卷五
關燈
小
中
大
。
&rdquo牆，房屋或園場周圍的障壁，即圍牆。
劉熙《釋名·釋宮室》曰：&ldquo牆，障也，所以自障蔽也。
&rdquo《詩經·鄭風·将仲子》曰：&ldquo無逾我牆，無折我樹桑。
&rdquo (52)俛（fǔ）揖：低頭拱手行禮。
俛，同&ldquo俯&rdquo。
【譯文】 漢武帝元光元年七月，京都長安下起了冰雹。
鮑敞問董仲舒說：&ldquo冰雹是什麼東西？是什麼氣生成了冰雹呢？&rdquo 董仲舒回答說：&ldquo是陰氣逼迫陽氣而生成的。
天地之間的氣，陰氣和陽氣各占一半，二氣和合在一起，循環運轉，從早晨到晚間一刻不停。
當陽氣為主導時，和合之氣中都是陽氣，這就是地支排列為巳的那個四月，所以把這個月稱為正陽之月。
當陰氣占主導時，和合的氣中就都是陰氣，這就是地支排序中為亥的那個十月，所以把這個月稱為正陰之月。
十月雖然陰氣為主導，但陰氣并不是獨自存在的，這個月純為陰氣，幾乎沒有陽氣，所以稱它為陽月。
這就是詩人所說的&lsquo時光已到陽月了&rsquo。
四月雖然陽氣為主導，但陽氣也不是孤立存在的，這個月純為陽氣，幾乎沒有陰氣，所以稱它為陰月。
從十月以後，陽氣開始在地下慢慢滋生，并逐步傳播擴散，所以說它是在生長，而陰氣開始收斂了，所以說它是在消歇。
陽氣日夜不停地滋長，一直到了四月，純陽氣占據了主導地位。
從四月以後，陰氣開始在天上慢慢生成，并逐漸傳播擴散，所以說它是在生長，而陽氣慢慢收斂了，所以說它是在消歇。
陰氣日夜不停地滋生，一直到十月，全部都是陰氣。
二月和八月，陰陽二氣完全相等，不多也不少。
陰陽二氣就是按照這個規律循環往複，沒有出現過差錯。
陰陽二氣上下高低來回運動，相互作用、激蕩，氣不斷蒸騰着，風雨雲霧雷電雪雹就這樣産生了。
氣向上沖，就變成了雨，往下壓就形成了霧。
風是它們呼出的氣，雲是它們産生的氣霧，雷是它們互相搏擊時發出的聲音，閃電是它們相互搏擊時産生的火光。
陰陽二氣剛開始蒸騰的時候，好像有又好像沒有，像實的又像是虛的，像方的也像圓的。
它們聚集起來，結合在一起，積累到一定重量，就變成雨點從空中飄落下來。
風大了，二氣結合的速度就加快，所以雨點落下時就大而稀稀拉拉的。
風小了，二氣結合的速度就變慢，所以雨點落下時就小而密密麻麻的。
寒冷的月份，雨在天上凝結起來，很輕很小，被風一吹，就變成了雪花。
寒氣有高下之别，上層暖和下層寒冷，上層的氣就聚集起來變成了大雨，下層的雲氣就凝結為冰雪雪珠。
冰雹，就是雪珠一類的東西，陰氣突然往上沖，雨就凝結成冰雹了。
在太平之世，刮風不會吹響樹枝，隻會使種子破殼植物萌芽而已；下雨不會砸碎土塊，隻會滋潤植物的葉子和根莖而已；打雷不會讓人受驚吓，隻會像發布号令一樣催生萬物蘇醒成長而已；閃電不會使人眼花，隻是顯示自己的光芒而已；霧氣不會阻礙人們望遠，隻是彌漫開來，使大地浸潤在水汽裡而已；雪不會埋沒樹枝，隻是消滅那些害蟲毒物而已。
雲有五彩色則成為慶雲，呈三彩色就成為矞雲；露珠的味道是甘甜的，滋潤得大地異常肥沃。
這是因為有聖人統治，所以陰陽調和，風調雨順。
如果國家的統治有很多錯誤，那麼陰陽就會失調。
大風會掀翻屋頂，暴雨會溢出河堤，大雪會塞瞎牛眼，冰雹會砸死驢馬，這都是由于陰陽之氣相互激蕩，帶來了災害不祥的妖氣。
&rdquo 鮑敞問：&ldquo四月沒有陰氣，十月沒有陽氣，您根據什麼知道陰氣不是孤立的，陽氣也不是獨自存在的呢？&rdquo 董仲舒回答說：&ldquo陰和陽雖然不同，但本質上來說還是一樣的。
陽為主導時，這時候的氣就都是陽氣；陰為主導時，這時候的氣就都是陰氣。
雖陰氣和陽氣占主導的時間不同，但陰陽二氣卻是永恒存在的。
這就像一鍋水，沒有用火燒時，完全是陰的；加火燒到最熱時，就完全是陽的了。
完全是陽的，就沒有陰，把火熄滅，水就變涼了，就又變成陰的了；完全是陰的，就沒有陽，加火把水燒熱，就又變成陽的了。
因此，地支排序在巳的四月雖然完全是陽的，但不能說就沒有陰的存在了。
隻是陽的一方為主導，陽氣達到極盛的頂點而已。
荠菜、菜藻都枯萎了，是被陰氣殺死的。
地支排序在亥的十月雖然完全是陰的，也不能說不存在陽氣了，隻是以陰的一方為主導，陰氣達到了頂點而已。
荠菜、菜藻開始生長，是因為陽氣上升了。
舉最明顯的例子，葶苈在盛夏時死去，款冬在嚴寒中開花，水是偏陰的卻也有溫泉，火是偏陽的可也有不熱的火焰。
因此可知，陰離不開陽，陽也不能完全離開陰。
&rdquo 鮑敞說：&ldquo冬季下雨一定暖和，夏天下雨必會涼爽，這是怎麼回事呢？&rdquo 董仲舒回答說：&ldquo冬天的氣大多數是寒冷的，陽氣從上面上升，所以人們會覺得暖和，而氣往上蒸騰就形成了雪。
夏天的氣多數是暖和的，陰氣從下面上升，所以人們就覺得涼爽，而氣往上蒸騰，就變成雨了。
&rdquo 鮑敞說：&ldquo雨既然是陰陽二氣間相互蒸騰的結果，那麼四月完全是陽氣，十月完全是陰氣，這樣就沒有陰陽二氣的相互激蕩，難道就不下雨了嗎？&rdquo 董仲舒回答說：&ldquo完全是陽氣和完全是陰氣雖然是在四月和十月，但隻是指這兩個月中的一天。
&rdquo 鮑敞問：&ldquo是這兩個月中的哪一天呢？&rdquo 董仲舒說：&ldquo完全是陽氣為主導的，是夏至的前一天；完全是陰氣占主導的，是在冬至的前一天。
每個月的初一、夏至、冬至，就是陰陽氣最純正的時候。
&rdquo 鮑敞問：&ldquo那麼，夏至、冬至的前一天，就不下雨了嗎？&rdquo 董仲舒回答說：&ldquo是的。
有時候也會下雨，但這是妖異。
陰陽之氣在和合之中，自身産生了災害不祥的妖氣，它會使陰陽違反節令，暖涼失去控制。
&rdquo 鮑敞問道：&ldquo災害不祥的妖氣會經常存在嗎？&rdquo 董仲舒回答說：&ldquo不是的，但是随時都可能會産生的。
這就好像人的四肢五髒，多數時候會是正常的，等出毛病的時候，四肢五髒都會出毛病。
&rdquo 鮑敞退後靠在牆邊，彎下身子拱手行禮，告辭而去。
120.郭舍人投壺 武帝時，郭舍人善投壺①，以竹為矢②，不用棘也③。
古之投壺，取中而不求還，故實小豆于中，惡其矢躍而出也④。
郭舍人則激矢令還⑤，一矢百餘反，謂之為骁⑥。
言如博之掔枭于掌中⑦，為骁傑也。
每為武帝投壺，辄賜金帛。
【注釋】 ①郭舍人：漢武帝時宮廷中的倡優，性格诙諧，很受武帝寵悅。
《史記·滑稽列傳》記載他曾救過武帝乳母之命，但并未提及其善投壺。
投壺：先秦開始流行的一種遊戲，也是一種禮制，起源于射禮。
君臣、貴族聚會宴飲，常常在席間設壺遊戲，賓主共歡。
遊戲使用的壺口廣腹大、頸部細長，壺中置放豆子，主賓依次投矢于壺中。
如果投矢過猛，矢會觸豆而彈出。
比賽中設司射一人以裁決勝負，投中多者為勝，負者罰飲，稱為投壺之禮。
《禮記·投壺》曰：&ldquo投壺之禮：主人奉矢，司射奉中，使人執壺。
主人請曰：某有枉矢哨壺，請以樂賓。
&hellip&hellip壺，頸修七寸，腹修五寸，口徑二寸半，容鬥五升。
壺中實小豆焉，為其矢之躍而出也。
壺去席二矢半。
矢，以柘若棘，毋去其皮。
&rdquo《太平禦覽》卷七百五十三曰：&ldquo魏王粲賦曰：夫注心銳志，自求諸身，投壺是也。
傅玄《投壺賦》序曰：投壺者，所以矯懈而正心也。
&rdquo ②矢：投壺的籌子，一般用酸棗木或柘木制成。
以竹制矢，或因竹子質地堅硬。
③棘：即酸棗樹，落葉灌木，葉長橢圓形，花黃綠色。
果實較棗小，可食，有酸味。
樹枝上有刺，木質堅硬。
古代群臣外朝時，立九棘為标識，以區别等級職位。
羅願《爾雅翼·釋木一》曰：&ldquo棘，心赤而外有刺，故朝位植之。
左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其後；右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其後。
面三槐，三公位焉，州長衆庶在其後。
蓋槐取懷來，棘欲其赤心，而留意于三棘也。
&rdquo古代在玩投壺遊戲時，常用棘做成矢以投壺。
④惡：避免。
⑤激矢：使矢中壺裡後彈起來。
激，使跳起，彈起。
⑥骁（xiāo）：本意為勇猛。
此處意為傑出，超群。
⑦博：指六博。
掔（qiān）：握持。
枭（xiāo）：鳥名，俗稱貓頭鷹。
此指博戲中博頭上刻有枭頭的棋子。
古代六博以枭形為貴彩，得枭者為勝，故稱枭傑。
其他棋子還刻有盧、雉、犢、塞等形狀。
《史記·魏世家》曰：&ldquo（蘇代謂魏安釐王）曰：&lsquo王獨不見夫博之所以貴枭者，便則食，不便則止矣。
&rsquo&rdquo《正義》注曰：&ldquo博頭有刻為枭鳥形者，擲得枭者合食其子，若不便則為餘行也。
&rdquo彭大翼《山堂肆考》卷一百六十九曰：&ldquo古者烏曹氏作博，以五木為子，有枭、盧、雉、犢、塞為勝負之彩。
博頭有刻枭形者為最勝。
&rdquo另一說認為&ldquo掔&rdquo應為&ldquo豎&rdquo。
孫诒讓《劄迻》卷十一曰：&ldquo&lsquo掔&rsquo當作&lsquo豎&rsquo。
《列子·釋文》引《古博經》雲：&lsquo二人互擲采行棋，棋行到處即豎之，名為骁棋。
&rsquo此雲&lsquo豎枭&rsquo，即豎骁棋也。
&lsquo掌&rsquo當作&lsquo輩&rsquo。
&rdquo周天遊校注《西京雜記》亦認為本句應為&ldquo言如博之豎棋于輩中&rdquo，其校注說：&ldquo六博戲中，各六子時，有一子到一定時候可轉為枭棋，此子必豎起來，以區别于他子。
&hellip&hellip故盧文弨改&lsquo豎&rsquo為&lsquo掔&rsquo、&lsquo輩&rsquo為&lsquo掌&rsquo，皆不明棋理，望文生義而誤改。
&rdquo 【譯文】 漢武帝時候，郭舍人擅長投壺，他用竹子做成籌子，而不用酸棗木。
古時候人們投壺，隻求投中，而不求籌子跳出來，所以在投壺中放了小豆，以防止籌子從壺裡跳出來。
但郭舍人卻能讓籌子彈跳回來，一個籌子可以彈跳回來一百多次，并把這個籌子稱為&ldquo骁&rdquo。
這是說它像博戲時手中握住了枭棋一樣，是取勝的骁傑。
郭舍人每次替漢武帝投壺，武帝都會賜給他金銀絲帛。
121.象牙簟 武帝以象牙為簟，賜李夫人。
【譯文】 漢武帝用象牙做成涼席，賜給李夫人。
122.賈誼《鳥賦》 賈誼在長沙①，鳥集其承塵②。
長沙俗以鳥至人家③，主人死。
誼作《鳥賦》④，齊死生，等榮辱，以遣憂累焉⑤。
【注釋】 ①賈誼在長沙：賈誼因為得罪漢廷重臣，被漢文帝貶至長沙，為長沙王太傅。
長沙，即長沙國，西漢諸侯國之一，高帝五年（前202）以長沙郡置，封吳芮，治所在今湖南長沙。
②（fú）鳥：鳥名，外形像貓頭鷹，又名山鸮、夜鳴、聲惡。
《史記·屈原賈生列傳》曰：&ldquo有鸮飛入賈生舍，止于坐隅。
楚人命鸮曰&lsquo服&rsquo。
&rdquo《集解》引晉灼注曰：&ldquo《異物志》有山鸮，體有文色，土俗因形名之曰服。
不能遠飛，行不出域。
&rdquo古人認為鳥是不祥之鳥。
故《鳥賦》序曰：&ldquo似鸮，不祥鳥也。
&rdquo集：群鳥聚集栖息。
承塵：古代用具，室内懸挂在床上方或座位上方以承接下落的灰塵，以布帛制成，亦有以木闆制成，四周綴有流蘇以作裝飾。
劉熙《釋名·釋床帳》曰：&ldquo承塵，施于上，承塵土也，搏辟以席搏著壁也。
&rdquo又名&ldquo帟&rdquo，指小帳幕，幄中座上的承塵。
《周禮·天官·幕人》曰：&ldquo幕人：掌帷、幕、幄、帟、绶之事。
&rdquo鄭玄注曰：&ldquo帟，王在幕若幄中，坐上承塵。
&rdquo ③俗：風俗，習俗。
《尚書·君陳》曰：&ldquo敗常亂俗。
&rdquo《漢書·地理志下》曰：&ldquo凡民函五常之性，而其剛柔緩急，音聲不同，系水土之風氣，故謂之風；好惡取舍，動靜亡常，随君上之情欲，故謂之俗。
孔子曰：&lsquo移風易俗，莫善于樂。
&rsquo&rdquo ④《鳥賦》：賈誼代表作，以人與鳥對話的方式探讨、抒發人生與生命哲理。
以四言為主，語言凝練，兼有散文化傾向。
此賦作于漢文帝六年（前174）四月庚子日，此時賈誼已谪居長沙三年，又遇不祥鳥臨門，心情郁悶，故作賦以自我調适。
《史記·屈原賈生列傳》曰：&ldquo賈生為長沙王太傅三年，有鸮飛入賈生舍，止于坐隅。
楚人命鸮曰&lsquo服&rsquo。
賈生既以谪居長沙，長沙卑濕，自以為壽不得長，傷悼之，乃為賦以自廣。
其辭曰：單阏之歲兮，四月孟夏，庚子日施兮，服集予舍，止于坐隅，貌甚閑暇。
&hellip&hellip&rdquo《集解》曰：&ldquo徐廣曰：&lsquo&hellip&hellip文帝六年歲在丁卯。
&rsquo&rdquo《索隐》曰：&ldquo《爾雅》雲&lsquo歲在卯曰單阏&rsquo。
李巡雲&lsquo單阏，起也，陽氣推萬物而起，故曰單阏&rsquo。
&rdquo ⑤以遣憂累：以排遣心中煩擾憂郁。
《鳥賦》篇末曰：&ldquo縱軀委命兮，不私與已。
其生若浮兮，其死若休；澹乎若深淵之靜，氾乎若不系之舟。
不以生故自寶兮，養空而浮；德人無累兮，知命不憂。
細故慸葪兮，何足以疑！&rdquo 【譯文】 賈誼谪居長沙時，有一群鳥飛進他的住所，停在他床頂懸挂着的接落塵土的帳幕上。
長沙地方風俗認為這種鳥飛到人家裡，這家的主人就會死去。
賈誼于是寫下了《鳥賦》，表示要混同生死，均等榮辱，以此來排遣心中的煩擾憂郁。
123.金石感偏 李廣與兄弟共獵于冥山之北①，見卧虎焉。
射之，一矢即斃。
斷其髑髅以為枕②，示服猛也③。
鑄銅象其形為溲器④，示厭辱之也⑤。
他日，複獵于冥山之陽，又見卧虎，射之，沒矢飲羽⑥。
進而視之，乃石也，其形類虎。
退而更射，镞破竿折而石不傷⑦。
餘嘗以問揚子雲，子雲曰：&ldquo至誠則金石為開⑧。
&rdquo餘應之曰：&ldquo昔人有遊東海者，既而風惡，船漂不能制，船随風浪，莫知所之。
一日一夜，得至一孤洲，共侶歡然⑨。
下石植纜⑩，登洲煮食。
食未熟而洲沒，在船者斫斷其纜，船複漂蕩。
向者孤洲乃大魚?，怒掉揚鬣?，吸波吐浪而去，疾如風雲。
在洲死者十餘人。
又餘所知陳缟?，質木人也?，入終南山采薪，還晚，趨舍未至，見張丞相墓前石馬?，謂為鹿也，即以斧撾之?，斧缺柯折?，石馬不傷。
此二者亦至誠也，卒有沉溺缺斧之事，何金石之所感偏乎？&rdquo子雲無以應餘。
【注釋】 ①李廣（？&mdash前119）：西漢名将。
隴西成紀人，知兵法，擅長騎馬射箭，一生與匈奴戰七十餘次，屢立軍功，被匈奴人畏稱為&ldquo飛将軍&rdquo。
漢武帝時曾任右北平太守，但終身未得封侯。
元狩四年（前119），随大将軍衛青進攻匈奴，因迷路錯過會師時間而遭追責，因恥于應對刀筆小吏而自盡。
《史記·李将軍列傳》太史公曰：&ldquo《傳》曰&lsquo其身正，不令而行；其身不正，雖令不從&rsquo。
其李将軍之謂也？餘睹李将軍悛悛如鄙人，口不能道辭。
及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。
彼其忠實心誠信于士大夫也？諺曰&lsquo桃李不言，下自成蹊&rsquo。
此言雖小，可以谕大也。
&rdquo兄弟：李廣隻有從弟李蔡，官至丞相，封樂安侯。
李廣死後第二年，坐侵孝景園壖地，下獄後自殺。
冥山：又稱石城山、固城山，在今河南信陽東南。
②髑髅（dúlóu）：骷髅，死人的頭顱骨。
應劭《風俗通義·祀典》曰：&ldquo虎者，陽物，百獸之長也，能執搏挫銳，噬食鬼魅，今人卒得惡悟，燒虎皮飲之，擊其爪，亦能辟惡，此其驗也。
&rdquo燒虎皮飲之、系虎爪、枕虎枕等，都是漢代人認為可以辟邪的風俗。
高承《事物紀原·虎枕》曰：&ldquo《西京雜記》曰：李廣與兄遊獵冥山北，見猛虎，一矢斃之，斷其頭為枕，示服也。
《事始》記為虎枕之始。
魏鹹熙中得梁冀玉虎枕，臆下有題曰&lsquo帝辛九年&rsquo。
帝辛即纣也，是則商纣之時已有其制也。
&rdquo ③服猛：降服兇猛的野獸。
④溲器：小便器。
其器即名為虎子，多為瓷制。
⑤示厭辱之：趙彥衛《雲麓漫鈔》卷四曰：&ldquo故漢人目溷器為虎子，鄭司農注《周禮》，有是言。
唐諱虎，改為馬，今人雲廁馬子者是也。
&rdquo ⑥沒矢飲羽：箭沒入石中，箭尾羽毛也隐沒不可見。
形容射箭的力量極大。
韓嬰《韓詩外傳》卷六曰：&ldquo昔者楚熊渠子夜行，見寝石以為伏虎，彎弓而射之，沒金飲羽。
下視，知其石也，因複射之，矢躍無迹。
熊渠子見其誠心，而金石為之開，而況人乎？&rdquo《呂氏春秋·精通》曰：&ldquo養由基射兕，中石，矢乃飲羽，誠乎兕也。
&rdquo高誘注曰：&ldquo飲羽，飲矢至羽。
&rdquo ⑦镞（zú）：即箭頭，箭上端金屬之所聚。
竿：竹制的箭杆。
石不傷：《史記·李将軍列傳》曰：&ldquo廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒镞，視之石也。
因複更射之，終不能複入石矣。
&rdquo《史記》與《漢書》之李廣傳中皆載李廣任右北平太守時出獵射草中石與射虎之事，但俱未載有冥山射虎之事。
⑧至誠則金石為開：劉向《新序·雜事四》亦曰：&ldquo昔者楚熊渠子夜行，見寝石，以為伏虎，關弓射之，滅矢飲羽。
下視，知石也。
卻複射之，矢摧無迹。
熊渠子見其誠心而金石為之開，況人心乎？&rdquo此故事與本條李廣故事大緻相同。
周天遊校注《西京雜記》說：&ldquo此劉歆所言與其父相左，恐當非其撰《西京雜記》之一證。
&rdquo ⑨共侶：同行的夥伴。
⑩下石：抛下石錨。
石，石錨，古代止船用石錨。
植纜：立纜樁，栓系纜繩。
?向者：先前，往昔。
大魚：應屬鲸魚一類的體積巨大的魚。
?怒掉：奮力掉頭。
鬣（liè）：魚颔旁的小鳍。
?陳缟：人名，生平不詳。
?質木：心性質樸木讷。
《漢書·地理志下》曰：&ldquo民俗質木，不恥寇盜。
&rdquo顔師古注曰：&ldquo質木者，無有文飾，如木石然。
&rdquo ?張丞相：或指張蒼。
向新陽、劉克任《西京雜記校注》說：&ldquo漢有二張丞相：文帝相張蒼，成帝相張禹。
據《漢書·張禹傳》載，禹年老，請平陵肥牛亭自治冢茔，肥牛亭在鹹陽縣西北，渭河北岸。
此言于終南山見張丞相墓，終南山在渭水之南，故所見之墓非張禹墓，當是張蒼墓。
&rdquo ?撾（zhuā）：敲，打。
?柯：即斧柄。
【譯文】 李廣和兄弟一起到冥山的北面打獵，看到一隻老虎俯卧在地上。
李廣用箭射它，一箭就射殺了老虎。
他把老虎的頭顱砍下做成枕頭，表示降服了猛獸。
又用銅鑄成了老虎的樣子做成便壺，表示厭棄侮辱之意。
後來有一天，他又到冥山的南面打獵，又見到一頭老虎卧在那裡，他一箭射去，箭頭深深地紮進去，連箭頭尾部的羽毛都看不見了。
李廣走近一看，原來這是一塊石頭，形狀很像老虎。
他退後再射，結果箭頭破碎，箭杆也折斷了，而石塊卻毫無損傷。
就這件事我曾經問過揚雄，揚雄說：&ldquo心意最真誠的時候，連金石都會為之感動得開裂了。
&rdquo我回答他說：&ldquo從前有人遊東海，不久海上刮起了風暴，船隻搖擺着失去了控制，随風漂流，不知會漂向何方。
過了一天一夜，才到了一個孤零零的沙洲上，船上的夥伴們很高興。
他們抛下石錨系好纜繩，登上沙洲煮東西吃。
東西還沒煮熟，沙洲就沉沒了，留在船上的人趕緊砍斷纜繩，船又繼續漂蕩。
先前那個孤零零的沙洲原來是一條大魚，它奮力掉頭，揚起魚鳍，呼吸間波濤翻湧，它遊動而去，快得像風吹雲散。
在沙洲上的人死了十幾個。
還有我認識的陳缟，是個生性質樸木讷的人，他到終南山去砍柴，回來晚了，急着趕回家，還沒到家門口，看到了張丞相墓前的石馬，他以為是一頭鹿，就揮起斧頭砍過去，結果斧頭缺了一塊，斧柄也折斷了，可是石馬卻毫發無損。
這兩組人都極其真誠，最終卻遭到船員沉溺、斧頭缺口的下場，金石的那份誠意感動怎麼有偏心呢？&rdquo揚雄找不到話來回答我。
&rdquo牆，房屋或園場周圍的障壁，即圍牆。
劉熙《釋名·釋宮室》曰：&ldquo牆，障也，所以自障蔽也。
&rdquo《詩經·鄭風·将仲子》曰：&ldquo無逾我牆，無折我樹桑。
&rdquo (52)俛（fǔ）揖：低頭拱手行禮。
俛，同&ldquo俯&rdquo。
【譯文】 漢武帝元光元年七月，京都長安下起了冰雹。
鮑敞問董仲舒說：&ldquo冰雹是什麼東西？是什麼氣生成了冰雹呢？&rdquo 董仲舒回答說：&ldquo是陰氣逼迫陽氣而生成的。
天地之間的氣，陰氣和陽氣各占一半，二氣和合在一起，循環運轉，從早晨到晚間一刻不停。
當陽氣為主導時，和合之氣中都是陽氣，這就是地支排列為巳的那個四月，所以把這個月稱為正陽之月。
當陰氣占主導時，和合的氣中就都是陰氣，這就是地支排序中為亥的那個十月，所以把這個月稱為正陰之月。
十月雖然陰氣為主導，但陰氣并不是獨自存在的，這個月純為陰氣，幾乎沒有陽氣，所以稱它為陽月。
這就是詩人所說的&lsquo時光已到陽月了&rsquo。
四月雖然陽氣為主導，但陽氣也不是孤立存在的，這個月純為陽氣，幾乎沒有陰氣，所以稱它為陰月。
從十月以後，陽氣開始在地下慢慢滋生，并逐步傳播擴散，所以說它是在生長，而陰氣開始收斂了，所以說它是在消歇。
陽氣日夜不停地滋長，一直到了四月，純陽氣占據了主導地位。
從四月以後，陰氣開始在天上慢慢生成，并逐漸傳播擴散，所以說它是在生長，而陽氣慢慢收斂了，所以說它是在消歇。
陰氣日夜不停地滋生，一直到十月，全部都是陰氣。
二月和八月，陰陽二氣完全相等，不多也不少。
陰陽二氣就是按照這個規律循環往複，沒有出現過差錯。
陰陽二氣上下高低來回運動，相互作用、激蕩，氣不斷蒸騰着，風雨雲霧雷電雪雹就這樣産生了。
氣向上沖，就變成了雨，往下壓就形成了霧。
風是它們呼出的氣，雲是它們産生的氣霧，雷是它們互相搏擊時發出的聲音，閃電是它們相互搏擊時産生的火光。
陰陽二氣剛開始蒸騰的時候，好像有又好像沒有，像實的又像是虛的，像方的也像圓的。
它們聚集起來，結合在一起，積累到一定重量，就變成雨點從空中飄落下來。
風大了，二氣結合的速度就加快，所以雨點落下時就大而稀稀拉拉的。
風小了，二氣結合的速度就變慢，所以雨點落下時就小而密密麻麻的。
寒冷的月份，雨在天上凝結起來，很輕很小，被風一吹，就變成了雪花。
寒氣有高下之别，上層暖和下層寒冷，上層的氣就聚集起來變成了大雨，下層的雲氣就凝結為冰雪雪珠。
冰雹，就是雪珠一類的東西，陰氣突然往上沖，雨就凝結成冰雹了。
在太平之世，刮風不會吹響樹枝，隻會使種子破殼植物萌芽而已；下雨不會砸碎土塊，隻會滋潤植物的葉子和根莖而已；打雷不會讓人受驚吓，隻會像發布号令一樣催生萬物蘇醒成長而已；閃電不會使人眼花，隻是顯示自己的光芒而已；霧氣不會阻礙人們望遠，隻是彌漫開來，使大地浸潤在水汽裡而已；雪不會埋沒樹枝，隻是消滅那些害蟲毒物而已。
雲有五彩色則成為慶雲，呈三彩色就成為矞雲；露珠的味道是甘甜的，滋潤得大地異常肥沃。
這是因為有聖人統治，所以陰陽調和，風調雨順。
如果國家的統治有很多錯誤，那麼陰陽就會失調。
大風會掀翻屋頂，暴雨會溢出河堤，大雪會塞瞎牛眼，冰雹會砸死驢馬，這都是由于陰陽之氣相互激蕩，帶來了災害不祥的妖氣。
&rdquo 鮑敞問：&ldquo四月沒有陰氣，十月沒有陽氣，您根據什麼知道陰氣不是孤立的，陽氣也不是獨自存在的呢？&rdquo 董仲舒回答說：&ldquo陰和陽雖然不同，但本質上來說還是一樣的。
陽為主導時，這時候的氣就都是陽氣；陰為主導時，這時候的氣就都是陰氣。
雖陰氣和陽氣占主導的時間不同，但陰陽二氣卻是永恒存在的。
這就像一鍋水，沒有用火燒時，完全是陰的；加火燒到最熱時，就完全是陽的了。
完全是陽的，就沒有陰，把火熄滅，水就變涼了，就又變成陰的了；完全是陰的，就沒有陽，加火把水燒熱，就又變成陽的了。
因此，地支排序在巳的四月雖然完全是陽的，但不能說就沒有陰的存在了。
隻是陽的一方為主導，陽氣達到極盛的頂點而已。
荠菜、菜藻都枯萎了，是被陰氣殺死的。
地支排序在亥的十月雖然完全是陰的，也不能說不存在陽氣了，隻是以陰的一方為主導，陰氣達到了頂點而已。
荠菜、菜藻開始生長，是因為陽氣上升了。
舉最明顯的例子，葶苈在盛夏時死去，款冬在嚴寒中開花，水是偏陰的卻也有溫泉，火是偏陽的可也有不熱的火焰。
因此可知，陰離不開陽，陽也不能完全離開陰。
&rdquo 鮑敞說：&ldquo冬季下雨一定暖和，夏天下雨必會涼爽，這是怎麼回事呢？&rdquo 董仲舒回答說：&ldquo冬天的氣大多數是寒冷的，陽氣從上面上升，所以人們會覺得暖和，而氣往上蒸騰就形成了雪。
夏天的氣多數是暖和的，陰氣從下面上升，所以人們就覺得涼爽，而氣往上蒸騰，就變成雨了。
&rdquo 鮑敞說：&ldquo雨既然是陰陽二氣間相互蒸騰的結果，那麼四月完全是陽氣，十月完全是陰氣，這樣就沒有陰陽二氣的相互激蕩，難道就不下雨了嗎？&rdquo 董仲舒回答說：&ldquo完全是陽氣和完全是陰氣雖然是在四月和十月，但隻是指這兩個月中的一天。
&rdquo 鮑敞問：&ldquo是這兩個月中的哪一天呢？&rdquo 董仲舒說：&ldquo完全是陽氣為主導的，是夏至的前一天；完全是陰氣占主導的，是在冬至的前一天。
每個月的初一、夏至、冬至，就是陰陽氣最純正的時候。
&rdquo 鮑敞問：&ldquo那麼，夏至、冬至的前一天，就不下雨了嗎？&rdquo 董仲舒回答說：&ldquo是的。
有時候也會下雨，但這是妖異。
陰陽之氣在和合之中，自身産生了災害不祥的妖氣，它會使陰陽違反節令，暖涼失去控制。
&rdquo 鮑敞問道：&ldquo災害不祥的妖氣會經常存在嗎？&rdquo 董仲舒回答說：&ldquo不是的，但是随時都可能會産生的。
這就好像人的四肢五髒，多數時候會是正常的，等出毛病的時候，四肢五髒都會出毛病。
&rdquo 鮑敞退後靠在牆邊，彎下身子拱手行禮，告辭而去。
120.郭舍人投壺 武帝時，郭舍人善投壺①，以竹為矢②，不用棘也③。
古之投壺，取中而不求還，故實小豆于中，惡其矢躍而出也④。
郭舍人則激矢令還⑤，一矢百餘反，謂之為骁⑥。
言如博之掔枭于掌中⑦，為骁傑也。
每為武帝投壺，辄賜金帛。
【注釋】 ①郭舍人：漢武帝時宮廷中的倡優，性格诙諧，很受武帝寵悅。
《史記·滑稽列傳》記載他曾救過武帝乳母之命，但并未提及其善投壺。
投壺：先秦開始流行的一種遊戲，也是一種禮制，起源于射禮。
君臣、貴族聚會宴飲，常常在席間設壺遊戲，賓主共歡。
遊戲使用的壺口廣腹大、頸部細長，壺中置放豆子，主賓依次投矢于壺中。
如果投矢過猛，矢會觸豆而彈出。
比賽中設司射一人以裁決勝負，投中多者為勝，負者罰飲，稱為投壺之禮。
《禮記·投壺》曰：&ldquo投壺之禮：主人奉矢，司射奉中，使人執壺。
主人請曰：某有枉矢哨壺，請以樂賓。
&hellip&hellip壺，頸修七寸，腹修五寸，口徑二寸半，容鬥五升。
壺中實小豆焉，為其矢之躍而出也。
壺去席二矢半。
矢，以柘若棘，毋去其皮。
&rdquo《太平禦覽》卷七百五十三曰：&ldquo魏王粲賦曰：夫注心銳志，自求諸身，投壺是也。
傅玄《投壺賦》序曰：投壺者，所以矯懈而正心也。
&rdquo ②矢：投壺的籌子，一般用酸棗木或柘木制成。
以竹制矢，或因竹子質地堅硬。
③棘：即酸棗樹，落葉灌木，葉長橢圓形，花黃綠色。
果實較棗小，可食，有酸味。
樹枝上有刺，木質堅硬。
古代群臣外朝時，立九棘為标識，以區别等級職位。
羅願《爾雅翼·釋木一》曰：&ldquo棘，心赤而外有刺，故朝位植之。
左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其後；右九棘，公侯伯子男位焉，群吏在其後。
面三槐，三公位焉，州長衆庶在其後。
蓋槐取懷來，棘欲其赤心，而留意于三棘也。
&rdquo古代在玩投壺遊戲時，常用棘做成矢以投壺。
④惡：避免。
⑤激矢：使矢中壺裡後彈起來。
激，使跳起，彈起。
⑥骁（xiāo）：本意為勇猛。
此處意為傑出，超群。
⑦博：指六博。
掔（qiān）：握持。
枭（xiāo）：鳥名，俗稱貓頭鷹。
此指博戲中博頭上刻有枭頭的棋子。
古代六博以枭形為貴彩，得枭者為勝，故稱枭傑。
其他棋子還刻有盧、雉、犢、塞等形狀。
《史記·魏世家》曰：&ldquo（蘇代謂魏安釐王）曰：&lsquo王獨不見夫博之所以貴枭者，便則食，不便則止矣。
&rsquo&rdquo《正義》注曰：&ldquo博頭有刻為枭鳥形者，擲得枭者合食其子，若不便則為餘行也。
&rdquo彭大翼《山堂肆考》卷一百六十九曰：&ldquo古者烏曹氏作博，以五木為子，有枭、盧、雉、犢、塞為勝負之彩。
博頭有刻枭形者為最勝。
&rdquo另一說認為&ldquo掔&rdquo應為&ldquo豎&rdquo。
孫诒讓《劄迻》卷十一曰：&ldquo&lsquo掔&rsquo當作&lsquo豎&rsquo。
《列子·釋文》引《古博經》雲：&lsquo二人互擲采行棋，棋行到處即豎之，名為骁棋。
&rsquo此雲&lsquo豎枭&rsquo，即豎骁棋也。
&lsquo掌&rsquo當作&lsquo輩&rsquo。
&rdquo周天遊校注《西京雜記》亦認為本句應為&ldquo言如博之豎棋于輩中&rdquo，其校注說：&ldquo六博戲中，各六子時，有一子到一定時候可轉為枭棋，此子必豎起來，以區别于他子。
&hellip&hellip故盧文弨改&lsquo豎&rsquo為&lsquo掔&rsquo、&lsquo輩&rsquo為&lsquo掌&rsquo，皆不明棋理，望文生義而誤改。
&rdquo 【譯文】 漢武帝時候，郭舍人擅長投壺，他用竹子做成籌子，而不用酸棗木。
古時候人們投壺，隻求投中，而不求籌子跳出來，所以在投壺中放了小豆，以防止籌子從壺裡跳出來。
但郭舍人卻能讓籌子彈跳回來，一個籌子可以彈跳回來一百多次，并把這個籌子稱為&ldquo骁&rdquo。
這是說它像博戲時手中握住了枭棋一樣，是取勝的骁傑。
郭舍人每次替漢武帝投壺，武帝都會賜給他金銀絲帛。
121.象牙簟 武帝以象牙為簟，賜李夫人。
【譯文】 漢武帝用象牙做成涼席，賜給李夫人。
122.賈誼《鳥賦》 賈誼在長沙①，鳥集其承塵②。
長沙俗以鳥至人家③，主人死。
誼作《鳥賦》④，齊死生，等榮辱，以遣憂累焉⑤。
【注釋】 ①賈誼在長沙：賈誼因為得罪漢廷重臣，被漢文帝貶至長沙，為長沙王太傅。
長沙，即長沙國，西漢諸侯國之一，高帝五年（前202）以長沙郡置，封吳芮，治所在今湖南長沙。
②（fú）鳥：鳥名，外形像貓頭鷹，又名山鸮、夜鳴、聲惡。
《史記·屈原賈生列傳》曰：&ldquo有鸮飛入賈生舍，止于坐隅。
楚人命鸮曰&lsquo服&rsquo。
&rdquo《集解》引晉灼注曰：&ldquo《異物志》有山鸮，體有文色，土俗因形名之曰服。
不能遠飛，行不出域。
&rdquo古人認為鳥是不祥之鳥。
故《鳥賦》序曰：&ldquo似鸮，不祥鳥也。
&rdquo集：群鳥聚集栖息。
承塵：古代用具，室内懸挂在床上方或座位上方以承接下落的灰塵，以布帛制成，亦有以木闆制成，四周綴有流蘇以作裝飾。
劉熙《釋名·釋床帳》曰：&ldquo承塵，施于上，承塵土也，搏辟以席搏著壁也。
&rdquo又名&ldquo帟&rdquo，指小帳幕，幄中座上的承塵。
《周禮·天官·幕人》曰：&ldquo幕人：掌帷、幕、幄、帟、绶之事。
&rdquo鄭玄注曰：&ldquo帟，王在幕若幄中，坐上承塵。
&rdquo ③俗：風俗，習俗。
《尚書·君陳》曰：&ldquo敗常亂俗。
&rdquo《漢書·地理志下》曰：&ldquo凡民函五常之性，而其剛柔緩急，音聲不同，系水土之風氣，故謂之風；好惡取舍，動靜亡常，随君上之情欲，故謂之俗。
孔子曰：&lsquo移風易俗，莫善于樂。
&rsquo&rdquo ④《鳥賦》：賈誼代表作，以人與鳥對話的方式探讨、抒發人生與生命哲理。
以四言為主，語言凝練，兼有散文化傾向。
此賦作于漢文帝六年（前174）四月庚子日，此時賈誼已谪居長沙三年，又遇不祥鳥臨門，心情郁悶，故作賦以自我調适。
《史記·屈原賈生列傳》曰：&ldquo賈生為長沙王太傅三年，有鸮飛入賈生舍，止于坐隅。
楚人命鸮曰&lsquo服&rsquo。
賈生既以谪居長沙，長沙卑濕，自以為壽不得長，傷悼之，乃為賦以自廣。
其辭曰：單阏之歲兮，四月孟夏，庚子日施兮，服集予舍，止于坐隅，貌甚閑暇。
&hellip&hellip&rdquo《集解》曰：&ldquo徐廣曰：&lsquo&hellip&hellip文帝六年歲在丁卯。
&rsquo&rdquo《索隐》曰：&ldquo《爾雅》雲&lsquo歲在卯曰單阏&rsquo。
李巡雲&lsquo單阏，起也，陽氣推萬物而起，故曰單阏&rsquo。
&rdquo ⑤以遣憂累：以排遣心中煩擾憂郁。
《鳥賦》篇末曰：&ldquo縱軀委命兮，不私與已。
其生若浮兮，其死若休；澹乎若深淵之靜，氾乎若不系之舟。
不以生故自寶兮，養空而浮；德人無累兮，知命不憂。
細故慸葪兮，何足以疑！&rdquo 【譯文】 賈誼谪居長沙時，有一群鳥飛進他的住所，停在他床頂懸挂着的接落塵土的帳幕上。
長沙地方風俗認為這種鳥飛到人家裡，這家的主人就會死去。
賈誼于是寫下了《鳥賦》，表示要混同生死，均等榮辱，以此來排遣心中的煩擾憂郁。
123.金石感偏 李廣與兄弟共獵于冥山之北①，見卧虎焉。
射之，一矢即斃。
斷其髑髅以為枕②，示服猛也③。
鑄銅象其形為溲器④，示厭辱之也⑤。
他日，複獵于冥山之陽，又見卧虎，射之，沒矢飲羽⑥。
進而視之，乃石也，其形類虎。
退而更射，镞破竿折而石不傷⑦。
餘嘗以問揚子雲，子雲曰：&ldquo至誠則金石為開⑧。
&rdquo餘應之曰：&ldquo昔人有遊東海者，既而風惡，船漂不能制，船随風浪，莫知所之。
一日一夜，得至一孤洲，共侶歡然⑨。
下石植纜⑩，登洲煮食。
食未熟而洲沒，在船者斫斷其纜，船複漂蕩。
向者孤洲乃大魚?，怒掉揚鬣?，吸波吐浪而去，疾如風雲。
在洲死者十餘人。
又餘所知陳缟?，質木人也?，入終南山采薪，還晚，趨舍未至，見張丞相墓前石馬?，謂為鹿也，即以斧撾之?，斧缺柯折?，石馬不傷。
此二者亦至誠也，卒有沉溺缺斧之事，何金石之所感偏乎？&rdquo子雲無以應餘。
【注釋】 ①李廣（？&mdash前119）：西漢名将。
隴西成紀人，知兵法，擅長騎馬射箭，一生與匈奴戰七十餘次，屢立軍功，被匈奴人畏稱為&ldquo飛将軍&rdquo。
漢武帝時曾任右北平太守，但終身未得封侯。
元狩四年（前119），随大将軍衛青進攻匈奴，因迷路錯過會師時間而遭追責，因恥于應對刀筆小吏而自盡。
《史記·李将軍列傳》太史公曰：&ldquo《傳》曰&lsquo其身正，不令而行；其身不正，雖令不從&rsquo。
其李将軍之謂也？餘睹李将軍悛悛如鄙人，口不能道辭。
及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。
彼其忠實心誠信于士大夫也？諺曰&lsquo桃李不言，下自成蹊&rsquo。
此言雖小，可以谕大也。
&rdquo兄弟：李廣隻有從弟李蔡，官至丞相，封樂安侯。
李廣死後第二年，坐侵孝景園壖地，下獄後自殺。
冥山：又稱石城山、固城山，在今河南信陽東南。
②髑髅（dúlóu）：骷髅，死人的頭顱骨。
應劭《風俗通義·祀典》曰：&ldquo虎者，陽物，百獸之長也，能執搏挫銳，噬食鬼魅，今人卒得惡悟，燒虎皮飲之，擊其爪，亦能辟惡，此其驗也。
&rdquo燒虎皮飲之、系虎爪、枕虎枕等，都是漢代人認為可以辟邪的風俗。
高承《事物紀原·虎枕》曰：&ldquo《西京雜記》曰：李廣與兄遊獵冥山北，見猛虎，一矢斃之，斷其頭為枕，示服也。
《事始》記為虎枕之始。
魏鹹熙中得梁冀玉虎枕，臆下有題曰&lsquo帝辛九年&rsquo。
帝辛即纣也，是則商纣之時已有其制也。
&rdquo ③服猛：降服兇猛的野獸。
④溲器：小便器。
其器即名為虎子，多為瓷制。
⑤示厭辱之：趙彥衛《雲麓漫鈔》卷四曰：&ldquo故漢人目溷器為虎子，鄭司農注《周禮》，有是言。
唐諱虎，改為馬，今人雲廁馬子者是也。
&rdquo ⑥沒矢飲羽：箭沒入石中，箭尾羽毛也隐沒不可見。
形容射箭的力量極大。
韓嬰《韓詩外傳》卷六曰：&ldquo昔者楚熊渠子夜行，見寝石以為伏虎，彎弓而射之，沒金飲羽。
下視，知其石也，因複射之，矢躍無迹。
熊渠子見其誠心，而金石為之開，而況人乎？&rdquo《呂氏春秋·精通》曰：&ldquo養由基射兕，中石，矢乃飲羽，誠乎兕也。
&rdquo高誘注曰：&ldquo飲羽，飲矢至羽。
&rdquo ⑦镞（zú）：即箭頭，箭上端金屬之所聚。
竿：竹制的箭杆。
石不傷：《史記·李将軍列傳》曰：&ldquo廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒镞，視之石也。
因複更射之，終不能複入石矣。
&rdquo《史記》與《漢書》之李廣傳中皆載李廣任右北平太守時出獵射草中石與射虎之事，但俱未載有冥山射虎之事。
⑧至誠則金石為開：劉向《新序·雜事四》亦曰：&ldquo昔者楚熊渠子夜行，見寝石，以為伏虎，關弓射之，滅矢飲羽。
下視，知石也。
卻複射之，矢摧無迹。
熊渠子見其誠心而金石為之開，況人心乎？&rdquo此故事與本條李廣故事大緻相同。
周天遊校注《西京雜記》說：&ldquo此劉歆所言與其父相左，恐當非其撰《西京雜記》之一證。
&rdquo ⑨共侶：同行的夥伴。
⑩下石：抛下石錨。
石，石錨，古代止船用石錨。
植纜：立纜樁，栓系纜繩。
?向者：先前，往昔。
大魚：應屬鲸魚一類的體積巨大的魚。
?怒掉：奮力掉頭。
鬣（liè）：魚颔旁的小鳍。
?陳缟：人名，生平不詳。
?質木：心性質樸木讷。
《漢書·地理志下》曰：&ldquo民俗質木，不恥寇盜。
&rdquo顔師古注曰：&ldquo質木者，無有文飾，如木石然。
&rdquo ?張丞相：或指張蒼。
向新陽、劉克任《西京雜記校注》說：&ldquo漢有二張丞相：文帝相張蒼，成帝相張禹。
據《漢書·張禹傳》載，禹年老，請平陵肥牛亭自治冢茔，肥牛亭在鹹陽縣西北，渭河北岸。
此言于終南山見張丞相墓，終南山在渭水之南，故所見之墓非張禹墓，當是張蒼墓。
&rdquo ?撾（zhuā）：敲，打。
?柯：即斧柄。
【譯文】 李廣和兄弟一起到冥山的北面打獵，看到一隻老虎俯卧在地上。
李廣用箭射它，一箭就射殺了老虎。
他把老虎的頭顱砍下做成枕頭，表示降服了猛獸。
又用銅鑄成了老虎的樣子做成便壺，表示厭棄侮辱之意。
後來有一天，他又到冥山的南面打獵，又見到一頭老虎卧在那裡，他一箭射去，箭頭深深地紮進去，連箭頭尾部的羽毛都看不見了。
李廣走近一看，原來這是一塊石頭，形狀很像老虎。
他退後再射，結果箭頭破碎，箭杆也折斷了，而石塊卻毫無損傷。
就這件事我曾經問過揚雄，揚雄說：&ldquo心意最真誠的時候，連金石都會為之感動得開裂了。
&rdquo我回答他說：&ldquo從前有人遊東海，不久海上刮起了風暴，船隻搖擺着失去了控制，随風漂流，不知會漂向何方。
過了一天一夜，才到了一個孤零零的沙洲上，船上的夥伴們很高興。
他們抛下石錨系好纜繩，登上沙洲煮東西吃。
東西還沒煮熟，沙洲就沉沒了，留在船上的人趕緊砍斷纜繩，船又繼續漂蕩。
先前那個孤零零的沙洲原來是一條大魚，它奮力掉頭，揚起魚鳍，呼吸間波濤翻湧，它遊動而去，快得像風吹雲散。
在沙洲上的人死了十幾個。
還有我認識的陳缟，是個生性質樸木讷的人，他到終南山去砍柴，回來晚了，急着趕回家，還沒到家門口，看到了張丞相墓前的石馬，他以為是一頭鹿，就揮起斧頭砍過去，結果斧頭缺了一塊，斧柄也折斷了，可是石馬卻毫發無損。
這兩組人都極其真誠，最終卻遭到船員沉溺、斧頭缺口的下場，金石的那份誠意感動怎麼有偏心呢？&rdquo揚雄找不到話來回答我。
