前集卷六
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]《明妃出塞》：曲名。
明妃，即昭君。
《舊唐書·音樂志二》：&ldquo明君，漢元帝時，匈奴單于入朝，诏王嫱配之，即昭君也。
及将去，入辭，光彩射人，聳動左右，天子悔焉。
漢人憐其遠嫁，為作此歌。
晉石崇妓綠珠善舞，以此曲教之，而自制新歌曰：&lsquo我本漢家子，見适單于庭。
昔為匣中玉，今為番土英。
&rsquo晉文王諱昭，故晉人謂之明君。
此中朝舊曲，今為吳聲，蓋吳人傳受訛變使然。
&rdquo 【譯文】 北魏高陽王元雍的美人徐月華，能夠彈卧箜篌，演奏《明妃出塞》曲。
6.14有田僧超，能吹笳[1]，為《壯士歌》、《項羽吟》[2]。
将軍崔延伯出師[3]，每臨敵，令僧超為《壯士》聲，遂單馬入陣。
【注釋】 [1]笳：漢代流行于塞北和西域的一種管樂器，類似笛子。
[2]《壯士歌》：曲名本自荊轲所唱&ldquo風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還&rdquo。
《項羽吟》：曲名本自項羽垓下之圍所唱&ldquo力拔山兮氣蓋世&rdquo之歌。
[3]崔延伯：博陵（今河北安平）人。
仕齊為緣淮遊軍。
入魏，曆荊州、幽州刺史。
正光五年（524）封新豐子，為使持節征西将軍，西道都督。
後萬俟醜奴入寇，崔延伯與戰，身中流矢而死。
【譯文】 有個叫田僧超的人，能吹笳，演奏《壯士歌》、《項羽吟》。
崔延伯将軍率軍出征，每逢臨陣之際，就讓僧超吹奏《壯士歌》，然後單槍匹馬沖鋒陷陣。
6.15古琵琶用鹍雞筋[1]。
開元中，段師能彈琵琶[2]，用皮弦，賀懷智破撥彈之[3]，不能成聲。
【注釋】 [1]鹍（kūn）雞：一種像天鵝的大鳥。
[2]段師：唐代僧人，名善本，俗姓段，善彈琵琶。
《太平禦覽》卷五八三引《樂府雜錄》：&ldquo貞元中，有康昆侖彈琵琶第一手。
因長安大旱，诏移兩市以祈雨。
&hellip&hellip及昆侖度曲，西市樓上出一女郎，抱樂器先雲：&lsquo我亦彈此曲，兼移在楓香調。
&rsquo及下撥，聲如雷，其妙絕入神。
昆侖即驚駭，乃拜請為師。
女郎乃更衣而出，及見，即僧也。
蓋西市内豪族厚賂莊嚴寺僧善本（善本名，俗姓段也），以定東鄽之勝也。
&rdquo [3]破撥：一種琵琶的彈奏方法。
【譯文】 古時琵琶弦用鹍雞筋。
開元年間，段善本擅長彈奏琵琶，所用琵琶弦為皮弦，賀懷智破撥彈奏，不能成調。
6.16蜀将軍皇甫直别音律[1]，擊陶器能知時月。
好彈琵琶。
元和中，嘗造一調，乘涼，臨水池彈之。
本黃鐘而聲入蕤賓[2]，因更弦，再三奏之，聲猶蕤賓也。
直甚惑，不悅，自意為不祥。
隔日，又奏于池上，聲如故。
試彈于他處，則黃鐘也。
直因切調蕤賓[3]，夜複鳴彈于池上，覺近岸波動，有物激水如魚躍，及下弦，則沒矣。
直遂集客，車水竭池[4]，窮池索之。
數日，泥下丈餘，得鐵一片，乃方響蕤賓鐵也[5]。
【注釋】 [1]别音律：辨别音律。
音律，五音六律。
五音為宮、商、角、徵、羽。
六律有陽律六：黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射；陰律六：大呂、夾鐘、中呂、林鐘、南呂、應鐘。
合為十二律，以應十二月。
[2]黃鐘：十二律之首，聲調最為洪大響亮。
蕤（ruí）賓：六陽律第四，時應五月，故後來也作農曆五月的别稱。
[3]切：切換。
[4]車水：用水車排水。
[5]方響：打擊樂器名。
以十六枚鐵片組成，其制上圓下方，大小相同，厚薄不一，分兩排，懸于一架，以小銅錘擊之，其聲清濁不等，為隋唐燕樂中常用的樂器。
蕤賓鐵：蕤賓調鐵片。
【譯文】 蜀地将軍皇甫直擅長辨别音律，敲擊陶器能夠憑聲音知道制作的年月。
喜歡彈奏琵琶。
元和年間，曾譜寫一支曲調，乘涼時在水邊彈奏。
曲子本來是黃鐘調，彈奏起來樂音卻入了蕤賓調，于是換了弦，反複彈奏，發出的聲音還是蕤賓調。
皇甫直疑惑不解，郁悶不樂，心想這怕是不祥之兆。
過了一天，又在池邊彈奏，聲音還是那樣。
試着在其他地方彈，卻正是黃鐘調。
皇甫直于是切換蕤賓調，夜間又在池邊彈奏，發覺近岸的地方水波蕩漾，有個東西激蕩水波好像魚兒潛躍一樣，停下不彈，水面也平靜了。
皇甫直于是召集衆人，用水車排幹了池水，翻遍整個池子搜索。
幾天後，淤泥下一丈多深的地方，挖到了一塊鐵片，原來是方響的蕤賓調鐵片。
6.17王沂者，平生不解弦管[1]，忽旦睡，至夜乃寤，索琵琶弦之，成數曲，一名《雀啅蛇》[2]，一名《胡王調》，一名《胡瓜苑》，人不識聞，聽之者莫不流涕。
其妹請學之，乃教數聲，須臾總忘，不複成曲。
【注釋】 [1]弦管：代指音樂。
[2]啅（zhuó）：鳥啄食。
【譯文】 有個叫王沂的人，平生不懂音樂，忽然有一天大白天睡覺，到晚上醒了，找來琵琶彈奏，制成幾支曲子，一支名為《雀啅蛇》，一支名為《胡王調》，一支名為《胡瓜苑》，都是人們此前沒有聽到過的，聽他彈奏的無不泫然流淚。
他的妹妹要學這幾支曲子，王沂才教了她幾個音節，一下子全忘光了，再也彈不成曲調。
6.18有人以猿臂骨為笛，吹之，其聲清圓，勝于絲竹。
【譯文】 有人用猿猴的手臂骨節制作成笛子，試着吹奏，聲音清亮圓潤，勝過普通樂器。
6.19琴有氣[1]。
常識一道者，相琴知吉兇[2]。
【注釋】 [1]氣：中國古代哲學概念，指人的主觀精神氣韻。
[2]相：占視，觀察形貌而測斷吉兇。
【譯文】 琴是有精神氣韻的。
我曾經認識一位道士，相琴能夠預知吉兇。
明妃，即昭君。
《舊唐書·音樂志二》：&ldquo明君，漢元帝時，匈奴單于入朝，诏王嫱配之，即昭君也。
及将去，入辭，光彩射人，聳動左右，天子悔焉。
漢人憐其遠嫁，為作此歌。
晉石崇妓綠珠善舞，以此曲教之，而自制新歌曰：&lsquo我本漢家子，見适單于庭。
昔為匣中玉，今為番土英。
&rsquo晉文王諱昭，故晉人謂之明君。
此中朝舊曲，今為吳聲，蓋吳人傳受訛變使然。
&rdquo 【譯文】 北魏高陽王元雍的美人徐月華，能夠彈卧箜篌，演奏《明妃出塞》曲。
6.14有田僧超，能吹笳[1]，為《壯士歌》、《項羽吟》[2]。
将軍崔延伯出師[3]，每臨敵，令僧超為《壯士》聲，遂單馬入陣。
【注釋】 [1]笳：漢代流行于塞北和西域的一種管樂器，類似笛子。
[2]《壯士歌》：曲名本自荊轲所唱&ldquo風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不複還&rdquo。
《項羽吟》：曲名本自項羽垓下之圍所唱&ldquo力拔山兮氣蓋世&rdquo之歌。
[3]崔延伯：博陵（今河北安平）人。
仕齊為緣淮遊軍。
入魏，曆荊州、幽州刺史。
正光五年（524）封新豐子，為使持節征西将軍，西道都督。
後萬俟醜奴入寇，崔延伯與戰，身中流矢而死。
【譯文】 有個叫田僧超的人，能吹笳，演奏《壯士歌》、《項羽吟》。
崔延伯将軍率軍出征，每逢臨陣之際，就讓僧超吹奏《壯士歌》，然後單槍匹馬沖鋒陷陣。
6.15古琵琶用鹍雞筋[1]。
開元中，段師能彈琵琶[2]，用皮弦，賀懷智破撥彈之[3]，不能成聲。
【注釋】 [1]鹍（kūn）雞：一種像天鵝的大鳥。
[2]段師：唐代僧人，名善本，俗姓段，善彈琵琶。
《太平禦覽》卷五八三引《樂府雜錄》：&ldquo貞元中，有康昆侖彈琵琶第一手。
因長安大旱，诏移兩市以祈雨。
&hellip&hellip及昆侖度曲，西市樓上出一女郎，抱樂器先雲：&lsquo我亦彈此曲，兼移在楓香調。
&rsquo及下撥，聲如雷，其妙絕入神。
昆侖即驚駭，乃拜請為師。
女郎乃更衣而出，及見，即僧也。
蓋西市内豪族厚賂莊嚴寺僧善本（善本名，俗姓段也），以定東鄽之勝也。
&rdquo [3]破撥：一種琵琶的彈奏方法。
【譯文】 古時琵琶弦用鹍雞筋。
開元年間，段善本擅長彈奏琵琶，所用琵琶弦為皮弦，賀懷智破撥彈奏，不能成調。
6.16蜀将軍皇甫直别音律[1]，擊陶器能知時月。
好彈琵琶。
元和中，嘗造一調，乘涼，臨水池彈之。
本黃鐘而聲入蕤賓[2]，因更弦，再三奏之，聲猶蕤賓也。
直甚惑，不悅，自意為不祥。
隔日，又奏于池上，聲如故。
試彈于他處，則黃鐘也。
直因切調蕤賓[3]，夜複鳴彈于池上，覺近岸波動，有物激水如魚躍，及下弦，則沒矣。
直遂集客，車水竭池[4]，窮池索之。
數日，泥下丈餘，得鐵一片，乃方響蕤賓鐵也[5]。
【注釋】 [1]别音律：辨别音律。
音律，五音六律。
五音為宮、商、角、徵、羽。
六律有陽律六：黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射；陰律六：大呂、夾鐘、中呂、林鐘、南呂、應鐘。
合為十二律，以應十二月。
[2]黃鐘：十二律之首，聲調最為洪大響亮。
蕤（ruí）賓：六陽律第四，時應五月，故後來也作農曆五月的别稱。
[3]切：切換。
[4]車水：用水車排水。
[5]方響：打擊樂器名。
以十六枚鐵片組成，其制上圓下方，大小相同，厚薄不一，分兩排，懸于一架，以小銅錘擊之，其聲清濁不等，為隋唐燕樂中常用的樂器。
蕤賓鐵：蕤賓調鐵片。
【譯文】 蜀地将軍皇甫直擅長辨别音律，敲擊陶器能夠憑聲音知道制作的年月。
喜歡彈奏琵琶。
元和年間，曾譜寫一支曲調，乘涼時在水邊彈奏。
曲子本來是黃鐘調，彈奏起來樂音卻入了蕤賓調，于是換了弦，反複彈奏，發出的聲音還是蕤賓調。
皇甫直疑惑不解，郁悶不樂，心想這怕是不祥之兆。
過了一天，又在池邊彈奏，聲音還是那樣。
試着在其他地方彈，卻正是黃鐘調。
皇甫直于是切換蕤賓調，夜間又在池邊彈奏，發覺近岸的地方水波蕩漾，有個東西激蕩水波好像魚兒潛躍一樣，停下不彈，水面也平靜了。
皇甫直于是召集衆人，用水車排幹了池水，翻遍整個池子搜索。
幾天後，淤泥下一丈多深的地方，挖到了一塊鐵片，原來是方響的蕤賓調鐵片。
6.17王沂者，平生不解弦管[1]，忽旦睡，至夜乃寤，索琵琶弦之，成數曲，一名《雀啅蛇》[2]，一名《胡王調》，一名《胡瓜苑》，人不識聞，聽之者莫不流涕。
其妹請學之，乃教數聲，須臾總忘，不複成曲。
【注釋】 [1]弦管：代指音樂。
[2]啅（zhuó）：鳥啄食。
【譯文】 有個叫王沂的人，平生不懂音樂，忽然有一天大白天睡覺，到晚上醒了，找來琵琶彈奏，制成幾支曲子，一支名為《雀啅蛇》，一支名為《胡王調》，一支名為《胡瓜苑》，都是人們此前沒有聽到過的，聽他彈奏的無不泫然流淚。
他的妹妹要學這幾支曲子，王沂才教了她幾個音節，一下子全忘光了，再也彈不成曲調。
6.18有人以猿臂骨為笛，吹之，其聲清圓，勝于絲竹。
【譯文】 有人用猿猴的手臂骨節制作成笛子，試着吹奏，聲音清亮圓潤，勝過普通樂器。
6.19琴有氣[1]。
常識一道者，相琴知吉兇[2]。
【注釋】 [1]氣：中國古代哲學概念，指人的主觀精神氣韻。
[2]相：占視，觀察形貌而測斷吉兇。
【譯文】 琴是有精神氣韻的。
我曾經認識一位道士，相琴能夠預知吉兇。
