前集卷四
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：漢代郡名。
其地在今貴州、雲南一帶。
[2]七月生子：晉張華《博物志》卷二：&ldquo荊州極西南界至蜀，諸民曰獠子，婦人妊娠七月而産。
臨水生兒，便置水中，浮則取養之，沉便棄之，然千百多浮。
&rdquo [3]死則豎棺埋之：《魏書·獠傳》：&ldquo獠者，蓋南蠻之别種，自漢中達于邛、笮，川洞之間，所在皆有。
&hellip&hellip死者豎棺而埋之。
&rdquo 【譯文】 獠族居住在牂牁。
那裡的婦女懷胎七月就生孩子。
人死了用豎棺埋葬。
4.10木耳夷[1]，舊牢西[2]，以鹿角為器。
其死則屈而燒之，埋其骨。
【注釋】 [1]木耳夷：古代西南族名。
北魏郦道元《水經注》卷三六：&ldquo溫水又西經昆澤縣南，又經味縣，縣，故滇國都也。
諸葛亮讨平南中，劉禅建興三年，分益州郡置建甯郡于此。
水側皆是高山，山水之間，悉是木耳夷居，語言不同，嗜欲亦異。
&rdquo張增淇《試釋西南古代民族的幾種特殊習俗》（見《中國西南民族考古》）：&ldquo&hellip&hellip按木耳即木耳環，晉甯石寨山青銅器上的納貢人物圖像中即有佩戴此耳環者。
其耳環甚大，多下垂至肩，原為木制，故名木耳。
&rdquo [2]舊牢：廢牢州。
《舊唐書·地理志三》：&ldquo義泉 隋舊。
于縣置牢州。
貞觀十七年，廢牢州，以義泉屬夷州。
&rdquo唐代夷州，治所在今貴州遵義綏陽。
【譯文】 木耳夷，居住在廢牢州西部，用鹿角制作器具。
人死了，先把屍體蜷曲起來火化，然後埋葬骨頭。
4.11木耳夷人，黑如漆，小寒則掊沙自處[1]，但出其面。
【注釋】 [1]掊（póu）：用手扒土。
【譯文】 木耳夷人，皮膚黑得像漆一樣，天氣稍冷，就扒拉沙土把自己捂起來，隻露出臉部。
4.12木飲州[1]，珠崖一州，其地無泉，民不作井，皆仰樹汁為用。
【注釋】 [1]木飲州：北宋樂史《太平寰宇記》卷一六九：&ldquo（文昌縣廢舊崖州）漢武帝元鼎六年，平呂嘉，開南海，置珠崖、儋耳二部。
崖岸之邊出真珠，故雲珠崖。
&hellip&hellip貞觀元年置都督府，督崖、儋、振三州&hellip&hellip其俗以土為金，器用瓠瓢，無水，人飲木汁，謂之木飲。
州無馬與虎，有牛、羊、雞、犬。
&rdquo 【譯文】 木飲州是珠崖郡的一個州，那裡沒有泉水，當地人也不打井，都仰賴樹汁作飲用水。
4.13木濮[1]，尾若龜，長數寸。
居木上，食人。
【注釋】 [1]木濮：古代西南族名。
唐杜佑《通典》卷一八七：&ldquo尾濮，漢魏以後在興古郡（今雲南郡地）西南千五百裡徼外。
其人有尾，長三四寸，欲坐辄先穿地為穴，以安其尾，尾折便死。
居木上，食人。
&hellip&hellip按，木濮即尾濮也。
&rdquo按，關于本條，可參張增淇《試釋西南古代民族的幾種特殊習俗》（見《中國西南民族考古》）：&ldquo古代所說的&lsquo食人&rsquo、&lsquo啖人&rsquo，大概是對一些後進民族&lsquo獵頭&rsquo習俗的誤解。
其實，獵頭民族所取之頭是用來祭祀的，并非食人。
而且被獵之人，又是仇家村寨或過路行旅。
&hellip&hellip凡能獵得人頭者，頭人以酒祝賀。
後将人頭綁在一個木樁上，由巫師舉行祭祀儀式。
古代滇池區域的少數民族亦有獵頭習俗，在青銅器上不止一處看到這類圖像。
&rdquo 【譯文】 木濮人有尾巴，就像烏龜一樣，有幾寸長。
他們住在樹上，吃人。
4.14阿薩部[1]，多獵蟲鹿[2]，剖其肉，重疊之，以石壓瀝汁，稅波斯、拂林等國米及草子[3]，釀于肉汁之中，經數日，即變成酒，飲之可醉。
【注釋】 [1]阿薩：即可薩，突厥部落名。
《舊唐書·西戎傳》：&ldquo波斯國，在京師西一萬五千三百裡，東與吐火羅、康國接，北鄰突厥之可薩部。
&rdquo [2]蟲鹿：泛指動物。
蟲，古代對動物的通稱。
[3]稅：征收。
這裡是購買的意思。
拂林：羅馬之訛音，西域古國名。
漢代稱大秦（即古羅馬帝國），隋唐時稱作拂林，在今西亞及地中海沿岸一帶。
唐釋玄奘《大唐西域記》卷十一：&ldquo（波剌斯國）西北接拂懔國，境壤風俗，同波剌斯。
形貌語言，稍有乖異，多珍寶，亦富饒也。
&rdquo 【譯文】 阿薩部人，獵獲很多動物，割下肉重疊堆放在一起，用石頭壓榨肉汁，從波斯、拂林等國買來米和草籽，放進肉汁裡發酵，過上幾天，肉汁就變成酒了，喝了也會醉。
4.15孝億國界[1]，周三千餘裡。
在平川中，以木為栅，周十餘裡，栅内百姓二千餘家。
周國大栅五百餘所。
氣候常暖，冬不凋落，宜羊馬，無駝牛[2]。
俗性質直，好客侶。
軀貌長大，褰鼻黃發[3]，綠眼赤髭，被發[4]，面如血色。
戰具唯矟一色。
宜五谷，出金鐵。
衣麻布。
舉俗事祆，不識佛法。
有祆祠三百餘所，馬、步、甲兵一萬。
不尚商販，自稱孝億人。
丈夫、婦人俱佩帶。
每一日造食，一月食之，常吃宿食。
【注釋】 [1]孝億國：西域古國名。
在今非洲北部地區。
[2]駝牛：長頸鹿。
《續博物志》卷十：&ldquo撥拔力國有異獸，名駝牛。
皮似豹，蹄類牛，無峰，項長九尺，高一丈餘。
&rdquo [3]褰（qiān）鼻：鼻朝上。
[4]被：&ldquo披&rdquo的古字。
【譯文】 孝億國的國境周長三千多裡。
在平原上，用木頭做成栅欄，周長十多裡，栅欄内居住兩千多戶人家。
全國有這樣的大栅欄五百多所。
氣候四季溫暖，冬天草木也不凋零，适宜養羊和馬，但沒有長頸鹿。
當地人生性質樸坦誠，熱情好客。
身材十分高大，鼻子朝上，黃色頭發，綠色眼珠，紅色髭須，披散頭發，臉紅如血。
隻有槊這一種武器。
水土适宜五谷生長，出産金、鐵礦。
穿着麻布衣服。
都信奉祆神而不知佛法。
有祆神祠廟三百多所，馬兵、步兵、甲兵一萬人。
不看重商販，自稱為孝億人。
男女都佩戴各種飾物。
每做一天時間的飯，要吃一個月，經常吃陳飯。
4.16仍建國[1]，無井及河澗，所有種植，待雨而生。
以紫礦泥地[2]，承雨水用之。
穿井即若海水又鹹。
土俗俟海潮落之後，平地為池，收魚以作食。
【注釋】 [1]仍建國：北非古國名。
[2]紫礦：一種樹脂。
參見18.44條。
【譯文】 仍建國沒有水井和河澗，所有種植的作物都靠天下雨而生長。
用紫礦塗刷地面以防滲透，收集雨水以供飲用。
挖井出水就像海水一樣，也是鹹的。
當地風俗，等海水落潮之後，在平地上弄些水池，捕魚當作食物。
4.17婆彌爛國[1]，去京師二萬五千五百五十裡。
此國西有山，巉岩峻險[2]，上多猿，猿形絕長大，常暴田種，每年有二三十萬。
國中起春以後，屯集甲兵，與猿戰。
雖歲殺數萬，不能盡其巢穴。
【注釋】 [1]婆彌爛：或作&ldquo波謎羅&rdquo，西域古國名。
其地在今帕米爾。
唐釋玄奘《大唐西域記》卷十二：&ldquo（商彌國）國境東北，逾山越谷，經危履險，行七百餘裡，至波謎羅川。
&rdquo [2]巉（chán）岩：險峻的山岩。
【譯文】 婆彌爛國，距離京城二萬五千五百五十裡。
這個國家西部有山，非常險峻，山上有很多猿猴，體形極為高大，經常毀壞田間作物，每年多達二三十萬隻。
該國每當開春以後，集中兵力和猿猴作戰。
雖然每年殺掉幾萬隻，仍然不能趕盡殺絕。
4.18撥拔力國[1]，在西南海中，不食五谷，食肉而已。
常針牛畜脈取血，和乳生食。
無衣服，唯腰下用羊皮掩之。
其婦人潔白端正，國人自掠，賣與外國商人，其價數倍。
土地唯有象牙及阿末香[2]，波斯商人欲入此國，團集數千，赍?布[3]，沒老幼共刺血立誓，乃市其物。
自古不屬外國。
戰用象牙排、野牛角為矟、衣甲、弓矢之器，步兵二十萬。
大食頻讨襲之[4]。
【注釋】 [1]撥拔力：古國名。
其地在今非洲索馬裡北岸的柏培拉。
[2]阿末香：阿拉伯語音譯，即龍涎香。
抹香鲸病胃的一種分泌物，以得于海外，故稱&ldquo龍涎&rdquo。
（美）愛德華·謝弗《唐代的外來文明》一書有考證。
[3]?布：（dié）布。
劉傳鴻《〈酉陽雜俎〉校證：兼字詞考釋》：&ldquo從文義看，此處當以&lsquo&rsquo為是，指西國之布。
&rdquo [4]大食：古國名。
即穆罕默德所建立的阿拉伯帝國。
我國史書據波斯語稱為大食。
【譯文】 撥拔力國地處西南海濱，不吃五谷，隻吃肉食。
習慣用針紮牛畜的血管采血，和着奶生喝。
不穿衣服，隻用羊皮遮住下身。
那裡的婦女皮膚白皙，五官端正，本國人就自己搶來賣給外國商人，價錢比國内要翻好幾倍。
當地出産隻有象牙和阿末香，波斯國商人想要進入這個國家交易，聚集了幾千人，帶着布，不分男女老幼都刺血立誓，才買到該國的東西。
自古以來不附屬于他國。
作戰時用象牙排、野牛角制作長矛、弓矢、铠甲等器具，步兵有二十萬人。
大食國經常侵襲該國。
4.19昆吾
其地在今貴州、雲南一帶。
[2]七月生子：晉張華《博物志》卷二：&ldquo荊州極西南界至蜀，諸民曰獠子，婦人妊娠七月而産。
臨水生兒，便置水中，浮則取養之，沉便棄之，然千百多浮。
&rdquo [3]死則豎棺埋之：《魏書·獠傳》：&ldquo獠者，蓋南蠻之别種，自漢中達于邛、笮，川洞之間，所在皆有。
&hellip&hellip死者豎棺而埋之。
&rdquo 【譯文】 獠族居住在牂牁。
那裡的婦女懷胎七月就生孩子。
人死了用豎棺埋葬。
4.10木耳夷[1]，舊牢西[2]，以鹿角為器。
其死則屈而燒之，埋其骨。
【注釋】 [1]木耳夷：古代西南族名。
北魏郦道元《水經注》卷三六：&ldquo溫水又西經昆澤縣南，又經味縣，縣，故滇國都也。
諸葛亮讨平南中，劉禅建興三年，分益州郡置建甯郡于此。
水側皆是高山，山水之間，悉是木耳夷居，語言不同，嗜欲亦異。
&rdquo張增淇《試釋西南古代民族的幾種特殊習俗》（見《中國西南民族考古》）：&ldquo&hellip&hellip按木耳即木耳環，晉甯石寨山青銅器上的納貢人物圖像中即有佩戴此耳環者。
其耳環甚大，多下垂至肩，原為木制，故名木耳。
&rdquo [2]舊牢：廢牢州。
《舊唐書·地理志三》：&ldquo義泉 隋舊。
于縣置牢州。
貞觀十七年，廢牢州，以義泉屬夷州。
&rdquo唐代夷州，治所在今貴州遵義綏陽。
【譯文】 木耳夷，居住在廢牢州西部，用鹿角制作器具。
人死了，先把屍體蜷曲起來火化，然後埋葬骨頭。
4.11木耳夷人，黑如漆，小寒則掊沙自處[1]，但出其面。
【注釋】 [1]掊（póu）：用手扒土。
【譯文】 木耳夷人，皮膚黑得像漆一樣，天氣稍冷，就扒拉沙土把自己捂起來，隻露出臉部。
4.12木飲州[1]，珠崖一州，其地無泉，民不作井，皆仰樹汁為用。
【注釋】 [1]木飲州：北宋樂史《太平寰宇記》卷一六九：&ldquo（文昌縣廢舊崖州）漢武帝元鼎六年，平呂嘉，開南海，置珠崖、儋耳二部。
崖岸之邊出真珠，故雲珠崖。
&hellip&hellip貞觀元年置都督府，督崖、儋、振三州&hellip&hellip其俗以土為金，器用瓠瓢，無水，人飲木汁，謂之木飲。
州無馬與虎，有牛、羊、雞、犬。
&rdquo 【譯文】 木飲州是珠崖郡的一個州，那裡沒有泉水，當地人也不打井，都仰賴樹汁作飲用水。
4.13木濮[1]，尾若龜，長數寸。
居木上，食人。
【注釋】 [1]木濮：古代西南族名。
唐杜佑《通典》卷一八七：&ldquo尾濮，漢魏以後在興古郡（今雲南郡地）西南千五百裡徼外。
其人有尾，長三四寸，欲坐辄先穿地為穴，以安其尾，尾折便死。
居木上，食人。
&hellip&hellip按，木濮即尾濮也。
&rdquo按，關于本條，可參張增淇《試釋西南古代民族的幾種特殊習俗》（見《中國西南民族考古》）：&ldquo古代所說的&lsquo食人&rsquo、&lsquo啖人&rsquo，大概是對一些後進民族&lsquo獵頭&rsquo習俗的誤解。
其實，獵頭民族所取之頭是用來祭祀的，并非食人。
而且被獵之人，又是仇家村寨或過路行旅。
&hellip&hellip凡能獵得人頭者，頭人以酒祝賀。
後将人頭綁在一個木樁上，由巫師舉行祭祀儀式。
古代滇池區域的少數民族亦有獵頭習俗，在青銅器上不止一處看到這類圖像。
&rdquo 【譯文】 木濮人有尾巴，就像烏龜一樣，有幾寸長。
他們住在樹上，吃人。
4.14阿薩部[1]，多獵蟲鹿[2]，剖其肉，重疊之，以石壓瀝汁，稅波斯、拂林等國米及草子[3]，釀于肉汁之中，經數日，即變成酒，飲之可醉。
【注釋】 [1]阿薩：即可薩，突厥部落名。
《舊唐書·西戎傳》：&ldquo波斯國，在京師西一萬五千三百裡，東與吐火羅、康國接，北鄰突厥之可薩部。
&rdquo [2]蟲鹿：泛指動物。
蟲，古代對動物的通稱。
[3]稅：征收。
這裡是購買的意思。
拂林：羅馬之訛音，西域古國名。
漢代稱大秦（即古羅馬帝國），隋唐時稱作拂林，在今西亞及地中海沿岸一帶。
唐釋玄奘《大唐西域記》卷十一：&ldquo（波剌斯國）西北接拂懔國，境壤風俗，同波剌斯。
形貌語言，稍有乖異，多珍寶，亦富饒也。
&rdquo 【譯文】 阿薩部人，獵獲很多動物，割下肉重疊堆放在一起，用石頭壓榨肉汁，從波斯、拂林等國買來米和草籽，放進肉汁裡發酵，過上幾天，肉汁就變成酒了，喝了也會醉。
4.15孝億國界[1]，周三千餘裡。
在平川中，以木為栅，周十餘裡，栅内百姓二千餘家。
周國大栅五百餘所。
氣候常暖，冬不凋落，宜羊馬，無駝牛[2]。
俗性質直，好客侶。
軀貌長大，褰鼻黃發[3]，綠眼赤髭，被發[4]，面如血色。
戰具唯矟一色。
宜五谷，出金鐵。
衣麻布。
舉俗事祆，不識佛法。
有祆祠三百餘所，馬、步、甲兵一萬。
不尚商販，自稱孝億人。
丈夫、婦人俱佩帶。
每一日造食，一月食之，常吃宿食。
【注釋】 [1]孝億國：西域古國名。
在今非洲北部地區。
[2]駝牛：長頸鹿。
《續博物志》卷十：&ldquo撥拔力國有異獸，名駝牛。
皮似豹，蹄類牛，無峰，項長九尺，高一丈餘。
&rdquo [3]褰（qiān）鼻：鼻朝上。
[4]被：&ldquo披&rdquo的古字。
【譯文】 孝億國的國境周長三千多裡。
在平原上，用木頭做成栅欄，周長十多裡，栅欄内居住兩千多戶人家。
全國有這樣的大栅欄五百多所。
氣候四季溫暖，冬天草木也不凋零，适宜養羊和馬，但沒有長頸鹿。
當地人生性質樸坦誠，熱情好客。
身材十分高大，鼻子朝上，黃色頭發，綠色眼珠，紅色髭須，披散頭發，臉紅如血。
隻有槊這一種武器。
水土适宜五谷生長，出産金、鐵礦。
穿着麻布衣服。
都信奉祆神而不知佛法。
有祆神祠廟三百多所，馬兵、步兵、甲兵一萬人。
不看重商販，自稱為孝億人。
男女都佩戴各種飾物。
每做一天時間的飯，要吃一個月，經常吃陳飯。
4.16仍建國[1]，無井及河澗，所有種植，待雨而生。
以紫礦泥地[2]，承雨水用之。
穿井即若海水又鹹。
土俗俟海潮落之後，平地為池，收魚以作食。
【注釋】 [1]仍建國：北非古國名。
[2]紫礦：一種樹脂。
參見18.44條。
【譯文】 仍建國沒有水井和河澗，所有種植的作物都靠天下雨而生長。
用紫礦塗刷地面以防滲透，收集雨水以供飲用。
挖井出水就像海水一樣，也是鹹的。
當地風俗，等海水落潮之後，在平地上弄些水池，捕魚當作食物。
4.17婆彌爛國[1]，去京師二萬五千五百五十裡。
此國西有山，巉岩峻險[2]，上多猿，猿形絕長大，常暴田種，每年有二三十萬。
國中起春以後，屯集甲兵，與猿戰。
雖歲殺數萬，不能盡其巢穴。
【注釋】 [1]婆彌爛：或作&ldquo波謎羅&rdquo，西域古國名。
其地在今帕米爾。
唐釋玄奘《大唐西域記》卷十二：&ldquo（商彌國）國境東北，逾山越谷，經危履險，行七百餘裡，至波謎羅川。
&rdquo [2]巉（chán）岩：險峻的山岩。
【譯文】 婆彌爛國，距離京城二萬五千五百五十裡。
這個國家西部有山，非常險峻，山上有很多猿猴，體形極為高大，經常毀壞田間作物，每年多達二三十萬隻。
該國每當開春以後，集中兵力和猿猴作戰。
雖然每年殺掉幾萬隻，仍然不能趕盡殺絕。
4.18撥拔力國[1]，在西南海中，不食五谷，食肉而已。
常針牛畜脈取血，和乳生食。
無衣服，唯腰下用羊皮掩之。
其婦人潔白端正，國人自掠，賣與外國商人，其價數倍。
土地唯有象牙及阿末香[2]，波斯商人欲入此國，團集數千，赍?布[3]，沒老幼共刺血立誓，乃市其物。
自古不屬外國。
戰用象牙排、野牛角為矟、衣甲、弓矢之器，步兵二十萬。
大食頻讨襲之[4]。
【注釋】 [1]撥拔力：古國名。
其地在今非洲索馬裡北岸的柏培拉。
[2]阿末香：阿拉伯語音譯，即龍涎香。
抹香鲸病胃的一種分泌物，以得于海外，故稱&ldquo龍涎&rdquo。
（美）愛德華·謝弗《唐代的外來文明》一書有考證。
[3]?布：（dié）布。
劉傳鴻《〈酉陽雜俎〉校證：兼字詞考釋》：&ldquo從文義看，此處當以&lsquo&rsquo為是，指西國之布。
&rdquo [4]大食：古國名。
即穆罕默德所建立的阿拉伯帝國。
我國史書據波斯語稱為大食。
【譯文】 撥拔力國地處西南海濱，不吃五谷，隻吃肉食。
習慣用針紮牛畜的血管采血，和着奶生喝。
不穿衣服，隻用羊皮遮住下身。
那裡的婦女皮膚白皙，五官端正，本國人就自己搶來賣給外國商人，價錢比國内要翻好幾倍。
當地出産隻有象牙和阿末香，波斯國商人想要進入這個國家交易，聚集了幾千人，帶着布，不分男女老幼都刺血立誓，才買到該國的東西。
自古以來不附屬于他國。
作戰時用象牙排、野牛角制作長矛、弓矢、铠甲等器具，步兵有二十萬人。
大食國經常侵襲該國。
4.19昆吾
