卷三
關燈
小
中
大
&ldquo張晏曰：&lsquo地絕高曰京。
《左傳》曰莫之與京。
十億曰兆。
尹，正也。
&rsquo師古曰：&lsquo京，大也；兆者，衆數。
言大衆所在，故雲京兆也。
&rsquo&rdquo《三輔黃圖》卷一曰：&ldquo京兆，在故城南尚冠裡。
&rdquo何清谷校注說：&ldquo京兆：京兆尹之省。
京兆尹既是三輔之一的政區名，也是該政區的長官名。
其職權是掌治京師。
因京師多勳臣貴戚，号為難治。
&rdquo并引譚其骧注說：&ldquo&lsquo京&rsquo，意即大；&lsquo兆&rsquo，意即衆；首都為大衆所聚，故稱&lsquo京兆&rsquo。
從字義上講，&lsquo京兆&rsquo和&lsquo京師&rsquo&lsquo京都&rsquo本無二緻；自漢置京兆尹後，前者遂成為郡級政區名，與後者專指首都所在的城市有别。
&lsquo尹&rsquo意即治，古官名。
自漢代把首都所在的郡級長官稱為尹，後世因之，一直沿襲到明清的順天府，民國初年的京兆尹。
&rdquo京兆尹為官名，也是轄區郡名，治所在今陝西西安，轄區包括今西安以東、秦嶺以北、渭河以南及河南一部分。
③厚自奉養：生活優裕。
④欲儉而反奢：想節儉辦事反而耗資不菲，多花費了錢财。
向新陽、劉克任《西京雜記校注》說：&ldquo終南山土層甚薄，深掘七尺，必須耗費大量人工鑿石，故謂之。
&rdquo 【譯文】 楊貴，字王孫，是京兆人。
他活着的時候生活很優裕，死後裸葬在終南山。
他的子孫們在山上挖土鑿石，挖了七尺深，把他的屍體安葬下去，上面再用石頭覆蓋住，想要節儉辦事卻反而更浪費奢侈了。
68.介子棄觚 傅介子年十四①，好學書，嘗棄觚而歎曰②：&ldquo大丈夫當立功絕域，何能坐事散儒③！&rdquo後卒斬匈奴使者，還拜中郎④。
複斬樓蘭王首⑤，封義陽侯⑥。
【注釋】 ①傅介子（？&mdash前65）：漢代北地義渠（今甘肅慶陽）人，曾先後出使龜茲、大宛、樓蘭等地。
《漢書·傅常鄭甘陳段傳·傅介子傳》曰：&ldquo至（昭帝）元鳳中，介子以駿馬監求使大宛，因诏令責樓蘭、龜茲國。
&rdquo龜茲等勾結匈奴殺漢朝使者，介子面責其罪，并斬匈奴使者。
後又用計斬樓蘭王，被封為義陽侯。
②觚（gū）：亦作&ldquo柧&rdquo，古人用來書寫或記事的木棱簡。
史遊《急就篇》曰&ldquo急就奇觚&rdquo，顔師古注曰：&ldquo觚者，學書之牍，或以記事。
削木為之，蓋簡屬也。
孔子歎觚即此之謂。
其形或六面或八面，皆可書。
觚者棱也，以有棱角故謂之觚。
&hellip&hellip今俗猶呼小兒學書簡為木觚章，蓋古之遺語也。
&rdquo陸機《文選·文賦》曰：&ldquo或操觚以率爾，或含毫而邈然。
&rdquo李善注曰：&ldquo觚，木之方者，古人用之以書，猶今之簡也。
&rdquo ③散儒：散漫而不自我約束的儒生。
《荀子·勸學》曰：&ldquo不隆禮，雖察辯，散儒也。
&rdquo楊倞注曰：&ldquo散，謂不自檢束。
莊子以不材木為散木也。
&rdquo ④拜：授官，封爵。
中郎：官名，秦置漢沿，屬郎中令，掌管宮中侍從、護衛。
《漢書·百官公卿表》曰：&ldquo郎&hellip&hellip有議郎、中郎、侍郎、郎中&hellip&hellip中郎有五官、左、右三将，秩皆比二千石。
&rdquo漢平帝時置中郎将，為中郎各署長官，亦省稱中郎。
⑤樓蘭：西域古國名，在今新疆羅布泊西，位于西域通道，今尚存古城遺址。
漢昭帝元鳳四年（前77），樓蘭貴族聯合匈奴殺漢官，&ldquo大将軍霍光白遣平樂監傅介子往刺其王。
介子輕将勇敢士，齊金币，揚言以賜外國為名。
既至樓蘭，詐其王欲賜之，王喜，與介子飲，醉，将其王屏語，壯士二人從後刺殺之，貴人左右皆散走。
&hellip&hellip介子遂斬王嘗歸首，馳傳詣阙，懸首北阙下。
&rdquo（《漢書·西域傳上》）後改其國名為鄯善。
⑥義陽：春秋時為申國屬地，漢代為平氏縣（今河南桐柏）的義陽鄉。
故義陽侯為鄉侯，義陽鄉是傅介子的食邑。
《漢書·傅常鄭甘陳段傳·傅介子傳》曰：&ldquo上乃下诏曰：&lsquo&hellip&hellip平樂監傅介子持節使誅斬樓蘭王安歸首，懸之北阙，以直報怨，不煩師衆。
其封介子為義陽侯，食邑七百戶。
士刺王者皆補侍郎。
&rsquo&rdquo 【譯文】 傅介子十四歲，喜歡學習寫字，曾經扔掉習字的木簡，感慨地說：&ldquo大丈夫應當在邊疆建功立業，怎麼能坐在這兒當個散漫而不能自我約束的儒生呢！&rdquo後來他終于斬殺匈奴使者，回來後授官中郎。
以後他又砍下樓蘭王的首級，被封為義陽侯。
69.曹敞收葬吳章 餘少時，聞平陵曹敞在吳章門下①，往往好斥人過②，或以為輕薄，世人皆以為然。
章後為王莽所殺③，人無有敢收葬者，弟子皆更易姓名，以從他師。
敞時為司徒掾④，獨稱吳章弟子，收葬其屍，方知亮直者不見容于冗輩中矣⑤。
平陵人生為立碑于吳章墓側⑥，在龍首山南幕嶺上。
【注釋】 ①平陵：古地名，漢代屬右扶風，因為漢昭帝的陵墓平陵在此地，故設縣。
故址在今陝西鹹陽西北。
《三輔黃圖》卷六曰：&ldquo昭帝平陵，在長安西北七十裡，去茂陵十裡。
帝初作壽陵，令流水而已。
&rdquo曹敞：人名，生平不詳。
據《漢書·楊胡朱梅雲傳·雲敞傳》曰：&ldquo雲敞，字幼儒，平陵人也，師事同縣吳章&hellip&hellip敞時為大司徒掾，自劾吳章弟子，收抱章屍歸，棺斂葬之，京師稱焉。
&rdquo此雲敞與曹敞的生平經曆頗接近，傳中所叙之事與本條故事相似，故向新陽、劉克任《西京雜記校注》說：&ldquo疑&lsquo曹敞&rsquo系&lsquo雲敞&rsquo之誤。
&rdquo吳章：字偉君，平陵人，曾從許商受大夏侯《尚書》，入其門為四科，列于言語。
王莽時官至博士。
王莽篡權後，為防止外戚衛氏專權，令衛氏不得入京師。
《漢書·楊胡朱梅雲傳·雲敞傳》曰：&ldquo（王）莽長子宇，非莽鬲絕衛氏，恐帝長大後見怨。
宇與吳章謀，夜以血塗莽門，若鬼神之戒，冀以懼莽。
&hellip&hellip事發覺，莽殺宇，誅滅衛氏，謀所聯及，死者百餘人。
章坐要斬，磔屍東市門。
初，章為當世名儒，教授尤盛，弟子千餘人，莽以為惡人黨，皆當禁锢，不得仕宦。
門人盡更名他師。
&rdquo ②過：過失，錯誤。
③王莽（前45&mdash23）：漢元帝皇後王政君之侄，新王朝建立者，8年&mdash23年在位。
字巨君，元城（今河北大名）人，成帝時被封新都侯。
擔任大司馬，執掌朝政數年。
平帝死後，初始元年（8）稱帝，改國号&ldquo新&rdquo，史稱&ldquo新莽&rdquo。
地皇四年（23），新朝在綠林、赤眉起義的打擊下崩潰，王莽在長安被殺。
④司徒掾：官職名，司徒府的屬官。
司徒，官名，西周始置，周代六卿之一，主要掌管邦國土地和民衆教化。
《尚書·周官》曰：&ldquo司徒掌邦教，敷五典，擾兆民。
&rdquo孔安國傳曰：&ldquo《地官》卿，司徒主國教化，布五常之教，以安和天下衆民，使小大皆協睦。
&rdquo秦改置丞相。
漢哀帝元壽二年（前1）改丞相為大司徒，與大司空（禦史大夫改置）、大司馬（太尉改置）并稱三公。
呂思勉《中國文化小史》說：&ldquo司馬是管軍事的，司徒是統轄人民的，司空是管建設事務的。
古代穴居，是就地面上鑿一個窟窿，所以謂之司空（&lsquo空&rsquo即現在所用的&lsquo孔&rsquo字）。
&rdquo掾，屬官的名稱，亦為西漢各級政府主要文吏的通稱。
應劭《漢官儀》卷上曰：&ldquo司徒府掾屬三十一人，秩千石。
&rdquo ⑤亮直：耿直，光明正大。
容：容忍。
冗（rǒng）輩：平庸之輩。
⑥墓：古時凡葬不堆土植樹者謂之墓。
《禮記·檀弓上》曰：&ldquo古也墓而不墳。
&rdquo揚雄《方言》第十三曰：&ldquo凡葬而無墳謂之墓，所以墓謂之墲。
&rdquo故穴葬平地為墓，築土隆起為墳。
【譯文】 我年輕的時候，聽說平陵人曹敞在吳章門下學習，常常喜歡指責别人的錯誤，有人覺得他為人輕薄，當時人們都這樣認為。
後來吳章被王莽殺害，沒有人敢去給他收葬辦後事，他的弟子紛紛改名換姓，改投到其他經師的門下。
當時曹敞擔任司徒府的屬官，隻有他敢自稱是吳章的弟子，為吳章收葬，人們這才明白忠誠耿直的人是不被平庸之輩所容忍的。
平陵人在他還在世的時候就在吳章的墓旁為他立了一塊碑，就在龍首山南面的幕嶺上。
70.文帝思賢苑 文帝為太子立思賢苑①，以招賓客。
苑中有堂隍六所②。
客館皆廣庑高軒③，屏風帏褥甚麗。
【注釋】 ①太子：指劉啟，後為景帝。
思賢苑：西漢宮苑名，但在《史記》《漢書》中未載，亦未知居于何處。
程大昌《雍錄》卷九曰：&ldquo它書皆無載者，不知苑屬何地。
&rdquo ②堂隍：即堂皇，帶有前庭的堂屋，指廣大的殿堂。
《漢書·楊胡朱梅雲傳·胡建傳》曰：&ldquo當選士馬日，監禦史與護軍諸校列坐堂皇上。
&rdquo顔師古注曰：&ldquo室無四壁曰皇。
&rdquo ③館：原指官府招待各諸侯國賓客食宿的客舍。
許慎《說文解字》&ldquo食部&rdquo曰：&ldquo館，客舍也。
《周禮》：五十裡有市，市有館，館有積，以待朝聘之客。
&rdquo後泛指招待賓客的房舍。
庑（wǔ）：堂下周圍的廊屋、走廊。
許慎《說文解字》&ldquo廣部&rdquo曰：&ldquo庑，堂周屋也。
&rdquo亦意為大屋。
劉熙《釋名·釋宮室》曰：&ldquo大屋曰庑。
庑，幠也。
&rdquo《管子·國蓄》曰：&ldquo夫以室庑籍，謂之毀成。
&rdquo尹知章注曰：&ldquo小曰室，大曰庑。
是使人毀壞廬室。
&rdquo黃金貴、黃鴻初《古代文化常識》說：&ldquo所謂&lsquo大屋&rsquo，指整個的大屋頂。
因為大屋頂，所以有屋檐下的檐屋。
不過檐屋比起正殿屋，還是小屋。
&hellip&hellip這種殿周小屋，上有屋（正屋的延伸），裡邊為牆，外邊有柱無牆，下可行人，與廊實是同物。
&rdquo《後漢書·孝順孝沖孝質帝紀》順帝紀曰：&ldquo庚子，恭陵百丈庑災。
&rdquo李賢注曰：&ldquo庑，廊屋也。
《說文》曰：&lsquo堂下周屋曰庑也。
&rsquo&rdquo《廣韻·平唐》曰：&ldquo廊，庑也。
&rdquo軒：堂前屋檐下的平台。
孫樵《書褒城驿壁》曰：&ldquo至有飼馬于軒，宿隼于堂。
&rdquo一說殿堂前檐突出的椽子。
張自烈《正字通》曰：&ldquo殿堂前檐特起，曲椽無中梁者，亦曰軒。
&rdquo 【譯文】 漢文帝為太子劉啟建造了思賢苑，用來招納賓客。
苑中有六所寬大的殿堂。
賓客們居住的館舍都大屋高廊，氣勢非凡，裡面的屏風、帷帳、被褥等都非常華麗。
71.廣陵王死于力 廣陵王胥有勇力①，常于别囿學格熊②。
後遂能空手搏之，莫不絕脰③。
後為獸所傷，陷腦而死④。
【注釋】 ①廣陵王胥：指廣陵王劉胥，漢武帝與李夫人所生之子，漢昭帝之弟。
封廣陵王，封國在今江蘇揚州一帶。
《漢書·武五子傳·廣陵王傳》曰：&ldquo胥壯大，好倡樂逸遊，力扛鼎，空手搏熊彘猛獸。
動作無法度，故終不得為漢嗣。
&rdquo ②格：打擊，抗拒。
耿占軍、楊文秀《漢唐長安的樂舞與百戲》說：&ldquo在漢代的長安，鬥獸還是比較盛行的。
不僅民間有&lsquo戲弄蒲人雜婦、百獸、馬戲、鬥虎&rsquo的奢侈喜好，而且為了鬥獸的需要，當然也為了馴獸的方便，長安宮苑之中還修建有為數不少的專門的獸圈，已知的有虎圈、彘圈和獅子圈。
尤其是張骞通西域之後，&lsquo巨象、師子、猛犬、大雀之群食于外囿。
殊方異物，四面而至&rsquo。
更為長安的鬥獸、馴獸活動提供了方便。
&rdquo ③絕脰（dòu）：打斷脖頸。
脰，脖頸。
④陷腦：腦袋被打碎。
漢宣帝立，劉胥極為不滿，屢使女巫詛咒當朝。
《漢書·武五子傳·廣陵王傳》曰：&ldquo宣帝即位，胥曰：&lsquo太子孫何以反得立？&rsquo複令女須祝詛如前。
&rdquo&ldquo居數月，祝詛事發覺，有司按驗，胥惶恐，藥殺巫及宮人二十餘人以絕口。
&rdquo後&ldquo以绶自絞死&rdquo。
其死因與本條所記有異。
【譯文】 廣陵王劉胥勇猛有力氣，常常在苑囿中練習與熊格鬥。
後來便能徒手與熊搏鬥，每次都能将熊的脖頸打斷。
後來他在與猛獸搏鬥時被傷害，腦袋被打碎而死亡。
72.辨《爾雅》 郭威①，字文偉，茂陵人也。
好讀書，以謂《爾雅》周公所制②，而《爾雅》有&ldquo張仲孝友&rdquo③，張仲，宣王時人④，非周公之制明矣。
餘嘗以問揚子雲⑤，子雲曰：&ldquo孔子門徒遊、夏之俦所記⑥，以解釋六藝者也⑦。
&rdquo家君以為：&ldquo《外戚傳》稱&lsquo史佚教其子以《爾雅》⑧&rsquo，《爾雅》，小學也⑨。
&rdquo又《記》言：&ldquo孔子教魯哀公學《爾雅》⑩。
&rdquo《爾雅》之出遠矣。
舊傳學者皆雲周公所記也，&ldquo張仲孝友&rdquo之類，後人所足耳?。
【注釋】 ①郭威：人名，生平不詳。
②《爾雅》：書名，十三經之一。
是訓诂名物之書，我國最早解釋字詞義的專著，也是考證詞義和古代名物的重要參考材料。
郭璞《爾雅》序曰：&ldquo夫《爾雅》者，所以通诂訓之指歸，叙詩人之興詠，總絕代之離詞，辯同實而殊号者也。
&rdquo最早著錄于《漢書·藝文志》，曰&ldquo《爾雅》三卷二十篇&rdquo，未署作者名。
今本三卷，十九篇。
前三篇解釋語辭，後十六篇專門解答名物術語。
關于《爾雅》的作者，過去主要有三種說法：其一為周公所作，如張揖《〈廣雅〉表》曰：&ldquo昔在周公&hellip&hellip踐阼理政&hellip&hellip六年制禮，以導天下。
著《爾雅》一篇，以釋其義。
&rdquo其二為孔子門人所作，如鄭玄《駁五經異義》曰：&ldquo《爾雅》者，孔子門人所作，以釋六藝之文，蓋不誤也。
&rdquo其三為秦漢儒生所作，如歐陽修《詩本義》卷十曰：&ldquo《爾雅》非聖人之書，考其文理，乃是秦漢之間學《詩》者纂集，說《詩》博士解诂之言爾。
&rdquo但一般認為《爾雅》并非出自某時某人，而是戰國至秦漢間由各代儒生編輯舊文，傳承繼編、逐步增益而成。
後作為儒家經典，常被用來解說儒家經義。
爾，近也；雅，正也。
周公：即姬旦，亦稱&ldquo叔旦&rdquo，因采邑在周（今陝西岐山北），故又稱周公。
周文王之子，武王弟。
西周初年政治家，在儒家經典中被尊為聖人。
輔助武王滅纣，建立周王朝。
武王死，成王年幼，周公攝政，後又東征武庚、管叔、蔡叔，大規模分封諸侯。
周代的禮儀典章制度相傳都出自周公之手。
《史記·魯周公世家》曰：&ldquo成王在豐，天下已安，周之官政未次序，于是周公作《周官》，官别其宜。
作《立政》，以便百姓。
&rdquo《史記·周本紀》曰：&ldquo（成王）歸在豐，作《周官》。
興正禮樂，度制于是改，而民和睦，頌聲興。
&rdquo ③張仲孝友：《爾雅·釋訓》曰：&ldquo張仲孝友，善父母為孝，善兄弟為友。
&rdquo郭注曰：&ldquo（張仲）周宣王時賢臣。
&rdquo《詩經·小雅·六月》曰：&ldquo侯誰在矣，張仲孝友。
&rdquo《毛傳》曰：&ldquo張仲，賢臣也。
&rdquo鄭玄箋曰：&ldquo張仲，吉甫之友，其性孝友。
&rdquo周天遊校注《西京雜記》說：&ldquo尹吉甫為宣王時重臣&hellip&hellip離周公時代相差三百餘年，所以周公不可能記其事迹。
&rdquo ④宣王：即周宣王（？&mdash前782），西周國王，姬靖，一作姬靜。
厲王之子，前827年&mdash前782年在位。
其時代晚于周公三百多年。
他重法周文王、武王遺風，遏止了厲王暴政帶來的頹勢，使諸侯人心重歸，号&ldquo宣王中興&rdquo。
⑤揚子雲：即揚雄。
⑥孔子（前551&mdash前479）：春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人。
名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。
提出了以&ldquo仁&rdquo為核心的完整系統的思想體系。
整理了《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六經。
最偉大的貢獻是開創私人辦學的先河。
《史記·孔子世家》曰：&ldquo孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。
&rdquo他的言論被弟子們整理成《論語》一書，影響中國曆史幾千年。
遊、夏：指子遊和子夏，都是孔子的得意弟子，在孔子弟子中以&ldquo文學&rdquo著稱，《論語·先進》曰：&ldquo文學子遊、子夏。
&rdquo俦（chóu）：同輩，同等。
⑦六藝：指儒家的六部經書，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。
⑧《外戚傳》：書篇名，出自何書不詳。
《後漢書·班彪列傳上》曰：&ldquo武帝時，司馬遷著《史記》，自太初以後，阙而不錄，後好事者頗或綴集時事，然多鄙俗，不足以踵繼其書。
&rdquo李賢注曰：&ldquo好事者謂揚雄、劉歆、陽城衡、褚少孫、史孝山之徒也。
&rdquo向新陽、劉克任《西京雜記校注》說：&ldquo由此可知，劉向父子曾先後繼司馬遷作史書，此則所雲《外戚傳》也有可能是其中之一。
&rdquo外戚，帝王的母族、妻族。
史佚：又作史逸、尹佚，周初史官，與太公、周公、召公合稱&ldquo四聖&rdquo。
《逸周書·世浮解》曰：&ldquo武王降自車，乃俾史佚繇書于天号。
&rdquo《淮南子·道應訓》曰：&ldquo成王問政于尹佚曰。
&rdquo ⑨小學：專指文字訓诂學。
隋唐後小學再分為訓诂學、文字學、音韻學三類。
⑩&ldquo又《記》言&rdquo二句：戴德《大戴禮記·小辨》曰：&ldquo（魯哀）公曰：&lsquo不辨則何以為政？&rsquo&rdquo&ldquo子曰：&lsquo&hellip&hellip是故循弦以觀于樂，足以辨風矣；爾雅以觀于古，足以辨言矣。
&rsquo&rdquo盧辯注曰：&ldquo爾，近也，謂依于雅頌。
&rdquo此句中所稱&ldquo爾雅&rdquo似并非書名。
但孔廣森補注則曰：&ldquo爾雅即今《爾雅》書也，《釋诂》一篇周公所作。
诂者，古也，所以诂訓言語通古今之殊異，故足以辨言。
&rdquo《記》，指《大戴禮記》，亦稱《大戴記》，書名，是秦漢以前各種禮儀論著的選集，相傳為西漢戴德編撰，原有八十五篇，今存三十九篇，是研究中國古代社會狀況、文物制度和儒家學說的參考書。
有北周盧辯注、清孔廣森《大戴禮記補注》。
魯哀公，春秋末年魯國國君，前494年&mdash前468年在位。
?足（jù）：增補，補足。
《列子·楊朱》曰：&ldquo逃于後庭，以晝足夜。
&rdquo 【譯文】 郭威，字文偉，是茂陵人。
他喜歡讀書，認為《爾雅》是周公所作，《爾雅》中有&ldquo張仲孝友&rdquo的句子，而張仲是周宣王時代的人，所以《爾雅》并不是周公寫的，這是顯而易見的事。
我曾經問過揚雄這個問題，他回答說：&ldquo是孔子的門徒子遊、子夏這些人所寫，用來解釋六經的。
&rdquo我父親認為：&ldquo《外戚傳》裡說&lsquo史佚用《爾雅》教導他的兒子&rsquo，《爾雅》是文字訓诂學。
&rdquo而且《大戴禮記》裡提道：&ldquo孔子教魯哀公學習《爾雅》。
&rdquo可見《爾雅》這書很早就有了。
以前那些傳授學問的人都認為《爾雅》是周公所作，&ldquo張仲孝友&rdquo這些文字，是後人添加的。
73.袁廣漢園林之侈 茂陵富人袁廣漢①，藏镪巨萬②，家僮八九百人。
于北邙山下築園③，東西四裡，南北五裡，激流水注其内④。
構石為山⑤，高十餘丈，連延數裡。
養白鹦鹉、紫鴛鴦、牦牛、青兕⑥，奇獸怪禽，委積其間⑦。
積沙為洲嶼⑧，激水為波潮，其中緻江鷗海鶴⑨，孕雛産⑩，延漫林池。
奇樹異草，靡不具植，屋皆徘徊連屬?，重閣修廊?，行之，移晷不能遍也?。
廣漢後有罪誅，沒入為官園，鳥獸草
《左傳》曰莫之與京。
十億曰兆。
尹，正也。
&rsquo師古曰：&lsquo京，大也；兆者，衆數。
言大衆所在，故雲京兆也。
&rsquo&rdquo《三輔黃圖》卷一曰：&ldquo京兆，在故城南尚冠裡。
&rdquo何清谷校注說：&ldquo京兆：京兆尹之省。
京兆尹既是三輔之一的政區名，也是該政區的長官名。
其職權是掌治京師。
因京師多勳臣貴戚，号為難治。
&rdquo并引譚其骧注說：&ldquo&lsquo京&rsquo，意即大；&lsquo兆&rsquo，意即衆；首都為大衆所聚，故稱&lsquo京兆&rsquo。
從字義上講，&lsquo京兆&rsquo和&lsquo京師&rsquo&lsquo京都&rsquo本無二緻；自漢置京兆尹後，前者遂成為郡級政區名，與後者專指首都所在的城市有别。
&lsquo尹&rsquo意即治，古官名。
自漢代把首都所在的郡級長官稱為尹，後世因之，一直沿襲到明清的順天府，民國初年的京兆尹。
&rdquo京兆尹為官名，也是轄區郡名，治所在今陝西西安，轄區包括今西安以東、秦嶺以北、渭河以南及河南一部分。
③厚自奉養：生活優裕。
④欲儉而反奢：想節儉辦事反而耗資不菲，多花費了錢财。
向新陽、劉克任《西京雜記校注》說：&ldquo終南山土層甚薄，深掘七尺，必須耗費大量人工鑿石，故謂之。
&rdquo 【譯文】 楊貴，字王孫，是京兆人。
他活着的時候生活很優裕，死後裸葬在終南山。
他的子孫們在山上挖土鑿石，挖了七尺深，把他的屍體安葬下去，上面再用石頭覆蓋住，想要節儉辦事卻反而更浪費奢侈了。
68.介子棄觚 傅介子年十四①，好學書，嘗棄觚而歎曰②：&ldquo大丈夫當立功絕域，何能坐事散儒③！&rdquo後卒斬匈奴使者，還拜中郎④。
複斬樓蘭王首⑤，封義陽侯⑥。
【注釋】 ①傅介子（？&mdash前65）：漢代北地義渠（今甘肅慶陽）人，曾先後出使龜茲、大宛、樓蘭等地。
《漢書·傅常鄭甘陳段傳·傅介子傳》曰：&ldquo至（昭帝）元鳳中，介子以駿馬監求使大宛，因诏令責樓蘭、龜茲國。
&rdquo龜茲等勾結匈奴殺漢朝使者，介子面責其罪，并斬匈奴使者。
後又用計斬樓蘭王，被封為義陽侯。
②觚（gū）：亦作&ldquo柧&rdquo，古人用來書寫或記事的木棱簡。
史遊《急就篇》曰&ldquo急就奇觚&rdquo，顔師古注曰：&ldquo觚者，學書之牍，或以記事。
削木為之，蓋簡屬也。
孔子歎觚即此之謂。
其形或六面或八面，皆可書。
觚者棱也，以有棱角故謂之觚。
&hellip&hellip今俗猶呼小兒學書簡為木觚章，蓋古之遺語也。
&rdquo陸機《文選·文賦》曰：&ldquo或操觚以率爾，或含毫而邈然。
&rdquo李善注曰：&ldquo觚，木之方者，古人用之以書，猶今之簡也。
&rdquo ③散儒：散漫而不自我約束的儒生。
《荀子·勸學》曰：&ldquo不隆禮，雖察辯，散儒也。
&rdquo楊倞注曰：&ldquo散，謂不自檢束。
莊子以不材木為散木也。
&rdquo ④拜：授官，封爵。
中郎：官名，秦置漢沿，屬郎中令，掌管宮中侍從、護衛。
《漢書·百官公卿表》曰：&ldquo郎&hellip&hellip有議郎、中郎、侍郎、郎中&hellip&hellip中郎有五官、左、右三将，秩皆比二千石。
&rdquo漢平帝時置中郎将，為中郎各署長官，亦省稱中郎。
⑤樓蘭：西域古國名，在今新疆羅布泊西，位于西域通道，今尚存古城遺址。
漢昭帝元鳳四年（前77），樓蘭貴族聯合匈奴殺漢官，&ldquo大将軍霍光白遣平樂監傅介子往刺其王。
介子輕将勇敢士，齊金币，揚言以賜外國為名。
既至樓蘭，詐其王欲賜之，王喜，與介子飲，醉，将其王屏語，壯士二人從後刺殺之，貴人左右皆散走。
&hellip&hellip介子遂斬王嘗歸首，馳傳詣阙，懸首北阙下。
&rdquo（《漢書·西域傳上》）後改其國名為鄯善。
⑥義陽：春秋時為申國屬地，漢代為平氏縣（今河南桐柏）的義陽鄉。
故義陽侯為鄉侯，義陽鄉是傅介子的食邑。
《漢書·傅常鄭甘陳段傳·傅介子傳》曰：&ldquo上乃下诏曰：&lsquo&hellip&hellip平樂監傅介子持節使誅斬樓蘭王安歸首，懸之北阙，以直報怨，不煩師衆。
其封介子為義陽侯，食邑七百戶。
士刺王者皆補侍郎。
&rsquo&rdquo 【譯文】 傅介子十四歲，喜歡學習寫字，曾經扔掉習字的木簡，感慨地說：&ldquo大丈夫應當在邊疆建功立業，怎麼能坐在這兒當個散漫而不能自我約束的儒生呢！&rdquo後來他終于斬殺匈奴使者，回來後授官中郎。
以後他又砍下樓蘭王的首級，被封為義陽侯。
69.曹敞收葬吳章 餘少時，聞平陵曹敞在吳章門下①，往往好斥人過②，或以為輕薄，世人皆以為然。
章後為王莽所殺③，人無有敢收葬者，弟子皆更易姓名，以從他師。
敞時為司徒掾④，獨稱吳章弟子，收葬其屍，方知亮直者不見容于冗輩中矣⑤。
平陵人生為立碑于吳章墓側⑥，在龍首山南幕嶺上。
【注釋】 ①平陵：古地名，漢代屬右扶風，因為漢昭帝的陵墓平陵在此地，故設縣。
故址在今陝西鹹陽西北。
《三輔黃圖》卷六曰：&ldquo昭帝平陵，在長安西北七十裡，去茂陵十裡。
帝初作壽陵，令流水而已。
&rdquo曹敞：人名，生平不詳。
據《漢書·楊胡朱梅雲傳·雲敞傳》曰：&ldquo雲敞，字幼儒，平陵人也，師事同縣吳章&hellip&hellip敞時為大司徒掾，自劾吳章弟子，收抱章屍歸，棺斂葬之，京師稱焉。
&rdquo此雲敞與曹敞的生平經曆頗接近，傳中所叙之事與本條故事相似，故向新陽、劉克任《西京雜記校注》說：&ldquo疑&lsquo曹敞&rsquo系&lsquo雲敞&rsquo之誤。
&rdquo吳章：字偉君，平陵人，曾從許商受大夏侯《尚書》，入其門為四科，列于言語。
王莽時官至博士。
王莽篡權後，為防止外戚衛氏專權，令衛氏不得入京師。
《漢書·楊胡朱梅雲傳·雲敞傳》曰：&ldquo（王）莽長子宇，非莽鬲絕衛氏，恐帝長大後見怨。
宇與吳章謀，夜以血塗莽門，若鬼神之戒，冀以懼莽。
&hellip&hellip事發覺，莽殺宇，誅滅衛氏，謀所聯及，死者百餘人。
章坐要斬，磔屍東市門。
初，章為當世名儒，教授尤盛，弟子千餘人，莽以為惡人黨，皆當禁锢，不得仕宦。
門人盡更名他師。
&rdquo ②過：過失，錯誤。
③王莽（前45&mdash23）：漢元帝皇後王政君之侄，新王朝建立者，8年&mdash23年在位。
字巨君，元城（今河北大名）人，成帝時被封新都侯。
擔任大司馬，執掌朝政數年。
平帝死後，初始元年（8）稱帝，改國号&ldquo新&rdquo，史稱&ldquo新莽&rdquo。
地皇四年（23），新朝在綠林、赤眉起義的打擊下崩潰，王莽在長安被殺。
④司徒掾：官職名，司徒府的屬官。
司徒，官名，西周始置，周代六卿之一，主要掌管邦國土地和民衆教化。
《尚書·周官》曰：&ldquo司徒掌邦教，敷五典，擾兆民。
&rdquo孔安國傳曰：&ldquo《地官》卿，司徒主國教化，布五常之教，以安和天下衆民，使小大皆協睦。
&rdquo秦改置丞相。
漢哀帝元壽二年（前1）改丞相為大司徒，與大司空（禦史大夫改置）、大司馬（太尉改置）并稱三公。
呂思勉《中國文化小史》說：&ldquo司馬是管軍事的，司徒是統轄人民的，司空是管建設事務的。
古代穴居，是就地面上鑿一個窟窿，所以謂之司空（&lsquo空&rsquo即現在所用的&lsquo孔&rsquo字）。
&rdquo掾，屬官的名稱，亦為西漢各級政府主要文吏的通稱。
應劭《漢官儀》卷上曰：&ldquo司徒府掾屬三十一人，秩千石。
&rdquo ⑤亮直：耿直，光明正大。
容：容忍。
冗（rǒng）輩：平庸之輩。
⑥墓：古時凡葬不堆土植樹者謂之墓。
《禮記·檀弓上》曰：&ldquo古也墓而不墳。
&rdquo揚雄《方言》第十三曰：&ldquo凡葬而無墳謂之墓，所以墓謂之墲。
&rdquo故穴葬平地為墓，築土隆起為墳。
【譯文】 我年輕的時候，聽說平陵人曹敞在吳章門下學習，常常喜歡指責别人的錯誤，有人覺得他為人輕薄，當時人們都這樣認為。
後來吳章被王莽殺害，沒有人敢去給他收葬辦後事，他的弟子紛紛改名換姓，改投到其他經師的門下。
當時曹敞擔任司徒府的屬官，隻有他敢自稱是吳章的弟子，為吳章收葬，人們這才明白忠誠耿直的人是不被平庸之輩所容忍的。
平陵人在他還在世的時候就在吳章的墓旁為他立了一塊碑，就在龍首山南面的幕嶺上。
70.文帝思賢苑 文帝為太子立思賢苑①，以招賓客。
苑中有堂隍六所②。
客館皆廣庑高軒③，屏風帏褥甚麗。
【注釋】 ①太子：指劉啟，後為景帝。
思賢苑：西漢宮苑名，但在《史記》《漢書》中未載，亦未知居于何處。
程大昌《雍錄》卷九曰：&ldquo它書皆無載者，不知苑屬何地。
&rdquo ②堂隍：即堂皇，帶有前庭的堂屋，指廣大的殿堂。
《漢書·楊胡朱梅雲傳·胡建傳》曰：&ldquo當選士馬日，監禦史與護軍諸校列坐堂皇上。
&rdquo顔師古注曰：&ldquo室無四壁曰皇。
&rdquo ③館：原指官府招待各諸侯國賓客食宿的客舍。
許慎《說文解字》&ldquo食部&rdquo曰：&ldquo館，客舍也。
《周禮》：五十裡有市，市有館，館有積，以待朝聘之客。
&rdquo後泛指招待賓客的房舍。
庑（wǔ）：堂下周圍的廊屋、走廊。
許慎《說文解字》&ldquo廣部&rdquo曰：&ldquo庑，堂周屋也。
&rdquo亦意為大屋。
劉熙《釋名·釋宮室》曰：&ldquo大屋曰庑。
庑，幠也。
&rdquo《管子·國蓄》曰：&ldquo夫以室庑籍，謂之毀成。
&rdquo尹知章注曰：&ldquo小曰室，大曰庑。
是使人毀壞廬室。
&rdquo黃金貴、黃鴻初《古代文化常識》說：&ldquo所謂&lsquo大屋&rsquo，指整個的大屋頂。
因為大屋頂，所以有屋檐下的檐屋。
不過檐屋比起正殿屋，還是小屋。
&hellip&hellip這種殿周小屋，上有屋（正屋的延伸），裡邊為牆，外邊有柱無牆，下可行人，與廊實是同物。
&rdquo《後漢書·孝順孝沖孝質帝紀》順帝紀曰：&ldquo庚子，恭陵百丈庑災。
&rdquo李賢注曰：&ldquo庑，廊屋也。
《說文》曰：&lsquo堂下周屋曰庑也。
&rsquo&rdquo《廣韻·平唐》曰：&ldquo廊，庑也。
&rdquo軒：堂前屋檐下的平台。
孫樵《書褒城驿壁》曰：&ldquo至有飼馬于軒，宿隼于堂。
&rdquo一說殿堂前檐突出的椽子。
張自烈《正字通》曰：&ldquo殿堂前檐特起，曲椽無中梁者，亦曰軒。
&rdquo 【譯文】 漢文帝為太子劉啟建造了思賢苑，用來招納賓客。
苑中有六所寬大的殿堂。
賓客們居住的館舍都大屋高廊，氣勢非凡，裡面的屏風、帷帳、被褥等都非常華麗。
71.廣陵王死于力 廣陵王胥有勇力①，常于别囿學格熊②。
後遂能空手搏之，莫不絕脰③。
後為獸所傷，陷腦而死④。
【注釋】 ①廣陵王胥：指廣陵王劉胥，漢武帝與李夫人所生之子，漢昭帝之弟。
封廣陵王，封國在今江蘇揚州一帶。
《漢書·武五子傳·廣陵王傳》曰：&ldquo胥壯大，好倡樂逸遊，力扛鼎，空手搏熊彘猛獸。
動作無法度，故終不得為漢嗣。
&rdquo ②格：打擊，抗拒。
耿占軍、楊文秀《漢唐長安的樂舞與百戲》說：&ldquo在漢代的長安，鬥獸還是比較盛行的。
不僅民間有&lsquo戲弄蒲人雜婦、百獸、馬戲、鬥虎&rsquo的奢侈喜好，而且為了鬥獸的需要，當然也為了馴獸的方便，長安宮苑之中還修建有為數不少的專門的獸圈，已知的有虎圈、彘圈和獅子圈。
尤其是張骞通西域之後，&lsquo巨象、師子、猛犬、大雀之群食于外囿。
殊方異物，四面而至&rsquo。
更為長安的鬥獸、馴獸活動提供了方便。
&rdquo ③絕脰（dòu）：打斷脖頸。
脰，脖頸。
④陷腦：腦袋被打碎。
漢宣帝立，劉胥極為不滿，屢使女巫詛咒當朝。
《漢書·武五子傳·廣陵王傳》曰：&ldquo宣帝即位，胥曰：&lsquo太子孫何以反得立？&rsquo複令女須祝詛如前。
&rdquo&ldquo居數月，祝詛事發覺，有司按驗，胥惶恐，藥殺巫及宮人二十餘人以絕口。
&rdquo後&ldquo以绶自絞死&rdquo。
其死因與本條所記有異。
【譯文】 廣陵王劉胥勇猛有力氣，常常在苑囿中練習與熊格鬥。
後來便能徒手與熊搏鬥，每次都能将熊的脖頸打斷。
後來他在與猛獸搏鬥時被傷害，腦袋被打碎而死亡。
72.辨《爾雅》 郭威①，字文偉，茂陵人也。
好讀書，以謂《爾雅》周公所制②，而《爾雅》有&ldquo張仲孝友&rdquo③，張仲，宣王時人④，非周公之制明矣。
餘嘗以問揚子雲⑤，子雲曰：&ldquo孔子門徒遊、夏之俦所記⑥，以解釋六藝者也⑦。
&rdquo家君以為：&ldquo《外戚傳》稱&lsquo史佚教其子以《爾雅》⑧&rsquo，《爾雅》，小學也⑨。
&rdquo又《記》言：&ldquo孔子教魯哀公學《爾雅》⑩。
&rdquo《爾雅》之出遠矣。
舊傳學者皆雲周公所記也，&ldquo張仲孝友&rdquo之類，後人所足耳?。
【注釋】 ①郭威：人名，生平不詳。
②《爾雅》：書名，十三經之一。
是訓诂名物之書，我國最早解釋字詞義的專著，也是考證詞義和古代名物的重要參考材料。
郭璞《爾雅》序曰：&ldquo夫《爾雅》者，所以通诂訓之指歸，叙詩人之興詠，總絕代之離詞，辯同實而殊号者也。
&rdquo最早著錄于《漢書·藝文志》，曰&ldquo《爾雅》三卷二十篇&rdquo，未署作者名。
今本三卷，十九篇。
前三篇解釋語辭，後十六篇專門解答名物術語。
關于《爾雅》的作者，過去主要有三種說法：其一為周公所作，如張揖《〈廣雅〉表》曰：&ldquo昔在周公&hellip&hellip踐阼理政&hellip&hellip六年制禮，以導天下。
著《爾雅》一篇，以釋其義。
&rdquo其二為孔子門人所作，如鄭玄《駁五經異義》曰：&ldquo《爾雅》者，孔子門人所作，以釋六藝之文，蓋不誤也。
&rdquo其三為秦漢儒生所作，如歐陽修《詩本義》卷十曰：&ldquo《爾雅》非聖人之書，考其文理，乃是秦漢之間學《詩》者纂集，說《詩》博士解诂之言爾。
&rdquo但一般認為《爾雅》并非出自某時某人，而是戰國至秦漢間由各代儒生編輯舊文，傳承繼編、逐步增益而成。
後作為儒家經典，常被用來解說儒家經義。
爾，近也；雅，正也。
周公：即姬旦，亦稱&ldquo叔旦&rdquo，因采邑在周（今陝西岐山北），故又稱周公。
周文王之子，武王弟。
西周初年政治家，在儒家經典中被尊為聖人。
輔助武王滅纣，建立周王朝。
武王死，成王年幼，周公攝政，後又東征武庚、管叔、蔡叔，大規模分封諸侯。
周代的禮儀典章制度相傳都出自周公之手。
《史記·魯周公世家》曰：&ldquo成王在豐，天下已安，周之官政未次序，于是周公作《周官》，官别其宜。
作《立政》，以便百姓。
&rdquo《史記·周本紀》曰：&ldquo（成王）歸在豐，作《周官》。
興正禮樂，度制于是改，而民和睦，頌聲興。
&rdquo ③張仲孝友：《爾雅·釋訓》曰：&ldquo張仲孝友，善父母為孝，善兄弟為友。
&rdquo郭注曰：&ldquo（張仲）周宣王時賢臣。
&rdquo《詩經·小雅·六月》曰：&ldquo侯誰在矣，張仲孝友。
&rdquo《毛傳》曰：&ldquo張仲，賢臣也。
&rdquo鄭玄箋曰：&ldquo張仲，吉甫之友，其性孝友。
&rdquo周天遊校注《西京雜記》說：&ldquo尹吉甫為宣王時重臣&hellip&hellip離周公時代相差三百餘年，所以周公不可能記其事迹。
&rdquo ④宣王：即周宣王（？&mdash前782），西周國王，姬靖，一作姬靜。
厲王之子，前827年&mdash前782年在位。
其時代晚于周公三百多年。
他重法周文王、武王遺風，遏止了厲王暴政帶來的頹勢，使諸侯人心重歸，号&ldquo宣王中興&rdquo。
⑤揚子雲：即揚雄。
⑥孔子（前551&mdash前479）：春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人。
名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。
提出了以&ldquo仁&rdquo為核心的完整系統的思想體系。
整理了《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六經。
最偉大的貢獻是開創私人辦學的先河。
《史記·孔子世家》曰：&ldquo孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。
&rdquo他的言論被弟子們整理成《論語》一書，影響中國曆史幾千年。
遊、夏：指子遊和子夏，都是孔子的得意弟子，在孔子弟子中以&ldquo文學&rdquo著稱，《論語·先進》曰：&ldquo文學子遊、子夏。
&rdquo俦（chóu）：同輩，同等。
⑦六藝：指儒家的六部經書，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。
⑧《外戚傳》：書篇名，出自何書不詳。
《後漢書·班彪列傳上》曰：&ldquo武帝時，司馬遷著《史記》，自太初以後，阙而不錄，後好事者頗或綴集時事，然多鄙俗，不足以踵繼其書。
&rdquo李賢注曰：&ldquo好事者謂揚雄、劉歆、陽城衡、褚少孫、史孝山之徒也。
&rdquo向新陽、劉克任《西京雜記校注》說：&ldquo由此可知，劉向父子曾先後繼司馬遷作史書，此則所雲《外戚傳》也有可能是其中之一。
&rdquo外戚，帝王的母族、妻族。
史佚：又作史逸、尹佚，周初史官，與太公、周公、召公合稱&ldquo四聖&rdquo。
《逸周書·世浮解》曰：&ldquo武王降自車，乃俾史佚繇書于天号。
&rdquo《淮南子·道應訓》曰：&ldquo成王問政于尹佚曰。
&rdquo ⑨小學：專指文字訓诂學。
隋唐後小學再分為訓诂學、文字學、音韻學三類。
⑩&ldquo又《記》言&rdquo二句：戴德《大戴禮記·小辨》曰：&ldquo（魯哀）公曰：&lsquo不辨則何以為政？&rsquo&rdquo&ldquo子曰：&lsquo&hellip&hellip是故循弦以觀于樂，足以辨風矣；爾雅以觀于古，足以辨言矣。
&rsquo&rdquo盧辯注曰：&ldquo爾，近也，謂依于雅頌。
&rdquo此句中所稱&ldquo爾雅&rdquo似并非書名。
但孔廣森補注則曰：&ldquo爾雅即今《爾雅》書也，《釋诂》一篇周公所作。
诂者，古也，所以诂訓言語通古今之殊異，故足以辨言。
&rdquo《記》，指《大戴禮記》，亦稱《大戴記》，書名，是秦漢以前各種禮儀論著的選集，相傳為西漢戴德編撰，原有八十五篇，今存三十九篇，是研究中國古代社會狀況、文物制度和儒家學說的參考書。
有北周盧辯注、清孔廣森《大戴禮記補注》。
魯哀公，春秋末年魯國國君，前494年&mdash前468年在位。
?足（jù）：增補，補足。
《列子·楊朱》曰：&ldquo逃于後庭，以晝足夜。
&rdquo 【譯文】 郭威，字文偉，是茂陵人。
他喜歡讀書，認為《爾雅》是周公所作，《爾雅》中有&ldquo張仲孝友&rdquo的句子，而張仲是周宣王時代的人，所以《爾雅》并不是周公寫的，這是顯而易見的事。
我曾經問過揚雄這個問題，他回答說：&ldquo是孔子的門徒子遊、子夏這些人所寫，用來解釋六經的。
&rdquo我父親認為：&ldquo《外戚傳》裡說&lsquo史佚用《爾雅》教導他的兒子&rsquo，《爾雅》是文字訓诂學。
&rdquo而且《大戴禮記》裡提道：&ldquo孔子教魯哀公學習《爾雅》。
&rdquo可見《爾雅》這書很早就有了。
以前那些傳授學問的人都認為《爾雅》是周公所作，&ldquo張仲孝友&rdquo這些文字，是後人添加的。
73.袁廣漢園林之侈 茂陵富人袁廣漢①，藏镪巨萬②，家僮八九百人。
于北邙山下築園③，東西四裡，南北五裡，激流水注其内④。
構石為山⑤，高十餘丈，連延數裡。
養白鹦鹉、紫鴛鴦、牦牛、青兕⑥，奇獸怪禽，委積其間⑦。
積沙為洲嶼⑧，激水為波潮，其中緻江鷗海鶴⑨，孕雛産⑩，延漫林池。
奇樹異草，靡不具植，屋皆徘徊連屬?，重閣修廊?，行之，移晷不能遍也?。
廣漢後有罪誅，沒入為官園，鳥獸草
