前集卷二
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僧人自稱貧道。
後來逐漸改變為僧人自稱貧僧，道人自稱貧道。
[8]第：隻管。
【譯文】 孫思邈曾經隐居在終南山，和宣律和尚交遊，經常往來互相參證教義。
當時天下大旱，西域和尚請求在昆明池邊築壇求雨，皇帝下旨命令官員準備香燈，過了七天，池水下落了好幾尺。
忽然有一位老人夜晚拜訪宣律和尚求救，說：&ldquo弟子是昆明池的龍。
這麼長時間沒有下雨，不是因為我的緣故。
有個胡僧想要得到我的腦子當藥用，就欺騙皇帝說要求雨。
我的生命危在旦夕，懇求和尚法力保護。
&rdquo宣律和尚推辭說：&ldquo我隻守持戒律罷了，你可去請求孫先生。
&rdquo老人于是到孫思邈的石室求救，孫思邈對他說：&ldquo我知道昆明池龍宮裡有三十個仙方，你傳給我，我就救你。
&rdquo老人說：&ldquo這些仙方上帝不許随意傳授，現在情況緊急，實在沒法顧惜了。
&rdquo過了一會兒，老人捧着仙方來了。
孫思邈說：&ldquo你隻管回去，不用擔心胡僧了。
&rdquo從這時起昆明池水突然上漲，幾天時間就溢出了池岸，胡僧羞怒交加死掉了。
孫思邈又撰寫《千金方》三十卷，每卷加入一個仙方，外人無從知曉。
等到他去世以後，不時還有人見到他。
2.37玄宗幸蜀，夢思邈乞武都雄黃[1]，乃命中使赍雄黃十斤[2]，送于峨眉頂上[3]。
中使上山未半，見一人，幅巾被褐[4]，須鬓皓白，二童青衣丸髻夾侍[5]，立屏風側，以手指大盤石曰[6]：&ldquo可緻藥于此。
上有表，錄上皇帝。
&rdquo中使視石上，朱書百餘字，遂錄之，随寫随滅，寫畢，石上無複字矣。
須臾，白氣漫起，因忽不見。
【注釋】 [1]武都雄黃：道教仙藥名。
晉葛洪《抱樸子·内篇》&ldquo仙藥十一&rdquo：&ldquo又雄黃當得武都山所出者，純而無雜，其赤如雞冠，光明晔晔者，乃可用耳。
其但純黃似雄黃色，無赤光者，不任以作仙藥，可以合理病藥耳。
&rdquo [2]赍（jī）：帶着。
[3]峨眉：即峨眉山，在四川。
[4]幅巾：古代男子用全幅絹所做的頭巾。
褐（hè）：粗布衣服。
[5]丸髻：圓丸形發髻。
[6]曰：底本原作&ldquo臼&rdquo，據别本改。
【譯文】 玄宗避亂到了蜀地，夢見孫思邈向他讨要武都雄黃，于是就讓中使帶着十斤雄黃，送到峨眉山頂。
中使還沒走到半山腰，遇見一個人，幅巾束發，身穿布衣，胡須鬓發都已雪白，兩個小童穿着青衣，梳着圓丸形發髻，随侍兩旁，站在屏風側面，那人用手指着一塊大石頭說：&ldquo可以把藥放在這塊石頭上。
石頭上有一份奏章，你抄錄下來呈給皇帝。
&rdquo中使看那石頭上，有用朱砂書寫的一百多個字，于是就抄寫，随着抄寫石頭上的字随之消失，抄寫完畢，石頭上也不再有字迹了。
片刻，白氣彌漫，那人一下子就不見了。
2.38同州司馬裴沆常說[1]，再從伯自洛中将往鄭州[2]，在路數日，晚程偶下馬，覺道左有人呻吟聲，因披蒿萊尋之[3]。
荊叢下見一病鶴，垂翼俛咮[4]，翅關上瘡壞無毛[5]，且異其聲。
忽有老人，白衣曳杖[6]，數十步而至，謂曰：&ldquo郎君年少[7]，豈解哀此鶴耶？若得人血一塗，則能飛矣。
&rdquo裴頗知道，性甚高逸，遽曰：&ldquo某請刺此臂血不難。
&rdquo老人曰：&ldquo君此志甚勁[8]，然須三世是人，其血方中。
郎君前生非人，唯洛中胡蘆生三世是人矣。
郎君此行非有急切，可能卻至洛中[9]，幹胡蘆生乎[10]？&rdquo裴欣然而返，未信宿至洛[11]，乃訪胡蘆生，具陳其事，且拜祈之。
胡蘆生初無難色，開襆取一石合，大若兩指，援針刺臂，滴血下滿其合，授裴曰：&ldquo無多言也。
&rdquo及至鶴處，老人已至，喜曰：&ldquo固是信士[12]！&rdquo乃令盡其血塗鶴。
言與之結緣[13]，複邀裴曰：&ldquo我所居去此不遠，可少留也。
&rdquo裴覺非常人，以丈人呼之[14]，因随行。
才數裡，至一莊，竹落草舍[15]，庭庑狼藉。
裴渴甚，求茗，老人指一土龛[16]：&ldquo此中有少漿，可就取。
&rdquo裴視龛中，有杏核一扇如笠，滿中有漿，漿色正白。
乃力舉飲之，不複饑渴，漿味如杏酪。
裴知隐者，拜請為奴仆。
老人曰：&ldquo君有世間微祿[17]，縱住亦不終其志。
賢叔真有所得，吾久與之遊，君自不知。
今有一信，憑君必達。
&rdquo因裹一襆物，大如羹碗，戒無竊開。
複引裴視鶴，鶴所損處，毛已生矣。
又謂裴曰：&ldquo君向飲杏漿，當哭九族親情[18]，且以酒色為誡也[19]。
&rdquo裴還洛，中路閱其附信，将發之，襆四角各有赤蛇出頭，裴乃止。
其叔得信，即開之，有物如幹大麥飯升餘[20]。
其叔後因遊王屋[21]，不知其終。
裴壽至九十七矣。
【注釋】 [1]同州：今陝西大荔。
司馬：職官名。
隋唐時州府佐吏有司馬一人。
[2]再從伯：父親的同曾祖兄。
同一宗族次于至親者稱&ldquo從&rdquo，又次者，稱&ldquo再從&rdquo，再從即同一曾祖父之親。
洛中：在今河南洛陽一帶。
[3]蒿（hāo）萊：雜草。
[4]俛（fǔ）：同&ldquo俯&rdquo。
咮（zhòu）：鳥嘴。
[5]關：關節。
[6]曵（yè）：拖，拉。
[7]郎君：對年輕人的尊稱。
[8]勁：猶今之口語所謂&ldquo給力&rdquo。
[9]卻：返回。
[10]幹（gān）：求。
[11]信宿（sù）：連住兩夜。
也表示兩夜。
[12]信士：恪守承諾的人。
[13]結緣：佛教術語。
指與佛結下緣分。
[14]丈人：對老年人的尊稱。
[15]竹落：竹籬。
[16]龛（kān）：供奉神佛的小閣或櫃子。
[17]微祿：微薄的俸祿。
此指小官。
[18]九族：自身以上，父、祖、曾祖、高祖，自身以下，子、孫、曾孫、玄孫，合為九族。
[19]誡：警戒。
[20]麥飯：麥屑做的飯，也稱&ldquo麥屑飯&rdquo。
陸遊《戲詠村居》：&ldquo日長處處莺聲美，歲樂家家麥飯香。
&rdquo [21]王屋：即王屋山，在今河南濟源和山西陽城之間。
古以山形似王者之屋，故名。
道教以此為&ldquo天下第一洞天&rdquo。
【譯文】 同州司馬裴沆曾經說起，他的再從伯裴某從洛陽前往鄭州，在路上走了幾天，趕夜路偶然下馬，聽到路邊有人呻吟的聲音，于是撥開雜草尋找。
在荊棘叢中發現了一隻病鶴，垂着翅膀，耷拉着腦袋，翅膀的關節處生瘡潰爛沒有羽毛，聲音也非常怪異。
忽然有一位白衣老人，拄着拐杖，從幾十步開外走過來，對裴某說：&ldquo您年紀輕輕，莫非也懂得哀憐這隻病鶴？如果用人血塗在它的傷口上，它就能夠飛了。
&rdquo裴某頗通道行，性情高逸，就回答說：&ldquo請讓我刺自己的手臂取血，這不為難。
&rdquo老人說：&ldquo您的這種想法很給力啊，但是必須是三世為人，那人的血才可以。
您前生不是人，隻有洛陽胡蘆生三世是人。
您這一趟沒有急務，能不能返回洛陽，去求求胡蘆生呢？&rdquo裴某很爽快地折返行程，不到兩個晚上就到了洛陽，前去拜訪胡蘆生，詳細地叙述了這件事，并且懇請胡蘆生幫助。
胡蘆生毫不為難，打開包袱取出一個兩指大小的石盒，取針刺臂，鮮血滴滿了一盒，交給裴某說：&ldquo什麼也别說了。
&rdquo等到裴某回到病鶴那裡，老人已經先到了，高興地對他說：&ldquo真是信守承諾的人！&rdquo于是讓裴某把鮮血全部塗在病鶴的傷口上。
老人說這是和鶴結下緣分了，又邀請裴某說：&ldquo我的居所離此處不遠，不妨去略坐一坐。
&rdquo裴某察覺老人不是普通人，就稱呼他為丈人，跟着他走。
才走了幾裡遠，就到了一處村莊，竹籬茅屋，庭院雜亂。
裴某口渴得很，要茶喝，老人指着一個土龛說：&ldquo這裡面有一點點漿液，可以去取來喝。
&rdquo裴某看那土龛中，有一枚杏核就像鬥笠，裡面裝滿了漿液，漿液的顔色是純白色的。
裴某用力舉起來喝了，立刻就不感到饑渴了，漿液的味道就像杏酪。
裴某知道老人是位世外高人，就下拜請求當他的仆從。
老人說：&ldquo您在人間小有官運，即使隐居在此，也無法善始善終。
您的叔叔的确修道有得，我和他交往很久了，您自然不知道的。
我這裡有一封信給他，煩請您務必送到。
&rdquo于是包好一個飯碗大小的包袱，告誡他不要偷看。
又帶着裴某去看那隻病鶴，鶴的傷口已經長出了羽毛。
老人又對裴某說：&ldquo您先前飲用了杏漿，可以成為整個家族最長壽的人，要以酒色為戒啊。
&rdquo裴某返回洛陽，半路上要看那封信，準備打開，包袱四角各有一條紅色的蛇伸出腦袋，裴某隻好作罷。
他的叔叔收到信，馬上打開，其中有東西像是一升多幹大麥飯。
裴某的叔叔後來漫遊王屋山，不知道他最後到了何方。
裴某一直活到九十七歲。
2.39明經趙業[1]，貞元中選授巴州清化縣令[2]。
失志成疾[3]，惡明[4]，不飲食四十餘日。
忽覺空中雷鳴，頃有赤氣如鼓，輪轉至床，騰上，當心而住。
初覺精神遊散，奄如夢中，有朱衣平帻者，引之東行。
出山斷處，有水東西流，人甚衆，久立視。
又之東，行一橋，飾以金碧。
過橋北，入一城。
至曹司中[5]，人吏甚衆。
見妹聓賈奕，與己争殺牛事，疑是冥司，遽逃避。
至一壁間，牆如石黑，高數丈，聽有呵喝聲。
朱衣者遂領入大院，吏通曰：&ldquo司命過人[6]。
&rdquo複見賈奕，因與辨對。
奕固執之，無以自明。
忽有巨鏡徑丈，虛懸空中。
仰視之，宛見賈奕鼓刀[7]，趙負門，有不忍之色。
奕始伏罪。
朱衣人又引至司，入院，一人被褐帔紫霞冠[8]，狀如尊像[9]，責曰：&ldquo何故竊撥、襆頭二事[10]，在滑州市隐橡子三升[11]？&rdquo因拜之無數。
朱衣者複引出，謂曰：&ldquo能遊上清乎？&rdquo乃共登一山，下臨流水，其水懸注騰沫，人随流而入者千萬，不覺身亦随流。
良久，住大石上，有青白暈道。
朱衣者變成兩人，一道之，一促之，乃升石崖上立，坦然無塵。
行數裡，旁有草如紅藍[12]，葉密無刺，其花拂拂然飛散空中。
又有草如苣[13]，附地，亦飛花，初出如馬勃[14]，破大如疊，赤黃色。
過此，見火如山，橫亘天，候焰絕乃前。
至大城，城上重谯[15]，街列果樹，仙子為伍，疊謠鼓樂，仙姿絕世。
凡曆三重門，丹雘交煥[16]，其地及壁，澄光可鑒。
上不見天，若有绛暈都覆之。
正殿三重，悉列尊像。
見道士一人，如舊相識，趙求為弟子，不許。
諸樂中如琴者，長四尺，九弦，近頭尺餘方廣，中有兩道橫以變聲。
又如一酒榼[17]，三弦，長三尺，腹面上廣下狹，背豐隆。
頃有過錄[18]，乃引出阙南一院，中有绛冠紫霞帔，命與二朱衣人坐廳事[19]，乃命先過戊申錄[20]。
錄如人間詞狀[21]，首冠人生辰，次言姓名、年紀，下注生月日；别行橫布六旬甲子，所有功過，日下具之，如無，即書&ldquo無事&rdquo。
趙自窺其錄，姓名、生辰月日，一無差錯也。
過錄者數盈億兆。
朱衣人言：&ldquo每六十年，天下人一過錄，以考校善惡，增損其筭也[22]。
&rdquo朱衣者引出北門，至向路，執手别，曰：&ldquo遊此是子之魂也。
可尋此行，勿返顧[23]，當達家矣。
&rdquo依其言，行稍急，蹶倒，如夢覺，死已七日矣。
趙著《魂遊上清記》，叙事甚詳悉。
【注釋】 [1]明經：唐代科舉以經義取士，謂之&ldquo明經&rdquo。
唐代科舉科目很多，其中以明經和進士二科為主。
進士科尤為貴重，很難考取，當時有&ldquo三十老明經，五十少進士&rdquo的說法。
[2]貞元：唐德宗李适年号（785&mdash805）。
巴州：今四川巴中。
[3]失志：不得志。
[4]惡（wù）：厭惡。
[5]曹司：官署。
[6]司命：掌管生死壽夭的神。
過人：提審。
[7]鼓刀：動刀，指宰殺牲畜之事。
[8]帔（pèi）：披肩。
[9]尊像：佛像。
[10]撥：婦女用以理鬓的梳具，形如棗核，也稱&ldquo鬓棗&rdquo。
[11]滑州：在今河南滑縣東。
[12]紅藍：又名&ldquo黃藍&rdquo、&ldquo紅花&rdquo，一年生菊科草本植物。
晉崔豹《古今注》卷下：&ldquo燕支，葉似薊，花似蒲公，出西方，土人以染，名為燕支。
中國人謂之紅藍，以染粉為面色，謂為燕支粉。
&rdquo [13]苣（qǔ）：即苣荬（mǎi）菜，多年生草本植物，花黃色，莖葉嫩時可食。
[14]馬勃：也寫作&ldquo馬渤&rdquo，菌類植物名。
[15]重谯（qiáo）：城門上的雙層瞭望樓。
[16]丹雘（huò）：紅色顔料。
[17]榼（kē）：盛酒的器具。
[18]過錄：審閱簿錄。
[19]廳事：官署視事審案的廳堂。
[20]戊申錄：戊申年出生人的簿錄。
[21]詞狀：訴訟的文書。
[22]筭（suàn）：古代用以計數的籌碼。
這裡指壽數。
[23]勿返顧：底本作&ldquo忽返顧&rdquo，據别本改。
【譯文】 明經趙業，貞元年間被選任巴州清化縣令。
仕途不得志，憂郁成疾，不喜光亮，四十多天不吃不喝。
忽然聽到空中響雷，随即有一團形狀像鼓的紅色雲氣，翻滾轉動來到床前，騰躍上床，在趙業的心口上方停住。
趙業開始覺得精神恍惚，像是夢中，有一位穿着紅衣戴着平頂頭巾的人，領着他向東走。
走出山谷，有一條河從東向西流淌，人很多，長時間站在那裡看着。
他們繼續往東走，經過一座用黃金碧玉裝飾的橋。
過橋往北，進了一座城。
來到官署中，百姓和官吏很多。
趙業見到妹夫賈奕，和自己争辯殺牛的事，他懷疑是陰曹地府，趕緊逃跑躲避。
逃到一堵牆壁間，牆壁像是黑色的石頭，有幾丈高，聽見裡面有呵斥的聲音。
紅衣人于是把趙業領進大院，小吏通報說：&ldquo司命提審犯人。
&rdquo又見到了賈奕，于是和他辯論對質。
賈奕頑固堅執己見，趙業無法自證清白。
忽然有一面直徑一丈的大鏡子，虛懸在空中。
擡頭看，清楚可見賈奕動刀殺牛，趙業倚着門，面露不忍之色。
賈奕這才認罪。
紅衣人又領趙業到了官署，進入大院，有一個披着褐色披肩，戴着紫霞冠，狀貌如同佛像，責問他說：&ldquo你為什麼偷了鬓棗和頭巾這兩件東西，又在滑州市場上藏匿了别人三升橡子？&rdquo趙業于是認錯，叩拜無數。
紅衣人又領他出來，問他說：&ldquo能遊上清仙境嗎？&rdquo于是一起登上一座山，山下即是激流，飛流直下，水花翻騰，成千上萬的人随着水流而進，趙業不知不覺也随着水漂流。
過了很長時間，才在一塊大石頭上停下來，石頭上有一青一白兩條模模糊糊的道路。
紅衣人也變成兩個人，一人在前面帶路，一人在後面催他，于是登上石崖站立，石頭平坦又幹淨。
又走了幾裡路，路旁有一種草就像紅藍，葉片茂密，沒有刺，花瓣飄飄灑灑飛散天空。
又有一種草像苣荬菜，貼地生長，也有花飄飛，剛長出時形如馬勃，綻開後大如碟子，花瓣紅黃色。
走過這裡，看見熊熊大火，火勢如山，橫亘天際，等到火焰熄滅才又前行。
到了一座大城，城門上雙層谯樓聳峙，街道旁排列種植着果樹，仙女們列隊輪流唱歌奏樂，美妙的姿态世間難見。
一共經過三道門，朱門紅光輝映，地面和牆壁光可照人。
往上看不見天，好像被紅暈全部遮住了。
正殿有三重，全都供奉着神像。
見到一位道士，好像是老熟人，趙業請求做他的弟子，那人不答應。
各種樂器中有像琴的，長四尺，九弦，接近琴頭處有一尺多寬，中間有兩道橫着用來變換音調。
又有一種樂器形狀像酒具，三根弦，長三尺，中腹部上寬下窄，背部飽滿而隆起。
一會兒，開始審閱簿錄，紅衣人領着趙業走出宮殿，到了南面一個院子，裡面有一位戴紅冠、披紫霞披肩的官員，讓他和兩位紅衣人坐在大廳裡，就命令先審閱戊申年的簿錄。
這本簿錄和人間的訴訟文書差不多，首先記載人的生辰，然後是姓名、年齡，下面再注明生于哪月哪天；另起一行橫列六十個幹支，所有的功過都在每一天下面詳細記載，如果那一天沒什麼，就寫&ldquo無事&rdquo。
趙業偷看自己的簿錄，姓名、出生年月日，毫無差錯。
登記在冊的人數超過億兆。
紅衣人說：&ldquo每六十年，天下所有人都要登記一次，用來考評他的善惡，據此加減他的陽壽。
&rdquo紅衣人領着趙業走出北門，到了原路，握手告别，說：&ldquo來這裡遊覽的是你的魂魄。
你順着這條路走，不要回頭，就到家了。
&rdquo趙業聽從他的話往家走，走得稍微快了一點兒，跌了一跤，好像從夢中醒了過來，原來自己已經死過去七天了。
趙業著有《魂遊上清記》一文，叙述此事十分詳細完備。
2.40史論在齊州時[1]，出獵，至一縣界，憩蘭若中[2]。
覺桃香異常，訪其僧。
僧不及隐，言近有人施二桃，因從經案下取出，獻論，大如飯碗。
時饑，盡食之，核大如雞卵。
論因诘其所自，僧笑：&ldquo向實謬言之。
此桃去此十餘裡，道路危險，貧道偶行腳見之[3]，覺異，因掇數枚[4]。
&rdquo論曰：&ldquo今去騎從，與和尚偕往。
&rdquo僧不得已，導論北去荒榛中[5]。
經五裡許，抵一水，僧曰：&ldquo恐中丞不能渡此[6]。
&rdquo論志決往，乃依僧解衣，戴之而浮[7]。
登岸，又經西北，涉二小水。
上山越澗，數裡，至一處，奇泉怪石，非人境也。
有桃數百株，枝幹掃地，高二三尺，其香破鼻[8]。
論與僧各食一蒂，腹果然矣[9]。
論解衣，将盡力苞之[10]。
僧曰：&ldquo此或靈境，不可多取。
貧道嘗聽長老說[11]，昔日有人亦嘗至此，懷五六枚，迷不得出。
&rdquo論亦疑僧非常，取兩個而返。
僧切戒論不得言。
論至州，使招僧，僧已逝矣。
【注釋】 [1]齊州：今山東濟南。
[2]蘭若：梵文音譯&ldquo阿蘭若&rdquo的簡稱，意譯為寂靜處，本謂比丘靜修之處，後指山林小寺。
[3]行腳：僧人為了尋師友或是求證佛法而四處旅行。
[4]掇（duō）：摘取。
[5]榛（zhēn）：叢生的樹木。
[6]中丞：職官名。
漢代為禦史大夫的屬官，因居殿中，故名&ldquo中丞&rdquo。
東漢以後，禦史大大夫轉為大司空，以中丞為禦史台長官。
這裡是對史論的尊稱。
[7]戴：用頭頂着。
[8]破鼻：撲鼻。
[9]果然：飽足的樣子。
[10]苞：通&ldquo包&rdquo。
[11]長老：指年高德隆的僧人。
【譯文】 史論在齊州做官時，外出打獵，到了一個縣的邊界，在一所寺院裡休憩。
他嗅到一股奇異的桃子香氣，就問寺裡的和尚。
和尚來不及隐藏，隻好說最近有人施舍了兩個桃子，于是從經案下拿出來，獻給了史論，桃子有飯碗那麼大。
當時史論正覺饑餓，就把兩個桃子全吃了，桃核也大如雞蛋。
史論就問他桃子從哪裡得來，和尚笑着說：&ldquo剛才确實打了诳語。
桃子出自距這裡十多裡遠的地方，道路危險，我在行腳時偶然見到了，覺得很奇特，就摘了幾個。
&rdquo史論說：&ldquo我不帶随從，和你一起去吧。
&rdquo和尚沒辦法，隻好領着史論往北面的荒山野林中走。
走了大約五裡路，到了河邊，和尚說：&ldquo恐怕中丞大人不能渡過這條河。
&rdquo史論堅決要去，于是照着和尚的辦法，脫下衣服頂在頭上遊了過去。
上了岸，又向西北方向走，趟過兩條小河。
翻山越澗走了幾裡之後，到了一個地方，山泉奇異，怪石嶙峋，不是尋常的人間境界。
這裡有幾百株桃樹，樹有二三尺高，枝幹垂地，香氣撲鼻。
史論和那和尚各吃了一個桃子，就感覺飽了。
史論脫下衣服，想要盡量多包些桃子帶走。
和尚說：&ldquo這裡可能是仙境，不能多拿。
我曾經聽長老說，從前有人也曾到過這裡，懷裡揣了五六個桃子，就迷了路，出不了山。
&rdquo史論也懷疑這和尚非比尋常，隻拿了兩個桃子回去。
和尚再三告誡史論不要向别人提這件事。
史論回到齊州官府，派人去請和尚，和尚已經不在了。
壺史 【題解】 &ldquo壺&rdquo字很容易讓人聯想起&ldquo壺公&rdquo和&ldquo壺中天地&rdquo的典故。
據葛洪《神仙傳》記載，汝南人費長房曾為市掾，市上有一老翁懸壺賣藥，日入之後即跳入壺中。
費長房見之以為神異，乃與老翁同入壺中，但見樓觀五色，重門閣道，别有一番天地。
李白《下途歸石門舊居》：&ldquo壺中别有日月天。
&rdquo白居易《酬吳七見寄》：&ldquo誰知市南地，轉作壺中天。
&rdquo可知在唐人筆下，&ldquo壺中天地&rdquo是為熟典。
&ldquo壺&rdquo字既明，則&ldquo壺史&rdquo也就不難理解。
本篇共計十條，所記均為唐代神仙方術之傳說，如玄宗學隐形于羅公遠、唐居士祝月等，都表現出神奇的想象力。
2.41武攸緒[1]，天後從子[2]。
年十四，潛于長安市中賣蔔，一處不過五六日。
因徙升中嶽[3]，遂隐居，服赤箭、伏苓[4]。
貴人王公所遺鹿裘、藤器，上積塵蘿[5]，棄而不用。
晚年肌肉始盡，目有紫光，晝見星月，又能辨數裡外語。
安樂公主出降[6]，上遣玺書召[7]，令勉受國命，暫屈高标[8]。
至京，親貴候谒，寒溫之外，不交一言。
封國公。
及還山，敕學士賦詩送之。
【注釋】 [1]武攸緒（655&mdash723）：武惟良子。
聖曆年間，棄官隐于嵩山。
[2]天後：武則天稱号。
唐高宗永徽六年（655）廢王皇後，立武則天為後，高宗稱天皇，武後稱天後。
[3]徙升中嶽：武則天時，屢封中嶽嵩山。
《舊唐書·禮儀志三》：&ldquo則天垂拱四年，将有事于嵩山，先遣使緻祭以祈福助，下制，号嵩山為神嶽，尊嵩山神為天中王，夫人為靈妃。
&hellip&hellip天冊萬歲元年臘月甲申，親行登封之禮。
禮畢，便大赦，改元萬歲登封，改嵩陽縣為登封縣。
&hellip&hellip則天以封禅日為嵩嶽神祇所祐，遂尊神嶽天中王為神嶽天中皇帝，靈妃為天中皇後。
&rdquo [4]赤箭：又名&ldquo獨搖&rdquo、&ldquo離母&rdquo、&ldquo合離草&rdquo、&ldquo鬼督郵&rdquo，植物名。
其莖高三四尺，狀如箭，赤青色，故名。
其根曬幹入藥，稱&ldquo天麻&rdquo。
[5]塵蘿：塵絲蛛網。
蘿，蔓。
[6]安樂公主：唐中宗與韋後之幼女。
出降：公主下嫁。
安樂公主初嫁武崇訓，再嫁武延秀。
《新唐書·安樂公主傳》：&ldquo崇訓死，主素與武延秀亂，即嫁之。
是日，假後車辂，自宮送至第，帝與後為禦安福門臨觀。
&rdquo [7]玺書：敕令诏書。
[8]高标：這裡指隐士的高風逸緻。
【譯文】 武攸緒，是天後的侄子。
十四歲時，悄悄地在長安城中賣卦占蔔，每一個地方待不過五六天。
後來随武後加封中嶽，就隐居在那裡，服用赤箭、伏苓等藥。
王公貴族贈送的鹿皮衣、藤器等都棄置不用，積滿灰塵。
晚年時肉身漸脫，眼放紫光，大白天能看見星星、月亮，又能分辨出幾裡外的聲音。
安樂公主出嫁，中宗派遣使臣宣旨召他，要他勉力接受朝廷任命，暫時屈降隐士高節。
到了京城，皇親貴族都來等候拜見他，除了略叙寒溫之外，他一句話也不說。
朝廷加封他國公。
後來複隐嵩山的時候，皇帝诏令學士賦詩為他送行。
2.42玄宗學隐形于羅公遠[1]，或衣帶，或巾腳[2]，不能隐。
上诘之，公遠極言曰[3]：&ldquo陛下未能脫屣天下[4]，而以道為戲，若盡臣術，必懷玺入人家[5]，将困于魚服也[6]。
&rdquo玄宗怒，慢罵之[7]。
公遠遂走入殿柱中，極疏上失[8]。
上愈怒，令易柱破之。
複大言于玉磶中[9]，乃易磶觀之，磶明瑩，見公遠形在其中，長寸餘。
因碎為十數段，悉有公遠形。
上懼，謝焉[10]，忽不複見。
後中使于蜀道見之[11]，公遠笑曰：&ldquo為我謝陛下。
&rdquo 【注釋】 [1]羅公遠：鄂州（今湖北武漢）人，一說彭州九隴山（今四川彭州）人。
唐玄宗時術士。
[2]巾腳：頭巾腳。
[3]極言：話說得很重。
[4]脫屣（xǐ）：脫鞋。
這裡的意思是擺脫。
屣，鞋。
[5]懷玺：隐藏皇帝身份。
玺，天子之印。
[6]困于魚服：比喻身份尊貴的人微服私行的危險。
魚服，喻指常人服飾。
漢劉向《說苑》卷九：&ldquo吳王欲從民飲酒。
伍子胥谏曰：&lsquo不可。
昔白龍下清泠之淵，化為魚。
漁者豫且，射中其目。
白龍上訴天帝，天帝曰：&ldquo當是之時，若安置而形？&rdquo白龍對曰：&ldquo我下清泠之淵，化為魚。
&rdquo天帝曰：&ldquo魚固人之所射也。
若是，豫且何罪？&rdquo夫白龍，天帝貴畜也。
豫且，宋國賤臣也。
白龍不化，豫且不射。
今君棄萬乘之位，而從布衣之士飲酒，臣恐其有豫且之患矣。
&rsquo&rdquo [7]慢：用同&ldquo謾&rdquo，毀謗。
[8]疏：分條記錄或分條陳述。
[9]磶（xì）：柱子的石礎。
[10]謝：道歉。
[11]蜀道：唐代由長安翻越秦嶺通往巴蜀地區的道路，後泛指蜀地道路。
【譯文】 唐玄宗向羅公遠學隐形術，但要麼衣帶，要麼頭巾腳總不能隐形。
玄宗問其緣故，羅公遠把話說得很重：&ldquo陛下既不能放下國家大事不管，學習隐身術就隻是玩玩罷了，如果把我的法術全學去了，定會微服隐身進入平常百姓家，這将會給您帶來極大的危險。
&rdquo玄宗火冒三丈，一通亂罵。
羅公遠于是走進大殿的柱子裡面，痛痛快快地指陳玄宗的過失。
玄宗火氣更大，命令換根柱子，把這根柱子劈開。
羅公遠又進入玉礎中，在裡面高聲說話，玄宗又命令換掉玉礎來看，玉礎晶瑩透明，隻見羅公遠藏在玉礎裡面，身長隻有一寸多。
于是把玉礎砸碎為十多段，結果每一段裡面都有羅公遠的身形。
玄宗害怕了，向羅公遠道歉，羅公遠忽然消失了。
後來中使在蜀道上見到羅公遠，公遠笑着說：&ldquo替我向陛下道個歉。
&rdquo 2.43邢和璞偏得黃老之道[1]，善心筭[2]，作《颍陽書疏》[3]，有叩奇旋入空[4]，或言有草[5]，初未嘗睹。
成式見山人鄭昉說[6]：崔司馬者，寄居荊州，與邢有舊。
崔病積年且死，心常恃于邢。
崔一日覺卧室北牆有人聲[7]，命左右視之，都無所見。
卧室之北，家人所居也。
如此七日，不已。
牆忽透明如一粟，問左右，複不見。
經一日，穴大如盤。
崔窺之，牆外乃野外耳。
有數人荷鍬?[8]，立于穴前。
崔問之，皆雲：&ldquo邢真人處分開此[9]，司馬厄重[10]，倍費功力。
&rdquo有頃，導驺五六[11]，悉平帻朱衣，辟曰[12]：&ldquo真人至。
&rdquo見邢輿中，白幍垂绶[13]，執五明扇[14]，侍衛數十，去穴
後來逐漸改變為僧人自稱貧僧，道人自稱貧道。
[8]第：隻管。
【譯文】 孫思邈曾經隐居在終南山，和宣律和尚交遊，經常往來互相參證教義。
當時天下大旱，西域和尚請求在昆明池邊築壇求雨，皇帝下旨命令官員準備香燈，過了七天，池水下落了好幾尺。
忽然有一位老人夜晚拜訪宣律和尚求救，說：&ldquo弟子是昆明池的龍。
這麼長時間沒有下雨，不是因為我的緣故。
有個胡僧想要得到我的腦子當藥用，就欺騙皇帝說要求雨。
我的生命危在旦夕，懇求和尚法力保護。
&rdquo宣律和尚推辭說：&ldquo我隻守持戒律罷了，你可去請求孫先生。
&rdquo老人于是到孫思邈的石室求救，孫思邈對他說：&ldquo我知道昆明池龍宮裡有三十個仙方，你傳給我，我就救你。
&rdquo老人說：&ldquo這些仙方上帝不許随意傳授，現在情況緊急，實在沒法顧惜了。
&rdquo過了一會兒，老人捧着仙方來了。
孫思邈說：&ldquo你隻管回去，不用擔心胡僧了。
&rdquo從這時起昆明池水突然上漲，幾天時間就溢出了池岸，胡僧羞怒交加死掉了。
孫思邈又撰寫《千金方》三十卷，每卷加入一個仙方，外人無從知曉。
等到他去世以後，不時還有人見到他。
2.37玄宗幸蜀，夢思邈乞武都雄黃[1]，乃命中使赍雄黃十斤[2]，送于峨眉頂上[3]。
中使上山未半，見一人，幅巾被褐[4]，須鬓皓白，二童青衣丸髻夾侍[5]，立屏風側，以手指大盤石曰[6]：&ldquo可緻藥于此。
上有表，錄上皇帝。
&rdquo中使視石上，朱書百餘字，遂錄之，随寫随滅，寫畢，石上無複字矣。
須臾，白氣漫起，因忽不見。
【注釋】 [1]武都雄黃：道教仙藥名。
晉葛洪《抱樸子·内篇》&ldquo仙藥十一&rdquo：&ldquo又雄黃當得武都山所出者，純而無雜，其赤如雞冠，光明晔晔者，乃可用耳。
其但純黃似雄黃色，無赤光者，不任以作仙藥，可以合理病藥耳。
&rdquo [2]赍（jī）：帶着。
[3]峨眉：即峨眉山，在四川。
[4]幅巾：古代男子用全幅絹所做的頭巾。
褐（hè）：粗布衣服。
[5]丸髻：圓丸形發髻。
[6]曰：底本原作&ldquo臼&rdquo，據别本改。
【譯文】 玄宗避亂到了蜀地，夢見孫思邈向他讨要武都雄黃，于是就讓中使帶着十斤雄黃，送到峨眉山頂。
中使還沒走到半山腰，遇見一個人，幅巾束發，身穿布衣，胡須鬓發都已雪白，兩個小童穿着青衣，梳着圓丸形發髻，随侍兩旁，站在屏風側面，那人用手指着一塊大石頭說：&ldquo可以把藥放在這塊石頭上。
石頭上有一份奏章，你抄錄下來呈給皇帝。
&rdquo中使看那石頭上，有用朱砂書寫的一百多個字，于是就抄寫，随着抄寫石頭上的字随之消失，抄寫完畢，石頭上也不再有字迹了。
片刻，白氣彌漫，那人一下子就不見了。
2.38同州司馬裴沆常說[1]，再從伯自洛中将往鄭州[2]，在路數日，晚程偶下馬，覺道左有人呻吟聲，因披蒿萊尋之[3]。
荊叢下見一病鶴，垂翼俛咮[4]，翅關上瘡壞無毛[5]，且異其聲。
忽有老人，白衣曳杖[6]，數十步而至，謂曰：&ldquo郎君年少[7]，豈解哀此鶴耶？若得人血一塗，則能飛矣。
&rdquo裴頗知道，性甚高逸，遽曰：&ldquo某請刺此臂血不難。
&rdquo老人曰：&ldquo君此志甚勁[8]，然須三世是人，其血方中。
郎君前生非人，唯洛中胡蘆生三世是人矣。
郎君此行非有急切，可能卻至洛中[9]，幹胡蘆生乎[10]？&rdquo裴欣然而返，未信宿至洛[11]，乃訪胡蘆生，具陳其事，且拜祈之。
胡蘆生初無難色，開襆取一石合，大若兩指，援針刺臂，滴血下滿其合，授裴曰：&ldquo無多言也。
&rdquo及至鶴處，老人已至，喜曰：&ldquo固是信士[12]！&rdquo乃令盡其血塗鶴。
言與之結緣[13]，複邀裴曰：&ldquo我所居去此不遠，可少留也。
&rdquo裴覺非常人，以丈人呼之[14]，因随行。
才數裡，至一莊，竹落草舍[15]，庭庑狼藉。
裴渴甚，求茗，老人指一土龛[16]：&ldquo此中有少漿，可就取。
&rdquo裴視龛中，有杏核一扇如笠，滿中有漿，漿色正白。
乃力舉飲之，不複饑渴，漿味如杏酪。
裴知隐者，拜請為奴仆。
老人曰：&ldquo君有世間微祿[17]，縱住亦不終其志。
賢叔真有所得，吾久與之遊，君自不知。
今有一信，憑君必達。
&rdquo因裹一襆物，大如羹碗，戒無竊開。
複引裴視鶴，鶴所損處，毛已生矣。
又謂裴曰：&ldquo君向飲杏漿，當哭九族親情[18]，且以酒色為誡也[19]。
&rdquo裴還洛，中路閱其附信，将發之，襆四角各有赤蛇出頭，裴乃止。
其叔得信，即開之，有物如幹大麥飯升餘[20]。
其叔後因遊王屋[21]，不知其終。
裴壽至九十七矣。
【注釋】 [1]同州：今陝西大荔。
司馬：職官名。
隋唐時州府佐吏有司馬一人。
[2]再從伯：父親的同曾祖兄。
同一宗族次于至親者稱&ldquo從&rdquo，又次者，稱&ldquo再從&rdquo，再從即同一曾祖父之親。
洛中：在今河南洛陽一帶。
[3]蒿（hāo）萊：雜草。
[4]俛（fǔ）：同&ldquo俯&rdquo。
咮（zhòu）：鳥嘴。
[5]關：關節。
[6]曵（yè）：拖，拉。
[7]郎君：對年輕人的尊稱。
[8]勁：猶今之口語所謂&ldquo給力&rdquo。
[9]卻：返回。
[10]幹（gān）：求。
[11]信宿（sù）：連住兩夜。
也表示兩夜。
[12]信士：恪守承諾的人。
[13]結緣：佛教術語。
指與佛結下緣分。
[14]丈人：對老年人的尊稱。
[15]竹落：竹籬。
[16]龛（kān）：供奉神佛的小閣或櫃子。
[17]微祿：微薄的俸祿。
此指小官。
[18]九族：自身以上，父、祖、曾祖、高祖，自身以下，子、孫、曾孫、玄孫，合為九族。
[19]誡：警戒。
[20]麥飯：麥屑做的飯，也稱&ldquo麥屑飯&rdquo。
陸遊《戲詠村居》：&ldquo日長處處莺聲美，歲樂家家麥飯香。
&rdquo [21]王屋：即王屋山，在今河南濟源和山西陽城之間。
古以山形似王者之屋，故名。
道教以此為&ldquo天下第一洞天&rdquo。
【譯文】 同州司馬裴沆曾經說起，他的再從伯裴某從洛陽前往鄭州，在路上走了幾天，趕夜路偶然下馬，聽到路邊有人呻吟的聲音，于是撥開雜草尋找。
在荊棘叢中發現了一隻病鶴，垂着翅膀，耷拉着腦袋，翅膀的關節處生瘡潰爛沒有羽毛，聲音也非常怪異。
忽然有一位白衣老人，拄着拐杖，從幾十步開外走過來，對裴某說：&ldquo您年紀輕輕，莫非也懂得哀憐這隻病鶴？如果用人血塗在它的傷口上，它就能夠飛了。
&rdquo裴某頗通道行，性情高逸，就回答說：&ldquo請讓我刺自己的手臂取血，這不為難。
&rdquo老人說：&ldquo您的這種想法很給力啊，但是必須是三世為人，那人的血才可以。
您前生不是人，隻有洛陽胡蘆生三世是人。
您這一趟沒有急務，能不能返回洛陽，去求求胡蘆生呢？&rdquo裴某很爽快地折返行程，不到兩個晚上就到了洛陽，前去拜訪胡蘆生，詳細地叙述了這件事，并且懇請胡蘆生幫助。
胡蘆生毫不為難，打開包袱取出一個兩指大小的石盒，取針刺臂，鮮血滴滿了一盒，交給裴某說：&ldquo什麼也别說了。
&rdquo等到裴某回到病鶴那裡，老人已經先到了，高興地對他說：&ldquo真是信守承諾的人！&rdquo于是讓裴某把鮮血全部塗在病鶴的傷口上。
老人說這是和鶴結下緣分了，又邀請裴某說：&ldquo我的居所離此處不遠，不妨去略坐一坐。
&rdquo裴某察覺老人不是普通人，就稱呼他為丈人，跟着他走。
才走了幾裡遠，就到了一處村莊，竹籬茅屋，庭院雜亂。
裴某口渴得很，要茶喝，老人指着一個土龛說：&ldquo這裡面有一點點漿液，可以去取來喝。
&rdquo裴某看那土龛中，有一枚杏核就像鬥笠，裡面裝滿了漿液，漿液的顔色是純白色的。
裴某用力舉起來喝了，立刻就不感到饑渴了，漿液的味道就像杏酪。
裴某知道老人是位世外高人，就下拜請求當他的仆從。
老人說：&ldquo您在人間小有官運，即使隐居在此，也無法善始善終。
您的叔叔的确修道有得，我和他交往很久了，您自然不知道的。
我這裡有一封信給他，煩請您務必送到。
&rdquo于是包好一個飯碗大小的包袱，告誡他不要偷看。
又帶着裴某去看那隻病鶴，鶴的傷口已經長出了羽毛。
老人又對裴某說：&ldquo您先前飲用了杏漿，可以成為整個家族最長壽的人，要以酒色為戒啊。
&rdquo裴某返回洛陽，半路上要看那封信，準備打開，包袱四角各有一條紅色的蛇伸出腦袋，裴某隻好作罷。
他的叔叔收到信，馬上打開，其中有東西像是一升多幹大麥飯。
裴某的叔叔後來漫遊王屋山，不知道他最後到了何方。
裴某一直活到九十七歲。
2.39明經趙業[1]，貞元中選授巴州清化縣令[2]。
失志成疾[3]，惡明[4]，不飲食四十餘日。
忽覺空中雷鳴，頃有赤氣如鼓，輪轉至床，騰上，當心而住。
初覺精神遊散，奄如夢中，有朱衣平帻者，引之東行。
出山斷處，有水東西流，人甚衆，久立視。
又之東，行一橋，飾以金碧。
過橋北，入一城。
至曹司中[5]，人吏甚衆。
見妹聓賈奕，與己争殺牛事，疑是冥司，遽逃避。
至一壁間，牆如石黑，高數丈，聽有呵喝聲。
朱衣者遂領入大院，吏通曰：&ldquo司命過人[6]。
&rdquo複見賈奕，因與辨對。
奕固執之，無以自明。
忽有巨鏡徑丈，虛懸空中。
仰視之，宛見賈奕鼓刀[7]，趙負門，有不忍之色。
奕始伏罪。
朱衣人又引至司，入院，一人被褐帔紫霞冠[8]，狀如尊像[9]，責曰：&ldquo何故竊撥、襆頭二事[10]，在滑州市隐橡子三升[11]？&rdquo因拜之無數。
朱衣者複引出，謂曰：&ldquo能遊上清乎？&rdquo乃共登一山，下臨流水，其水懸注騰沫，人随流而入者千萬，不覺身亦随流。
良久，住大石上，有青白暈道。
朱衣者變成兩人，一道之，一促之，乃升石崖上立，坦然無塵。
行數裡，旁有草如紅藍[12]，葉密無刺，其花拂拂然飛散空中。
又有草如苣[13]，附地，亦飛花，初出如馬勃[14]，破大如疊，赤黃色。
過此，見火如山，橫亘天，候焰絕乃前。
至大城，城上重谯[15]，街列果樹，仙子為伍，疊謠鼓樂，仙姿絕世。
凡曆三重門，丹雘交煥[16]，其地及壁，澄光可鑒。
上不見天，若有绛暈都覆之。
正殿三重，悉列尊像。
見道士一人，如舊相識，趙求為弟子，不許。
諸樂中如琴者，長四尺，九弦，近頭尺餘方廣，中有兩道橫以變聲。
又如一酒榼[17]，三弦，長三尺，腹面上廣下狹，背豐隆。
頃有過錄[18]，乃引出阙南一院，中有绛冠紫霞帔，命與二朱衣人坐廳事[19]，乃命先過戊申錄[20]。
錄如人間詞狀[21]，首冠人生辰，次言姓名、年紀，下注生月日；别行橫布六旬甲子，所有功過，日下具之，如無，即書&ldquo無事&rdquo。
趙自窺其錄，姓名、生辰月日，一無差錯也。
過錄者數盈億兆。
朱衣人言：&ldquo每六十年，天下人一過錄，以考校善惡，增損其筭也[22]。
&rdquo朱衣者引出北門，至向路，執手别，曰：&ldquo遊此是子之魂也。
可尋此行，勿返顧[23]，當達家矣。
&rdquo依其言，行稍急，蹶倒，如夢覺，死已七日矣。
趙著《魂遊上清記》，叙事甚詳悉。
【注釋】 [1]明經：唐代科舉以經義取士，謂之&ldquo明經&rdquo。
唐代科舉科目很多，其中以明經和進士二科為主。
進士科尤為貴重，很難考取，當時有&ldquo三十老明經，五十少進士&rdquo的說法。
[2]貞元：唐德宗李适年号（785&mdash805）。
巴州：今四川巴中。
[3]失志：不得志。
[4]惡（wù）：厭惡。
[5]曹司：官署。
[6]司命：掌管生死壽夭的神。
過人：提審。
[7]鼓刀：動刀，指宰殺牲畜之事。
[8]帔（pèi）：披肩。
[9]尊像：佛像。
[10]撥：婦女用以理鬓的梳具，形如棗核，也稱&ldquo鬓棗&rdquo。
[11]滑州：在今河南滑縣東。
[12]紅藍：又名&ldquo黃藍&rdquo、&ldquo紅花&rdquo，一年生菊科草本植物。
晉崔豹《古今注》卷下：&ldquo燕支，葉似薊，花似蒲公，出西方，土人以染，名為燕支。
中國人謂之紅藍，以染粉為面色，謂為燕支粉。
&rdquo [13]苣（qǔ）：即苣荬（mǎi）菜，多年生草本植物，花黃色，莖葉嫩時可食。
[14]馬勃：也寫作&ldquo馬渤&rdquo，菌類植物名。
[15]重谯（qiáo）：城門上的雙層瞭望樓。
[16]丹雘（huò）：紅色顔料。
[17]榼（kē）：盛酒的器具。
[18]過錄：審閱簿錄。
[19]廳事：官署視事審案的廳堂。
[20]戊申錄：戊申年出生人的簿錄。
[21]詞狀：訴訟的文書。
[22]筭（suàn）：古代用以計數的籌碼。
這裡指壽數。
[23]勿返顧：底本作&ldquo忽返顧&rdquo，據别本改。
【譯文】 明經趙業，貞元年間被選任巴州清化縣令。
仕途不得志，憂郁成疾，不喜光亮，四十多天不吃不喝。
忽然聽到空中響雷，随即有一團形狀像鼓的紅色雲氣，翻滾轉動來到床前，騰躍上床，在趙業的心口上方停住。
趙業開始覺得精神恍惚，像是夢中，有一位穿着紅衣戴着平頂頭巾的人，領着他向東走。
走出山谷，有一條河從東向西流淌，人很多，長時間站在那裡看着。
他們繼續往東走，經過一座用黃金碧玉裝飾的橋。
過橋往北，進了一座城。
來到官署中，百姓和官吏很多。
趙業見到妹夫賈奕，和自己争辯殺牛的事，他懷疑是陰曹地府，趕緊逃跑躲避。
逃到一堵牆壁間，牆壁像是黑色的石頭，有幾丈高，聽見裡面有呵斥的聲音。
紅衣人于是把趙業領進大院，小吏通報說：&ldquo司命提審犯人。
&rdquo又見到了賈奕，于是和他辯論對質。
賈奕頑固堅執己見，趙業無法自證清白。
忽然有一面直徑一丈的大鏡子，虛懸在空中。
擡頭看，清楚可見賈奕動刀殺牛，趙業倚着門，面露不忍之色。
賈奕這才認罪。
紅衣人又領趙業到了官署，進入大院，有一個披着褐色披肩，戴着紫霞冠，狀貌如同佛像，責問他說：&ldquo你為什麼偷了鬓棗和頭巾這兩件東西，又在滑州市場上藏匿了别人三升橡子？&rdquo趙業于是認錯，叩拜無數。
紅衣人又領他出來，問他說：&ldquo能遊上清仙境嗎？&rdquo于是一起登上一座山，山下即是激流，飛流直下，水花翻騰，成千上萬的人随着水流而進，趙業不知不覺也随着水漂流。
過了很長時間，才在一塊大石頭上停下來，石頭上有一青一白兩條模模糊糊的道路。
紅衣人也變成兩個人，一人在前面帶路，一人在後面催他，于是登上石崖站立，石頭平坦又幹淨。
又走了幾裡路，路旁有一種草就像紅藍，葉片茂密，沒有刺，花瓣飄飄灑灑飛散天空。
又有一種草像苣荬菜，貼地生長，也有花飄飛，剛長出時形如馬勃，綻開後大如碟子，花瓣紅黃色。
走過這裡，看見熊熊大火，火勢如山，橫亘天際，等到火焰熄滅才又前行。
到了一座大城，城門上雙層谯樓聳峙，街道旁排列種植着果樹，仙女們列隊輪流唱歌奏樂，美妙的姿态世間難見。
一共經過三道門，朱門紅光輝映，地面和牆壁光可照人。
往上看不見天，好像被紅暈全部遮住了。
正殿有三重，全都供奉着神像。
見到一位道士，好像是老熟人，趙業請求做他的弟子，那人不答應。
各種樂器中有像琴的，長四尺，九弦，接近琴頭處有一尺多寬，中間有兩道橫着用來變換音調。
又有一種樂器形狀像酒具，三根弦，長三尺，中腹部上寬下窄，背部飽滿而隆起。
一會兒，開始審閱簿錄，紅衣人領着趙業走出宮殿，到了南面一個院子，裡面有一位戴紅冠、披紫霞披肩的官員，讓他和兩位紅衣人坐在大廳裡，就命令先審閱戊申年的簿錄。
這本簿錄和人間的訴訟文書差不多，首先記載人的生辰，然後是姓名、年齡，下面再注明生于哪月哪天；另起一行橫列六十個幹支，所有的功過都在每一天下面詳細記載，如果那一天沒什麼，就寫&ldquo無事&rdquo。
趙業偷看自己的簿錄，姓名、出生年月日，毫無差錯。
登記在冊的人數超過億兆。
紅衣人說：&ldquo每六十年，天下所有人都要登記一次，用來考評他的善惡，據此加減他的陽壽。
&rdquo紅衣人領着趙業走出北門，到了原路，握手告别，說：&ldquo來這裡遊覽的是你的魂魄。
你順着這條路走，不要回頭，就到家了。
&rdquo趙業聽從他的話往家走，走得稍微快了一點兒，跌了一跤，好像從夢中醒了過來，原來自己已經死過去七天了。
趙業著有《魂遊上清記》一文，叙述此事十分詳細完備。
2.40史論在齊州時[1]，出獵，至一縣界，憩蘭若中[2]。
覺桃香異常，訪其僧。
僧不及隐，言近有人施二桃，因從經案下取出，獻論，大如飯碗。
時饑，盡食之，核大如雞卵。
論因诘其所自，僧笑：&ldquo向實謬言之。
此桃去此十餘裡，道路危險，貧道偶行腳見之[3]，覺異，因掇數枚[4]。
&rdquo論曰：&ldquo今去騎從，與和尚偕往。
&rdquo僧不得已，導論北去荒榛中[5]。
經五裡許，抵一水，僧曰：&ldquo恐中丞不能渡此[6]。
&rdquo論志決往，乃依僧解衣，戴之而浮[7]。
登岸，又經西北，涉二小水。
上山越澗，數裡，至一處，奇泉怪石，非人境也。
有桃數百株，枝幹掃地，高二三尺，其香破鼻[8]。
論與僧各食一蒂，腹果然矣[9]。
論解衣，将盡力苞之[10]。
僧曰：&ldquo此或靈境，不可多取。
貧道嘗聽長老說[11]，昔日有人亦嘗至此，懷五六枚，迷不得出。
&rdquo論亦疑僧非常，取兩個而返。
僧切戒論不得言。
論至州，使招僧，僧已逝矣。
【注釋】 [1]齊州：今山東濟南。
[2]蘭若：梵文音譯&ldquo阿蘭若&rdquo的簡稱，意譯為寂靜處，本謂比丘靜修之處，後指山林小寺。
[3]行腳：僧人為了尋師友或是求證佛法而四處旅行。
[4]掇（duō）：摘取。
[5]榛（zhēn）：叢生的樹木。
[6]中丞：職官名。
漢代為禦史大夫的屬官，因居殿中，故名&ldquo中丞&rdquo。
東漢以後，禦史大大夫轉為大司空，以中丞為禦史台長官。
這裡是對史論的尊稱。
[7]戴：用頭頂着。
[8]破鼻：撲鼻。
[9]果然：飽足的樣子。
[10]苞：通&ldquo包&rdquo。
[11]長老：指年高德隆的僧人。
【譯文】 史論在齊州做官時，外出打獵，到了一個縣的邊界，在一所寺院裡休憩。
他嗅到一股奇異的桃子香氣，就問寺裡的和尚。
和尚來不及隐藏，隻好說最近有人施舍了兩個桃子，于是從經案下拿出來，獻給了史論，桃子有飯碗那麼大。
當時史論正覺饑餓，就把兩個桃子全吃了，桃核也大如雞蛋。
史論就問他桃子從哪裡得來，和尚笑着說：&ldquo剛才确實打了诳語。
桃子出自距這裡十多裡遠的地方，道路危險，我在行腳時偶然見到了，覺得很奇特，就摘了幾個。
&rdquo史論說：&ldquo我不帶随從，和你一起去吧。
&rdquo和尚沒辦法，隻好領着史論往北面的荒山野林中走。
走了大約五裡路，到了河邊，和尚說：&ldquo恐怕中丞大人不能渡過這條河。
&rdquo史論堅決要去，于是照着和尚的辦法，脫下衣服頂在頭上遊了過去。
上了岸，又向西北方向走，趟過兩條小河。
翻山越澗走了幾裡之後，到了一個地方，山泉奇異，怪石嶙峋，不是尋常的人間境界。
這裡有幾百株桃樹，樹有二三尺高，枝幹垂地，香氣撲鼻。
史論和那和尚各吃了一個桃子，就感覺飽了。
史論脫下衣服，想要盡量多包些桃子帶走。
和尚說：&ldquo這裡可能是仙境，不能多拿。
我曾經聽長老說，從前有人也曾到過這裡，懷裡揣了五六個桃子，就迷了路，出不了山。
&rdquo史論也懷疑這和尚非比尋常，隻拿了兩個桃子回去。
和尚再三告誡史論不要向别人提這件事。
史論回到齊州官府，派人去請和尚，和尚已經不在了。
壺史 【題解】 &ldquo壺&rdquo字很容易讓人聯想起&ldquo壺公&rdquo和&ldquo壺中天地&rdquo的典故。
據葛洪《神仙傳》記載，汝南人費長房曾為市掾，市上有一老翁懸壺賣藥，日入之後即跳入壺中。
費長房見之以為神異，乃與老翁同入壺中，但見樓觀五色，重門閣道，别有一番天地。
李白《下途歸石門舊居》：&ldquo壺中别有日月天。
&rdquo白居易《酬吳七見寄》：&ldquo誰知市南地，轉作壺中天。
&rdquo可知在唐人筆下，&ldquo壺中天地&rdquo是為熟典。
&ldquo壺&rdquo字既明，則&ldquo壺史&rdquo也就不難理解。
本篇共計十條，所記均為唐代神仙方術之傳說，如玄宗學隐形于羅公遠、唐居士祝月等，都表現出神奇的想象力。
2.41武攸緒[1]，天後從子[2]。
年十四，潛于長安市中賣蔔，一處不過五六日。
因徙升中嶽[3]，遂隐居，服赤箭、伏苓[4]。
貴人王公所遺鹿裘、藤器，上積塵蘿[5]，棄而不用。
晚年肌肉始盡，目有紫光，晝見星月，又能辨數裡外語。
安樂公主出降[6]，上遣玺書召[7]，令勉受國命，暫屈高标[8]。
至京，親貴候谒，寒溫之外，不交一言。
封國公。
及還山，敕學士賦詩送之。
【注釋】 [1]武攸緒（655&mdash723）：武惟良子。
聖曆年間，棄官隐于嵩山。
[2]天後：武則天稱号。
唐高宗永徽六年（655）廢王皇後，立武則天為後，高宗稱天皇，武後稱天後。
[3]徙升中嶽：武則天時，屢封中嶽嵩山。
《舊唐書·禮儀志三》：&ldquo則天垂拱四年，将有事于嵩山，先遣使緻祭以祈福助，下制，号嵩山為神嶽，尊嵩山神為天中王，夫人為靈妃。
&hellip&hellip天冊萬歲元年臘月甲申，親行登封之禮。
禮畢，便大赦，改元萬歲登封，改嵩陽縣為登封縣。
&hellip&hellip則天以封禅日為嵩嶽神祇所祐，遂尊神嶽天中王為神嶽天中皇帝，靈妃為天中皇後。
&rdquo [4]赤箭：又名&ldquo獨搖&rdquo、&ldquo離母&rdquo、&ldquo合離草&rdquo、&ldquo鬼督郵&rdquo，植物名。
其莖高三四尺，狀如箭，赤青色，故名。
其根曬幹入藥，稱&ldquo天麻&rdquo。
[5]塵蘿：塵絲蛛網。
蘿，蔓。
[6]安樂公主：唐中宗與韋後之幼女。
出降：公主下嫁。
安樂公主初嫁武崇訓，再嫁武延秀。
《新唐書·安樂公主傳》：&ldquo崇訓死，主素與武延秀亂，即嫁之。
是日，假後車辂，自宮送至第，帝與後為禦安福門臨觀。
&rdquo [7]玺書：敕令诏書。
[8]高标：這裡指隐士的高風逸緻。
【譯文】 武攸緒，是天後的侄子。
十四歲時，悄悄地在長安城中賣卦占蔔，每一個地方待不過五六天。
後來随武後加封中嶽，就隐居在那裡，服用赤箭、伏苓等藥。
王公貴族贈送的鹿皮衣、藤器等都棄置不用，積滿灰塵。
晚年時肉身漸脫，眼放紫光，大白天能看見星星、月亮，又能分辨出幾裡外的聲音。
安樂公主出嫁，中宗派遣使臣宣旨召他，要他勉力接受朝廷任命，暫時屈降隐士高節。
到了京城，皇親貴族都來等候拜見他，除了略叙寒溫之外，他一句話也不說。
朝廷加封他國公。
後來複隐嵩山的時候，皇帝诏令學士賦詩為他送行。
2.42玄宗學隐形于羅公遠[1]，或衣帶，或巾腳[2]，不能隐。
上诘之，公遠極言曰[3]：&ldquo陛下未能脫屣天下[4]，而以道為戲，若盡臣術，必懷玺入人家[5]，将困于魚服也[6]。
&rdquo玄宗怒，慢罵之[7]。
公遠遂走入殿柱中，極疏上失[8]。
上愈怒，令易柱破之。
複大言于玉磶中[9]，乃易磶觀之，磶明瑩，見公遠形在其中，長寸餘。
因碎為十數段，悉有公遠形。
上懼，謝焉[10]，忽不複見。
後中使于蜀道見之[11]，公遠笑曰：&ldquo為我謝陛下。
&rdquo 【注釋】 [1]羅公遠：鄂州（今湖北武漢）人，一說彭州九隴山（今四川彭州）人。
唐玄宗時術士。
[2]巾腳：頭巾腳。
[3]極言：話說得很重。
[4]脫屣（xǐ）：脫鞋。
這裡的意思是擺脫。
屣，鞋。
[5]懷玺：隐藏皇帝身份。
玺，天子之印。
[6]困于魚服：比喻身份尊貴的人微服私行的危險。
魚服，喻指常人服飾。
漢劉向《說苑》卷九：&ldquo吳王欲從民飲酒。
伍子胥谏曰：&lsquo不可。
昔白龍下清泠之淵，化為魚。
漁者豫且，射中其目。
白龍上訴天帝，天帝曰：&ldquo當是之時，若安置而形？&rdquo白龍對曰：&ldquo我下清泠之淵，化為魚。
&rdquo天帝曰：&ldquo魚固人之所射也。
若是，豫且何罪？&rdquo夫白龍，天帝貴畜也。
豫且，宋國賤臣也。
白龍不化，豫且不射。
今君棄萬乘之位，而從布衣之士飲酒，臣恐其有豫且之患矣。
&rsquo&rdquo [7]慢：用同&ldquo謾&rdquo，毀謗。
[8]疏：分條記錄或分條陳述。
[9]磶（xì）：柱子的石礎。
[10]謝：道歉。
[11]蜀道：唐代由長安翻越秦嶺通往巴蜀地區的道路，後泛指蜀地道路。
【譯文】 唐玄宗向羅公遠學隐形術，但要麼衣帶，要麼頭巾腳總不能隐形。
玄宗問其緣故，羅公遠把話說得很重：&ldquo陛下既不能放下國家大事不管，學習隐身術就隻是玩玩罷了，如果把我的法術全學去了，定會微服隐身進入平常百姓家，這将會給您帶來極大的危險。
&rdquo玄宗火冒三丈，一通亂罵。
羅公遠于是走進大殿的柱子裡面，痛痛快快地指陳玄宗的過失。
玄宗火氣更大，命令換根柱子，把這根柱子劈開。
羅公遠又進入玉礎中，在裡面高聲說話，玄宗又命令換掉玉礎來看，玉礎晶瑩透明，隻見羅公遠藏在玉礎裡面，身長隻有一寸多。
于是把玉礎砸碎為十多段，結果每一段裡面都有羅公遠的身形。
玄宗害怕了，向羅公遠道歉，羅公遠忽然消失了。
後來中使在蜀道上見到羅公遠，公遠笑着說：&ldquo替我向陛下道個歉。
&rdquo 2.43邢和璞偏得黃老之道[1]，善心筭[2]，作《颍陽書疏》[3]，有叩奇旋入空[4]，或言有草[5]，初未嘗睹。
成式見山人鄭昉說[6]：崔司馬者，寄居荊州，與邢有舊。
崔病積年且死，心常恃于邢。
崔一日覺卧室北牆有人聲[7]，命左右視之，都無所見。
卧室之北，家人所居也。
如此七日，不已。
牆忽透明如一粟，問左右，複不見。
經一日，穴大如盤。
崔窺之，牆外乃野外耳。
有數人荷鍬?[8]，立于穴前。
崔問之，皆雲：&ldquo邢真人處分開此[9]，司馬厄重[10]，倍費功力。
&rdquo有頃，導驺五六[11]，悉平帻朱衣，辟曰[12]：&ldquo真人至。
&rdquo見邢輿中，白幍垂绶[13]，執五明扇[14]，侍衛數十，去穴
