第四章
關燈
小
中
大
又在人物之項目前加入佛道？而且所臨摹之山水也仍不是一般人所見之山水，卻依舊帶上了飛泉瀑布、殘雲斷崖？即所畫的山峰也不像山峰，而像駝峰象臀？想到這裡徐承茵也看透了新法之弱點，一切無傳統可循，怪不得王安石要從《三經新義》做起。
畫學裡無響應新法之師資，也缺乏畫帖可供臨摹，于是更感到踬蹙。
即是畫學裡的考試标準，也表現設計的人仍在腳踏兩邊船。
這文字讀為：&ldquo既能效法前人，而描畫物之情态俱若自然，以筆之韻高而簡且工。
&rdquo本來&ldquo效法前人&rdquo就不一定仍能&ldquo情态自然&rdquo。
&ldquo韻高而簡&rdquo已經注重抒情，再來一個&ldquo且工&rdquo，則又要腳踏實地虛心寫實了。
兩個月之後這項标準之最後六個字又改為&ldquo韻高而簡為工&rdquo。
一個&ldquo且&rdquo字改為&ldquo為&rdquo字，表面上出入有限，實際上關系重大。
新标準叫人沉湎于詩情畫意，即此可以代替細處之逼真。
怪不得在這些字面上周轉，徐承茵已經在就學時為着考試而經常踟蹰。
而且整個畫學，甚至整個學校系統尚且經過一度虛驚。
前年五月，書、畫、算、醫四學開學不及三個月，彗星出于西方，長竟如天，接着又有太白星在白晝出現。
朝中上下都以為這是新法的過失。
果然聖旨宣布蔡京以罪免，宮牆前的黨人碑也在一夜之間掘出銷毀。
凡反改革派的家屬不得來京師的約束也自此解禁。
畫學裡有幾位消息靈通的教官自此缺席。
不日聖旨宣示：&ldquo罷書、畫、算、醫四學。
&rdquo畫學裡的三百諸生惶惶不可終日。
司業和各學谕及齋長則成日開會讨論；起先訓谕諸生不要離校，夥食如舊，隻要各人安心自修。
三五日後又繼續傳出消息：朝廷絕不會将畫學解散。
學校仍在恐慌的氣氛裡度過五旬，直到七月中之一日，日當蝕而未虧，群臣向皇上稱賀，一切才漸漸恢複以前形貌。
蔡京并未立即複職，隻是受新命又為尚書左仆射兼門下侍郎，亦就是宰相如故，可是人人都稱他太師，也知道此頭銜仍是免不得他的。
反新法的邪黨也不待問罪，隻是見風逃避返裡銷聲匿迹了。
四個專業性的學校，自此各有歸屬，書、畫兩學從此才正式受翰林院節制，因之較前更有光彩。
為什麼星變會影響朝中政局？不是四十多年前的王安石王荊公即說此種天象經常發生，也與人世間之有德與無德全不相幹？徐承茵即及此事曾受好友李功敏的指點，他要承茵不可造次。
李剀切說及國家大事看來全是朝廷做主，其實不然。
朝令也要透過各地府尹縣令才能下達闾閻裡巷，各地方官也不能全不顧及下情。
迄至今日，四海之内都知道天子奉昊天诰命辦事。
所以天象失常，天子避殿減膳，诏求直言，已千百年如此。
如果天子而不畏天，則全國上下也失去了聽命于朝廷的根據了。
當年王荊公稱&ldquo天命不足畏&rdquo，就有人彈劾他。
在這方面指責他的是誰？大家都記得起一個&ldquo狂夫鄭俠&rdquo。
其實前有富弼，太華山崩之後又有馮京。
他們都是本朝内有數的飽學之士。
經過這場虛驚之後，八月間消息傳來蔡太師尚要對畫學諸生訓話。
本來太師自己就因書畫之長受得今上賞識。
于是學校裡人心振奮，上下把全院整頓洗刷得幹淨，各學生之優秀作品也拿出來陳列，徐承茵所畫兩紙在内。
可是到頭太師并沒有親來。
有人說他年近八十，已行走艱難，也有人說他伸手即不能見五指之外的事物。
訓話終由蔡攸代達。
如果太師已成為傳奇中的人物，則龍圖閣學士兼侍讀蔡攸卻真是一個有血有肉腳踏實地敏捷快智的漢子。
他這時四十開外，身穿紫袍，佩有皇上賞給的球文方團金帶，有了這樣的堂皇相貌，又身為三朝元老之長子，所說話也應當有分量了。
他那天所講着重美化汴京。
這時候修整京城的工作正在展開：以前城牆角落畸零的地方已經拆卸即将改築為長方形。
皇城東北角，開辟為一個大園囿，内中鑿有湖沼，新建樓台榭閣，不在話下。
凡各處地方供奉的飛禽走獸也置放在囿中。
又置人造山一座稱為萬壽山，所有竹木，統由江南運來移植。
山上大石尚且由太湖邊上掘出，由特制的船艦千裡載運來京，這一切木石統稱為&ldquo花石綱&rdquo。
徐承茵當然知道此間情節。
他家中來信，父親徐德才也為這事奔走，幫助明金局的宦官已北去太湖不止一次。
這事之成為争端則是很多人，也包括朝中上下認為&ldquo勞民傷财&rdquo。
蔡攸的訓話承接着父親&ldquo豐亨豫大&rdquo的宗旨，務從大處着眼，勞民并不見得傷财。
國都内外很多人民愁苦，主要的原因就是找不到工作。
另一方面京城内财貨堆積如東漢之西園唐之瓊林，不使之流通，莫非愚不可及？他又引用《孟子》講及文王之囿方七十裡，和文王以民力鑿為沼，而民歡樂。
再用《詩經》所說：&ldquo雨我公田，遂及我私。
&rdquo先要把皇室之事做好，然後利之所在也澤潤到老百姓頭上了。
至此他才提及繪圖的重要，如果畫圖人放開眼界，即可以看出今日汴京之
畫學裡無響應新法之師資，也缺乏畫帖可供臨摹，于是更感到踬蹙。
即是畫學裡的考試标準，也表現設計的人仍在腳踏兩邊船。
這文字讀為：&ldquo既能效法前人，而描畫物之情态俱若自然，以筆之韻高而簡且工。
&rdquo本來&ldquo效法前人&rdquo就不一定仍能&ldquo情态自然&rdquo。
&ldquo韻高而簡&rdquo已經注重抒情，再來一個&ldquo且工&rdquo，則又要腳踏實地虛心寫實了。
兩個月之後這項标準之最後六個字又改為&ldquo韻高而簡為工&rdquo。
一個&ldquo且&rdquo字改為&ldquo為&rdquo字，表面上出入有限，實際上關系重大。
新标準叫人沉湎于詩情畫意，即此可以代替細處之逼真。
怪不得在這些字面上周轉，徐承茵已經在就學時為着考試而經常踟蹰。
而且整個畫學，甚至整個學校系統尚且經過一度虛驚。
前年五月，書、畫、算、醫四學開學不及三個月，彗星出于西方，長竟如天，接着又有太白星在白晝出現。
朝中上下都以為這是新法的過失。
果然聖旨宣布蔡京以罪免，宮牆前的黨人碑也在一夜之間掘出銷毀。
凡反改革派的家屬不得來京師的約束也自此解禁。
畫學裡有幾位消息靈通的教官自此缺席。
不日聖旨宣示：&ldquo罷書、畫、算、醫四學。
&rdquo畫學裡的三百諸生惶惶不可終日。
司業和各學谕及齋長則成日開會讨論；起先訓谕諸生不要離校，夥食如舊，隻要各人安心自修。
三五日後又繼續傳出消息：朝廷絕不會将畫學解散。
學校仍在恐慌的氣氛裡度過五旬，直到七月中之一日，日當蝕而未虧，群臣向皇上稱賀，一切才漸漸恢複以前形貌。
蔡京并未立即複職，隻是受新命又為尚書左仆射兼門下侍郎，亦就是宰相如故，可是人人都稱他太師，也知道此頭銜仍是免不得他的。
反新法的邪黨也不待問罪，隻是見風逃避返裡銷聲匿迹了。
四個專業性的學校，自此各有歸屬，書、畫兩學從此才正式受翰林院節制，因之較前更有光彩。
為什麼星變會影響朝中政局？不是四十多年前的王安石王荊公即說此種天象經常發生，也與人世間之有德與無德全不相幹？徐承茵即及此事曾受好友李功敏的指點，他要承茵不可造次。
李剀切說及國家大事看來全是朝廷做主，其實不然。
朝令也要透過各地府尹縣令才能下達闾閻裡巷，各地方官也不能全不顧及下情。
迄至今日，四海之内都知道天子奉昊天诰命辦事。
所以天象失常，天子避殿減膳，诏求直言，已千百年如此。
如果天子而不畏天，則全國上下也失去了聽命于朝廷的根據了。
當年王荊公稱&ldquo天命不足畏&rdquo，就有人彈劾他。
在這方面指責他的是誰？大家都記得起一個&ldquo狂夫鄭俠&rdquo。
其實前有富弼，太華山崩之後又有馮京。
他們都是本朝内有數的飽學之士。
經過這場虛驚之後，八月間消息傳來蔡太師尚要對畫學諸生訓話。
本來太師自己就因書畫之長受得今上賞識。
于是學校裡人心振奮，上下把全院整頓洗刷得幹淨，各學生之優秀作品也拿出來陳列，徐承茵所畫兩紙在内。
可是到頭太師并沒有親來。
有人說他年近八十，已行走艱難，也有人說他伸手即不能見五指之外的事物。
訓話終由蔡攸代達。
如果太師已成為傳奇中的人物，則龍圖閣學士兼侍讀蔡攸卻真是一個有血有肉腳踏實地敏捷快智的漢子。
他這時四十開外，身穿紫袍，佩有皇上賞給的球文方團金帶，有了這樣的堂皇相貌，又身為三朝元老之長子，所說話也應當有分量了。
他那天所講着重美化汴京。
這時候修整京城的工作正在展開：以前城牆角落畸零的地方已經拆卸即将改築為長方形。
皇城東北角，開辟為一個大園囿，内中鑿有湖沼，新建樓台榭閣，不在話下。
凡各處地方供奉的飛禽走獸也置放在囿中。
又置人造山一座稱為萬壽山，所有竹木，統由江南運來移植。
山上大石尚且由太湖邊上掘出，由特制的船艦千裡載運來京，這一切木石統稱為&ldquo花石綱&rdquo。
徐承茵當然知道此間情節。
他家中來信，父親徐德才也為這事奔走，幫助明金局的宦官已北去太湖不止一次。
這事之成為争端則是很多人，也包括朝中上下認為&ldquo勞民傷财&rdquo。
蔡攸的訓話承接着父親&ldquo豐亨豫大&rdquo的宗旨，務從大處着眼，勞民并不見得傷财。
國都内外很多人民愁苦，主要的原因就是找不到工作。
另一方面京城内财貨堆積如東漢之西園唐之瓊林，不使之流通，莫非愚不可及？他又引用《孟子》講及文王之囿方七十裡，和文王以民力鑿為沼，而民歡樂。
再用《詩經》所說：&ldquo雨我公田，遂及我私。
&rdquo先要把皇室之事做好，然後利之所在也澤潤到老百姓頭上了。
至此他才提及繪圖的重要，如果畫圖人放開眼界，即可以看出今日汴京之