前集卷一
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，白玉也，如粟粒，無雕镌之迹，王者得之，五谷豐熟[10]。
四曰西王母白環[11]，二枚，所在處，外國歸伏。
五曰碧色寶，圓而有光。
六曰如意寶珠，大如雞卵。
七曰紅靺鞨[12]，大如巨栗，赤如櫻桃。
八曰琅玕珠[13]，二枚，逾常珠，有逾徑一寸三分。
九曰玉玦[14]，形如玉環，四分缺一。
十曰玉印，大如半手，理如鹿形，啗入印中[15]。
十一曰皇後采桑鈎[16]，細如箸，屈其末。
十二曰雷公石斧[17]，長四寸，闊二寸，無孔。
其一缺。
諸寶置之日中，皆白氣連天。
【注釋】 [1]慶雲：五彩祥雲。
也作&ldquo景雲&rdquo、&ldquo卿雲&rdquo。
《史記·天官書》：&ldquo若煙非煙，若雲非雲，郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂卿雲。
卿雲見，喜氣也。
&rdquo意思是，卿雲像煙而不是煙，像雲而不是雲，色彩華麗，總在不停地飄動，出現卿雲，會有喜事。
見：同&ldquo現&rdquo。
[2]楚州：今江蘇淮安。
[3]監國：古代君王外出或因其他特殊緣故，由太子代行處理國政，謂之&ldquo監國&rdquo。
另據《新唐書·代宗紀》記載，上元三年（762）建巳月，肅宗病重，下诏由皇太子監國，楚州獻鎮國之寶，故以本年為寶應元年。
[4]曆數：天道。
也指帝王相繼的次序。
[5]妖災之氣：指安史之亂。
[6]表：給皇帝的奏章。
[7]笏（hù）：臣子上朝拿的手闆，以玉、象牙或竹片制成，上面可以記事。
[8]理：治，治理。
此處避高宗李治諱。
[9]谷璧：古時子爵諸侯所執之玉。
[10]五谷：五種谷物。
一說指稻、稷、麥、豆、麻，一說指麻、黍、稷、麥、豆。
[11]西王母白環：唐歐陽詢《藝文類聚》卷六七引《世本》：&ldquo舜時，西王母獻白環及玦。
&rdquo又《爾雅·釋地》：&ldquo觚竹、北戶、西王母、日下，謂之四荒。
&rdquo可知這裡的&ldquo西王母&rdquo，是指地處西方的古代部族。
[12]靺鞨（mòhé）：靺鞨族所居之地出産的一種寶石。
靺鞨族是古代少數民族，分布在今東北黑龍江、松花江流域。
[13]琅玕（lánggān）：似玉的美石。
[14]玦（jué）：一種環形而有缺口的佩玉。
[15]啗（dàn）：疑為&ldquo陷&rdquo字之誤。
[16]皇後采桑鈎：漢衛宏《漢官舊儀》（《漢官六種》本）卷下：&ldquo皇後春桑，皆衣青，手采桑，以缫三盆繭，示群臣妾從。
&rdquo古代重視農業，當令時帝王親耕，皇後采桑，以垂範天下。
[17]雷公石斧：傳說天上雷神用石斧劈邪惡後，把石斧掄到地下來，稱&ldquo雷神棄斧&rdquo，此斧叫&ldquo雷公斧&rdquo。
【譯文】 代宗登基那天，天空出現五彩祥雲，一道黃氣直沖太陽。
起先，楚州獻上十二件國寶，于是肅宗下诏令代宗監國。
诏書說：&ldquo上天降寶，獻自楚州。
神明生天道之符，完璧定妖災之氣。
&rdquo獻寶之前，楚州有個叫真如的尼姑，忽然有一天被人接到天上去了，天帝對她說：&ldquo人間發生災難，就用這些寶物去鎮服。
&rdquo寶物一共有十二個，楚州刺史崔侁上表進獻。
第一件是玄黃，形狀像笏闆，長八寸，有孔，可以避免人間的戰亂和瘟疫。
第二件是玉雞，羽毛齊備，是塊白玉，帝王如果以孝治天下，這件寶物就會出現。
第三件是谷璧，也是白玉，像谷粒，沒有雕刻的痕迹，帝王得到它，就會五谷豐登。
第四件是西王母白環，一共有兩枚，白環所在的國家，外國都會歸順。
第五件是碧色寶，圓形有光澤。
第六件是如意寶珠，有雞蛋那麼大。
第七件是紅靺鞨，有大栗子那麼大，顔色紅得像櫻桃。
第八件是琅玕珠，有兩顆，大小超過一般的珠子，有的直徑甚至超過一寸三分。
第九件是玉玦，形狀像是玉環，但缺少四分之一。
第十件是玉印，有半隻手大小，紋理像鹿形，深陷印中。
第十一件是皇後采桑鈎，像筷子那樣粗細，末端彎曲。
第十二件是雷公石斧，長四寸，寬兩寸，沒有孔。
另外還缺了一件。
把這些寶物放在太陽底下，都有白氣沖天。
禮異 【題解】 本篇共計十三條，雜記西漢至南北朝時期的朝觐、喪禮、用節、外交、婚禮，以及種種特别的稱謂。
前兩條摘自漢代衛宏的《漢官舊儀》，第三條摘自《周禮·地官》。
下面各條關于南北朝交聘之禮及世俗婚禮的記述尤為詳盡，足資考證，李劍國《唐五代志怪傳奇叙錄》認為應當本自《聘梁記》、《聘北道記》二書。
可能這些在唐代已經鮮為人知，故稱&ldquo禮異&rdquo。
1.21西漢[1]，帝見丞相，谒者贊曰[2]：&ldquo皇帝為丞相起。
&rdquo禦史大夫見[3]，皇帝稱&ldquo謹謝&rdquo。
【注釋】 [1]按，本條見于漢衛宏《漢官舊儀》（《漢官六種》本）卷上：&ldquo皇帝見丞相起，谒者贊稱曰：&lsquo皇帝為丞相起。
&rsquo立乃坐。
太常贊稱：&lsquo敬謝行禮。
&rsquo宴見，侍中、常侍贊，禦史大夫見皇帝稱&lsquo謹謝&rsquo。
&rdquo [2]谒（yè）者：職官名。
秦漢時，谒者職掌接待賓客及贊禮。
贊：唱禮。
[3]禦史大夫：職官名。
秦朝始置，職掌彈劾、糾察及掌圖籍秘書，其位僅次于丞相；漢代，與丞相、太尉合稱&ldquo三公&rdquo。
【譯文】 西漢時，皇帝接見丞相，谒者唱禮說：&ldquo皇帝為丞相起立。
&rdquo禦史大夫觐見，皇帝隻說&ldquo謹謝&rdquo。
1.22漢木主[1]，纏以皓木皮[2]，置牖中[3]，張綿絮以障外，不出室[4]。
玄堂之上[5]，以籠為俑人[6]，無頭，坐起如生時。
【注釋】 [1]木主：為死者所立木制牌位，也作&ldquo神主&rdquo。
《史記·周本紀》：&ldquo九年，武王上祭于畢。
東觀兵，至于盟津。
為文王木主，載以車中軍。
&rdquo按，本條見于漢衛宏《漢官舊儀》（《漢官六種》本）補遺卷下：&ldquo高帝崩三日，小斂室中牖下。
作栗木主，長八寸，前方後圓，圍一尺，置牖中，望外，内張綿絮以障外，以皓木大如指，長三尺，四枚，纏以皓皮四方置牖中，主居其中央。
七日大斂棺，以黍飯羊舌祭之牖中。
已葬，收主。
為木函，藏廟太室中西牆壁坎中，望内，外不出室堂之上。
坐為五時衣、冠、履、幾、杖、竹籠。
為俑人，無頭，坐起如生時。
&rdquo [2]皓（hào）：白。
[3]牖（yǒu）：窗戶。
[4]室：宗廟的太室。
[5]玄堂：墳墓。
[6]俑：用于殉葬的木偶或陶人。
【譯文】 漢朝所用神主，用白木皮纏裹，放置在窗戶中，張設綿絮遮擋外面，不拿出太室之外。
墳墓之上，用竹籠制作一個無頭俑人，坐姿就像生前那樣。
1.23凡節[1]，守國用玉節，守都鄙用角節。
使山邦用虎節，土邦用人節，澤邦用龍節[2]。
門關用符節[3]，貨賄用玺節[4]，道路用旌節[5]。
古者安平用璧[6]，興事用圭[7]，成功用璋[8]，邊戎用珩[9]，戰鬥用璩[10]，城圍用環[11]，災亂用隽[12]。
大旱用龍[13]，龍，節也。
大喪用琮[14]。
【注釋】 [1]節：憑證。
古時使臣執以示信之物，常以玉、銅、犀角、竹、木等制作。
[2]&ldquo守國用玉節&rdquo五句：《周禮·地官》&ldquo掌節&rdquo：&ldquo守邦國者用玉節，守都鄙者用角節。
凡邦國之使節，山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆金也，以英蕩輔之。
&rdquo鄭玄注：&ldquo使節，使卿大夫聘于天子、諸侯，行道所執之信也。
土，平地也。
山多虎，平地多人，澤多龍。
以金為節，鑄象焉。
&rdquo守，掌管。
國，諸侯國。
都鄙，距王城四百至五百裡的邊邑，作為王之子弟及公卿大夫的封地。
按，虎節、人節、龍節，指節之所飾形象分别為虎、人、龍者，山邦多虎故用虎節，土邦多人故用人節，澤邦多龍故用龍節。
[3]門關：門禁和關卡。
符節：出入城門關卡的憑證，刻上文字，分成兩半，各取其一，使用時相合以為驗證。
[4]貨賄：貨物，資财。
代指市商。
玺節：印章。
[5]旌節：使者所持之節。
節為竹，以旄牛尾作飾，為信守的象征。
[6]璧：玉器，圓形、扁平，正中有孔，邊寬為内孔直徑的兩倍。
[7]圭：長條形，上尖（或圓）下方的玉制禮器。
[8]璋：玉器。
形狀像圭的一半，典禮時拿在手中以示瑞信。
[9]珩（héng）：一組玉佩頂端的橫玉，可用作符信。
[10]璩（qú）：玉環。
[11]環：璧之一種，可以用作符信，也可用作裝飾。
[12]隽：通&ldquo?（suì）&rdquo，即&ldquo瓊&rdquo，紅色美玉。
[13]龍：通&ldquo珑&rdquo，祈雨時所用的刻有龍紋的玉質祭器。
[14]大喪（sāng）：帝、後或其世子的喪禮。
也指父母之喪。
琮（cóng）：玉質禮器，方柱形，也有長筒形者，中有圓孔。
【譯文】 大凡使用節信，諸侯掌管國家使用玉節，大夫掌管邊邑使用角節。
出使山地國家使用虎節，平原國家使用人節，水鄉之國使用龍節。
出入門禁關卡使用符節，市商交易使用玺節，道路通行使用旌節。
古時候平安無事用璧，做事用圭，如果成功了就用璋，邊境軍隊用珩，将有戰事用璩，城池被圍用環，發生災亂用瓊。
天有大旱，就使用珑，珑是一種祈雨的節。
大喪用琮。
1.24北齊迎南使[1]，太學博士、監舍迎使[2]。
傳诏二人騎馬荷信在前[3]，羊車二人捉刀在傳诏後[4]。
監舍一人，典客令一人[5]，并進賢冠[6]。
生朱衣騎馬罩傘十餘[7]，绛衫一人[8]，引從使車前。
又绛衫騎馬、平巾帻六人[9]，使主、副各乘車，但馬在車後[10]。
鐵甲者百餘人。
儀仗百餘人，剪彩如衣帶，白羽間為矟[11]，髶發绛袍[12]，帽凡五色，袍随髶色[13]，以木為矟、刃、戟[14]，畫彩為蝦蟆幡[15]。
【注釋】 [1]北齊：東魏武定八年（550），權臣高洋廢孝靜帝自立，史稱&ldquo北齊&rdquo，承光元年（577）為北周所滅。
南：南朝（420&mdash589）。
東晉之後建立于南方的四個朝代的總稱。
[2]太學博士：職官名。
關于其職責，《唐六典》卷二十一：&ldquo（國子監）太學博士掌教文武官五品已上及郡縣公子孫、從三品曾孫之為生者。
&rdquo太學，國家設在京城的最高學府，漢武帝時始設太學，隋唐時為國子監。
監舍：職官名。
即中書監、中書舍人。
負責起草诏诰、外交文書，也承擔外交接待。
[3]傳诏：職官名。
負責傳達诏旨。
荷信：帶着符節。
[4]羊車：皇宮内乘坐的小車。
羊，駕車之馬其大如羊，故名。
又&ldquo羊&rdquo兼通&ldquo祥&rdquo，取吉祥之意。
這裡指駕馭羊車的人。
《隋書·禮儀志》：&ldquo（羊車）馭童二十人，皆兩鬟髻，服青衣，取年十四五者為，謂之羊車小史。
駕以果下馬，其大如羊。
&rdquo [5]典客令：職官名。
掌管接待少數民族及諸侯來朝等事務。
[6]進賢冠：冠名。
《晉書·輿服志》：&ldquo進賢冠，古缁布遺象也，斯蓋文儒者之服。
前高七寸，後高三寸，長八寸，有五梁、三梁、二梁、一梁。
&rdquo [7]生：太學生。
[8]绛衫：此指身穿绛衫的直閣将軍之侍從。
绛，深紅色。
[9]平巾帻（zé）：魏晉時武官所戴頭巾，因帻上平如屋頂，故名。
帻，頭巾。
[10]但馬：又作&ldquo誕馬&rdquo，沒有裝備乘具的馬，用以備缺。
[11]矟（shuò）：同&ldquo槊&rdquo，長矛。
[12]髶（èr）：先驅騎馬者披着頭發的裝束。
[13]袍随髶色：前已明言&ldquo绛袍&rdquo，此&ldquo袍&rdquo字疑為&ldquo帽&rdquo字之誤。
[14]戟（jǐ）：合矛與戈為一體的長柄兵器。
[15]幡：長形的旗子。
【譯文】 北齊迎接南朝的使者，由太學博士和監舍擔任其事。
兩名傳诏官騎馬帶着符節走在前面，兩名駕馭羊車的吏員提刀跟從在傳诏官後面。
一位監舍，一位典客令，都戴着進賢冠。
十多名身着紅衣、騎着馬、擎着傘蓋的太學生，一位身着绛衫的武官，在使節車前引導。
另有身着绛衫騎着馬、戴平巾帻的武官六人，協助主、副使者各自乘車，車後跟着備用的馬。
鐵甲武士一百餘人。
儀仗隊也有一百餘人，裁剪的紙帛飾品好像衣帶，白色羽毛裝飾的旗幟中間列着長矛，騎着馬披着裝飾的頭發，身穿绛色袍服，帽子一共有五種顔色，顔色随頭發而定，用木制長矛、刀、戟，用彩色繪畫制成蝦蟆旗。
1.25梁正旦[1]，使北使乘車至阙下[2]，入端門[3]，其門上層題曰&ldquo朱明觀&rdquo。
次曰應門，門下有一大畫鼓[4]。
次曰太陽門，左有高樓，懸一大鐘，門右有朝堂，門辟[5]，左右亦有二大畫鼓。
北使入門，擊鐘磬，至馬道北、懸鐘内道西北立。
引其宣城王等數人後入[6]，擊磬，道東北面立。
其鐘懸外東西廂，皆有陛臣[7]。
馬道南、近道東有茹茹、昆侖客[8]，道西近道有高句麗、百濟客[9]，及其升殿之官三千許人[10]。
位定，梁主從東堂中出，雲齋在外宿，故不由上閣來。
擊磬鼓，乘輿警跸[11]，侍從升東階，南面幄内坐。
幄是綠油天皂裙，甚高，用繩系著四柱。
憑黑漆曲幾坐定[12]，梁諸臣從西門入，著具服博山遠遊冠[13]，纓末以翠羽、真珠為飾，雙雙佩帶劍，黑舄[14]。
初入，二人在前導引，次二人并行，次一人擎牙箱、班劍箱[15]，别二十人具省服[16]，從者百餘人。
至宣城王前數步，北面有重席為位[17]，再拜[18]，便次出。
引王公登獻玉，梁主不為興[19]。
【注釋】 [1]梁：南朝蕭衍所建立的朝代，史稱&ldquo蕭梁&rdquo，曆時共56年（502&mdash557）。
正旦：正月初一。
魏晉南北朝時，每年正旦舉行朝會，各國間有時還會派出使者到賀，稱為&ldquo賀正旦使&rdquo。
[2]阙：王宮或祠廟門前兩邊的高建築物，左右各一，中間為通道，又名&ldquo觀&rdquo。
[3]端門：宮殿南面正門。
[4]畫鼓：塗有彩繪的鼓。
[5]辟：打開。
[6]宣城王：即為蕭大器（523&mdash551）。
梁簡文帝蕭綱長子。
中大通四年（532）封宣城王。
[7]陛臣：皇宮前夾階而立執兵器守衛的近臣。
陛，宮殿的台階。
[8]茹茹：史書上也譯為&ldquo蠕蠕&rdquo、&ldquo芮芮&rdquo。
《梁書》卷五十四：&ldquo芮芮國，蓋匈奴别種。
魏晉之世，匈奴分為數百千部，各有名号，芮芮其一部也。
&rdquo按，此即北方古族柔然，與北魏和南朝各政權有往來，其政治中心在敦煌張掖北部，西魏時為突厥所滅。
昆侖客：據周一良《魏晉南北朝史劄記·〈南齊書〉劄記》，這裡的昆侖客指的是我國西南地區的少數民族。
[9]高句（gōu）麗、百濟客：今朝鮮半島來的使者。
高句麗，也作&ldquo高麗&rdquo，古國名。
百濟，古國名。
傳說初以百家濟海而立國，因以為名。
[10]升殿之官：參與朝會并可登殿的官員。
《隋書·禮儀志》：&ldquo元正大飨，百官一品已下，流外九品已上預會。
一品已下、正三品已上、開國公侯伯、散品公侯及特命之官、下代刺史，并升殿。
從三品已下、從九品以上及奉正使人比流官者，在階下。
勳品已下端門外。
&rdquo [11]乘輿：也作&ldquo車駕&rdquo，專指皇帝乘坐的車。
警跸（bì）：帝王出入時清道戒嚴。
[12]憑：倚，靠。
[13]具服博山遠遊冠：冠名。
具服，朝服。
《資治通鑒》卷一七四胡三省注：&ldquo《五代志》：後周之制，諸命秩之服曰公服，其餘常服曰私衣。
隋唐以下，有朝服，有公服。
朝服曰具服，公服曰從省服。
&rdquo博山，器物表面雕刻作重疊山形的裝飾。
遠遊冠，冠名。
劉傳鴻《〈酉陽雜俎〉校證：兼字詞考釋》：&ldquo認為&lsquo具服&rsquo與&lsquo博山遠遊冠&rsquo為二物，實誤。
按唐杜佑《通典》卷五十七&lsquo遠遊冠&rsquo下，即以小注形式标明其包括&lsquo具服遠遊冠&rsqu
四曰西王母白環[11]，二枚，所在處，外國歸伏。
五曰碧色寶，圓而有光。
六曰如意寶珠，大如雞卵。
七曰紅靺鞨[12]，大如巨栗，赤如櫻桃。
八曰琅玕珠[13]，二枚，逾常珠，有逾徑一寸三分。
九曰玉玦[14]，形如玉環，四分缺一。
十曰玉印，大如半手，理如鹿形，啗入印中[15]。
十一曰皇後采桑鈎[16]，細如箸，屈其末。
十二曰雷公石斧[17]，長四寸，闊二寸，無孔。
其一缺。
諸寶置之日中，皆白氣連天。
【注釋】 [1]慶雲：五彩祥雲。
也作&ldquo景雲&rdquo、&ldquo卿雲&rdquo。
《史記·天官書》：&ldquo若煙非煙，若雲非雲，郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂卿雲。
卿雲見，喜氣也。
&rdquo意思是，卿雲像煙而不是煙，像雲而不是雲，色彩華麗，總在不停地飄動，出現卿雲，會有喜事。
見：同&ldquo現&rdquo。
[2]楚州：今江蘇淮安。
[3]監國：古代君王外出或因其他特殊緣故，由太子代行處理國政，謂之&ldquo監國&rdquo。
另據《新唐書·代宗紀》記載，上元三年（762）建巳月，肅宗病重，下诏由皇太子監國，楚州獻鎮國之寶，故以本年為寶應元年。
[4]曆數：天道。
也指帝王相繼的次序。
[5]妖災之氣：指安史之亂。
[6]表：給皇帝的奏章。
[7]笏（hù）：臣子上朝拿的手闆，以玉、象牙或竹片制成，上面可以記事。
[8]理：治，治理。
此處避高宗李治諱。
[9]谷璧：古時子爵諸侯所執之玉。
[10]五谷：五種谷物。
一說指稻、稷、麥、豆、麻，一說指麻、黍、稷、麥、豆。
[11]西王母白環：唐歐陽詢《藝文類聚》卷六七引《世本》：&ldquo舜時，西王母獻白環及玦。
&rdquo又《爾雅·釋地》：&ldquo觚竹、北戶、西王母、日下，謂之四荒。
&rdquo可知這裡的&ldquo西王母&rdquo，是指地處西方的古代部族。
[12]靺鞨（mòhé）：靺鞨族所居之地出産的一種寶石。
靺鞨族是古代少數民族，分布在今東北黑龍江、松花江流域。
[13]琅玕（lánggān）：似玉的美石。
[14]玦（jué）：一種環形而有缺口的佩玉。
[15]啗（dàn）：疑為&ldquo陷&rdquo字之誤。
[16]皇後采桑鈎：漢衛宏《漢官舊儀》（《漢官六種》本）卷下：&ldquo皇後春桑，皆衣青，手采桑，以缫三盆繭，示群臣妾從。
&rdquo古代重視農業，當令時帝王親耕，皇後采桑，以垂範天下。
[17]雷公石斧：傳說天上雷神用石斧劈邪惡後，把石斧掄到地下來，稱&ldquo雷神棄斧&rdquo，此斧叫&ldquo雷公斧&rdquo。
【譯文】 代宗登基那天，天空出現五彩祥雲，一道黃氣直沖太陽。
起先，楚州獻上十二件國寶，于是肅宗下诏令代宗監國。
诏書說：&ldquo上天降寶，獻自楚州。
神明生天道之符，完璧定妖災之氣。
&rdquo獻寶之前，楚州有個叫真如的尼姑，忽然有一天被人接到天上去了，天帝對她說：&ldquo人間發生災難，就用這些寶物去鎮服。
&rdquo寶物一共有十二個，楚州刺史崔侁上表進獻。
第一件是玄黃，形狀像笏闆，長八寸，有孔，可以避免人間的戰亂和瘟疫。
第二件是玉雞，羽毛齊備，是塊白玉，帝王如果以孝治天下，這件寶物就會出現。
第三件是谷璧，也是白玉，像谷粒，沒有雕刻的痕迹，帝王得到它，就會五谷豐登。
第四件是西王母白環，一共有兩枚，白環所在的國家，外國都會歸順。
第五件是碧色寶，圓形有光澤。
第六件是如意寶珠，有雞蛋那麼大。
第七件是紅靺鞨，有大栗子那麼大，顔色紅得像櫻桃。
第八件是琅玕珠，有兩顆，大小超過一般的珠子，有的直徑甚至超過一寸三分。
第九件是玉玦，形狀像是玉環，但缺少四分之一。
第十件是玉印，有半隻手大小，紋理像鹿形，深陷印中。
第十一件是皇後采桑鈎，像筷子那樣粗細，末端彎曲。
第十二件是雷公石斧，長四寸，寬兩寸，沒有孔。
另外還缺了一件。
把這些寶物放在太陽底下，都有白氣沖天。
禮異 【題解】 本篇共計十三條，雜記西漢至南北朝時期的朝觐、喪禮、用節、外交、婚禮，以及種種特别的稱謂。
前兩條摘自漢代衛宏的《漢官舊儀》，第三條摘自《周禮·地官》。
下面各條關于南北朝交聘之禮及世俗婚禮的記述尤為詳盡，足資考證，李劍國《唐五代志怪傳奇叙錄》認為應當本自《聘梁記》、《聘北道記》二書。
可能這些在唐代已經鮮為人知，故稱&ldquo禮異&rdquo。
1.21西漢[1]，帝見丞相，谒者贊曰[2]：&ldquo皇帝為丞相起。
&rdquo禦史大夫見[3]，皇帝稱&ldquo謹謝&rdquo。
【注釋】 [1]按，本條見于漢衛宏《漢官舊儀》（《漢官六種》本）卷上：&ldquo皇帝見丞相起，谒者贊稱曰：&lsquo皇帝為丞相起。
&rsquo立乃坐。
太常贊稱：&lsquo敬謝行禮。
&rsquo宴見，侍中、常侍贊，禦史大夫見皇帝稱&lsquo謹謝&rsquo。
&rdquo [2]谒（yè）者：職官名。
秦漢時，谒者職掌接待賓客及贊禮。
贊：唱禮。
[3]禦史大夫：職官名。
秦朝始置，職掌彈劾、糾察及掌圖籍秘書，其位僅次于丞相；漢代，與丞相、太尉合稱&ldquo三公&rdquo。
【譯文】 西漢時，皇帝接見丞相，谒者唱禮說：&ldquo皇帝為丞相起立。
&rdquo禦史大夫觐見，皇帝隻說&ldquo謹謝&rdquo。
1.22漢木主[1]，纏以皓木皮[2]，置牖中[3]，張綿絮以障外，不出室[4]。
玄堂之上[5]，以籠為俑人[6]，無頭，坐起如生時。
【注釋】 [1]木主：為死者所立木制牌位，也作&ldquo神主&rdquo。
《史記·周本紀》：&ldquo九年，武王上祭于畢。
東觀兵，至于盟津。
為文王木主，載以車中軍。
&rdquo按，本條見于漢衛宏《漢官舊儀》（《漢官六種》本）補遺卷下：&ldquo高帝崩三日，小斂室中牖下。
作栗木主，長八寸，前方後圓，圍一尺，置牖中，望外，内張綿絮以障外，以皓木大如指，長三尺，四枚，纏以皓皮四方置牖中，主居其中央。
七日大斂棺，以黍飯羊舌祭之牖中。
已葬，收主。
為木函，藏廟太室中西牆壁坎中，望内，外不出室堂之上。
坐為五時衣、冠、履、幾、杖、竹籠。
為俑人，無頭，坐起如生時。
&rdquo [2]皓（hào）：白。
[3]牖（yǒu）：窗戶。
[4]室：宗廟的太室。
[5]玄堂：墳墓。
[6]俑：用于殉葬的木偶或陶人。
【譯文】 漢朝所用神主，用白木皮纏裹，放置在窗戶中，張設綿絮遮擋外面，不拿出太室之外。
墳墓之上，用竹籠制作一個無頭俑人，坐姿就像生前那樣。
1.23凡節[1]，守國用玉節，守都鄙用角節。
使山邦用虎節，土邦用人節，澤邦用龍節[2]。
門關用符節[3]，貨賄用玺節[4]，道路用旌節[5]。
古者安平用璧[6]，興事用圭[7]，成功用璋[8]，邊戎用珩[9]，戰鬥用璩[10]，城圍用環[11]，災亂用隽[12]。
大旱用龍[13]，龍，節也。
大喪用琮[14]。
【注釋】 [1]節：憑證。
古時使臣執以示信之物，常以玉、銅、犀角、竹、木等制作。
[2]&ldquo守國用玉節&rdquo五句：《周禮·地官》&ldquo掌節&rdquo：&ldquo守邦國者用玉節，守都鄙者用角節。
凡邦國之使節，山國用虎節，土國用人節，澤國用龍節，皆金也，以英蕩輔之。
&rdquo鄭玄注：&ldquo使節，使卿大夫聘于天子、諸侯，行道所執之信也。
土，平地也。
山多虎，平地多人，澤多龍。
以金為節，鑄象焉。
&rdquo守，掌管。
國，諸侯國。
都鄙，距王城四百至五百裡的邊邑，作為王之子弟及公卿大夫的封地。
按，虎節、人節、龍節，指節之所飾形象分别為虎、人、龍者，山邦多虎故用虎節，土邦多人故用人節，澤邦多龍故用龍節。
[3]門關：門禁和關卡。
符節：出入城門關卡的憑證，刻上文字，分成兩半，各取其一，使用時相合以為驗證。
[4]貨賄：貨物，資财。
代指市商。
玺節：印章。
[5]旌節：使者所持之節。
節為竹，以旄牛尾作飾，為信守的象征。
[6]璧：玉器，圓形、扁平，正中有孔，邊寬為内孔直徑的兩倍。
[7]圭：長條形，上尖（或圓）下方的玉制禮器。
[8]璋：玉器。
形狀像圭的一半，典禮時拿在手中以示瑞信。
[9]珩（héng）：一組玉佩頂端的橫玉，可用作符信。
[10]璩（qú）：玉環。
[11]環：璧之一種，可以用作符信，也可用作裝飾。
[12]隽：通&ldquo?（suì）&rdquo，即&ldquo瓊&rdquo，紅色美玉。
[13]龍：通&ldquo珑&rdquo，祈雨時所用的刻有龍紋的玉質祭器。
[14]大喪（sāng）：帝、後或其世子的喪禮。
也指父母之喪。
琮（cóng）：玉質禮器，方柱形，也有長筒形者，中有圓孔。
【譯文】 大凡使用節信，諸侯掌管國家使用玉節，大夫掌管邊邑使用角節。
出使山地國家使用虎節，平原國家使用人節，水鄉之國使用龍節。
出入門禁關卡使用符節，市商交易使用玺節，道路通行使用旌節。
古時候平安無事用璧，做事用圭，如果成功了就用璋，邊境軍隊用珩，将有戰事用璩，城池被圍用環，發生災亂用瓊。
天有大旱，就使用珑，珑是一種祈雨的節。
大喪用琮。
1.24北齊迎南使[1]，太學博士、監舍迎使[2]。
傳诏二人騎馬荷信在前[3]，羊車二人捉刀在傳诏後[4]。
監舍一人，典客令一人[5]，并進賢冠[6]。
生朱衣騎馬罩傘十餘[7]，绛衫一人[8]，引從使車前。
又绛衫騎馬、平巾帻六人[9]，使主、副各乘車，但馬在車後[10]。
鐵甲者百餘人。
儀仗百餘人，剪彩如衣帶，白羽間為矟[11]，髶發绛袍[12]，帽凡五色，袍随髶色[13]，以木為矟、刃、戟[14]，畫彩為蝦蟆幡[15]。
【注釋】 [1]北齊：東魏武定八年（550），權臣高洋廢孝靜帝自立，史稱&ldquo北齊&rdquo，承光元年（577）為北周所滅。
南：南朝（420&mdash589）。
東晉之後建立于南方的四個朝代的總稱。
[2]太學博士：職官名。
關于其職責，《唐六典》卷二十一：&ldquo（國子監）太學博士掌教文武官五品已上及郡縣公子孫、從三品曾孫之為生者。
&rdquo太學，國家設在京城的最高學府，漢武帝時始設太學，隋唐時為國子監。
監舍：職官名。
即中書監、中書舍人。
負責起草诏诰、外交文書，也承擔外交接待。
[3]傳诏：職官名。
負責傳達诏旨。
荷信：帶着符節。
[4]羊車：皇宮内乘坐的小車。
羊，駕車之馬其大如羊，故名。
又&ldquo羊&rdquo兼通&ldquo祥&rdquo，取吉祥之意。
這裡指駕馭羊車的人。
《隋書·禮儀志》：&ldquo（羊車）馭童二十人，皆兩鬟髻，服青衣，取年十四五者為，謂之羊車小史。
駕以果下馬，其大如羊。
&rdquo [5]典客令：職官名。
掌管接待少數民族及諸侯來朝等事務。
[6]進賢冠：冠名。
《晉書·輿服志》：&ldquo進賢冠，古缁布遺象也，斯蓋文儒者之服。
前高七寸，後高三寸，長八寸，有五梁、三梁、二梁、一梁。
&rdquo [7]生：太學生。
[8]绛衫：此指身穿绛衫的直閣将軍之侍從。
绛，深紅色。
[9]平巾帻（zé）：魏晉時武官所戴頭巾，因帻上平如屋頂，故名。
帻，頭巾。
[10]但馬：又作&ldquo誕馬&rdquo，沒有裝備乘具的馬，用以備缺。
[11]矟（shuò）：同&ldquo槊&rdquo，長矛。
[12]髶（èr）：先驅騎馬者披着頭發的裝束。
[13]袍随髶色：前已明言&ldquo绛袍&rdquo，此&ldquo袍&rdquo字疑為&ldquo帽&rdquo字之誤。
[14]戟（jǐ）：合矛與戈為一體的長柄兵器。
[15]幡：長形的旗子。
【譯文】 北齊迎接南朝的使者，由太學博士和監舍擔任其事。
兩名傳诏官騎馬帶着符節走在前面，兩名駕馭羊車的吏員提刀跟從在傳诏官後面。
一位監舍，一位典客令，都戴着進賢冠。
十多名身着紅衣、騎着馬、擎着傘蓋的太學生，一位身着绛衫的武官，在使節車前引導。
另有身着绛衫騎着馬、戴平巾帻的武官六人，協助主、副使者各自乘車，車後跟着備用的馬。
鐵甲武士一百餘人。
儀仗隊也有一百餘人，裁剪的紙帛飾品好像衣帶，白色羽毛裝飾的旗幟中間列着長矛，騎着馬披着裝飾的頭發，身穿绛色袍服，帽子一共有五種顔色，顔色随頭發而定，用木制長矛、刀、戟，用彩色繪畫制成蝦蟆旗。
1.25梁正旦[1]，使北使乘車至阙下[2]，入端門[3]，其門上層題曰&ldquo朱明觀&rdquo。
次曰應門，門下有一大畫鼓[4]。
次曰太陽門，左有高樓，懸一大鐘，門右有朝堂，門辟[5]，左右亦有二大畫鼓。
北使入門，擊鐘磬，至馬道北、懸鐘内道西北立。
引其宣城王等數人後入[6]，擊磬，道東北面立。
其鐘懸外東西廂，皆有陛臣[7]。
馬道南、近道東有茹茹、昆侖客[8]，道西近道有高句麗、百濟客[9]，及其升殿之官三千許人[10]。
位定，梁主從東堂中出，雲齋在外宿，故不由上閣來。
擊磬鼓，乘輿警跸[11]，侍從升東階，南面幄内坐。
幄是綠油天皂裙，甚高，用繩系著四柱。
憑黑漆曲幾坐定[12]，梁諸臣從西門入，著具服博山遠遊冠[13]，纓末以翠羽、真珠為飾，雙雙佩帶劍，黑舄[14]。
初入，二人在前導引，次二人并行，次一人擎牙箱、班劍箱[15]，别二十人具省服[16]，從者百餘人。
至宣城王前數步，北面有重席為位[17]，再拜[18]，便次出。
引王公登獻玉，梁主不為興[19]。
【注釋】 [1]梁：南朝蕭衍所建立的朝代，史稱&ldquo蕭梁&rdquo，曆時共56年（502&mdash557）。
正旦：正月初一。
魏晉南北朝時，每年正旦舉行朝會，各國間有時還會派出使者到賀，稱為&ldquo賀正旦使&rdquo。
[2]阙：王宮或祠廟門前兩邊的高建築物，左右各一，中間為通道，又名&ldquo觀&rdquo。
[3]端門：宮殿南面正門。
[4]畫鼓：塗有彩繪的鼓。
[5]辟：打開。
[6]宣城王：即為蕭大器（523&mdash551）。
梁簡文帝蕭綱長子。
中大通四年（532）封宣城王。
[7]陛臣：皇宮前夾階而立執兵器守衛的近臣。
陛，宮殿的台階。
[8]茹茹：史書上也譯為&ldquo蠕蠕&rdquo、&ldquo芮芮&rdquo。
《梁書》卷五十四：&ldquo芮芮國，蓋匈奴别種。
魏晉之世，匈奴分為數百千部，各有名号，芮芮其一部也。
&rdquo按，此即北方古族柔然，與北魏和南朝各政權有往來，其政治中心在敦煌張掖北部，西魏時為突厥所滅。
昆侖客：據周一良《魏晉南北朝史劄記·〈南齊書〉劄記》，這裡的昆侖客指的是我國西南地區的少數民族。
[9]高句（gōu）麗、百濟客：今朝鮮半島來的使者。
高句麗，也作&ldquo高麗&rdquo，古國名。
百濟，古國名。
傳說初以百家濟海而立國，因以為名。
[10]升殿之官：參與朝會并可登殿的官員。
《隋書·禮儀志》：&ldquo元正大飨，百官一品已下，流外九品已上預會。
一品已下、正三品已上、開國公侯伯、散品公侯及特命之官、下代刺史，并升殿。
從三品已下、從九品以上及奉正使人比流官者，在階下。
勳品已下端門外。
&rdquo [11]乘輿：也作&ldquo車駕&rdquo，專指皇帝乘坐的車。
警跸（bì）：帝王出入時清道戒嚴。
[12]憑：倚，靠。
[13]具服博山遠遊冠：冠名。
具服，朝服。
《資治通鑒》卷一七四胡三省注：&ldquo《五代志》：後周之制，諸命秩之服曰公服，其餘常服曰私衣。
隋唐以下，有朝服，有公服。
朝服曰具服，公服曰從省服。
&rdquo博山，器物表面雕刻作重疊山形的裝飾。
遠遊冠，冠名。
劉傳鴻《〈酉陽雜俎〉校證：兼字詞考釋》：&ldquo認為&lsquo具服&rsquo與&lsquo博山遠遊冠&rsquo為二物，實誤。
按唐杜佑《通典》卷五十七&lsquo遠遊冠&rsquo下，即以小注形式标明其包括&lsquo具服遠遊冠&rsqu
