張氏卮言
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於船頭，呼之入曰：「小人冥吏也，不敢入。
」問：「所負何冊？」曰：「《虎傷籍》也。
」問：「幾許？」曰：「共三百餘人。
」問：「首名為誰」曰：「即大人也。
」從者一喝而隱，縣令自惟曰：「我任百裡之寄，捕虎救人，責在獵戶。
何至身被虎傷？然冥吏有言，不可不早為之備也！於是責捕虎，甚急。
未幾，而獵戶舁一死虎至縣令，謂家人曰：「我生平未嘗見虎，今有死虎，當細看之。
」庶他時不畏虎，得免於難。
命獵戶提起虎頭，近視之。
虎死未久，餘威尚存。
吼然嗬氣一聲，而縣令已驚怖而斃矣。
餘父執朱先生，復旦為井陘令。
時幕客董滄湄者，寧波鄞縣人也。
嘗於海船上至天童山，司舟進香者十九僧。
行至中途見七僧皆化為虎，咆哮入林。
明日眾僧持械往跡之，農帽悉掛樹頭，餘餘無所見。
嘗聞性之陰毒者化蛇，猛烈者化虎，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣！ 孽報 張受益之祖，居練川城中。
以赴宴，夜深而歸。
見城隍廟內，火炬煌煌，鞭撻呼號之聲不絕。
須臾，皂隸杻係四人，而出至曲巷人家，其門自開。
皂隸押之入，張翁異之，以屋瓦翻轉為記。
明日探問其鄰人，則圈中字下四小豬矣！ 輪回之報得於目擊，而愚民尚不知畏哀哉！ 破山和尚 破山和尚，密雲老人十大弟子之一也。
十弟子各擅一長，登峰造極如漢月文章、費隱修竹之類，而破山則神通第一。
張獻忠屠戮生民，所過郡縣靡有孑遺，其將破某城也。
破山至焉曰：「吾有求於將軍也，願勿屠是城。
」曰：「和尚肯啖肉，我即從汝。
」破山合掌西向，雲：「老僧為百萬生靈，何惜如來一戒。
」遂與獻忠共唱酒肉，城得不屠。
乃與之約曰：「自今以後，將軍所至，若見老僧。
來迎即勿傷百姓。
」許之。
獻忠兵勢神速，常一日夜行三百裡，南北東西又無定向。
及進一城，而破山已先在矣，曰：「我來迎汝，幸勿傷兒。
」獻忠曰：「如約，即攜手入坐，令唱肉焉。
」如是者數十處，而破山已不能復茹素矣。
茹素則必病，臘肉乾魚遍懸丈室，有小沙彌竊食，金蹄一片。
咽之不能，吐之不得，胸膈霍亂，涕泗交於兩頤。
破山見之曰：「是豈汝可食者耶？急至韋馱前，為汝懺罪，以禪杖擊其頂者三，即吐於地。
語雲：「誌公啗鴿摩什吞針，神通所至，安往而不著奇異哉？」獻忠聞雷聲響震，則曰：「老天又教我殺人矣，雷嘗擊其將校獻忠，亦架炮擊之雷聲。
頓止一日，不殺人則不能進飲，食幾席之近血流如川，始覺適情。
若破山在座，則一人止去一手，手如山積名之曰：「手山餘友至蜀中，見有一手，老人問屠城時事，尚泣下沾襟也！ 武則天墓 武則天墓，在陝西乾州。
其地有峻嶺崇山，可以登覽；有古刹了，可以休憩，但不可言其生前罪惡。
稍不知戒，則盲風怪雨、走石飛沙，頃刻畢至。
有性命之憂矣。
馬麒雍，以乾州幕客，遊集於此，一時作詩紀事者俱盛。
稱其「任狄」，相復中宗輿他數事為須眉，丈夫所難得。
餘謂之曰：「與其強作違心之論，媚茲淫鬼。
何如不作詩之為愈乎？」麒雍曰：「是又不可，若無幾句頌美之詞，則睛日亦變為陰風。
我第欲適我遊具耳。
遑問其他。
」 張獻忠墓有黑虎守之，人陟其上者，蒺藜刺之。
而死此二人者，生前既大肆其淫殺。
塚中枯骨尚能張其餘焰布毒於人。
天之生是，使惡也有由來矣！ 王畹蘭 王碩園先生之幼女，名畹蘭。
能詩，尤妙「臨池」。
時為其父代筆，閨秀中之傑出者也。
與吳江葉公子敬宏結婚，敬宏入贅於崑。
居甥館者三年，畹蘭尚不失童女身，乃為敬宏置二妾。
歸吳江後，各生子。
敬宏歲時，挈其子至崑省視嫡母，夫婦相對儼若大賓。
茶話時惟問起居於翁姑而已。
三月十九日，明懷宗烈皇帝殉難煤山之忌日也。
畹蘭每歲遇是日，必設香案於庭，多置楮帛，向西北天門哭拜，為烈皇帝祈求冥福，竟日乃止。
人皆莫識其故，或曰，畹蘭即長平公主後身也。
其賦性惟嗜讀書，善為隱，謎極工雅。
嘗詰難於其父碩園先生，對之而喜，每為之加餐，不茹葷血，後更能服氣，並絕煙火食。
父歿，緻哀盡禮，忽豫刻死日，結跏而終。
八卦田 杭州有名諸生王伯符，館於湧金門外，縉紳家閑行至八卦田，中遇一道人。
八卦田者，田中阡陌，周圍三重若八卦之有斷有續，故名。
道人謂之曰：「我與子有緣，子生前曾為道士，奉我香火，甚虔。
今當濟度。
明晨日出時，我於此候子，子必來。
明日伯符辨明而出，不告於弟子，仍至所謂八卦田中。
則道人在焉。
授以一丸藥，命吞之復合閉目耳。
邊風聲拂拂，腳下雲勢騰騰。
頃刻間，至一深山，瓊宮玉宇、珠樹琪花、白鶴文鸞、飛鳴翔集，食則青麟作脯，醴液為漿，始悟道人為仙人，而此處為仙山也。
越七日，忽念家中貧困，稚子不滿十齡，因鬱鬱思歸，面有淚痕。
道人曰：「惜哉！無福來而復去。
」即送之至一石橋，伯符已不能言，又迷失道。
但往來於橋上，而已橋下居民有一業農者識之，留之飯，送之到館。
業農者乃縉紳家之佃戶，嘗至館中，能識之也。
伯符既不能言，不能訓徒。
因歸家四十日，不發聲。
戚黨以為荒野遇妖，因修醮事為之祓除不祥。
其夜，伯符夢至一道院，見前道人南面坐下，有雲帔星官往來、白事門者人報雲：「王秀才至矣。
」入跪階下，道人命星官搤其吭，吐出前藥一丸。
即能言，嗬之出，問門者雲：「此何真人也？」曰：「此為上洞神仙張果老，廊下所繫白驢即其所騎跨者也。
」伯符能言之後，乃復至館。
是後，功名蹭蹬，清狂半生。
自歎身至仙山，不能居住，凡情之為害如此。
常娓娓為友人述其事，餘得之武林人戴玉泉雲。
姚孟長先生 姚孟長先生，名希孟，父沒乃生甫，周晬，遇族中啟釁構訟其祖母，抱之至縣，歸而摩其頂曰：「是兒有福，於縣堂上做期場，得縣公陪奉汝矣。
」先生虔持準提咒夜坐暗中，頂有白光，遍照一室，後以奸一使女，光遂滅。
為諸生時，闖入申文定公園，中守園者拒之。
曰：「且留步，我相公在內，勿驚動也。
」問：「所負何冊？」曰：「《虎傷籍》也。
」問：「幾許？」曰：「共三百餘人。
」問：「首名為誰」曰：「即大人也。
」從者一喝而隱，縣令自惟曰：「我任百裡之寄，捕虎救人，責在獵戶。
何至身被虎傷？然冥吏有言，不可不早為之備也！於是責捕虎，甚急。
未幾，而獵戶舁一死虎至縣令，謂家人曰：「我生平未嘗見虎，今有死虎，當細看之。
」庶他時不畏虎，得免於難。
命獵戶提起虎頭，近視之。
虎死未久，餘威尚存。
吼然嗬氣一聲，而縣令已驚怖而斃矣。
餘父執朱先生，復旦為井陘令。
時幕客董滄湄者，寧波鄞縣人也。
嘗於海船上至天童山，司舟進香者十九僧。
行至中途見七僧皆化為虎，咆哮入林。
明日眾僧持械往跡之，農帽悉掛樹頭，餘餘無所見。
嘗聞性之陰毒者化蛇，猛烈者化虎，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣！ 孽報 張受益之祖，居練川城中。
以赴宴，夜深而歸。
見城隍廟內，火炬煌煌，鞭撻呼號之聲不絕。
須臾，皂隸杻係四人，而出至曲巷人家，其門自開。
皂隸押之入，張翁異之，以屋瓦翻轉為記。
明日探問其鄰人，則圈中字下四小豬矣！ 輪回之報得於目擊，而愚民尚不知畏哀哉！ 破山和尚 破山和尚，密雲老人十大弟子之一也。
十弟子各擅一長，登峰造極如漢月文章、費隱修竹之類，而破山則神通第一。
張獻忠屠戮生民，所過郡縣靡有孑遺，其將破某城也。
破山至焉曰：「吾有求於將軍也，願勿屠是城。
」曰：「和尚肯啖肉，我即從汝。
」破山合掌西向，雲：「老僧為百萬生靈，何惜如來一戒。
」遂與獻忠共唱酒肉，城得不屠。
乃與之約曰：「自今以後，將軍所至，若見老僧。
來迎即勿傷百姓。
」許之。
獻忠兵勢神速，常一日夜行三百裡，南北東西又無定向。
及進一城，而破山已先在矣，曰：「我來迎汝，幸勿傷兒。
」獻忠曰：「如約，即攜手入坐，令唱肉焉。
」如是者數十處，而破山已不能復茹素矣。
茹素則必病，臘肉乾魚遍懸丈室，有小沙彌竊食，金蹄一片。
咽之不能，吐之不得，胸膈霍亂，涕泗交於兩頤。
破山見之曰：「是豈汝可食者耶？急至韋馱前，為汝懺罪，以禪杖擊其頂者三，即吐於地。
語雲：「誌公啗鴿摩什吞針，神通所至，安往而不著奇異哉？」獻忠聞雷聲響震，則曰：「老天又教我殺人矣，雷嘗擊其將校獻忠，亦架炮擊之雷聲。
頓止一日，不殺人則不能進飲，食幾席之近血流如川，始覺適情。
若破山在座，則一人止去一手，手如山積名之曰：「手山餘友至蜀中，見有一手，老人問屠城時事，尚泣下沾襟也！ 武則天墓 武則天墓，在陝西乾州。
其地有峻嶺崇山，可以登覽；有古刹了，可以休憩，但不可言其生前罪惡。
稍不知戒，則盲風怪雨、走石飛沙，頃刻畢至。
有性命之憂矣。
馬麒雍，以乾州幕客，遊集於此，一時作詩紀事者俱盛。
稱其「任狄」，相復中宗輿他數事為須眉，丈夫所難得。
餘謂之曰：「與其強作違心之論，媚茲淫鬼。
何如不作詩之為愈乎？」麒雍曰：「是又不可，若無幾句頌美之詞，則睛日亦變為陰風。
我第欲適我遊具耳。
遑問其他。
」 張獻忠墓有黑虎守之，人陟其上者，蒺藜刺之。
而死此二人者，生前既大肆其淫殺。
塚中枯骨尚能張其餘焰布毒於人。
天之生是，使惡也有由來矣！ 王畹蘭 王碩園先生之幼女，名畹蘭。
能詩，尤妙「臨池」。
時為其父代筆，閨秀中之傑出者也。
與吳江葉公子敬宏結婚，敬宏入贅於崑。
居甥館者三年，畹蘭尚不失童女身，乃為敬宏置二妾。
歸吳江後，各生子。
敬宏歲時，挈其子至崑省視嫡母，夫婦相對儼若大賓。
茶話時惟問起居於翁姑而已。
三月十九日，明懷宗烈皇帝殉難煤山之忌日也。
畹蘭每歲遇是日，必設香案於庭，多置楮帛，向西北天門哭拜，為烈皇帝祈求冥福，竟日乃止。
人皆莫識其故，或曰，畹蘭即長平公主後身也。
其賦性惟嗜讀書，善為隱，謎極工雅。
嘗詰難於其父碩園先生，對之而喜，每為之加餐，不茹葷血，後更能服氣，並絕煙火食。
父歿，緻哀盡禮，忽豫刻死日，結跏而終。
八卦田 杭州有名諸生王伯符，館於湧金門外，縉紳家閑行至八卦田，中遇一道人。
八卦田者，田中阡陌，周圍三重若八卦之有斷有續，故名。
道人謂之曰：「我與子有緣，子生前曾為道士，奉我香火，甚虔。
今當濟度。
明晨日出時，我於此候子，子必來。
明日伯符辨明而出，不告於弟子，仍至所謂八卦田中。
則道人在焉。
授以一丸藥，命吞之復合閉目耳。
邊風聲拂拂，腳下雲勢騰騰。
頃刻間，至一深山，瓊宮玉宇、珠樹琪花、白鶴文鸞、飛鳴翔集，食則青麟作脯，醴液為漿，始悟道人為仙人，而此處為仙山也。
越七日，忽念家中貧困，稚子不滿十齡，因鬱鬱思歸，面有淚痕。
道人曰：「惜哉！無福來而復去。
」即送之至一石橋，伯符已不能言，又迷失道。
但往來於橋上，而已橋下居民有一業農者識之，留之飯，送之到館。
業農者乃縉紳家之佃戶，嘗至館中，能識之也。
伯符既不能言，不能訓徒。
因歸家四十日，不發聲。
戚黨以為荒野遇妖，因修醮事為之祓除不祥。
其夜，伯符夢至一道院，見前道人南面坐下，有雲帔星官往來、白事門者人報雲：「王秀才至矣。
」入跪階下，道人命星官搤其吭，吐出前藥一丸。
即能言，嗬之出，問門者雲：「此何真人也？」曰：「此為上洞神仙張果老，廊下所繫白驢即其所騎跨者也。
」伯符能言之後，乃復至館。
是後，功名蹭蹬，清狂半生。
自歎身至仙山，不能居住，凡情之為害如此。
常娓娓為友人述其事，餘得之武林人戴玉泉雲。
姚孟長先生 姚孟長先生，名希孟，父沒乃生甫，周晬，遇族中啟釁構訟其祖母，抱之至縣，歸而摩其頂曰：「是兒有福，於縣堂上做期場，得縣公陪奉汝矣。
」先生虔持準提咒夜坐暗中，頂有白光，遍照一室，後以奸一使女，光遂滅。
為諸生時，闖入申文定公園，中守園者拒之。
曰：「且留步，我相公在內，勿驚動也。