十八
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琵琶倒甯願值夜班，讀書或繪畫的時間多。
壞隻壞在六點下班，十點便得起床吃早飯。
而且才上床，剛睡着，就聽見維倫妮嘉在隔壁房裡尖着嗓子喊： &ldquo噢！不行！查理，住手！真的。
好讨厭耶，查理！住手。
嘿，不行。
我不！&rdquo 像是冷冰冰的手伸進了熱呼呼的毯子裡。
查理·馮一點聲音也沒出。
他是槟榔嶼來的，五官柔和，很漂亮，同維倫妮嘉在同一個傷兵站，另一個男生是印度人。
聽見這摧折人神經的慘聲長号，琵琶與比比都沒吭聲，眼色也沒使一個。
等隻有她們倆了，比比便道： &ldquo維倫妮嘉的胸部開始發育了，以前跟你一樣平。
&rdquo &ldquo我倒沒留意。
&rdquo &ldquo我就想了：女孩子戀愛了，像朵花似的開了，以前胸脯平平的，現在也發育了，時機正好，就在最需要吸引人的時候。
大自然是不是很奇妙？&rdquo 琵琶看過書，不免疑心比比是倒因為果。
可是比比心蕩神馳地看着她，她也隻能微笑，喃喃稱是。
宿舍樓梯口上有一堆丢棄的書，始終沒人清理。
琵琶在裡頭挖寶，多半是教科書，有中文的，《孔子》《老子》《孟子》。
她想找《易經》，據說是公元前十二世紀周文王所作，當時他囚于羑裡，已是垂垂老矣，自信不久便會遭纣王毒手。
這是一本哲學書，論陰陽、明暗、男女，彼此間的消長興衰，以八卦來蔔算運勢，刻之于龜甲燒灼之。
她還沒讀過。
五經裡屬《易經》最幽秘玄奧，學校也不教，因為晦澀難懂，也因為提到性。
《老子》也不在她的課外書之列。
隻讀過引文，終于讓她找着了一本。
《老子》是亂世的賢哲，而中國曆史上總是亂世多于治世。
孔子學說就隻有在較太平的歲月才實用。
孔夫子自己就說： &ldquo倉廪實則知禮節。
&rdquo① 以前不明其意她就會背《論語》《孟子》。
她把書帶回房。
群魔亂舞的世界使她亟渴望能找到紀律或秩序，雖然回不到過去了。
過去也未見得有秩序。
事實是她父親的屋裡也是同樣地沒有王法。
孔子遙不可及了，聲氣不再訓誡，變得甜美懷舊。
&ldquo孔子說的是哪裡的方言？有人知道麼？&rdquo她問過周教授。
老教授遲遲不答，這片刻的猶豫反倒赢得琵琶的尊重與信心。
&ldquo廣東話。
&rdquo他道，令人詫異，&ldquo他說的是中原的古音，發音非常接近現在的廣東話。
&rdquo 他自己的廣東話說得很糟，常拿來逗學生笑。
他也請男生在課餘吃花生米，很受男孩子的愛戴，不過當然不請女孩子。
有一次吃茶嚼花生米，傳出來他與布雷斯代先生一塊到廣東，晚上宿在尼姑庵裡。
他是前清的秀才，科舉考試廢止前中的。
&ldquo以前常說由内而外。
&lsquo中學為體，西學為用。
&rsquo輪到你們這代正好反過來。
&rdquo他在課堂上說，&ldquo生在香港或是海外，你們是以西學為體，所以是由外而内。
嘿嘿嘿嘿！&rdquo他笑道，這是他最喜歡的比喻，人人也跟着笑。
琵琶想：我知道裡面有什麼。
什麼也沒有。
持不同論調的人會這麼說因為他的生活完全仰仗它。
打完了，外頭也什麼都不剩。
我們以為另一邊還有東西，隻是因為中間隔了一道牆。
孔子讓她想不通的地方在對禮的講究，這麼一個中庸的人真是怪異。
但她漸漸明白禮對生活與統治的重要，宰治着人們，無論是家庭、部族、王國或民族。
她想：隻要美，我倒不介意壓迫。
你習慣的美有一種恰如其分，許多人看成德行。
我們受壓迫慣了，無論是在盛世或是亂世，而那隻壓迫的手總是落在女人的身上重些。
這樣的憧憬就是美的一部份，不就是自壓迫來的？ 子曰：&ldquo禮失而求諸野。
&rdquo 窮鄉僻壤可能還保存着禮。
日本曾是海外一個蠻夷之邦，島民學了我們的東西，比我們自己保存得還好，而且還繼續附骥，我們卻變成了一個失去了禮的國家。
她記得臨行前姑姑與她握手，感覺那麼滑稽。
現在的鞠躬也是舶來品。
中國的鞠躬要加上手與臂的動作，而且男女有别。
現在沒有人做了。
連新式的鞠躬都做得漫不經心、忸怩不安，微微側向一邊，錯過緻敬的對象。
除了婚禮、喪禮、演講等場合，也幾乎沒有人鞠躬。
别的場合做來顯得矯情，像中産階級。
我們也嘲笑歐洲人的僵硬的深深的鞠躬與日本人的九十度鞠躬。
磕頭的還是有，雖然越來越少。
穿着緊身的旗袍與西裝磕頭不夠優雅。
琵琶倒不介意。
&ldquo自己過生日還得跟每個人磕頭，覺得不覺得委屈？&rdquo表大媽有次跟她說。
&ldquo我不介意，我喜歡磕頭。
&rdquo 表大媽笑道：&ldquo這倒新鮮，她喜歡磕頭。
&rdquo 她也在這堆丢棄的書裡找到顔料與毛筆，還有一大卷白色厚紙，可能是某個工程科的學生不要的，紙張太滑不适合繪畫，很像是釘在麻将桌上的那種紙。
倒是水彩可用。
她将珍視的素描移植到大紙上，舍不得裁割，一個個圖案挨得很緊，節省空間。
有一張畫隻有藍紫兩種色調，使她想起了李義山的一首詩，她一向很喜歡： &ldquo滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
&rdquo 她常做一種眼球運動，釘着房間或是有霓虹的街道看，然後說：唐朝人眼裡是什麼樣子？于是場景改換，線條與區塊重新排列組合，出現了不同的圖案，像是視覺的幻象。
這時是個中年的清朝人。
圖案又換了。
可是繪畫時她不假思索就畫了下來。
比比說她喜歡。
&ldquo我一直喜歡這種東西。
&rdquo她又加上這句話。
&ldquo哪種東西？&rdquo琵琶問道。
&ldquo病态的東西啊。
&rdquo &ldquo這個哪叫病态。
&rdquo &ldquo我喜歡，真的。
&rdquo比比再三保證，&ldquo我以前不喜歡你的畫，老要你别畫了，記得嗎？我是覺得别畫的好。
&rdquo &ldquo記得，我也很高興不畫了。
&rdquo 比比将大張的畫釘到牆上，晚上燈火管制躺在床上拿手電筒照着看。
臉孔在燈光下活了起來。
一張一張地照，仿佛湍流行船般颠簸刺激。
&ldquo恐怖吧？&rdquo她說。
&ldquo是啊。
&rdquo &ldquo好像睡在廟裡，牆上有地獄的壁畫。
&rdquo &ldquo我可以看上一整晚。
&rdquo &ldquo我說啊，我們瘋了。
&rdquo 學生都得上日文課。
有個龐大笨重的俄國人每周來兩次，教他們日文。
沒人當一回事，男生尤其招搖似的不專心，表示來上課是非情願的。
琵琶卻認為目前該把握時機學習。
她極想用功，算是彌補她欠布雷斯代先生的。
俄國人知道沒人喜歡他，學生不用功也不追究。
要造句，他會停下來思考，手裡握着粉筆，
壞隻壞在六點下班，十點便得起床吃早飯。
而且才上床，剛睡着，就聽見維倫妮嘉在隔壁房裡尖着嗓子喊： &ldquo噢！不行！查理，住手！真的。
好讨厭耶，查理！住手。
嘿，不行。
我不！&rdquo 像是冷冰冰的手伸進了熱呼呼的毯子裡。
查理·馮一點聲音也沒出。
他是槟榔嶼來的，五官柔和，很漂亮，同維倫妮嘉在同一個傷兵站，另一個男生是印度人。
聽見這摧折人神經的慘聲長号，琵琶與比比都沒吭聲，眼色也沒使一個。
等隻有她們倆了，比比便道： &ldquo維倫妮嘉的胸部開始發育了，以前跟你一樣平。
&rdquo &ldquo我倒沒留意。
&rdquo &ldquo我就想了：女孩子戀愛了，像朵花似的開了，以前胸脯平平的，現在也發育了，時機正好，就在最需要吸引人的時候。
大自然是不是很奇妙？&rdquo 琵琶看過書，不免疑心比比是倒因為果。
可是比比心蕩神馳地看着她，她也隻能微笑，喃喃稱是。
宿舍樓梯口上有一堆丢棄的書，始終沒人清理。
琵琶在裡頭挖寶，多半是教科書，有中文的，《孔子》《老子》《孟子》。
她想找《易經》，據說是公元前十二世紀周文王所作，當時他囚于羑裡，已是垂垂老矣，自信不久便會遭纣王毒手。
這是一本哲學書，論陰陽、明暗、男女，彼此間的消長興衰，以八卦來蔔算運勢，刻之于龜甲燒灼之。
她還沒讀過。
五經裡屬《易經》最幽秘玄奧，學校也不教，因為晦澀難懂，也因為提到性。
《老子》也不在她的課外書之列。
隻讀過引文，終于讓她找着了一本。
《老子》是亂世的賢哲，而中國曆史上總是亂世多于治世。
孔子學說就隻有在較太平的歲月才實用。
孔夫子自己就說： &ldquo倉廪實則知禮節。
&rdquo① 以前不明其意她就會背《論語》《孟子》。
她把書帶回房。
群魔亂舞的世界使她亟渴望能找到紀律或秩序，雖然回不到過去了。
過去也未見得有秩序。
事實是她父親的屋裡也是同樣地沒有王法。
孔子遙不可及了，聲氣不再訓誡，變得甜美懷舊。
&ldquo孔子說的是哪裡的方言？有人知道麼？&rdquo她問過周教授。
老教授遲遲不答，這片刻的猶豫反倒赢得琵琶的尊重與信心。
&ldquo廣東話。
&rdquo他道，令人詫異，&ldquo他說的是中原的古音，發音非常接近現在的廣東話。
&rdquo 他自己的廣東話說得很糟，常拿來逗學生笑。
他也請男生在課餘吃花生米，很受男孩子的愛戴，不過當然不請女孩子。
有一次吃茶嚼花生米，傳出來他與布雷斯代先生一塊到廣東，晚上宿在尼姑庵裡。
他是前清的秀才，科舉考試廢止前中的。
&ldquo以前常說由内而外。
&lsquo中學為體，西學為用。
&rsquo輪到你們這代正好反過來。
&rdquo他在課堂上說，&ldquo生在香港或是海外，你們是以西學為體，所以是由外而内。
嘿嘿嘿嘿！&rdquo他笑道，這是他最喜歡的比喻，人人也跟着笑。
琵琶想：我知道裡面有什麼。
什麼也沒有。
持不同論調的人會這麼說因為他的生活完全仰仗它。
打完了，外頭也什麼都不剩。
我們以為另一邊還有東西，隻是因為中間隔了一道牆。
孔子讓她想不通的地方在對禮的講究，這麼一個中庸的人真是怪異。
但她漸漸明白禮對生活與統治的重要，宰治着人們，無論是家庭、部族、王國或民族。
她想：隻要美，我倒不介意壓迫。
你習慣的美有一種恰如其分，許多人看成德行。
我們受壓迫慣了，無論是在盛世或是亂世，而那隻壓迫的手總是落在女人的身上重些。
這樣的憧憬就是美的一部份，不就是自壓迫來的？ 子曰：&ldquo禮失而求諸野。
&rdquo 窮鄉僻壤可能還保存着禮。
日本曾是海外一個蠻夷之邦，島民學了我們的東西，比我們自己保存得還好，而且還繼續附骥，我們卻變成了一個失去了禮的國家。
她記得臨行前姑姑與她握手，感覺那麼滑稽。
現在的鞠躬也是舶來品。
中國的鞠躬要加上手與臂的動作，而且男女有别。
現在沒有人做了。
連新式的鞠躬都做得漫不經心、忸怩不安，微微側向一邊，錯過緻敬的對象。
除了婚禮、喪禮、演講等場合，也幾乎沒有人鞠躬。
别的場合做來顯得矯情，像中産階級。
我們也嘲笑歐洲人的僵硬的深深的鞠躬與日本人的九十度鞠躬。
磕頭的還是有，雖然越來越少。
穿着緊身的旗袍與西裝磕頭不夠優雅。
琵琶倒不介意。
&ldquo自己過生日還得跟每個人磕頭，覺得不覺得委屈？&rdquo表大媽有次跟她說。
&ldquo我不介意，我喜歡磕頭。
&rdquo 表大媽笑道：&ldquo這倒新鮮，她喜歡磕頭。
&rdquo 她也在這堆丢棄的書裡找到顔料與毛筆，還有一大卷白色厚紙，可能是某個工程科的學生不要的，紙張太滑不适合繪畫，很像是釘在麻将桌上的那種紙。
倒是水彩可用。
她将珍視的素描移植到大紙上，舍不得裁割，一個個圖案挨得很緊，節省空間。
有一張畫隻有藍紫兩種色調，使她想起了李義山的一首詩，她一向很喜歡： &ldquo滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
&rdquo 她常做一種眼球運動，釘着房間或是有霓虹的街道看，然後說：唐朝人眼裡是什麼樣子？于是場景改換，線條與區塊重新排列組合，出現了不同的圖案，像是視覺的幻象。
這時是個中年的清朝人。
圖案又換了。
可是繪畫時她不假思索就畫了下來。
比比說她喜歡。
&ldquo我一直喜歡這種東西。
&rdquo她又加上這句話。
&ldquo哪種東西？&rdquo琵琶問道。
&ldquo病态的東西啊。
&rdquo &ldquo這個哪叫病态。
&rdquo &ldquo我喜歡，真的。
&rdquo比比再三保證，&ldquo我以前不喜歡你的畫，老要你别畫了，記得嗎？我是覺得别畫的好。
&rdquo &ldquo記得，我也很高興不畫了。
&rdquo 比比将大張的畫釘到牆上，晚上燈火管制躺在床上拿手電筒照着看。
臉孔在燈光下活了起來。
一張一張地照，仿佛湍流行船般颠簸刺激。
&ldquo恐怖吧？&rdquo她說。
&ldquo是啊。
&rdquo &ldquo好像睡在廟裡，牆上有地獄的壁畫。
&rdquo &ldquo我可以看上一整晚。
&rdquo &ldquo我說啊，我們瘋了。
&rdquo 學生都得上日文課。
有個龐大笨重的俄國人每周來兩次，教他們日文。
沒人當一回事，男生尤其招搖似的不專心，表示來上課是非情願的。
琵琶卻認為目前該把握時機學習。
她極想用功，算是彌補她欠布雷斯代先生的。
俄國人知道沒人喜歡他，學生不用功也不追究。
要造句，他會停下來思考，手裡握着粉筆，
