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神龍元年（705）中宗複位，拜李旦為司徒。
景雲元年（710）其子李隆基發動政變，擁其為帝。
延和元年（712）禅位于李隆基（玄宗）。
卒葬橋陵。
[2]齧（niè）：咬。
[3]靶：刀劍等物體上便于手拿的部分。
牙牌：用象牙或骨角制成的記事牌。
[4]皮：或作&ldquo鞭&rdquo字。
[5]上為冀王時：《舊唐書·睿宗紀》：&ldquo龍朔二年六月己未，生于長安。
其年封殷王，遙領冀州大都督、單于大都護、右金吾衛大将軍。
&hellip&hellip總章二年，徙封冀王。
&rdquo [6]釋道：佛教和道教。
【譯文】 睿宗曾經查看府庫，看到一條金色的鞭子，有四尺長，其中幾節有蟲蛀的痕迹，形狀像是盤曲的龍，手把上懸着一個牙牌，上面寫着&ldquo象耳鞭&rdquo，有人說這是隋朝皇家府庫的舊物。
睿宗當年為冀王的時候，寝室牆壁上有蝸牛爬過的痕迹，就像一個&ldquo天&rdquo字，睿宗非常害怕，趕緊把痕迹除掉。
過了幾天，又出現蝸牛爬過的相同痕迹。
即位以後，睿宗就雕玉、鑄黃金做成蝸牛形狀，分别擺放在佛、道二教的神像前。
1.16玄宗[1]，禁中嘗稱阿瞞[2]，亦稱鴉。
壽安公主，曹野那姬所生也[3]。
以其九月而誕，遂不出降[4]。
常令衣道服，主香火。
小字蟲娘[5]，上呼為師娘[6]。
為太上皇時，代宗起居[7]，上曰：&ldquo汝在東宮[8]，甚有令名。
&rdquo因指壽安：&ldquo蟲娘是鴉女，汝後與一名号。
&rdquo及代宗在靈武[9]，遂令蘇發尚之[10]，封壽安焉。
【注釋】 [1]玄宗：即為唐玄宗李隆基（685&mdash762）。
睿宗李旦第三子。
韋後殺中宗，立溫王，李隆基密謀起兵，殺韋氏，擁父睿宗複位。
延和元年（712）受禅。
即位後，任用姚崇、宋璟為相，政治清明，國力強盛，史稱&ldquo開元盛世&rdquo。
晚年倚任李林甫、楊國忠，吏治腐敗，天寶十四載（755）發生安史之亂，次年六月避亂入蜀，太子李亨即位于靈武（今屬甯夏回族自治區），尊為太上皇。
至德二載（757）返回長安（今陝西西安）。
上元元年（760）徙居西内，抑郁而終，葬泰陵。
[2]禁中：天子居住的地方。
以門戶有禁，非侍衛及通籍之臣不得入内，故稱。
[3]曹野那姬：據葛承雍《曹野那姬考》（《中國史研究》2007年第4期）：曹國是粟特地區的一個重要國家，地跨今天的塔吉克斯坦和烏茲别克斯坦，唐代史書稱其本土為&ldquo蘇對沙那&rdquo。
&ldquo野那&rdquo（Yānakk）二字是漢文轉寫，其粟特語原意是&ldquo最喜歡的人&rdquo；曹野那姬很可能是開元年間曹國進貢的胡旋女，能歌善舞，儀态萬方，得以進入後宮，受到皇帝的寵愛。
[4]出降（jiàng）：公主下嫁。
因帝王至尊，故稱&ldquo降&rdquo。
[5]蟲娘：葛承雍《曹野那姬考》：&ldquo蟲娘之&lsquo蟲&rsquo或許應為&lsquo沖&rsquo字，盡管唐音中&lsquo蟲&rsquo與&lsquo沖&rsquo因不同聲系不能通假，但在粟特人宗教節日信仰中，太陽和月亮的合日是不祥的征兆，在這一天，神靈不僅考驗人們的貪婪，而且神靈使人神志模糊。
所以，合日就是沖日。
曹野那姬懷孕九月生下女兒，不僅按古人說法不足十月，而且這一天遇到&lsquo月食&rsquo或&lsquo日食&rsquo，月亮盈虧造成&lsquo黴運&rsquo，影響人的一生不吉利，&lsquo沖&rsquo了好日子，因而唐玄宗&lsquo惡之&rsquo，甚至長大也因八字沖人克夫&lsquo遂不出降&rsquo，不好嫁人。
這樣按照當時皇家公主信仰道教慣例，讓她穿羽衣，在宮内道家壇觀消災趨吉，所以玄宗又從五行生克為出發點，彌補缺憾選擇稱呼她為&lsquo師娘&rsquo。
後來此事衍生傳出宮廷外，人們以訛傳訛，誤以為是&lsquo蟲&rsquo字。
&rdquo可備一說。
[6]師娘：女巫。
壽安公主身着道服，主香火，故稱&ldquo師娘&rdquo。
[7]代宗：即為唐代宗李豫（726&mdash779），初名俶。
肅宗長子。
寶應元年（762）即位。
大曆十四年（779）崩，葬元陵。
起居：向尊長請安問候。
[8]東宮：太子所居之宮。
[9]靈武：唐李吉甫《元和郡縣圖志》卷四&ldquo靈州&rdquo：&ldquo開元二十一年，于邊境置節度使，以遏四夷，靈州常為朔方節度理所。
&hellip&hellip天寶元年，又改為靈武郡。
至德元年，肅宗幸靈武即位，升為大都督府。
乾元元年，複為靈州。
&rdquo [10]尚：專指娶公主為妻。
【譯文】 玄宗在宮中的小名叫阿瞞，又名鴉。
壽安公主是曹野那姬所生。
因為公主才九個月就出生了，所以一直沒有讓她出嫁。
玄宗經常讓她穿着道姑的衣服，主持宮中的香火。
公主小名叫蟲娘，玄宗叫她師娘。
玄宗當太上皇的時候，有一次代宗請安問候，玄宗說：&ldquo你在東宮名聲很好。
&rdquo又指着蟲娘對他說：&ldquo這是我女兒，你以後給她一個名号吧。
&rdquo後來代宗在靈武時，讓蘇發迎娶了蟲娘，并封她為壽安公主。
1.17天寶末[1]，交趾貢龍腦[2]，如蟬蠶形。
波斯言老龍腦樹節方有[3]，禁中呼為瑞龍腦，上唯賜貴妃十枚[4]，香氣徹十餘步。
上夏日嘗與親王棋[5]，令賀懷智獨彈琵琶[6]，貴妃立于局前觀之。
上數枰子将輸，貴妃放康國子于坐側[7]。
子乃上局，局子亂，上大悅。
時風吹貴妃領巾于賀懷智巾上，良久，回身方落。
賀懷智歸，覺滿身香氣非常，乃卸幞頭貯于錦囊中[8]。
及上皇複宮阙[9]，追思貴妃不已，懷智乃進所貯幞頭，具奏他日事。
上皇發囊，泣曰：&ldquo此瑞龍腦香也。
&rdquo 【注釋】 [1]天寶：唐玄宗年号（742&mdash756）。
[2]交趾：古地名。
在今越南河内西北。
龍腦：龍腦樹樹幹所含油脂的結晶，今稱樟腦。
（美）愛德華·謝弗《唐代的外來文明》（吳玉貴譯本）：&ldquo在中世紀的中國，婆羅洲樟腦有兩個很流行的名稱&hellip&hellip另一個名稱叫&lsquo龍腦香&rsquo。
那些從海外帶來的、奇異而珍貴的物質，很容易使人們在想像中将它們與主宰大海的龍聯系起來，人們将&lsquo阿末香&rsquo叫做&lsquo龍涎香&rsquo也是同樣的道理。
&rdquo [3]波斯：古國名。
波斯帝國勢力極盛時，其疆域橫跨歐、亞、非三大洲。
[4]貴妃：即為楊貴妃（719&mdash756），小字玉環，蒲州永樂（今山西永濟東南）人。
資質豐豔，通音律，善歌舞。
初為玄宗子壽王李瑁妃，開元年間入宮，深得玄宗寵愛。
天寶四載（745）封貴妃。
安史亂起，随玄宗奔蜀，至馬嵬驿（在今陝西興平西），禁軍大将陳玄禮發動兵變，被缢死。
兩《唐書》均有傳。
[5]親王：即為甯王李憲（679&mdash742）。
玄宗兄長。
唐李冗《獨異志》卷下：&ldquo玄宗偶與甯王博，召太真妃立觀。
俄而風冒妃帔，覆樂人賀懷智巾帻，香氣馥郁不滅。
&rdquo [6]賀懷智：唐玄宗時的琵琶高手。
唐鄭處誨《明皇雜錄》：&ldquo天寶中，上命宮女數百人為梨園弟子，皆居宜春北院。
上素曉音律，時有馬仙期、李龜年、賀懷智，洞知音律。
&rdquo [7]康國：西域古國。
其地在今中亞撒馬爾罕以北，太宗時内附唐朝，高宗時置康居都督府。
（wō）子：小狗。
[8]幞（fú）頭：束發的頭巾。
[9]上皇複宮阙：安史之亂起，玄宗奔蜀，太子李亨在靈武即位，尊玄宗為太上皇。
至德二載（757），長安收複，肅宗遣使奉迎玄宗還京。
【譯文】 天寶末年，交趾國進貢龍腦香，好像蟬或蠶的形狀。
波斯人說這種香要很老的龍腦樹的樹幹上才有，皇宮裡的人都稱之為瑞龍腦，玄宗隻給楊貴妃一人賞賜了十枚，香氣彌漫有十多步遠。
夏天，玄宗和甯王對弈，讓賀懷智獨奏琵琶，貴妃站在一邊觀棋。
玄宗計算棋子要輸了，貴妃就故意把康國的小狗放在座位旁邊。
小狗爬上棋盤，攪亂了棋局，玄宗非常開心。
這時，微風吹來，把貴妃的領巾吹落到賀懷智的頭巾上，過了好一陣，賀懷智轉身的時候才掉到地上。
賀懷智回家以後，聞到自己全身香氣濃郁，于是就取下頭巾珍藏在錦囊中。
等玄宗從蜀地回到宮阙，追思貴妃，情不能自已，賀懷智就獻上自己珍藏的頭巾，詳細陳奏了這件事的來龍去脈。
玄宗打開錦囊，流着淚說：&ldquo這是瑞龍腦的香氣啊。
&rdquo 1.18安祿山恩寵莫比[1]，錫赉無數[2]。
其所賜品目有：桑落酒[3]，闊尾羊窟利[4]，馬酪[5]，音聲人兩部[6]，野豬鲊[7]，鲫魚并鲙手刀子[8]，清酒[9]，大錦，蘇造真符寶[10]，餘甘煎[11]，遼澤野雞[12]，五術湯[13]，金石淩湯一劑及藥童昔賢子就宅煎[14]，蒸梨，金平脫犀頭匙箸[15]，金銀平脫隔馄饨盤[16]，平脫著足疊子[17]，金花獅子瓶，熟線绫接靿[18]，金平脫大馬腦盤[19]，銀平脫破觚[20]，八角花鳥屏風，銀鑿镂鐵鎖，帖白檀香床，緣白平?背席[21]，繡鵝毛氈兼令瑤、令光就宅張設[22]，金鸾紫羅绯羅立馬，寶雞袍[23]，龍須夾帖席[24]，八鬥金渡銀酒甕[25]，銀瓶平脫掏魁織錦筐，銀笊籬[26]，銀平脫食台盤，油畫食藏[27]。
又貴妃賜祿山金平脫裝具玉合[28]，金平脫鐵面碗。
【注釋】 [1]安祿山（703&mdash757）：胡人，本姓康，初名軋荦山，唐代營州柳城（今遼甯朝陽）人。
母嫁突厥人安延偃，改姓安，更名祿山。
玄宗時，官平盧、範陽、河東三鎮節度使。
天寶十四載（755）冬在範陽起兵叛亂，陷洛陽，自稱雄武皇帝，國号燕。
又破潼關，陷長安。
後為其子安慶緒所殺。
兩《唐書》有傳。
按，本條可與唐姚汝能《安祿山事迹》互參。
[2]錫赉（cìlài）：賞賜。
錫，通&ldquo賜&rdquo。
赉，賞賜。
[3]桑落酒：一種名酒，最早記載見于北魏郦道元《水經注》卷四。
杜甫《九日楊奉先會白水崔明府》：&ldquo坐開桑落酒，來把菊花枝。
&rdquo趙次公注解說：&ldquo桑葉落，則菊花開之時。
當桑葉落而酒熟，乃飲酒之候矣。
&rdquo [4]闊尾羊：或是因尾部闊大而命名的一種羊。
窟利：一種肉制品，或為肉幹。
唐張《朝野佥載》：&ldquo唐天後中，尚食奉禦張思恭進牛窟利，上蚰蜒大如箸。
&rdquo [5]馬酪（lào）：馬奶酒。
《漢書·禮樂志》：&ldquo師學百四十二人，其七十二人給大官挏馬酒。
&rdquo顔師古注解說，馬酪味道類似酒，飲用也可醉人，所以稱作馬酒。
[6]音聲人：《新唐書·禮樂志十二》：&ldquo唐之盛時，凡樂人、音聲人、太常雜戶子弟隸太常及鼓吹署，皆番上，總号音聲人，至數萬人。
&rdquo [7]鲊（zhǎ）：經過加工的魚類制品。
這裡泛指腌制食品。
[8]鲙（kuài）手刀子：廚師所用刀具。
鲙手，廚師。
[9]清酒：濾除渣滓之後的美酒。
李白《行路難》：&ldquo金樽清酒鬥十千。
&rdquo [10]（yú）：同&ldquo輿&rdquo。
[11]餘甘煎：一種湯劑。
餘甘，即餘甘子，味苦回甘，故名&ldquo餘甘&rdquo，主風虛熱氣。
[12]遼澤：今遼河中下遊。
[13]五術（zhú）：不詳。
[14]金石淩湯：一種中藥湯劑。
昔賢子：應為藥童名字。
或因此湯劑制作複雜，需要經過訓練的藥童煎制。
[15]平脫：古代漆器工藝。
把镂成花紋圖案的金銀薄葉，用膠漆貼在所制器物表面，重新上漆，加工細磨，使花紋脫露。
這種工藝在唐代最盛。
[16]馄饨（húndùn）：古代食品，薄面裹肉，或蒸或煮而食之。
[17]疊子：碟子。
[18]熟線绫：一種特制絲織品。
《新唐書·地理志三》：&ldquo（定州博陵郡）土貢：羅、?、細绫、瑞绫、兩窠绫、獨窠绫、二包绫、熟線绫。
&rdquo靿（yào）：靴筒。
[19]馬腦：瑪瑙。
[20]觚（gū）：商周時代的一種酒器，用青銅制成。
[21]緣白：邊緣白色。
?（chóu）：同&ldquo綢&rdquo。
[22]繡鵝毛氈兼令瑤、令光就宅張設：或因繡鵝毛氈特别之故，須令瑤、令光二人到宅鋪設。
[23]寶雞：傳說中的神雞。
[24]龍須：又叫&ldquo龍刍&rdquo，草名。
莖可編席。
[25]甕（wèng）：盛酒或水的陶制器具。
[26]笊籬（zhàoli）：杓形漉器，一般用竹篾編成。
[27]油畫食藏：油漆食盒。
[28]裝具玉合：盛納行裝的玉質器具。
裝具，行裝。
合，盛物的器具，即盒子。
【譯文】 安祿山所受的恩寵無人能比，獲得的賞賜難以計數。
禦賜的種類名稱有：桑落酒，闊尾羊窟利，馬酪，音聲人兩部，野豬鲊，鲫魚并鲙手刀子，清酒，大錦，蘇造真符寶輿，餘甘煎，遼澤野雞，五術湯，金石淩湯一劑并且藥童昔賢子到宅煎制，蒸梨，金平脫犀頭匙箸，金銀平脫隔馄饨盤，平脫著足碟子，金花獅子瓶，熟線绫接靴筒，金平脫大瑪瑙盤，銀平脫破觚，八角花鳥屏風，銀鑿镂鐵鎖，帖白檀香床，緣白綢平背席，繡鵝毛氈并且令瑤、令光到宅鋪設，金鸾紫羅绯羅立馬，寶雞袍，龍須夾帖席，八鬥金渡銀酒甕，銀瓶平脫掏魁織錦筐，銀笊籬，銀平脫食台盤，油漆食盒。
另外楊貴妃賜安祿山金平脫裝具玉盒，金平脫鐵面碗。
1.19肅宗将至靈武一驿[1]，黃昏，有婦人長大[2]，攜雙鯉，咤于營門[3]，曰：&ldquo皇帝何在？&rdquo衆謂風狂[4]，遽白上，潛視舉止。
婦人言已，止大樹下。
軍人有逼視，見其臂上有鱗。
俄天黑，失所在。
及上即位，歸京阙，虢州刺史王奇光奏女娲墳雲[5]：&ldquo天寶十三載，大雨晦冥[6]，忽沉。
今月一日夜，河上有人覺風雷聲，曉見其墳湧出，上生雙柳樹，高丈餘，下有巨石。
&rdquo兼畫圖進。
上初克複，使祝史就其所祭之[7]。
至是而見，衆疑向婦人是其神也。
【注釋】 [1]肅宗：即為唐肅宗李亨（711&mdash762）。
玄宗第三子。
天寶十五載（756），随玄宗避亂西行，至馬嵬驿，分兵北上，于靈武即位。
寶應元年（762）崩，葬建陵。
[2]長大：高大。
[3]咤（zhà）：發怒聲。
[4]風狂：瘋狂。
風，後作&ldquo瘋&rdquo。
[5]虢（guó）州：今河南靈寶。
刺史：職官名。
州的行政長官。
女娲墳：女娲，傳說中的女皇，上古時天崩地裂，女娲乃煉五色石以補天，斷鳌足以立四極。
宋王溥《唐會要》卷五九&ldquo水部員外郎&rdquo：&ldquo（天寶）十一載五月，潼關口河壖上有樹五株，雖水暴長，亦不漂沒，時人謂之女娲墓。
&rdquo [6]晦冥：昏暗。
[7]祝史：負責祭祀的官員。
【譯文】 肅宗快到靈武附近的一個驿站，黃昏時分，有一個高大的婦人，提着兩條鯉魚，在營門前大聲吵嚷，問：&ldquo皇帝在哪裡？&rdquo衆人認為她是個瘋子，就迅速報告給肅宗，同時暗中監視她的舉動。
婦人說完後，停留在大樹下。
有一名軍士逼近了細細察看，見她的胳膊上有鱗。
一會兒天黑了，婦人不知去向。
等到肅宗靈武即位，回到京城長安，虢州刺史王奇光向肅宗奏報關于女娲墳的事，說：&ldquo天寶十三載，有一天大雨傾盆，一片昏暗，女娲墳忽然沉沒。
本月一日晚上，黃河上有人聽到了風雷聲，天亮後看到女娲墳從水中冒起來，墳上長着兩棵一丈多高的柳樹，樹的下方有巨石。
&rdquo随奏表還有圖樣進呈。
肅宗剛剛收複京城，就派祭祀官員前往女娲墳祭祀。
到那裡目睹了實際情形，衆人都懷疑先前在驿站所見的那位婦人是女娲神。
1.20代宗即位日，慶雲見[1]，黃氣抱日。
初，楚州獻國寶一十二[2]，乃诏上監國[3]。
诏曰：&ldquo上天降寶，獻自楚州。
神明生曆數之符[4]，合璧定妖災之氣[5]。
&rdquo初，楚州有尼真如，忽有人接去天上，天帝言：&ldquo下方有災，令此寶鎮之。
&rdquo其數十二，楚州刺史崔侁表獻焉[6]。
一曰玄黃，形如笏[7]，長八寸，有孔，辟人間兵疫。
二曰玉雞，毛文悉備，白玉也，王者以孝理天下則見[8]。
三曰谷璧[9]
景雲元年（710）其子李隆基發動政變，擁其為帝。
延和元年（712）禅位于李隆基（玄宗）。
卒葬橋陵。
[2]齧（niè）：咬。
[3]靶：刀劍等物體上便于手拿的部分。
牙牌：用象牙或骨角制成的記事牌。
[4]皮：或作&ldquo鞭&rdquo字。
[5]上為冀王時：《舊唐書·睿宗紀》：&ldquo龍朔二年六月己未，生于長安。
其年封殷王，遙領冀州大都督、單于大都護、右金吾衛大将軍。
&hellip&hellip總章二年，徙封冀王。
&rdquo [6]釋道：佛教和道教。
【譯文】 睿宗曾經查看府庫，看到一條金色的鞭子，有四尺長，其中幾節有蟲蛀的痕迹，形狀像是盤曲的龍，手把上懸着一個牙牌，上面寫着&ldquo象耳鞭&rdquo，有人說這是隋朝皇家府庫的舊物。
睿宗當年為冀王的時候，寝室牆壁上有蝸牛爬過的痕迹，就像一個&ldquo天&rdquo字，睿宗非常害怕，趕緊把痕迹除掉。
過了幾天，又出現蝸牛爬過的相同痕迹。
即位以後，睿宗就雕玉、鑄黃金做成蝸牛形狀，分别擺放在佛、道二教的神像前。
1.16玄宗[1]，禁中嘗稱阿瞞[2]，亦稱鴉。
壽安公主，曹野那姬所生也[3]。
以其九月而誕，遂不出降[4]。
常令衣道服，主香火。
小字蟲娘[5]，上呼為師娘[6]。
為太上皇時，代宗起居[7]，上曰：&ldquo汝在東宮[8]，甚有令名。
&rdquo因指壽安：&ldquo蟲娘是鴉女，汝後與一名号。
&rdquo及代宗在靈武[9]，遂令蘇發尚之[10]，封壽安焉。
【注釋】 [1]玄宗：即為唐玄宗李隆基（685&mdash762）。
睿宗李旦第三子。
韋後殺中宗，立溫王，李隆基密謀起兵，殺韋氏，擁父睿宗複位。
延和元年（712）受禅。
即位後，任用姚崇、宋璟為相，政治清明，國力強盛，史稱&ldquo開元盛世&rdquo。
晚年倚任李林甫、楊國忠，吏治腐敗，天寶十四載（755）發生安史之亂，次年六月避亂入蜀，太子李亨即位于靈武（今屬甯夏回族自治區），尊為太上皇。
至德二載（757）返回長安（今陝西西安）。
上元元年（760）徙居西内，抑郁而終，葬泰陵。
[2]禁中：天子居住的地方。
以門戶有禁，非侍衛及通籍之臣不得入内，故稱。
[3]曹野那姬：據葛承雍《曹野那姬考》（《中國史研究》2007年第4期）：曹國是粟特地區的一個重要國家，地跨今天的塔吉克斯坦和烏茲别克斯坦，唐代史書稱其本土為&ldquo蘇對沙那&rdquo。
&ldquo野那&rdquo（Yānakk）二字是漢文轉寫，其粟特語原意是&ldquo最喜歡的人&rdquo；曹野那姬很可能是開元年間曹國進貢的胡旋女，能歌善舞，儀态萬方，得以進入後宮，受到皇帝的寵愛。
[4]出降（jiàng）：公主下嫁。
因帝王至尊，故稱&ldquo降&rdquo。
[5]蟲娘：葛承雍《曹野那姬考》：&ldquo蟲娘之&lsquo蟲&rsquo或許應為&lsquo沖&rsquo字，盡管唐音中&lsquo蟲&rsquo與&lsquo沖&rsquo因不同聲系不能通假，但在粟特人宗教節日信仰中，太陽和月亮的合日是不祥的征兆，在這一天，神靈不僅考驗人們的貪婪，而且神靈使人神志模糊。
所以，合日就是沖日。
曹野那姬懷孕九月生下女兒，不僅按古人說法不足十月，而且這一天遇到&lsquo月食&rsquo或&lsquo日食&rsquo，月亮盈虧造成&lsquo黴運&rsquo，影響人的一生不吉利，&lsquo沖&rsquo了好日子，因而唐玄宗&lsquo惡之&rsquo，甚至長大也因八字沖人克夫&lsquo遂不出降&rsquo，不好嫁人。
這樣按照當時皇家公主信仰道教慣例，讓她穿羽衣，在宮内道家壇觀消災趨吉，所以玄宗又從五行生克為出發點，彌補缺憾選擇稱呼她為&lsquo師娘&rsquo。
後來此事衍生傳出宮廷外，人們以訛傳訛，誤以為是&lsquo蟲&rsquo字。
&rdquo可備一說。
[6]師娘：女巫。
壽安公主身着道服，主香火，故稱&ldquo師娘&rdquo。
[7]代宗：即為唐代宗李豫（726&mdash779），初名俶。
肅宗長子。
寶應元年（762）即位。
大曆十四年（779）崩，葬元陵。
起居：向尊長請安問候。
[8]東宮：太子所居之宮。
[9]靈武：唐李吉甫《元和郡縣圖志》卷四&ldquo靈州&rdquo：&ldquo開元二十一年，于邊境置節度使，以遏四夷，靈州常為朔方節度理所。
&hellip&hellip天寶元年，又改為靈武郡。
至德元年，肅宗幸靈武即位，升為大都督府。
乾元元年，複為靈州。
&rdquo [10]尚：專指娶公主為妻。
【譯文】 玄宗在宮中的小名叫阿瞞，又名鴉。
壽安公主是曹野那姬所生。
因為公主才九個月就出生了，所以一直沒有讓她出嫁。
玄宗經常讓她穿着道姑的衣服，主持宮中的香火。
公主小名叫蟲娘，玄宗叫她師娘。
玄宗當太上皇的時候，有一次代宗請安問候，玄宗說：&ldquo你在東宮名聲很好。
&rdquo又指着蟲娘對他說：&ldquo這是我女兒，你以後給她一個名号吧。
&rdquo後來代宗在靈武時，讓蘇發迎娶了蟲娘，并封她為壽安公主。
1.17天寶末[1]，交趾貢龍腦[2]，如蟬蠶形。
波斯言老龍腦樹節方有[3]，禁中呼為瑞龍腦，上唯賜貴妃十枚[4]，香氣徹十餘步。
上夏日嘗與親王棋[5]，令賀懷智獨彈琵琶[6]，貴妃立于局前觀之。
上數枰子将輸，貴妃放康國子于坐側[7]。
子乃上局，局子亂，上大悅。
時風吹貴妃領巾于賀懷智巾上，良久，回身方落。
賀懷智歸，覺滿身香氣非常，乃卸幞頭貯于錦囊中[8]。
及上皇複宮阙[9]，追思貴妃不已，懷智乃進所貯幞頭，具奏他日事。
上皇發囊，泣曰：&ldquo此瑞龍腦香也。
&rdquo 【注釋】 [1]天寶：唐玄宗年号（742&mdash756）。
[2]交趾：古地名。
在今越南河内西北。
龍腦：龍腦樹樹幹所含油脂的結晶，今稱樟腦。
（美）愛德華·謝弗《唐代的外來文明》（吳玉貴譯本）：&ldquo在中世紀的中國，婆羅洲樟腦有兩個很流行的名稱&hellip&hellip另一個名稱叫&lsquo龍腦香&rsquo。
那些從海外帶來的、奇異而珍貴的物質，很容易使人們在想像中将它們與主宰大海的龍聯系起來，人們将&lsquo阿末香&rsquo叫做&lsquo龍涎香&rsquo也是同樣的道理。
&rdquo [3]波斯：古國名。
波斯帝國勢力極盛時，其疆域橫跨歐、亞、非三大洲。
[4]貴妃：即為楊貴妃（719&mdash756），小字玉環，蒲州永樂（今山西永濟東南）人。
資質豐豔，通音律，善歌舞。
初為玄宗子壽王李瑁妃，開元年間入宮，深得玄宗寵愛。
天寶四載（745）封貴妃。
安史亂起，随玄宗奔蜀，至馬嵬驿（在今陝西興平西），禁軍大将陳玄禮發動兵變，被缢死。
兩《唐書》均有傳。
[5]親王：即為甯王李憲（679&mdash742）。
玄宗兄長。
唐李冗《獨異志》卷下：&ldquo玄宗偶與甯王博，召太真妃立觀。
俄而風冒妃帔，覆樂人賀懷智巾帻，香氣馥郁不滅。
&rdquo [6]賀懷智：唐玄宗時的琵琶高手。
唐鄭處誨《明皇雜錄》：&ldquo天寶中，上命宮女數百人為梨園弟子，皆居宜春北院。
上素曉音律，時有馬仙期、李龜年、賀懷智，洞知音律。
&rdquo [7]康國：西域古國。
其地在今中亞撒馬爾罕以北，太宗時内附唐朝，高宗時置康居都督府。
（wō）子：小狗。
[8]幞（fú）頭：束發的頭巾。
[9]上皇複宮阙：安史之亂起，玄宗奔蜀，太子李亨在靈武即位，尊玄宗為太上皇。
至德二載（757），長安收複，肅宗遣使奉迎玄宗還京。
【譯文】 天寶末年，交趾國進貢龍腦香，好像蟬或蠶的形狀。
波斯人說這種香要很老的龍腦樹的樹幹上才有，皇宮裡的人都稱之為瑞龍腦，玄宗隻給楊貴妃一人賞賜了十枚，香氣彌漫有十多步遠。
夏天，玄宗和甯王對弈，讓賀懷智獨奏琵琶，貴妃站在一邊觀棋。
玄宗計算棋子要輸了，貴妃就故意把康國的小狗放在座位旁邊。
小狗爬上棋盤，攪亂了棋局，玄宗非常開心。
這時，微風吹來，把貴妃的領巾吹落到賀懷智的頭巾上，過了好一陣，賀懷智轉身的時候才掉到地上。
賀懷智回家以後，聞到自己全身香氣濃郁，于是就取下頭巾珍藏在錦囊中。
等玄宗從蜀地回到宮阙，追思貴妃，情不能自已，賀懷智就獻上自己珍藏的頭巾，詳細陳奏了這件事的來龍去脈。
玄宗打開錦囊，流着淚說：&ldquo這是瑞龍腦的香氣啊。
&rdquo 1.18安祿山恩寵莫比[1]，錫赉無數[2]。
其所賜品目有：桑落酒[3]，闊尾羊窟利[4]，馬酪[5]，音聲人兩部[6]，野豬鲊[7]，鲫魚并鲙手刀子[8]，清酒[9]，大錦，蘇造真符寶[10]，餘甘煎[11]，遼澤野雞[12]，五術湯[13]，金石淩湯一劑及藥童昔賢子就宅煎[14]，蒸梨，金平脫犀頭匙箸[15]，金銀平脫隔馄饨盤[16]，平脫著足疊子[17]，金花獅子瓶，熟線绫接靿[18]，金平脫大馬腦盤[19]，銀平脫破觚[20]，八角花鳥屏風，銀鑿镂鐵鎖，帖白檀香床，緣白平?背席[21]，繡鵝毛氈兼令瑤、令光就宅張設[22]，金鸾紫羅绯羅立馬，寶雞袍[23]，龍須夾帖席[24]，八鬥金渡銀酒甕[25]，銀瓶平脫掏魁織錦筐，銀笊籬[26]，銀平脫食台盤，油畫食藏[27]。
又貴妃賜祿山金平脫裝具玉合[28]，金平脫鐵面碗。
【注釋】 [1]安祿山（703&mdash757）：胡人，本姓康，初名軋荦山，唐代營州柳城（今遼甯朝陽）人。
母嫁突厥人安延偃，改姓安，更名祿山。
玄宗時，官平盧、範陽、河東三鎮節度使。
天寶十四載（755）冬在範陽起兵叛亂，陷洛陽，自稱雄武皇帝，國号燕。
又破潼關，陷長安。
後為其子安慶緒所殺。
兩《唐書》有傳。
按，本條可與唐姚汝能《安祿山事迹》互參。
[2]錫赉（cìlài）：賞賜。
錫，通&ldquo賜&rdquo。
赉，賞賜。
[3]桑落酒：一種名酒，最早記載見于北魏郦道元《水經注》卷四。
杜甫《九日楊奉先會白水崔明府》：&ldquo坐開桑落酒，來把菊花枝。
&rdquo趙次公注解說：&ldquo桑葉落，則菊花開之時。
當桑葉落而酒熟，乃飲酒之候矣。
&rdquo [4]闊尾羊：或是因尾部闊大而命名的一種羊。
窟利：一種肉制品，或為肉幹。
唐張《朝野佥載》：&ldquo唐天後中，尚食奉禦張思恭進牛窟利，上蚰蜒大如箸。
&rdquo [5]馬酪（lào）：馬奶酒。
《漢書·禮樂志》：&ldquo師學百四十二人，其七十二人給大官挏馬酒。
&rdquo顔師古注解說，馬酪味道類似酒，飲用也可醉人，所以稱作馬酒。
[6]音聲人：《新唐書·禮樂志十二》：&ldquo唐之盛時，凡樂人、音聲人、太常雜戶子弟隸太常及鼓吹署，皆番上，總号音聲人，至數萬人。
&rdquo [7]鲊（zhǎ）：經過加工的魚類制品。
這裡泛指腌制食品。
[8]鲙（kuài）手刀子：廚師所用刀具。
鲙手，廚師。
[9]清酒：濾除渣滓之後的美酒。
李白《行路難》：&ldquo金樽清酒鬥十千。
&rdquo [10]（yú）：同&ldquo輿&rdquo。
[11]餘甘煎：一種湯劑。
餘甘，即餘甘子，味苦回甘，故名&ldquo餘甘&rdquo，主風虛熱氣。
[12]遼澤：今遼河中下遊。
[13]五術（zhú）：不詳。
[14]金石淩湯：一種中藥湯劑。
昔賢子：應為藥童名字。
或因此湯劑制作複雜，需要經過訓練的藥童煎制。
[15]平脫：古代漆器工藝。
把镂成花紋圖案的金銀薄葉，用膠漆貼在所制器物表面，重新上漆，加工細磨，使花紋脫露。
這種工藝在唐代最盛。
[16]馄饨（húndùn）：古代食品，薄面裹肉，或蒸或煮而食之。
[17]疊子：碟子。
[18]熟線绫：一種特制絲織品。
《新唐書·地理志三》：&ldquo（定州博陵郡）土貢：羅、?、細绫、瑞绫、兩窠绫、獨窠绫、二包绫、熟線绫。
&rdquo靿（yào）：靴筒。
[19]馬腦：瑪瑙。
[20]觚（gū）：商周時代的一種酒器，用青銅制成。
[21]緣白：邊緣白色。
?（chóu）：同&ldquo綢&rdquo。
[22]繡鵝毛氈兼令瑤、令光就宅張設：或因繡鵝毛氈特别之故，須令瑤、令光二人到宅鋪設。
[23]寶雞：傳說中的神雞。
[24]龍須：又叫&ldquo龍刍&rdquo，草名。
莖可編席。
[25]甕（wèng）：盛酒或水的陶制器具。
[26]笊籬（zhàoli）：杓形漉器，一般用竹篾編成。
[27]油畫食藏：油漆食盒。
[28]裝具玉合：盛納行裝的玉質器具。
裝具，行裝。
合，盛物的器具，即盒子。
【譯文】 安祿山所受的恩寵無人能比，獲得的賞賜難以計數。
禦賜的種類名稱有：桑落酒，闊尾羊窟利，馬酪，音聲人兩部，野豬鲊，鲫魚并鲙手刀子，清酒，大錦，蘇造真符寶輿，餘甘煎，遼澤野雞，五術湯，金石淩湯一劑并且藥童昔賢子到宅煎制，蒸梨，金平脫犀頭匙箸，金銀平脫隔馄饨盤，平脫著足碟子，金花獅子瓶，熟線绫接靴筒，金平脫大瑪瑙盤，銀平脫破觚，八角花鳥屏風，銀鑿镂鐵鎖，帖白檀香床，緣白綢平背席，繡鵝毛氈并且令瑤、令光到宅鋪設，金鸾紫羅绯羅立馬，寶雞袍，龍須夾帖席，八鬥金渡銀酒甕，銀瓶平脫掏魁織錦筐，銀笊籬，銀平脫食台盤，油漆食盒。
另外楊貴妃賜安祿山金平脫裝具玉盒，金平脫鐵面碗。
1.19肅宗将至靈武一驿[1]，黃昏，有婦人長大[2]，攜雙鯉，咤于營門[3]，曰：&ldquo皇帝何在？&rdquo衆謂風狂[4]，遽白上，潛視舉止。
婦人言已，止大樹下。
軍人有逼視，見其臂上有鱗。
俄天黑，失所在。
及上即位，歸京阙，虢州刺史王奇光奏女娲墳雲[5]：&ldquo天寶十三載，大雨晦冥[6]，忽沉。
今月一日夜，河上有人覺風雷聲，曉見其墳湧出，上生雙柳樹，高丈餘，下有巨石。
&rdquo兼畫圖進。
上初克複，使祝史就其所祭之[7]。
至是而見，衆疑向婦人是其神也。
【注釋】 [1]肅宗：即為唐肅宗李亨（711&mdash762）。
玄宗第三子。
天寶十五載（756），随玄宗避亂西行，至馬嵬驿，分兵北上，于靈武即位。
寶應元年（762）崩，葬建陵。
[2]長大：高大。
[3]咤（zhà）：發怒聲。
[4]風狂：瘋狂。
風，後作&ldquo瘋&rdquo。
[5]虢（guó）州：今河南靈寶。
刺史：職官名。
州的行政長官。
女娲墳：女娲，傳說中的女皇，上古時天崩地裂，女娲乃煉五色石以補天，斷鳌足以立四極。
宋王溥《唐會要》卷五九&ldquo水部員外郎&rdquo：&ldquo（天寶）十一載五月，潼關口河壖上有樹五株，雖水暴長，亦不漂沒，時人謂之女娲墓。
&rdquo [6]晦冥：昏暗。
[7]祝史：負責祭祀的官員。
【譯文】 肅宗快到靈武附近的一個驿站，黃昏時分，有一個高大的婦人，提着兩條鯉魚，在營門前大聲吵嚷，問：&ldquo皇帝在哪裡？&rdquo衆人認為她是個瘋子，就迅速報告給肅宗，同時暗中監視她的舉動。
婦人說完後，停留在大樹下。
有一名軍士逼近了細細察看，見她的胳膊上有鱗。
一會兒天黑了，婦人不知去向。
等到肅宗靈武即位，回到京城長安，虢州刺史王奇光向肅宗奏報關于女娲墳的事，說：&ldquo天寶十三載，有一天大雨傾盆，一片昏暗，女娲墳忽然沉沒。
本月一日晚上，黃河上有人聽到了風雷聲，天亮後看到女娲墳從水中冒起來，墳上長着兩棵一丈多高的柳樹，樹的下方有巨石。
&rdquo随奏表還有圖樣進呈。
肅宗剛剛收複京城，就派祭祀官員前往女娲墳祭祀。
到那裡目睹了實際情形，衆人都懷疑先前在驿站所見的那位婦人是女娲神。
1.20代宗即位日，慶雲見[1]，黃氣抱日。
初，楚州獻國寶一十二[2]，乃诏上監國[3]。
诏曰：&ldquo上天降寶，獻自楚州。
神明生曆數之符[4]，合璧定妖災之氣[5]。
&rdquo初，楚州有尼真如，忽有人接去天上，天帝言：&ldquo下方有災，令此寶鎮之。
&rdquo其數十二，楚州刺史崔侁表獻焉[6]。
一曰玄黃，形如笏[7]，長八寸，有孔，辟人間兵疫。
二曰玉雞，毛文悉備，白玉也，王者以孝理天下則見[8]。
三曰谷璧[9]
