前集卷八
關燈
小
中
大
南蠻西南夷傳》：&ldquo《禮記》稱&lsquo南方曰蠻，雕題交阯&rsquo，其俗男女同川而浴，故曰交阯。
&rdquo李賢注：&ldquo題，額也。
雕之，謂刻其肌以丹青涅也。
&rdquo 【譯文】 越人水性好，都要在身上刺上龍的圖案，用來避免蛟龍的傷害。
如今南中地區有文面的狫子，這大概是由古時雕額而遺留下來的風俗吧。
8.18《周官》[1]：&ldquo墨刑罰五百[2]。
&rdquo鄭言[3]：&ldquo先刻面，以墨窒之[4]。
窒墨者，使守門。
&rdquo《尚書刑德放》曰：&ldquo涿鹿者[5]，鑿人颡也[6]。
黥人者，馬羁笮人面也[7]。
&rdquo鄭雲：&ldquo涿鹿、黥，世謂之刀墨之民。
&rdquo 【注釋】 [1]《周官》：即《周禮》。
《周禮》一書，漢代先是稱作《周官》，因為和《尚書·周官》篇相混淆，于是改稱《周官經》，自劉歆以後，則稱作《周禮》。
[2]墨刑：即黥刑。
五百：各種罪的具體罪行條目。
《周禮·秋官》&ldquo司刑&rdquo：&ldquo掌五刑之法，以麗萬民之罪。
墨罪五百，劓罪五百，宮罪五百，刖罪五百，殺罪五百。
&rdquo [3]鄭：即鄭玄。
見7.5條注[12]。
[4]窒：填塞。
[5]涿鹿：古代的一種刑罰，墨刑于額。
《太平禦覽》卷六四八：&ldquo《尚書刑德放》曰：&lsquo涿鹿者，笮人颡也。
黥者，馬羁笮人面也。
&rsquo（鄭玄曰：涿鹿、黥，皆先用刀芒傷人，墨布其中，故後世謂之墨士民也。
）&rdquo [6]鑿：古代施黥刑的刑具。
這裡用作動詞。
颡（sǎng）：額。
[7]馬羁：馬籠頭。
笮：通&ldquo鑿&rdquo，意同上注。
【譯文】 《周官》：&ldquo受黥刑的罪有五百種。
&rdquo鄭玄注釋說：&ldquo先刻面部，用墨填塞傷口。
受此刑者，派去守城門。
&rdquo《尚書刑德放》說：&ldquo涿鹿，指的是鑿人的額頭。
黥人，指用馬籠頭籠住人的腦袋，鑿他的臉。
&rdquo鄭玄說：&ldquo涿鹿、黥，後世稱他們是刀墨之民。
&rdquo 8.19《尚書大傳》[1]：&ldquo虞舜象刑[2]，犯墨者皂巾[3]。
&rdquo《白虎通》[4]：&ldquo墨者，墨其額也，取法火之勝金[5]。
&rdquo 【注釋】 [1]《尚書大傳》：舊題漢代伏勝撰，鄭玄注。
其書不盡在解經，往往于經文之外掇拾遺文，推衍旁義，是為緯書（依托經義而論符箓瑞應之書）。
[2]虞舜：上古帝王名。
姓姚，名重華。
受禅繼堯位，在位四十八年，南巡崩于蒼梧之野。
傳位于禹。
象刑：堯舜時以特異的服飾象征幾種肉刑，以示恥辱，稱作&ldquo象刑&rdquo。
《太平禦覽》卷六四五引《尚書大傳》：&ldquo唐虞象刑，而民不敢犯。
苗民用刑，而民興相漸。
唐虞之象刑，上刑赭衣不純，中刑雜屦，下刑墨幪，以居州裡而民恥之。
&rdquo [3]墨：墨刑，五刑之一，在被刑者額上刺字，染上黑色以為标記，是一種較輕的刑罰。
皂：黑色。
[4]《白虎通》：又名《白虎通義》，東漢班固撰。
本書記錄了漢章帝建初四年（79）在白虎觀議五經同異的結果。
其書多引古義，兼收谶緯家說。
[5]火之勝金：《白虎通》卷九&ldquo五刑&rdquo：&ldquo刑所以五何？法五行也。
大辟法水之滅火，宮者法土之雍水，膑者法金之刻木，劓者法木之穿土，墨者法火之勝金。
&rdquo 【譯文】 《尚書大傳》：&ldquo虞舜象法肉刑，該處黥刑的人纏上黑巾。
&rdquo《白虎通》：&ldquo墨刑，在額頭刺字然後用墨塗黑，這是取法五行中的火勝金。
&rdquo 8.20《漢書》[1]：&ldquo除肉刑。
當黥者，髡鉗為城旦舂[2]。
&rdquo 【注釋】 [1]《漢書》：東漢班固撰，我國第一部紀傳體斷代史。
[2]髡（kūn）鉗：剃去頭發，用鐵圈束住脖子。
城旦：秦漢時刑名。
一種築城四年的勞役。
舂：漢代一種徒刑。
【譯文】 《漢書》：&ldquo廢除肉刑。
應當處黥刑者，剃去頭發，脖子戴上鐵圈，處以城旦築城。
&rdquo 8.21又《漢書》：&ldquo使王烏等窺匈奴[1]。
匈奴法，漢使不去節[2]，不以墨黥面，不得入穹廬[3]。
王烏等去節黥面，得入穹廬，單于愛之。
&rdquo 【注釋】 [1]窺：打探虛實。
[2]節：旌節，使者所持之節。
[3]穹廬：古代遊牧民族所住氈帳，中央隆起，四周下垂，故稱&ldquo穹廬&rdquo。
【譯文】 《漢書》又記載：&ldquo派王烏等人出使匈奴打探虛實。
匈奴規定，漢朝使節不去掉節杖，不用墨黥面，就不能進入單于的穹廬。
王烏等人依照規定去掉節杖，用墨黥面，才得以進入穹廬，單于很愛重他。
&rdquo 8.22晉令：&ldquo奴始亡，加銅青若墨[1]，黥兩眼。
後再亡，黥兩頰上。
三亡，橫黥目下。
皆長一寸五分。
&rdquo 【注釋】 [1]銅青：銅上所生之綠色物，又稱&ldquo銅綠&rdquo。
可入藥。
【譯文】 晉朝法令：&ldquo奴婢第一次逃亡，用銅青，像墨刑一樣黥雙眼。
以後如果第二次逃亡，黥兩邊臉頰上。
第三次逃亡，橫着黥眼睛下方。
長度都是一寸五分。
&rdquo 8.23梁朝《雜律》：&ldquo凡囚未斷，先刻面作&lsquo劫&rsquo字。
&rdquo 【譯文】 梁朝《雜律》：&ldquo凡是囚犯還沒有判刑的，先在臉上刻一個&lsquo劫&rsquo字。
&rdquo 8.24釋《僧祇律》[1]：&ldquo印瘢者[2]，比丘作梵王法[3]，破肉，以孔雀膽、銅青等畫身，作字及鳥獸形，名為印黥。
&rdquo 【注釋】 [1]《僧祇律》：佛教戒律書。
僧祇，即摩诃僧祇，意譯為大衆。
按，本條所載，見于《摩诃僧祇律》卷二三：&ldquo爾時比丘度印瘢人出家，為世人所譏：&lsquo雲何沙門釋子度犯王法印瘢人出家？出家之人宜當完淨，此壞敗人何道之有！&rsquo諸比丘以是因緣，往白世尊。
乃至，佛言：&lsquo從今日後印瘢人不應與出家。
&rsquo印瘢者，破肉以孔雀膽、銅青等畫作字，作種種鳥獸像，不應與出家。
若已出家者，不應驅出。
若與出家受具足者，越比尼罪，是名印瘢。
&rdquo [2]印瘢（bān）：黥面。
[3]作梵王法：劉傳鴻《〈酉陽雜俎〉校證：兼字詞考釋》：&ldquo&lsquo作梵王法&rsquo疑當作&lsquo作犯王法&rsquo。
&rdquo 【譯文】 佛家《僧祇律》：&ldquo臉上印有瘢痕的僧人，那是出家之前犯了王法，被刺破皮肉，用孔雀膽、銅青等塗畫身體，描繪成字以及鳥獸的圖案，叫作印黥。
&rdquo 8.25《天寶實錄》雲[1]：&ldquo日南廄山[2]，連接不知幾千裡，裸人所居，白民之後也[3]。
刺其胸前作花，有物如粉而紫色，畫其兩目下。
去前二齒，以為美飾。
&rdquo 【注釋】 [1]《天寶實錄》：即《唐玄宗實錄》，唐代元載、令狐峘撰。
[2]日南：郡名。
秦屬象郡，漢武帝元鼎六年（前111），以其地在日之南，更名日南，其地今屬越南。
[3]白民：《山海經·海外西經》：&ldquo白民之國，在龍魚北，白身被發。
有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。
&rdquo 【譯文】 《天寶實錄》記載：&ldquo日南郡廄山，綿延不知有幾千裡，是裸人居住的地方，裸人是白民國的後裔。
他們刺胸前繪出花的圖案，用粉紫色的東西描畫雙眼下方。
拔去兩顆門牙，作為美化妝飾。
&rdquo 8.26成式以君子恥一物而不知[1]，陶貞白每雲[2]：&ldquo一事不知，以為深恥。
&rdquo況相定黥布當王[3]，淫著紅花欲落[4]，刑之墨屬，布在典冊乎！偶錄所記，寄同志[5]，愁者一展眉頭也。
【注釋】 [1]恥一物而不知：漢揚雄《法言·君子》：&ldquo或曰：聖人不師仙，厥術異也。
聖人之于天下，恥一物之不知；仙人之于天下，恥一日之不生。
&rdquo [2]陶貞白：即為陶弘景。
見2.14條注[3]。
[3]相：相面。
黥布當王：《史記·黥布列傳》：&ldquo黥布者，六人也，姓英氏。
秦時為布衣。
少年，有客相之曰：&lsquo當刑而王。
&rsquo及壯，坐法黥。
布欣然笑曰：&lsquo人相我當刑而王，幾是乎？&rsquo&hellip&hellip布遂剖符為淮南王，都六，九江、廬江、衡山、豫章郡皆屬布。
&rdquo [4]淫著紅花欲落：應為有關黥刑的典故。
具體不詳。
[5]同志：志趣投合的人。
【譯文】 我認為，君子如果有哪怕一種事物不知曉，也是恥辱，陶貞白經常說：&ldquo若有一物不知，我就深以為恥。
&rdquo何況相面者斷定黥布會封王，淫著紅花欲落，這些有關黥刑的故事都記載在典冊中呢！偶然記錄下我讀過的有關異聞，送給志趣相投的人，愁眉不展的人就開懷一笑吧。
雷 【題解】 雷電暴雨是一種自然現象。
本篇八條都是唐代的事，有些記載讀來十分荒誕。
這是當時人對極端天氣現象的一種解釋，是他們面對自然神力表現出來的恐懼心理。
這當然緣于科學認知的局限，同時也是對神奇莫測的大自然的敬畏，這種敬畏自有生民以來一以貫之。
8.27安豐縣尉裴颢[1]，士淹孫也[2]，言玄宗嘗冬月召山人包超，令緻雷聲。
超對曰：&ldquo來日及午有雷。
&rdquo遂令高力士監之[3]。
一夕，醮式作法[4]，及明，至巳矣[5]，天無纖翳[6]。
力士懼之，超曰：&ldquo将軍視南山，當有黑氣如盤矣[7]。
&rdquo力士望之，如其言。
有頃，風起，黑氣彌漫，疾雷數聲。
明皇又每令随哥舒翰西征，每陣常得勝風。
【注釋】 [1]安豐縣：在今安徽壽縣西南。
尉：職官名。
通常為武職，秦代以後，朝廷設太尉，各郡設都尉，縣設縣尉。
[2]士淹：即為裴士淹，河東（今山西永濟）人。
開元、天寶之交，曆仕司封員外郎、司勳郎中。
安史之亂爆發，扈從玄宗入蜀。
大曆初，正拜禮部尚書，後坐魚朝恩黨貶官而卒。
[3]高力士（684&mdash762）：高州良德（今廣東高州東北）人，本姓馮，因宦官高延福收養改姓高。
聖曆元年（698）入宮供事。
開元初，從唐玄宗誅太平公主，為右監門衛将軍，知内侍省事，權傾朝野。
安祿山反，扈從玄宗入蜀。
後還京師，為李輔國誣陷流放巫州。
兩年後赦還，行至途，聞玄宗噩耗，嘔血而卒。
[4]醮（jiào）式：打醮，道士設壇作法。
[5]巳（sì）：上午九至十一時。
[6]翳（yì）：遮蔽。
這裡指雲。
[7]盤：通&ldquo磐&rdquo，巨石。
【譯文】 安豐縣尉裴颢，是裴士淹的孫子，曾說起玄宗在一個冬月，招來山人包超，要他讓天上打雷。
包超回奏說：&ldquo明天到中午時分就會打雷。
&rdquo玄宗就讓高力士監督他。
當晚，包超打醮作法，到第二天早晨，已經是巳時了，天上還一絲雲都沒有。
高力士擔心了，包超說：&ldquo将軍請往南山看，應該有像巨石一樣的黑氣了。
&rdquo力士向南山眺望，果然如他所說。
一會兒，起風了，黑氣彌漫，連響幾聲迅雷。
玄宗又常讓包超跟随哥舒翰西征，每次對陣時他常以風相助而獲勝。
8.28貞元初，鄭州百姓王幹，有膽勇。
夏中作田，忽暴雨雷，因入蠶室中避雨[1]。
有頃，雷電入室中，黑氣陡暗。
幹遂掩戶，把鋤亂擊。
雷聲漸小，雲氣亦斂，幹大呼，擊之不已。
氣複如半床，已至如盤，然墜地[2]，變成熨鬥、折刀、小折腳铛焉[3]。
【注釋】 [1]蠶室：養蠶的溫室。
剛受宮刑的人必須在溫暖的密室中養傷，所以也稱執行宮刑的獄室為&ldquo蠶室&rdquo。
[2]（huō）然：金屬的響聲。
[3]折腳铛（chēng）：斷一隻腳的鍋。
僧侶常用。
【譯文】 貞元初年，鄭州老百姓王幹，膽大勇猛。
夏天在田裡勞作，忽然雷電交加，暴雨傾盆，于是進入蠶室避雨。
一會兒，雷電進入蠶室中，一團黑氣使屋裡陡然變暗了。
王幹就關上門窗，揮動鋤頭一番亂擊。
雷聲慢慢變小了，黑氣也有所收斂，王幹大喊大叫，不停地亂擊。
那團黑氣隻有半張床那麼大，最後小得像隻盤子，當的一聲掉在地上，變成了熨鬥、折刀、小折腳鍋等。
8.29李鄘在北都[1]，介休縣百姓送解牒[2]，夜止晉祠宇下[3]。
夜半，有人叩門雲：&ldquo介休王暫借霹靂車[4]，某日至介休收麥。
&rdquo良久，有人應曰：&ldquo大王傳語，霹靂車正忙，不及借。
&rdquo其人再三借之。
遂見五六人秉燭，自廟後出，介山使者亦自門騎而入。
數人共持一物如幢[5]，扛上環綴旗幡[6]，授與騎者曰：&ldquo可點領。
&rdquo騎者即數其幡，凡十八葉[7]，每葉有光如電起。
百姓遂遍報鄰村，令速收麥，将有大風雨。
村
&rdquo李賢注：&ldquo題，額也。
雕之，謂刻其肌以丹青涅也。
&rdquo 【譯文】 越人水性好，都要在身上刺上龍的圖案，用來避免蛟龍的傷害。
如今南中地區有文面的狫子，這大概是由古時雕額而遺留下來的風俗吧。
8.18《周官》[1]：&ldquo墨刑罰五百[2]。
&rdquo鄭言[3]：&ldquo先刻面，以墨窒之[4]。
窒墨者，使守門。
&rdquo《尚書刑德放》曰：&ldquo涿鹿者[5]，鑿人颡也[6]。
黥人者，馬羁笮人面也[7]。
&rdquo鄭雲：&ldquo涿鹿、黥，世謂之刀墨之民。
&rdquo 【注釋】 [1]《周官》：即《周禮》。
《周禮》一書，漢代先是稱作《周官》，因為和《尚書·周官》篇相混淆，于是改稱《周官經》，自劉歆以後，則稱作《周禮》。
[2]墨刑：即黥刑。
五百：各種罪的具體罪行條目。
《周禮·秋官》&ldquo司刑&rdquo：&ldquo掌五刑之法，以麗萬民之罪。
墨罪五百，劓罪五百，宮罪五百，刖罪五百，殺罪五百。
&rdquo [3]鄭：即鄭玄。
見7.5條注[12]。
[4]窒：填塞。
[5]涿鹿：古代的一種刑罰，墨刑于額。
《太平禦覽》卷六四八：&ldquo《尚書刑德放》曰：&lsquo涿鹿者，笮人颡也。
黥者，馬羁笮人面也。
&rsquo（鄭玄曰：涿鹿、黥，皆先用刀芒傷人，墨布其中，故後世謂之墨士民也。
）&rdquo [6]鑿：古代施黥刑的刑具。
這裡用作動詞。
颡（sǎng）：額。
[7]馬羁：馬籠頭。
笮：通&ldquo鑿&rdquo，意同上注。
【譯文】 《周官》：&ldquo受黥刑的罪有五百種。
&rdquo鄭玄注釋說：&ldquo先刻面部，用墨填塞傷口。
受此刑者，派去守城門。
&rdquo《尚書刑德放》說：&ldquo涿鹿，指的是鑿人的額頭。
黥人，指用馬籠頭籠住人的腦袋，鑿他的臉。
&rdquo鄭玄說：&ldquo涿鹿、黥，後世稱他們是刀墨之民。
&rdquo 8.19《尚書大傳》[1]：&ldquo虞舜象刑[2]，犯墨者皂巾[3]。
&rdquo《白虎通》[4]：&ldquo墨者，墨其額也，取法火之勝金[5]。
&rdquo 【注釋】 [1]《尚書大傳》：舊題漢代伏勝撰，鄭玄注。
其書不盡在解經，往往于經文之外掇拾遺文，推衍旁義，是為緯書（依托經義而論符箓瑞應之書）。
[2]虞舜：上古帝王名。
姓姚，名重華。
受禅繼堯位，在位四十八年，南巡崩于蒼梧之野。
傳位于禹。
象刑：堯舜時以特異的服飾象征幾種肉刑，以示恥辱，稱作&ldquo象刑&rdquo。
《太平禦覽》卷六四五引《尚書大傳》：&ldquo唐虞象刑，而民不敢犯。
苗民用刑，而民興相漸。
唐虞之象刑，上刑赭衣不純，中刑雜屦，下刑墨幪，以居州裡而民恥之。
&rdquo [3]墨：墨刑，五刑之一，在被刑者額上刺字，染上黑色以為标記，是一種較輕的刑罰。
皂：黑色。
[4]《白虎通》：又名《白虎通義》，東漢班固撰。
本書記錄了漢章帝建初四年（79）在白虎觀議五經同異的結果。
其書多引古義，兼收谶緯家說。
[5]火之勝金：《白虎通》卷九&ldquo五刑&rdquo：&ldquo刑所以五何？法五行也。
大辟法水之滅火，宮者法土之雍水，膑者法金之刻木，劓者法木之穿土，墨者法火之勝金。
&rdquo 【譯文】 《尚書大傳》：&ldquo虞舜象法肉刑，該處黥刑的人纏上黑巾。
&rdquo《白虎通》：&ldquo墨刑，在額頭刺字然後用墨塗黑，這是取法五行中的火勝金。
&rdquo 8.20《漢書》[1]：&ldquo除肉刑。
當黥者，髡鉗為城旦舂[2]。
&rdquo 【注釋】 [1]《漢書》：東漢班固撰，我國第一部紀傳體斷代史。
[2]髡（kūn）鉗：剃去頭發，用鐵圈束住脖子。
城旦：秦漢時刑名。
一種築城四年的勞役。
舂：漢代一種徒刑。
【譯文】 《漢書》：&ldquo廢除肉刑。
應當處黥刑者，剃去頭發，脖子戴上鐵圈，處以城旦築城。
&rdquo 8.21又《漢書》：&ldquo使王烏等窺匈奴[1]。
匈奴法，漢使不去節[2]，不以墨黥面，不得入穹廬[3]。
王烏等去節黥面，得入穹廬，單于愛之。
&rdquo 【注釋】 [1]窺：打探虛實。
[2]節：旌節，使者所持之節。
[3]穹廬：古代遊牧民族所住氈帳，中央隆起，四周下垂，故稱&ldquo穹廬&rdquo。
【譯文】 《漢書》又記載：&ldquo派王烏等人出使匈奴打探虛實。
匈奴規定，漢朝使節不去掉節杖，不用墨黥面，就不能進入單于的穹廬。
王烏等人依照規定去掉節杖，用墨黥面，才得以進入穹廬，單于很愛重他。
&rdquo 8.22晉令：&ldquo奴始亡，加銅青若墨[1]，黥兩眼。
後再亡，黥兩頰上。
三亡，橫黥目下。
皆長一寸五分。
&rdquo 【注釋】 [1]銅青：銅上所生之綠色物，又稱&ldquo銅綠&rdquo。
可入藥。
【譯文】 晉朝法令：&ldquo奴婢第一次逃亡，用銅青，像墨刑一樣黥雙眼。
以後如果第二次逃亡，黥兩邊臉頰上。
第三次逃亡，橫着黥眼睛下方。
長度都是一寸五分。
&rdquo 8.23梁朝《雜律》：&ldquo凡囚未斷，先刻面作&lsquo劫&rsquo字。
&rdquo 【譯文】 梁朝《雜律》：&ldquo凡是囚犯還沒有判刑的，先在臉上刻一個&lsquo劫&rsquo字。
&rdquo 8.24釋《僧祇律》[1]：&ldquo印瘢者[2]，比丘作梵王法[3]，破肉，以孔雀膽、銅青等畫身，作字及鳥獸形，名為印黥。
&rdquo 【注釋】 [1]《僧祇律》：佛教戒律書。
僧祇，即摩诃僧祇，意譯為大衆。
按，本條所載，見于《摩诃僧祇律》卷二三：&ldquo爾時比丘度印瘢人出家，為世人所譏：&lsquo雲何沙門釋子度犯王法印瘢人出家？出家之人宜當完淨，此壞敗人何道之有！&rsquo諸比丘以是因緣，往白世尊。
乃至，佛言：&lsquo從今日後印瘢人不應與出家。
&rsquo印瘢者，破肉以孔雀膽、銅青等畫作字，作種種鳥獸像，不應與出家。
若已出家者，不應驅出。
若與出家受具足者，越比尼罪，是名印瘢。
&rdquo [2]印瘢（bān）：黥面。
[3]作梵王法：劉傳鴻《〈酉陽雜俎〉校證：兼字詞考釋》：&ldquo&lsquo作梵王法&rsquo疑當作&lsquo作犯王法&rsquo。
&rdquo 【譯文】 佛家《僧祇律》：&ldquo臉上印有瘢痕的僧人，那是出家之前犯了王法，被刺破皮肉，用孔雀膽、銅青等塗畫身體，描繪成字以及鳥獸的圖案，叫作印黥。
&rdquo 8.25《天寶實錄》雲[1]：&ldquo日南廄山[2]，連接不知幾千裡，裸人所居，白民之後也[3]。
刺其胸前作花，有物如粉而紫色，畫其兩目下。
去前二齒，以為美飾。
&rdquo 【注釋】 [1]《天寶實錄》：即《唐玄宗實錄》，唐代元載、令狐峘撰。
[2]日南：郡名。
秦屬象郡，漢武帝元鼎六年（前111），以其地在日之南，更名日南，其地今屬越南。
[3]白民：《山海經·海外西經》：&ldquo白民之國，在龍魚北，白身被發。
有乘黃，其狀如狐，其背上有角，乘之壽二千歲。
&rdquo 【譯文】 《天寶實錄》記載：&ldquo日南郡廄山，綿延不知有幾千裡，是裸人居住的地方，裸人是白民國的後裔。
他們刺胸前繪出花的圖案，用粉紫色的東西描畫雙眼下方。
拔去兩顆門牙，作為美化妝飾。
&rdquo 8.26成式以君子恥一物而不知[1]，陶貞白每雲[2]：&ldquo一事不知，以為深恥。
&rdquo況相定黥布當王[3]，淫著紅花欲落[4]，刑之墨屬，布在典冊乎！偶錄所記，寄同志[5]，愁者一展眉頭也。
【注釋】 [1]恥一物而不知：漢揚雄《法言·君子》：&ldquo或曰：聖人不師仙，厥術異也。
聖人之于天下，恥一物之不知；仙人之于天下，恥一日之不生。
&rdquo [2]陶貞白：即為陶弘景。
見2.14條注[3]。
[3]相：相面。
黥布當王：《史記·黥布列傳》：&ldquo黥布者，六人也，姓英氏。
秦時為布衣。
少年，有客相之曰：&lsquo當刑而王。
&rsquo及壯，坐法黥。
布欣然笑曰：&lsquo人相我當刑而王，幾是乎？&rsquo&hellip&hellip布遂剖符為淮南王，都六，九江、廬江、衡山、豫章郡皆屬布。
&rdquo [4]淫著紅花欲落：應為有關黥刑的典故。
具體不詳。
[5]同志：志趣投合的人。
【譯文】 我認為，君子如果有哪怕一種事物不知曉，也是恥辱，陶貞白經常說：&ldquo若有一物不知，我就深以為恥。
&rdquo何況相面者斷定黥布會封王，淫著紅花欲落，這些有關黥刑的故事都記載在典冊中呢！偶然記錄下我讀過的有關異聞，送給志趣相投的人，愁眉不展的人就開懷一笑吧。
雷 【題解】 雷電暴雨是一種自然現象。
本篇八條都是唐代的事，有些記載讀來十分荒誕。
這是當時人對極端天氣現象的一種解釋，是他們面對自然神力表現出來的恐懼心理。
這當然緣于科學認知的局限，同時也是對神奇莫測的大自然的敬畏，這種敬畏自有生民以來一以貫之。
8.27安豐縣尉裴颢[1]，士淹孫也[2]，言玄宗嘗冬月召山人包超，令緻雷聲。
超對曰：&ldquo來日及午有雷。
&rdquo遂令高力士監之[3]。
一夕，醮式作法[4]，及明，至巳矣[5]，天無纖翳[6]。
力士懼之，超曰：&ldquo将軍視南山，當有黑氣如盤矣[7]。
&rdquo力士望之，如其言。
有頃，風起，黑氣彌漫，疾雷數聲。
明皇又每令随哥舒翰西征，每陣常得勝風。
【注釋】 [1]安豐縣：在今安徽壽縣西南。
尉：職官名。
通常為武職，秦代以後，朝廷設太尉，各郡設都尉，縣設縣尉。
[2]士淹：即為裴士淹，河東（今山西永濟）人。
開元、天寶之交，曆仕司封員外郎、司勳郎中。
安史之亂爆發，扈從玄宗入蜀。
大曆初，正拜禮部尚書，後坐魚朝恩黨貶官而卒。
[3]高力士（684&mdash762）：高州良德（今廣東高州東北）人，本姓馮，因宦官高延福收養改姓高。
聖曆元年（698）入宮供事。
開元初，從唐玄宗誅太平公主，為右監門衛将軍，知内侍省事，權傾朝野。
安祿山反，扈從玄宗入蜀。
後還京師，為李輔國誣陷流放巫州。
兩年後赦還，行至途，聞玄宗噩耗，嘔血而卒。
[4]醮（jiào）式：打醮，道士設壇作法。
[5]巳（sì）：上午九至十一時。
[6]翳（yì）：遮蔽。
這裡指雲。
[7]盤：通&ldquo磐&rdquo，巨石。
【譯文】 安豐縣尉裴颢，是裴士淹的孫子，曾說起玄宗在一個冬月，招來山人包超，要他讓天上打雷。
包超回奏說：&ldquo明天到中午時分就會打雷。
&rdquo玄宗就讓高力士監督他。
當晚，包超打醮作法，到第二天早晨，已經是巳時了，天上還一絲雲都沒有。
高力士擔心了，包超說：&ldquo将軍請往南山看，應該有像巨石一樣的黑氣了。
&rdquo力士向南山眺望，果然如他所說。
一會兒，起風了，黑氣彌漫，連響幾聲迅雷。
玄宗又常讓包超跟随哥舒翰西征，每次對陣時他常以風相助而獲勝。
8.28貞元初，鄭州百姓王幹，有膽勇。
夏中作田，忽暴雨雷，因入蠶室中避雨[1]。
有頃，雷電入室中，黑氣陡暗。
幹遂掩戶，把鋤亂擊。
雷聲漸小，雲氣亦斂，幹大呼，擊之不已。
氣複如半床，已至如盤，然墜地[2]，變成熨鬥、折刀、小折腳铛焉[3]。
【注釋】 [1]蠶室：養蠶的溫室。
剛受宮刑的人必須在溫暖的密室中養傷，所以也稱執行宮刑的獄室為&ldquo蠶室&rdquo。
[2]（huō）然：金屬的響聲。
[3]折腳铛（chēng）：斷一隻腳的鍋。
僧侶常用。
【譯文】 貞元初年，鄭州老百姓王幹，膽大勇猛。
夏天在田裡勞作，忽然雷電交加，暴雨傾盆，于是進入蠶室避雨。
一會兒，雷電進入蠶室中，一團黑氣使屋裡陡然變暗了。
王幹就關上門窗，揮動鋤頭一番亂擊。
雷聲慢慢變小了，黑氣也有所收斂，王幹大喊大叫，不停地亂擊。
那團黑氣隻有半張床那麼大，最後小得像隻盤子，當的一聲掉在地上，變成了熨鬥、折刀、小折腳鍋等。
8.29李鄘在北都[1]，介休縣百姓送解牒[2]，夜止晉祠宇下[3]。
夜半，有人叩門雲：&ldquo介休王暫借霹靂車[4]，某日至介休收麥。
&rdquo良久，有人應曰：&ldquo大王傳語，霹靂車正忙，不及借。
&rdquo其人再三借之。
遂見五六人秉燭，自廟後出，介山使者亦自門騎而入。
數人共持一物如幢[5]，扛上環綴旗幡[6]，授與騎者曰：&ldquo可點領。
&rdquo騎者即數其幡，凡十八葉[7]，每葉有光如電起。
百姓遂遍報鄰村，令速收麥，将有大風雨。
村
