兼禦史大夫張音持節奉玺绶禅位&hellip&hellip乃為壇于繁陽，庚午，王升壇即阼，百官陪位。
事訖，降壇視燎，成禮而反。
改延康為黃初，大赦。
&rdquo [3]司馬氏：指晉朝。
曹魏鹹熙二年（265），司馬炎（晉武帝）襲爵晉王，随後代魏建晉。
金行：古代以五行相生相克之規律來附會王朝的興衰更疊，有以五行相克為說的，也有以五行相生為說的。
《呂氏春秋》卷十三&ldquo應同&rdquo：&ldquo凡帝王者之将興也，天必見祥乎下民。
黃帝之時，天先見大螾大蝼，黃帝曰&lsquo土氣勝&rsquo，土氣勝，故其色尚黃，其事則土。
及禹之時，天先見
