卷四
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現在天空的正中央。
被高聳的山岩遮住了就像一隻鈎子，被長長的堞牆遮蓋了又像一面破裂的鏡子。
隻要稍微升起增添光輝，就能高懸天際把庭院照亮。
與月亮相比，炎炎烈日不算明亮，潔白的美玉也不算明淨。
月亮沿着固定的軌迹運行，陰陽曆法根據它的移動來調整。
在這麼多文士辯才面前為月作賦，小臣我深感才華有限。
&rdquo 羊勝《屏風賦》 羊勝為《屏風賦》①，其辭曰：&ldquo屏風鞈匝②，蔽我君王。
重葩累繡③，沓璧連璋④。
飾以文錦，映以流黃。
畫以古列⑤，颙颙昂昂⑥。
藩後宜之⑦，壽考無疆⑧。
&rdquo 【注釋】 ①羊勝（？&mdash前148）：西漢文學家。
齊人，梁孝王門客，曾與公孫詭合謀刺殺漢廷重臣袁盎等人，遭追捕後藏匿梁王宮中，後被迫自殺。
②鞈（gé）匝：環繞、圍繞的樣子。
鞈，古代革制的胸甲。
③重、累：形容層層疊疊。
葩：花，指繡在屏風上的花朵。
④沓、連：形容很多。
璋：玉器名，狀如半珪，古代朝聘、祭祀、喪葬、治軍時用作禮器和信玉。
《尚書·顧命》曰：&ldquo秉璋以酢。
&rdquo《爾雅·釋器》曰：&ldquo璋大八寸謂之琡。
&rdquo郭璞注曰：&ldquo璋，半珪也。
&rdquo邢昺疏曰：&ldquo知者以《典瑞》雲：&lsquo四圭有邸以祀天，兩圭有邸以祀地，圭璧以祀日月，璋邸射以祀山川。
&rsquo自上而下，降殺以半，故知璋，半珪也。
&rdquo ⑤古列：前代的聖賢列士、列女。
漢代宮廷流行為功臣作畫，以表彰其功德，表而揚之。
《漢書·趙充國辛慶忌傳·趙充國傳》曰：&ldquo初，充國以功德與霍光等列，畫未央宮。
成帝時，西羌嘗有警，上思将帥之臣，追美充國，乃召黃門郎揚雄即充國圖畫而頌之。
&rdquo《漢書·李廣蘇建傳·蘇武傳》曰：&ldquo（漢宣帝）甘露三年（前51），單于始入朝。
上思股肱之美，乃圖畫其人于麒麟閣，法其形貌，署其官爵姓名。
&rdquo《三輔故事》曰：&ldquo天祿閣、石渠閣在大殿北，以藏秘書，又畫賢臣像凡二十人，霍光第一，蘇武第十二。
&rdquo在屏風上畫列女圖也時有之。
《古文苑·屏風賦》章樵注曰：&ldquo繪古賢烈（列）士于上，其威儀容貌端重高朗。
&rdquo ⑥颙（yóng）颙：莊重恭敬的樣子。
昂昂：器宇軒昂、意氣風發的樣子。
《詩經·大雅·卷阿》曰：&ldquo颙颙卬卬，如圭如璋。
&rdquo《毛傳》曰：&ldquo颙颙，溫貌。
卬卬，盛貌。
&rdquo鄭箋曰：&ldquo體貌則颙颙然敬順，志氣則卬卬然高朗。
&rdquo&ldquo卬&rdquo同&ldquo昂&rdquo。
⑦藩後：侯王。
古代諸侯王的職責是如藩屏般護衛王室。
此指梁孝王。
⑧考：老，高壽。
【譯文】 羊勝創作了一篇《屏風賦》，它的文辭内容是這樣的：&ldquo屏風重重環繞，遮蔽了我們的君王。
屏風上層層疊疊地繡了許多花的圖案，鑲嵌着一連串的玉璧玉璋。
用有花紋的錦緞裝飾着，襯托出褐黃的底色。
屏風上畫有前代賢良的列士、列女圖，他們莊重敬順、意氣風發。
我們的君王最适合用這樣的屏風，祝福他萬壽無疆。
&rdquo 鄒陽《幾賦》 韓安國作《幾賦》①，不成，鄒陽代作，其辭曰：&ldquo高樹淩雲，蟠煩冤②，旁生附枝。
王爾公輸之徒③，荷斧斤④，援葛虆⑤，攀喬枝⑥。
上不測之絕頂，伐之以歸。
眇者督直⑦，聾者磨砻⑧。
齊貢金斧，楚入名工，乃成斯幾。
離奇仿佛，似龍盤馬回，鳳去鸾歸。
君王憑之，聖德日跻⑨。
&rdquo 鄒陽、安國罰酒三升，賜枚乘、路喬如絹，人五匹。
【注釋】 ①韓安國（？&mdash前127）：字長孺，梁國成安（今河南臨汝東南）人。
曾在鄒縣田生家學習《韓子》及雜家學說，後在梁孝王時任中大夫。
能言善辯。
七國之亂時為将，阻吳兵于梁國界外，因此揚名。
後又妥善處置公孫詭、羊勝等人的謀刺事件，赢得景帝與窦太後的重視與信任。
漢武帝時遷大司農，為禦史大夫，行丞相事。
《史記·韓長孺列傳》曰：&ldquo安國為人多大略，智足以當世取合，而出于忠厚焉。
貪嗜于财。
所推舉皆廉士，賢于己者也。
&rdquo ②蟠（yū）：盤曲，屈曲。
煩冤：本指風勢回轉。
此指樹枝婉轉回旋的樣子。
③王爾：春秋時能工巧匠，生平不詳。
公輸：指公輸班，建築巧匠。
春秋時魯國人，故通稱&ldquo魯班&rdquo或&ldquo魯盤&rdquo。
相傳姓公輸，名殷，亦作班、盤，或稱&ldquo公輸子&rdquo&ldquo班輸&rdquo。
曾創造攻城的雲梯和磨粉的碨。
相傳曾發明多種木作工具，被後世尊為工匠&ldquo祖師&rdquo。
④斤：斧頭之類的工具。
⑤虆（léi）：藤蔓植物，與葛藤相似。
⑥喬：指樹木高聳。
《尚書·禹貢》曰：&ldquo厥木惟喬。
&rdquo孔安國傳曰：&ldquo喬，高也。
&rdquo《爾雅·釋木》曰：&ldquo句如羽毛，喬。
&hellip&hellip上句曰喬。
&rdquo&ldquo小枝上缭為喬。
&rdquo邢昺疏前句曰：&ldquo句，曲也。
樹枝曲卷，似鳥毛羽名喬。
&hellip&hellip木枝上竦者亦曰喬。
&rdquo郭璞注後句曰：&ldquo謂細枝皆翹缭上句者名為喬木。
&rdquo ⑦眇（miǎo）者：一隻眼睛失明的人。
亦意眼睛細小無法睜大之人。
許慎《說文解字》&ldquo目部&rdquo曰：&ldquo眇，小目也。
&rdquo段玉裁注曰：&ldquo眇能視，虞翻日，離目不正。
&hellip&hellip《方言》曰：眇，小也。
&rdquo此指斜木。
督直：督查其樹，繩之以墨，使削直。
⑧砻（lóng）：研磨。
⑨跻（jī）：升，登。
【譯文】 韓安國創作《幾賦》，但寫不出來，鄒陽代他寫了一篇，文辭是這樣的：&ldquo有一棵樹高聳入雲端，樹幹彎彎曲曲盤旋着上升，旁邊還生出了枝杈。
一些像王爾、魯班那樣的能工巧匠，肩扛着斧頭，手拉着葛藤，拽着高高的樹枝往上攀爬。
登上那高不可測的樹頂，砍下了這段木頭帶回來。
讓一隻眼睛失明的人削直木頭，讓耳聾的人把木頭磨光。
齊國進獻了寶貴的斧頭，楚國獻來了能工巧匠，于是做成了這張木幾。
它形狀奇特，就好像巨龍盤踞、駿馬回旋，也像鳳凰飛去、鸾鳥複歸。
君王倚靠着這張幾案，他的聖德也将日臻完滿。
&rdquo 鄒陽、韓安國罰酒三升，賜給枚乘、路喬如絹，每人五匹。
99.五侯進王 梁孝王入朝，與上為家人之宴①，乃問王諸子，王頓首謝曰②：&ldquo有五男。
&rdquo即拜為列侯③，賜與衣裳器服④。
王薨，又分梁國為五，進五侯皆為王⑤。
【注釋】 ①上：皇上。
此指梁孝王的哥哥、漢景帝劉啟。
②頓首：又稱&ldquo稽颡&rdquo&ldquo叩颡&rdquo&ldquo叩頭&rdquo，是古代跪拜禮之一。
行禮時，施禮者屈膝跪地，左手覆蓋右手，拱手于地，至膝前，頭急遽低下，引頭至地，稍頓即起。
此禮一般施于平輩或地位相同者之間。
但漢時，則多用于君臣、上下之間，臣子上表必言頓首。
蔡邕《獨斷》卷上曰：&ldquo表者，不需頭，上言&lsquo臣某言&rsquo，下言&lsquo臣某誠惶誠恐、頓首頓首、死罪死罪&rsquo，左方下附曰某官臣某甲上。
&rdquo按場合不同、身份不同，拜禮分為九等，稽首最隆重，頓首次之。
《周禮·春官·大祝》曰：&ldquo辨九拜，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜，以享右祭祀。
&rdquo《史記·周本紀》曰：&ldquo西周君犇秦，頓首受罪，盡獻其邑三十六，口三萬。
&rdquo ③列侯：秦朝廢公、侯、伯、子、男五等爵位，改立爵位為二十級，徹侯為二十級，位最高，金印紫绶，有封邑，得食租稅。
漢襲秦制。
《漢書·百官公卿表上》曰：&ldquo爵：一級曰公士，二上造，三簪袅，四不更，五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫，十左庶長，十一右庶長，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造，十七驷車庶長，十八大庶長，十九關内侯，二十徹侯。
皆秦制，以賞功勞。
徹侯金印紫绶，避武帝諱，曰通侯，或曰列侯。
&rdquo蔡邕《獨斷》卷下曰：&ldquo漢制：皇子封為王者，其實古諸侯也。
周末諸侯或稱王，而漢天子自以皇帝為稱，故以王号加之，總名諸侯王。
王子弟封為侯者，謂之諸侯；群臣異姓有功封者，謂之徹侯，後避武帝諱改曰通侯。
法律家皆曰列侯，功德優盛、朝廷所異者賜位特進，位在三公下。
&rdquo應劭《風俗通義·佚文》曰：&ldquo秦時，六國未平，将帥皆家關中，故稱關内侯。
通侯，言其功大，通于王室。
列者，言其功德列著，乃飨爵也。
&rdquo王力《中國古代文化常識》說：&ldquo漢代封爵實際上隻有王侯二等。
皇子封王，相當于先秦的諸侯，所以通稱諸侯王。
漢初異姓也封王，後來&lsquo非劉氏不王&rsquo，異姓受封者通稱列侯。
漢武帝以後，諸侯王得在王國境内分封庶子為侯，也是列侯性質（稱為王子侯）。
&rdquo據《漢書·諸侯王表》與《王子侯表》，梁孝王五子中僅長子買封乘氏侯、次子明封桓邑侯。
與本條所叙有異。
④衣裳器服：與列侯相應的禮服與車馬旗飾。
《周禮·春官·都宗人》曰：&ldquo正都禮與其服。
&rdquo鄭玄注曰：&ldquo服，謂衣服及宮室車旗。
&rdquo《後漢書·輿服志上》曰：&ldquo公、列侯安車，朱班輪，倚鹿較，伏熊轼，皁缯蓋，黑轓，右。
&hellip&hellip（諸車之文）公、列侯，倚鹿伏熊，黑轓，朱班輪，鹿文飛軨，九斿降龍。
&hellip&hellip（諸馬之文）王、公、列侯、镂錫文髦，朱镳朱鹿，朱文，绛扇汗，青翅燕尾。
&rdquo ⑤&ldquo王薨（hōng）&rdquo以下三句：《史記·梁孝王世家》曰：&ldquo及聞梁王薨，窦太後哭極哀&hellip&hellip景帝哀懼，不知所為。
與長公主計之，乃分梁為五國，盡立孝王男五人為王，女五人皆食湯沐邑&hellip&hellip梁孝王長子買為梁王，是為共王；子明為濟川王，子彭離為濟東王，子定為山陽王，子不識為濟陰王。
&rdquo 【譯文】 梁孝王進京朝見皇帝，與景帝一起共進家宴，景帝問起梁王子女的情況，梁王叩頭拜謝回答說：&ldquo有五個兒子。
&rdquo景帝當即封他們為列侯，賜給他們與列侯相應的禮服車馬旗飾。
梁孝王死後，景帝又把梁國一分為五，五個列侯都進封為王。
100.河間王客館 河間王德築日華宮①，置客館二十餘區，以待學士。
自奉養不逾賓客②。
【注釋】 ①河間王德：即河間獻王劉德（？&mdash前130），漢景帝之子，武帝異母弟。
《漢書·景十三王傳·河間王傳》曰：&ldquo（獻王）修學好古，實事求是。
從民得善書，必為好寫與之，留其真，加金帛賜以招之。
&rdquo其收藏古書甚多，與漢宮廷藏書相當。
獻王修禮樂，被服儒術，山東儒者多依從而遊。
日華宮：河間王劉德所建宮殿。
陳直《三輔黃圖校證》說：&ldquo《畿輔通志》卷一百六十一雲：&lsquo獻縣南三十五裡，有河間獻王日華宮故址。
&rsquo&rdquo《三輔黃圖》卷三曰：&ldquo日華、曜華宮，營構不在三輔，然皆漢之諸王所建。
&rdquo ②逾：超過。
【譯文】 河間王劉德營造日華宮，設置了客館二十多處，用來招待有才學的人士。
他自己生活起居的标準并沒有超過賓客。
101.年少未可冠婚 梁孝王子賈從朝①，年幼，窦太後欲強冠婚之②。
上謂王曰：&ldquo兒堪冠矣③。
&rdquo王頓首謝曰：&ldquo臣聞《禮》二十而冠④，冠而字⑤，字以表德⑥。
自非顯才高行，安可強冠之哉？&rdquo帝曰：&ldquo兒堪冠矣。
&rdquo餘日，帝又曰：&ldquo兒堪室矣⑦。
&rdquo王頓首謝曰：&ldquo臣聞《禮》三十壯有室⑧。
兒年蒙悼⑨，未有人父之端⑩，安可強室之哉？&rdquo帝曰：&ldquo兒堪室矣。
&rdquo餘日，賈朝，至阃而遺其舄?，帝曰：&ldquo兒真幼矣。
&rdquo白太後未可冠婚之?。
【注釋】 ①梁孝王子賈：梁孝王之子劉賈。
《史記·梁孝王世家》和《漢書·文三王傳》皆記叙梁孝王有五子，但其中并無名為&ldquo賈&rdquo的兒子，或為&ldquo買（買）&rdquo之誤。
從朝：跟從（梁王）朝見皇帝。
②窦太後（？&mdash前135或前129）：漢文帝皇後，漢景帝與梁孝王生母。
趙清河觀津（今河北武邑東南）人。
《西漢會要·帝系二》曰：&ldquo呂太後時，（窦太後）以良家子選入宮。
太後出宮人以賜諸王各五人，誤置籍代伍中。
代王獨幸窦姬，生景帝。
文帝立數月，公卿請立太子，而窦姬男最長，立為太子。
窦姬為皇後。
景帝即位，尊為皇太後。
&rdquo窦太後不喜儒術，而好黃老之學，景帝及窦氏宗族均必須讀黃老之術。
在太後位逾五十年，對漢初政治頗有影響。
她去世後，儒術才真正成為漢室獨尊之學。
冠：冠禮，古代男子二十歲時結發戴冠，舉行加冠儀式，行成人禮，以示成年。
③堪：可以。
④《禮》：即《禮記》，亦稱《小戴記》或《小戴禮記》。
儒家經典之一，是秦漢以前各種禮儀論著的選集。
相傳由西漢戴聖編纂，今本為東漢鄭玄注本，含四十九篇。
大率由孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所記，是研究中國古代社會情況、儒家學說和文物制度的參考書。
後人注釋《禮記》的作品有東漢鄭玄《禮記注》，唐孔穎達《禮記正義》，清朱彬《禮記訓纂》和孫希旦《禮記集解》等。
《禮記·内則》曰：&ldquo二十而冠，始學禮，可以衣裘帛，舞《大夏》，惇行孝弟，博學不教，内而不出。
&rdquo同書《曲禮上》曰：&ldquo二十曰弱，冠。
&rdquo孔疏曰：&ldquo二十成人，初加冠，體猶未壯，故曰弱也。
至二十九，通得名弱冠，以其血氣未定故也。
&rdquo但也有十九而冠之說，如《說苑·建本》曰：&ldquo周召公年十九，見正而冠，冠則可以為方伯諸侯矣。
&rdquo同書《修文》曰：&ldquo冠禮：十九見正而冠，古之通禮也。
&rdquo《荀子·大略》曰：&ldquo天子諸侯子十九而冠，冠而聽治，其教至也。
&rdquo天子諸侯之子行冠禮的年紀或與士不同。
⑤字：古人有名有字。
出生三月即命名，男子二十歲行冠禮時才取字，女子十五歲許嫁行笄禮時取字。
取字時在意義上與名有關聯，常互為表裡，故字又被稱為&ldquo表字&rdquo。
對人自稱時常稱名，表示謙恭，稱呼别人時常稱字，以示尊敬，此乃成人之道。
《禮記·曲禮上》曰：&ldquo男子二十，冠而字。
&rdquo《禮記·檀弓上》曰：&ldquo幼名，冠字。
&rdquo孔疏曰：&ldquo幼名者，名以名質，生若無名，不可分别，故始生三月而加名，故雲&lsquo幼名&rsquo也。
&lsquo冠字&rsquo者，人年二十，有為人父之道，朋友等類，不可複呼其名，故冠而加字。
&rdquo ⑥字以表德：班固《白虎通義·姓名》曰：&ldquo人所以有字何？冠德明功，敬成人也。
&rdquo ⑦室：娶妻成家。
《禮記·曲禮上》曰：&ldquo三十曰壯，有室。
&rdquo鄭玄曰：&ldquo有室，有妻也。
妻稱室。
&rdquo孔疏曰：&ldquo三十而立，血氣已定，故曰壯也。
壯有妻，妻居室中，故呼妻為室。
&rdquo ⑧三十壯有室：《禮記·内則》曰：&ldquo三十而有室，始理男事，博學無方，孫友視志。
&rdquo ⑨蒙悼：蒙稚，蒙昧無知，沒有見識，意指年幼無知。
蒙，童蒙。
悼，年幼者之稱。
《禮記·曲禮上》曰：&ldquo七年曰悼。
悼與耄，雖有罪不加刑焉。
&rdquo孔疏曰：&ldquo悼，憐愛也。
未有識慮，甚可憐愛也。
&rdquo ⑩未有人父之端：沒有做父親的樣子，不能承擔起家庭的責任和義務。
《漢書·王貢兩龔鮑傳·王吉傳》曰：&ldquo吉意以為&lsquo夫婦，人倫大綱，夭壽之萌也。
世俗嫁娶太早，未知為人父母之道而有子，是以教化不明而民多夭&hellip&hellip&rsquo&rdquo端，迹象。
?阃（kǔn）：門檻。
舄（xì）：用絲綢作面，履下再加一層木底的鞋子，是古代一種複底鞋。
其形狀像舄鳥，故名。
《周禮·天官·屦人》曰：&ldquo屦人：掌王及後之服屦，為赤舄、黑舄。
&rdquo鄭玄注曰：&ldquo複下曰舄，褝下曰屦。
古人言屦以通于複，今世言屦以通于褝，俗易語反與？&rdquo舄的木底為實心，在需要長時間站立的禮儀場合或走濕地時使用。
劉熙《釋名·釋衣服》曰：&ldquo複其下曰舄。
舄，臘也。
行禮久立，地或泥濕，故複其末下，使幹臘也。
&rdquo崔豹《古今注·輿服》曰：&ldquo舄，以木置履下，幹臘不畏泥濕也。
天子赤舄，凡舄色皆象于裳。
&rdquo舄在古代常指帝王所穿。
《詩經·豳風·狼跋》曰：&ldquo公孫碩膚，赤舄幾幾。
&rdquo《毛傳》曰：&ldquo赤舄，人君之盛屦也。
&rdquo周錫保《中國古代服飾史》說：&ldquo舄有三等，王以赤舄為上，次有白舄、黑舄。
&rdquo後逐漸成為一般鞋履的别稱，《史記·滑稽列傳》曰：&ldquo日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉。
&rdquo&ldquo舄&rdquo始為周代的說法，到漢代開始改稱&ldquo屦&rdquo，但其舊稱依然流行，揚雄《方言》卷四曰：&ldquo自關而西&hellip&hellip中有木者謂之複舄。
&rdquo ?白：告訴。
【譯文】 梁孝王的兒子劉賈跟随父王進京朝見皇帝，劉賈年紀尚小，但窦太後想強行給他加冠完婚。
皇上對孝王說：&ldquo孩子可以加冠了。
&rdquo孝王叩頭拜謝道：&ldquo我看到《禮記》上說二十歲才行冠禮，行加冠禮後才取字，字是用來表明品德的。
不是才華過人德行高深的人，怎麼能強行給他加冠呢？&rdquo皇上說：&ldquo孩子可以加冠了。
&rdquo過了幾天，皇上又說：&ldquo孩子可以娶妻成家了。
&rdquo孝王又叩頭拜謝說：&ldquo我看《禮記》上說三十歲壯年後才可娶妻成家。
兒子年幼無知，根本沒有為人父的樣子，怎麼能強行給他娶親呢？&rdquo皇上說：&ldquo這孩子可以娶妻成家了。
&rdquo沒過幾天，劉賈上朝，走過一道門檻時把鞋子絆掉了，皇上說：&ldquo這孩子确實年紀還小。
&rdquo就告訴窦太後說還不能給他加冠成親。
102.勁超高屏 江都王勁捷①，能超七尺屏風②。
【注釋】 ①江都王：即江都易王劉非（？&mdash前128），漢景帝之子，景帝時被封為汝南王。
吳楚之亂時，因擊吳有功，徙封江都王，治理吳國。
《漢書·景十三王傳·江都王傳》曰：&ldquo非好氣力，治宮館，招四方豪傑，驕奢甚。
&rdquo武帝曾派文學士董仲舒為江都相以輔助、匡正劉非。
《漢書·董仲舒傳》曰：&ldquo天子以仲舒為江都相，事易王。
易王，帝兄，素驕，好勇。
仲舒以禮誼匡正，王敬重焉。
&rdquo ②超：躍過，跳過。
據《中國曆代度制演變測算簡表》，漢代的一尺合今23.1厘米，故七尺相當于今天的161.7厘米。
【譯文】 江都王劉非身手勇猛矯捷，能一躍而過七尺高的屏風。
103.元後燕石文兆 元後在家①，嘗有白燕銜白石，大如指，墜後績筐中②。
後取之，石自剖為二，其中有文曰&ldquo母天地&rdquo。
後乃合之，遂複還合，乃寶錄焉③。
後為皇後，常并置玺笥中④，謂為天玺也。
【注釋】 ①元後：指漢元帝皇後王政君（前71&mdash13），漢成帝生母，王莽姑母。
《西漢會要·帝系二》曰：&ldquo五鳳中，獻入掖庭。
宣帝選送太子宮，生成帝，字太孫。
宣帝崩，太子即位，是為元帝。
立太孫為太子，以母王妃為倢伃。
後三日，立為皇後。
&rdquo王政君為皇後後，王氏家族開始顯赫，其兄弟五人同日封侯，世稱&ldquo五侯&rdquo。
王氏其他子弟皆是公卿大夫，勢力遍布朝廷。
平帝即位後，因年幼，太後王政君臨朝，委重任于王莽，王莽因此篡權立&ldquo新朝&rdquo，改命太皇太後王政君為&ldquo新室文母太皇太後&rdquo。
②績筐：盛紡績物的筐。
績，緝麻線，把麻析成細縷撚接成線。
《詩經·陳風·東門之枌》曰：&ldquo不績其麻，市也婆娑。
&rdquo鄭玄箋曰：&ldquo績麻者，婦人之事也，疾其今不為。
&rdquo《國語·魯語下·公父文伯之母論勞逸》曰：&ldquo公父文伯退朝，朝其母，其母方績。
&rdquo ③寶錄：特别珍藏。
錄，收藏。
④玺笥：收藏玉玺印的方形器具。
【譯文】 元後在家還沒入宮的時候，曾經有一隻白色的燕子嘴裡銜着一塊手指大的白色的石頭，掉在了元後的針線筐裡。
元後拿起白石，白石立即自己剖成兩半，中間有&ldquo母天地&rdquo幾個字。
元後合上白石，它便又像原來那樣合起來了，元後就把它特别珍藏起來。
元後後來當上了皇後，常常将白石與皇後玉玺一起放在印盒裡，認為它是天然的寶印。
104.玉虎子 漢朝以玉為虎子①，以為便器，使侍中執之②，行幸以從③。
【注釋】 ①虎子：指小便器。
古代常将小便器做成老虎的形狀，故後世稱小便器為虎子。
②侍中：官名，起源于周代，秦始置，本為丞相屬官。
漢沿之，多為加官，多至數十人。
王隆《漢官解诂》曰：&ldquo當侍從左右，無員，常侍中。
&rdquo作為皇帝身邊的近臣，負責處理皇帝生活起居的事情，因常參與機要，故地位較重要。
應劭《漢官儀》曰：&ldquo侍中，周官也。
侍中則便蕃左右，與帝升降，卒思近對，拾遺補阙，百僚之中，莫密于茲。
&rdquo《通典·職官三》曰：&ldquo直侍左右，分掌乘輿服物，下至亵器虎子之屬。
&hellip&hellip法駕出，則多識者一人負國玺，操斬白蛇劍，參乘；餘皆騎，在乘輿後。
&rdquo王力《中國古代文化常識》說：&ldquo漢代的加官有侍中、給事中、諸吏等。
加侍中就能出入宮禁，成為皇帝的親信。
加給事中就能掌顧問應對。
加諸吏就能對宮廷官員進行監察和彈劾。
後世侍中成為門下省的首長，給事中成為門下省的屬官。
&rdquo因為跟随在皇帝身邊，故侍中的組成很複雜。
衛宏《漢舊儀》卷上曰：&ldquo侍中，無員。
或列侯、将軍、衛尉、光祿大夫、侍郎為之。
得舉非法，白請及出省戶休沐，往來過直事。
&rdquo漢武帝時，常任用士人為侍中，方便咨詢政事。
一些親信大臣也常常被冠以&ldquo侍中&rdquo&ldquo給事中&rdquo等頭銜，參與皇帝謀議。
東漢時成為實職的二千石吏，形成侍中寺。
通過《史記》《漢書》可知，曾任侍中的人數可觀，身份也多樣，有外戚衛青、霍光，有功臣子弟金日，有文士嚴助、朱買臣，有儒臣劉歆，也有佞臣董賢。
③行幸：皇帝出行。
【譯文】 漢代宮廷将玉做成小老虎的樣子，當作小便器，讓侍中拿着，在皇帝出行時跟在身邊。
105.紫泥 中書以武都紫泥為玺室①，加綠绨其上②。
【注釋】 ①中書：官名，少府屬官。
漢武帝時始置。
衛宏《漢舊儀》卷上曰：&ldquo漢置中書官，領尚書事，中書谒者令一人。
成帝建始四年（前29）罷中書官，以中書為中谒者令。
&rdquo同書補遺卷上曰：&ldquo中書掌诏诰答表，皆機密之事。
&rdquo魏以後，中書權勢益重，至唐時設中書省，與門下省、尚書省合稱&ldquo三省&rdquo。
因為中書掌管傳宣诏命，所以必管玺印，故需要選擇封泥。
武都：郡名，亦古縣名，漢武帝元鼎六年（前111）置郡，治所在武都縣，即今甘肅西和縣西南。
紫泥：漢代時天子的印玺皆以紫泥封之。
趙彥衛《雲麓漫鈔》卷十二曰：&ldquo古印文作白字，蓋用以印泥，紫泥封诏是也。
&rdquo而紫泥皆來自武都，武都紫泥作為漢朝的禦用封泥而專配于皇帝六玺。
衛宏《漢舊儀》卷上曰：&ldquo皇帝六玺，皆白玉螭虎紐&hellip&hellip以皇帝行玺為凡雜；以皇帝之玺賜諸侯王書；以皇帝信玺發兵；其徵大臣，以天子行玺；策拜外國事，以天子之玺；事天地鬼神，以天子信玺。
皆以武都紫泥封，青布囊，白素裹，兩端無縫，尺一闆中約署。
&rdquo泥封，似今郵袋上的鉛封。
武都紫泥成為漢朝廷的禦用封泥，其因一說是武都紫泥的質量最佳。
《太平禦覽》卷五十九曰：&ldquo《隴右記》曰：武都紫水有泥，其色亦紫而粘。
貢之用封玺書，故诏诰有紫泥之美。
&rdquo另一說認為，&ldquo紫&rdquo在古文中意為&ldquo赤紅&rdquo，而劉邦&ldquo斬白蛇起義&rdquo後常自稱&ldquo赤帝子&rdquo，以示正統。
《漢書·高帝紀下》贊曰：&ldquo漢承堯運，德祚已盛，斷蛇著符，旗幟上赤，協于火德，自然之應，得天統矣。
&rdquo陳鵬《武都紫泥淵源考》說：&ldquo西漢官方強調皇室出自赤帝，而炎漢之觀念日漸為人所接受，于是赤紅之色在漢朝有了特殊的政治含義，成為皇室禦用色調。
這或許能解釋武都紫泥為何能被西漢皇帝看中&mdash&mdash&lsq
被高聳的山岩遮住了就像一隻鈎子，被長長的堞牆遮蓋了又像一面破裂的鏡子。
隻要稍微升起增添光輝，就能高懸天際把庭院照亮。
與月亮相比，炎炎烈日不算明亮，潔白的美玉也不算明淨。
月亮沿着固定的軌迹運行，陰陽曆法根據它的移動來調整。
在這麼多文士辯才面前為月作賦，小臣我深感才華有限。
&rdquo 羊勝《屏風賦》 羊勝為《屏風賦》①，其辭曰：&ldquo屏風鞈匝②，蔽我君王。
重葩累繡③，沓璧連璋④。
飾以文錦，映以流黃。
畫以古列⑤，颙颙昂昂⑥。
藩後宜之⑦，壽考無疆⑧。
&rdquo 【注釋】 ①羊勝（？&mdash前148）：西漢文學家。
齊人，梁孝王門客，曾與公孫詭合謀刺殺漢廷重臣袁盎等人，遭追捕後藏匿梁王宮中，後被迫自殺。
②鞈（gé）匝：環繞、圍繞的樣子。
鞈，古代革制的胸甲。
③重、累：形容層層疊疊。
葩：花，指繡在屏風上的花朵。
④沓、連：形容很多。
璋：玉器名，狀如半珪，古代朝聘、祭祀、喪葬、治軍時用作禮器和信玉。
《尚書·顧命》曰：&ldquo秉璋以酢。
&rdquo《爾雅·釋器》曰：&ldquo璋大八寸謂之琡。
&rdquo郭璞注曰：&ldquo璋，半珪也。
&rdquo邢昺疏曰：&ldquo知者以《典瑞》雲：&lsquo四圭有邸以祀天，兩圭有邸以祀地，圭璧以祀日月，璋邸射以祀山川。
&rsquo自上而下，降殺以半，故知璋，半珪也。
&rdquo ⑤古列：前代的聖賢列士、列女。
漢代宮廷流行為功臣作畫，以表彰其功德，表而揚之。
《漢書·趙充國辛慶忌傳·趙充國傳》曰：&ldquo初，充國以功德與霍光等列，畫未央宮。
成帝時，西羌嘗有警，上思将帥之臣，追美充國，乃召黃門郎揚雄即充國圖畫而頌之。
&rdquo《漢書·李廣蘇建傳·蘇武傳》曰：&ldquo（漢宣帝）甘露三年（前51），單于始入朝。
上思股肱之美，乃圖畫其人于麒麟閣，法其形貌，署其官爵姓名。
&rdquo《三輔故事》曰：&ldquo天祿閣、石渠閣在大殿北，以藏秘書，又畫賢臣像凡二十人，霍光第一，蘇武第十二。
&rdquo在屏風上畫列女圖也時有之。
《古文苑·屏風賦》章樵注曰：&ldquo繪古賢烈（列）士于上，其威儀容貌端重高朗。
&rdquo ⑥颙（yóng）颙：莊重恭敬的樣子。
昂昂：器宇軒昂、意氣風發的樣子。
《詩經·大雅·卷阿》曰：&ldquo颙颙卬卬，如圭如璋。
&rdquo《毛傳》曰：&ldquo颙颙，溫貌。
卬卬，盛貌。
&rdquo鄭箋曰：&ldquo體貌則颙颙然敬順，志氣則卬卬然高朗。
&rdquo&ldquo卬&rdquo同&ldquo昂&rdquo。
⑦藩後：侯王。
古代諸侯王的職責是如藩屏般護衛王室。
此指梁孝王。
⑧考：老，高壽。
【譯文】 羊勝創作了一篇《屏風賦》，它的文辭内容是這樣的：&ldquo屏風重重環繞，遮蔽了我們的君王。
屏風上層層疊疊地繡了許多花的圖案，鑲嵌着一連串的玉璧玉璋。
用有花紋的錦緞裝飾着，襯托出褐黃的底色。
屏風上畫有前代賢良的列士、列女圖，他們莊重敬順、意氣風發。
我們的君王最适合用這樣的屏風，祝福他萬壽無疆。
&rdquo 鄒陽《幾賦》 韓安國作《幾賦》①，不成，鄒陽代作，其辭曰：&ldquo高樹淩雲，蟠煩冤②，旁生附枝。
王爾公輸之徒③，荷斧斤④，援葛虆⑤，攀喬枝⑥。
上不測之絕頂，伐之以歸。
眇者督直⑦，聾者磨砻⑧。
齊貢金斧，楚入名工，乃成斯幾。
離奇仿佛，似龍盤馬回，鳳去鸾歸。
君王憑之，聖德日跻⑨。
&rdquo 鄒陽、安國罰酒三升，賜枚乘、路喬如絹，人五匹。
【注釋】 ①韓安國（？&mdash前127）：字長孺，梁國成安（今河南臨汝東南）人。
曾在鄒縣田生家學習《韓子》及雜家學說，後在梁孝王時任中大夫。
能言善辯。
七國之亂時為将，阻吳兵于梁國界外，因此揚名。
後又妥善處置公孫詭、羊勝等人的謀刺事件，赢得景帝與窦太後的重視與信任。
漢武帝時遷大司農，為禦史大夫，行丞相事。
《史記·韓長孺列傳》曰：&ldquo安國為人多大略，智足以當世取合，而出于忠厚焉。
貪嗜于财。
所推舉皆廉士，賢于己者也。
&rdquo ②蟠（yū）：盤曲，屈曲。
煩冤：本指風勢回轉。
此指樹枝婉轉回旋的樣子。
③王爾：春秋時能工巧匠，生平不詳。
公輸：指公輸班，建築巧匠。
春秋時魯國人，故通稱&ldquo魯班&rdquo或&ldquo魯盤&rdquo。
相傳姓公輸，名殷，亦作班、盤，或稱&ldquo公輸子&rdquo&ldquo班輸&rdquo。
曾創造攻城的雲梯和磨粉的碨。
相傳曾發明多種木作工具，被後世尊為工匠&ldquo祖師&rdquo。
④斤：斧頭之類的工具。
⑤虆（léi）：藤蔓植物，與葛藤相似。
⑥喬：指樹木高聳。
《尚書·禹貢》曰：&ldquo厥木惟喬。
&rdquo孔安國傳曰：&ldquo喬，高也。
&rdquo《爾雅·釋木》曰：&ldquo句如羽毛，喬。
&hellip&hellip上句曰喬。
&rdquo&ldquo小枝上缭為喬。
&rdquo邢昺疏前句曰：&ldquo句，曲也。
樹枝曲卷，似鳥毛羽名喬。
&hellip&hellip木枝上竦者亦曰喬。
&rdquo郭璞注後句曰：&ldquo謂細枝皆翹缭上句者名為喬木。
&rdquo ⑦眇（miǎo）者：一隻眼睛失明的人。
亦意眼睛細小無法睜大之人。
許慎《說文解字》&ldquo目部&rdquo曰：&ldquo眇，小目也。
&rdquo段玉裁注曰：&ldquo眇能視，虞翻日，離目不正。
&hellip&hellip《方言》曰：眇，小也。
&rdquo此指斜木。
督直：督查其樹，繩之以墨，使削直。
⑧砻（lóng）：研磨。
⑨跻（jī）：升，登。
【譯文】 韓安國創作《幾賦》，但寫不出來，鄒陽代他寫了一篇，文辭是這樣的：&ldquo有一棵樹高聳入雲端，樹幹彎彎曲曲盤旋着上升，旁邊還生出了枝杈。
一些像王爾、魯班那樣的能工巧匠，肩扛着斧頭，手拉着葛藤，拽着高高的樹枝往上攀爬。
登上那高不可測的樹頂，砍下了這段木頭帶回來。
讓一隻眼睛失明的人削直木頭，讓耳聾的人把木頭磨光。
齊國進獻了寶貴的斧頭，楚國獻來了能工巧匠，于是做成了這張木幾。
它形狀奇特，就好像巨龍盤踞、駿馬回旋，也像鳳凰飛去、鸾鳥複歸。
君王倚靠着這張幾案，他的聖德也将日臻完滿。
&rdquo 鄒陽、韓安國罰酒三升，賜給枚乘、路喬如絹，每人五匹。
99.五侯進王 梁孝王入朝，與上為家人之宴①，乃問王諸子，王頓首謝曰②：&ldquo有五男。
&rdquo即拜為列侯③，賜與衣裳器服④。
王薨，又分梁國為五，進五侯皆為王⑤。
【注釋】 ①上：皇上。
此指梁孝王的哥哥、漢景帝劉啟。
②頓首：又稱&ldquo稽颡&rdquo&ldquo叩颡&rdquo&ldquo叩頭&rdquo，是古代跪拜禮之一。
行禮時，施禮者屈膝跪地，左手覆蓋右手，拱手于地，至膝前，頭急遽低下，引頭至地，稍頓即起。
此禮一般施于平輩或地位相同者之間。
但漢時，則多用于君臣、上下之間，臣子上表必言頓首。
蔡邕《獨斷》卷上曰：&ldquo表者，不需頭，上言&lsquo臣某言&rsquo，下言&lsquo臣某誠惶誠恐、頓首頓首、死罪死罪&rsquo，左方下附曰某官臣某甲上。
&rdquo按場合不同、身份不同，拜禮分為九等，稽首最隆重，頓首次之。
《周禮·春官·大祝》曰：&ldquo辨九拜，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜，以享右祭祀。
&rdquo《史記·周本紀》曰：&ldquo西周君犇秦，頓首受罪，盡獻其邑三十六，口三萬。
&rdquo ③列侯：秦朝廢公、侯、伯、子、男五等爵位，改立爵位為二十級，徹侯為二十級，位最高，金印紫绶，有封邑，得食租稅。
漢襲秦制。
《漢書·百官公卿表上》曰：&ldquo爵：一級曰公士，二上造，三簪袅，四不更，五大夫，六官大夫，七公大夫，八公乘，九五大夫，十左庶長，十一右庶長，十二左更，十三中更，十四右更，十五少上造，十六大上造，十七驷車庶長，十八大庶長，十九關内侯，二十徹侯。
皆秦制，以賞功勞。
徹侯金印紫绶，避武帝諱，曰通侯，或曰列侯。
&rdquo蔡邕《獨斷》卷下曰：&ldquo漢制：皇子封為王者，其實古諸侯也。
周末諸侯或稱王，而漢天子自以皇帝為稱，故以王号加之，總名諸侯王。
王子弟封為侯者，謂之諸侯；群臣異姓有功封者，謂之徹侯，後避武帝諱改曰通侯。
法律家皆曰列侯，功德優盛、朝廷所異者賜位特進，位在三公下。
&rdquo應劭《風俗通義·佚文》曰：&ldquo秦時，六國未平，将帥皆家關中，故稱關内侯。
通侯，言其功大，通于王室。
列者，言其功德列著，乃飨爵也。
&rdquo王力《中國古代文化常識》說：&ldquo漢代封爵實際上隻有王侯二等。
皇子封王，相當于先秦的諸侯，所以通稱諸侯王。
漢初異姓也封王，後來&lsquo非劉氏不王&rsquo，異姓受封者通稱列侯。
漢武帝以後，諸侯王得在王國境内分封庶子為侯，也是列侯性質（稱為王子侯）。
&rdquo據《漢書·諸侯王表》與《王子侯表》，梁孝王五子中僅長子買封乘氏侯、次子明封桓邑侯。
與本條所叙有異。
④衣裳器服：與列侯相應的禮服與車馬旗飾。
《周禮·春官·都宗人》曰：&ldquo正都禮與其服。
&rdquo鄭玄注曰：&ldquo服，謂衣服及宮室車旗。
&rdquo《後漢書·輿服志上》曰：&ldquo公、列侯安車，朱班輪，倚鹿較，伏熊轼，皁缯蓋，黑轓，右。
&hellip&hellip（諸車之文）公、列侯，倚鹿伏熊，黑轓，朱班輪，鹿文飛軨，九斿降龍。
&hellip&hellip（諸馬之文）王、公、列侯、镂錫文髦，朱镳朱鹿，朱文，绛扇汗，青翅燕尾。
&rdquo ⑤&ldquo王薨（hōng）&rdquo以下三句：《史記·梁孝王世家》曰：&ldquo及聞梁王薨，窦太後哭極哀&hellip&hellip景帝哀懼，不知所為。
與長公主計之，乃分梁為五國，盡立孝王男五人為王，女五人皆食湯沐邑&hellip&hellip梁孝王長子買為梁王，是為共王；子明為濟川王，子彭離為濟東王，子定為山陽王，子不識為濟陰王。
&rdquo 【譯文】 梁孝王進京朝見皇帝，與景帝一起共進家宴，景帝問起梁王子女的情況，梁王叩頭拜謝回答說：&ldquo有五個兒子。
&rdquo景帝當即封他們為列侯，賜給他們與列侯相應的禮服車馬旗飾。
梁孝王死後，景帝又把梁國一分為五，五個列侯都進封為王。
100.河間王客館 河間王德築日華宮①，置客館二十餘區，以待學士。
自奉養不逾賓客②。
【注釋】 ①河間王德：即河間獻王劉德（？&mdash前130），漢景帝之子，武帝異母弟。
《漢書·景十三王傳·河間王傳》曰：&ldquo（獻王）修學好古，實事求是。
從民得善書，必為好寫與之，留其真，加金帛賜以招之。
&rdquo其收藏古書甚多，與漢宮廷藏書相當。
獻王修禮樂，被服儒術，山東儒者多依從而遊。
日華宮：河間王劉德所建宮殿。
陳直《三輔黃圖校證》說：&ldquo《畿輔通志》卷一百六十一雲：&lsquo獻縣南三十五裡，有河間獻王日華宮故址。
&rsquo&rdquo《三輔黃圖》卷三曰：&ldquo日華、曜華宮，營構不在三輔，然皆漢之諸王所建。
&rdquo ②逾：超過。
【譯文】 河間王劉德營造日華宮，設置了客館二十多處，用來招待有才學的人士。
他自己生活起居的标準并沒有超過賓客。
101.年少未可冠婚 梁孝王子賈從朝①，年幼，窦太後欲強冠婚之②。
上謂王曰：&ldquo兒堪冠矣③。
&rdquo王頓首謝曰：&ldquo臣聞《禮》二十而冠④，冠而字⑤，字以表德⑥。
自非顯才高行，安可強冠之哉？&rdquo帝曰：&ldquo兒堪冠矣。
&rdquo餘日，帝又曰：&ldquo兒堪室矣⑦。
&rdquo王頓首謝曰：&ldquo臣聞《禮》三十壯有室⑧。
兒年蒙悼⑨，未有人父之端⑩，安可強室之哉？&rdquo帝曰：&ldquo兒堪室矣。
&rdquo餘日，賈朝，至阃而遺其舄?，帝曰：&ldquo兒真幼矣。
&rdquo白太後未可冠婚之?。
【注釋】 ①梁孝王子賈：梁孝王之子劉賈。
《史記·梁孝王世家》和《漢書·文三王傳》皆記叙梁孝王有五子，但其中并無名為&ldquo賈&rdquo的兒子，或為&ldquo買（買）&rdquo之誤。
從朝：跟從（梁王）朝見皇帝。
②窦太後（？&mdash前135或前129）：漢文帝皇後，漢景帝與梁孝王生母。
趙清河觀津（今河北武邑東南）人。
《西漢會要·帝系二》曰：&ldquo呂太後時，（窦太後）以良家子選入宮。
太後出宮人以賜諸王各五人，誤置籍代伍中。
代王獨幸窦姬，生景帝。
文帝立數月，公卿請立太子，而窦姬男最長，立為太子。
窦姬為皇後。
景帝即位，尊為皇太後。
&rdquo窦太後不喜儒術，而好黃老之學，景帝及窦氏宗族均必須讀黃老之術。
在太後位逾五十年，對漢初政治頗有影響。
她去世後，儒術才真正成為漢室獨尊之學。
冠：冠禮，古代男子二十歲時結發戴冠，舉行加冠儀式，行成人禮，以示成年。
③堪：可以。
④《禮》：即《禮記》，亦稱《小戴記》或《小戴禮記》。
儒家經典之一，是秦漢以前各種禮儀論著的選集。
相傳由西漢戴聖編纂，今本為東漢鄭玄注本，含四十九篇。
大率由孔子弟子及其再傳、三傳弟子等所記，是研究中國古代社會情況、儒家學說和文物制度的參考書。
後人注釋《禮記》的作品有東漢鄭玄《禮記注》，唐孔穎達《禮記正義》，清朱彬《禮記訓纂》和孫希旦《禮記集解》等。
《禮記·内則》曰：&ldquo二十而冠，始學禮，可以衣裘帛，舞《大夏》，惇行孝弟，博學不教，内而不出。
&rdquo同書《曲禮上》曰：&ldquo二十曰弱，冠。
&rdquo孔疏曰：&ldquo二十成人，初加冠，體猶未壯，故曰弱也。
至二十九，通得名弱冠，以其血氣未定故也。
&rdquo但也有十九而冠之說，如《說苑·建本》曰：&ldquo周召公年十九，見正而冠，冠則可以為方伯諸侯矣。
&rdquo同書《修文》曰：&ldquo冠禮：十九見正而冠，古之通禮也。
&rdquo《荀子·大略》曰：&ldquo天子諸侯子十九而冠，冠而聽治，其教至也。
&rdquo天子諸侯之子行冠禮的年紀或與士不同。
⑤字：古人有名有字。
出生三月即命名，男子二十歲行冠禮時才取字，女子十五歲許嫁行笄禮時取字。
取字時在意義上與名有關聯，常互為表裡，故字又被稱為&ldquo表字&rdquo。
對人自稱時常稱名，表示謙恭，稱呼别人時常稱字，以示尊敬，此乃成人之道。
《禮記·曲禮上》曰：&ldquo男子二十，冠而字。
&rdquo《禮記·檀弓上》曰：&ldquo幼名，冠字。
&rdquo孔疏曰：&ldquo幼名者，名以名質，生若無名，不可分别，故始生三月而加名，故雲&lsquo幼名&rsquo也。
&lsquo冠字&rsquo者，人年二十，有為人父之道，朋友等類，不可複呼其名，故冠而加字。
&rdquo ⑥字以表德：班固《白虎通義·姓名》曰：&ldquo人所以有字何？冠德明功，敬成人也。
&rdquo ⑦室：娶妻成家。
《禮記·曲禮上》曰：&ldquo三十曰壯，有室。
&rdquo鄭玄曰：&ldquo有室，有妻也。
妻稱室。
&rdquo孔疏曰：&ldquo三十而立，血氣已定，故曰壯也。
壯有妻，妻居室中，故呼妻為室。
&rdquo ⑧三十壯有室：《禮記·内則》曰：&ldquo三十而有室，始理男事，博學無方，孫友視志。
&rdquo ⑨蒙悼：蒙稚，蒙昧無知，沒有見識，意指年幼無知。
蒙，童蒙。
悼，年幼者之稱。
《禮記·曲禮上》曰：&ldquo七年曰悼。
悼與耄，雖有罪不加刑焉。
&rdquo孔疏曰：&ldquo悼，憐愛也。
未有識慮，甚可憐愛也。
&rdquo ⑩未有人父之端：沒有做父親的樣子，不能承擔起家庭的責任和義務。
《漢書·王貢兩龔鮑傳·王吉傳》曰：&ldquo吉意以為&lsquo夫婦，人倫大綱，夭壽之萌也。
世俗嫁娶太早，未知為人父母之道而有子，是以教化不明而民多夭&hellip&hellip&rsquo&rdquo端，迹象。
?阃（kǔn）：門檻。
舄（xì）：用絲綢作面，履下再加一層木底的鞋子，是古代一種複底鞋。
其形狀像舄鳥，故名。
《周禮·天官·屦人》曰：&ldquo屦人：掌王及後之服屦，為赤舄、黑舄。
&rdquo鄭玄注曰：&ldquo複下曰舄，褝下曰屦。
古人言屦以通于複，今世言屦以通于褝，俗易語反與？&rdquo舄的木底為實心，在需要長時間站立的禮儀場合或走濕地時使用。
劉熙《釋名·釋衣服》曰：&ldquo複其下曰舄。
舄，臘也。
行禮久立，地或泥濕，故複其末下，使幹臘也。
&rdquo崔豹《古今注·輿服》曰：&ldquo舄，以木置履下，幹臘不畏泥濕也。
天子赤舄，凡舄色皆象于裳。
&rdquo舄在古代常指帝王所穿。
《詩經·豳風·狼跋》曰：&ldquo公孫碩膚，赤舄幾幾。
&rdquo《毛傳》曰：&ldquo赤舄，人君之盛屦也。
&rdquo周錫保《中國古代服飾史》說：&ldquo舄有三等，王以赤舄為上，次有白舄、黑舄。
&rdquo後逐漸成為一般鞋履的别稱，《史記·滑稽列傳》曰：&ldquo日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉。
&rdquo&ldquo舄&rdquo始為周代的說法，到漢代開始改稱&ldquo屦&rdquo，但其舊稱依然流行，揚雄《方言》卷四曰：&ldquo自關而西&hellip&hellip中有木者謂之複舄。
&rdquo ?白：告訴。
【譯文】 梁孝王的兒子劉賈跟随父王進京朝見皇帝，劉賈年紀尚小，但窦太後想強行給他加冠完婚。
皇上對孝王說：&ldquo孩子可以加冠了。
&rdquo孝王叩頭拜謝道：&ldquo我看到《禮記》上說二十歲才行冠禮，行加冠禮後才取字，字是用來表明品德的。
不是才華過人德行高深的人，怎麼能強行給他加冠呢？&rdquo皇上說：&ldquo孩子可以加冠了。
&rdquo過了幾天，皇上又說：&ldquo孩子可以娶妻成家了。
&rdquo孝王又叩頭拜謝說：&ldquo我看《禮記》上說三十歲壯年後才可娶妻成家。
兒子年幼無知，根本沒有為人父的樣子，怎麼能強行給他娶親呢？&rdquo皇上說：&ldquo這孩子可以娶妻成家了。
&rdquo沒過幾天，劉賈上朝，走過一道門檻時把鞋子絆掉了，皇上說：&ldquo這孩子确實年紀還小。
&rdquo就告訴窦太後說還不能給他加冠成親。
102.勁超高屏 江都王勁捷①，能超七尺屏風②。
【注釋】 ①江都王：即江都易王劉非（？&mdash前128），漢景帝之子，景帝時被封為汝南王。
吳楚之亂時，因擊吳有功，徙封江都王，治理吳國。
《漢書·景十三王傳·江都王傳》曰：&ldquo非好氣力，治宮館，招四方豪傑，驕奢甚。
&rdquo武帝曾派文學士董仲舒為江都相以輔助、匡正劉非。
《漢書·董仲舒傳》曰：&ldquo天子以仲舒為江都相，事易王。
易王，帝兄，素驕，好勇。
仲舒以禮誼匡正，王敬重焉。
&rdquo ②超：躍過，跳過。
據《中國曆代度制演變測算簡表》，漢代的一尺合今23.1厘米，故七尺相當于今天的161.7厘米。
【譯文】 江都王劉非身手勇猛矯捷，能一躍而過七尺高的屏風。
103.元後燕石文兆 元後在家①，嘗有白燕銜白石，大如指，墜後績筐中②。
後取之，石自剖為二，其中有文曰&ldquo母天地&rdquo。
後乃合之，遂複還合，乃寶錄焉③。
後為皇後，常并置玺笥中④，謂為天玺也。
【注釋】 ①元後：指漢元帝皇後王政君（前71&mdash13），漢成帝生母，王莽姑母。
《西漢會要·帝系二》曰：&ldquo五鳳中，獻入掖庭。
宣帝選送太子宮，生成帝，字太孫。
宣帝崩，太子即位，是為元帝。
立太孫為太子，以母王妃為倢伃。
後三日，立為皇後。
&rdquo王政君為皇後後，王氏家族開始顯赫，其兄弟五人同日封侯，世稱&ldquo五侯&rdquo。
王氏其他子弟皆是公卿大夫，勢力遍布朝廷。
平帝即位後，因年幼，太後王政君臨朝，委重任于王莽，王莽因此篡權立&ldquo新朝&rdquo，改命太皇太後王政君為&ldquo新室文母太皇太後&rdquo。
②績筐：盛紡績物的筐。
績，緝麻線，把麻析成細縷撚接成線。
《詩經·陳風·東門之枌》曰：&ldquo不績其麻，市也婆娑。
&rdquo鄭玄箋曰：&ldquo績麻者，婦人之事也，疾其今不為。
&rdquo《國語·魯語下·公父文伯之母論勞逸》曰：&ldquo公父文伯退朝，朝其母，其母方績。
&rdquo ③寶錄：特别珍藏。
錄，收藏。
④玺笥：收藏玉玺印的方形器具。
【譯文】 元後在家還沒入宮的時候，曾經有一隻白色的燕子嘴裡銜着一塊手指大的白色的石頭，掉在了元後的針線筐裡。
元後拿起白石，白石立即自己剖成兩半，中間有&ldquo母天地&rdquo幾個字。
元後合上白石，它便又像原來那樣合起來了，元後就把它特别珍藏起來。
元後後來當上了皇後，常常将白石與皇後玉玺一起放在印盒裡，認為它是天然的寶印。
104.玉虎子 漢朝以玉為虎子①，以為便器，使侍中執之②，行幸以從③。
【注釋】 ①虎子：指小便器。
古代常将小便器做成老虎的形狀，故後世稱小便器為虎子。
②侍中：官名，起源于周代，秦始置，本為丞相屬官。
漢沿之，多為加官，多至數十人。
王隆《漢官解诂》曰：&ldquo當侍從左右，無員，常侍中。
&rdquo作為皇帝身邊的近臣，負責處理皇帝生活起居的事情，因常參與機要，故地位較重要。
應劭《漢官儀》曰：&ldquo侍中，周官也。
侍中則便蕃左右，與帝升降，卒思近對，拾遺補阙，百僚之中，莫密于茲。
&rdquo《通典·職官三》曰：&ldquo直侍左右，分掌乘輿服物，下至亵器虎子之屬。
&hellip&hellip法駕出，則多識者一人負國玺，操斬白蛇劍，參乘；餘皆騎，在乘輿後。
&rdquo王力《中國古代文化常識》說：&ldquo漢代的加官有侍中、給事中、諸吏等。
加侍中就能出入宮禁，成為皇帝的親信。
加給事中就能掌顧問應對。
加諸吏就能對宮廷官員進行監察和彈劾。
後世侍中成為門下省的首長，給事中成為門下省的屬官。
&rdquo因為跟随在皇帝身邊，故侍中的組成很複雜。
衛宏《漢舊儀》卷上曰：&ldquo侍中，無員。
或列侯、将軍、衛尉、光祿大夫、侍郎為之。
得舉非法，白請及出省戶休沐，往來過直事。
&rdquo漢武帝時，常任用士人為侍中，方便咨詢政事。
一些親信大臣也常常被冠以&ldquo侍中&rdquo&ldquo給事中&rdquo等頭銜，參與皇帝謀議。
東漢時成為實職的二千石吏，形成侍中寺。
通過《史記》《漢書》可知，曾任侍中的人數可觀，身份也多樣，有外戚衛青、霍光，有功臣子弟金日，有文士嚴助、朱買臣，有儒臣劉歆，也有佞臣董賢。
③行幸：皇帝出行。
【譯文】 漢代宮廷将玉做成小老虎的樣子，當作小便器，讓侍中拿着，在皇帝出行時跟在身邊。
105.紫泥 中書以武都紫泥為玺室①，加綠绨其上②。
【注釋】 ①中書：官名，少府屬官。
漢武帝時始置。
衛宏《漢舊儀》卷上曰：&ldquo漢置中書官，領尚書事，中書谒者令一人。
成帝建始四年（前29）罷中書官，以中書為中谒者令。
&rdquo同書補遺卷上曰：&ldquo中書掌诏诰答表，皆機密之事。
&rdquo魏以後，中書權勢益重，至唐時設中書省，與門下省、尚書省合稱&ldquo三省&rdquo。
因為中書掌管傳宣诏命，所以必管玺印，故需要選擇封泥。
武都：郡名，亦古縣名，漢武帝元鼎六年（前111）置郡，治所在武都縣，即今甘肅西和縣西南。
紫泥：漢代時天子的印玺皆以紫泥封之。
趙彥衛《雲麓漫鈔》卷十二曰：&ldquo古印文作白字，蓋用以印泥，紫泥封诏是也。
&rdquo而紫泥皆來自武都，武都紫泥作為漢朝的禦用封泥而專配于皇帝六玺。
衛宏《漢舊儀》卷上曰：&ldquo皇帝六玺，皆白玉螭虎紐&hellip&hellip以皇帝行玺為凡雜；以皇帝之玺賜諸侯王書；以皇帝信玺發兵；其徵大臣，以天子行玺；策拜外國事，以天子之玺；事天地鬼神，以天子信玺。
皆以武都紫泥封，青布囊，白素裹，兩端無縫，尺一闆中約署。
&rdquo泥封，似今郵袋上的鉛封。
武都紫泥成為漢朝廷的禦用封泥，其因一說是武都紫泥的質量最佳。
《太平禦覽》卷五十九曰：&ldquo《隴右記》曰：武都紫水有泥，其色亦紫而粘。
貢之用封玺書，故诏诰有紫泥之美。
&rdquo另一說認為，&ldquo紫&rdquo在古文中意為&ldquo赤紅&rdquo，而劉邦&ldquo斬白蛇起義&rdquo後常自稱&ldquo赤帝子&rdquo，以示正統。
《漢書·高帝紀下》贊曰：&ldquo漢承堯運，德祚已盛，斷蛇著符，旗幟上赤，協于火德，自然之應，得天統矣。
&rdquo陳鵬《武都紫泥淵源考》說：&ldquo西漢官方強調皇室出自赤帝，而炎漢之觀念日漸為人所接受，于是赤紅之色在漢朝有了特殊的政治含義，成為皇室禦用色調。
這或許能解釋武都紫泥為何能被西漢皇帝看中&mdash&mdash&lsq
