懷念林漢達先生
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秋五霸》《西漢故事》《東漢故事》《前後漢故事新編》《三國故事新編》《上下五千年》（由曹餘章同志續完，香港版改名為《龍的故事》），用力之勤，使人驚歎！這些用&ldquo規範化普通話&rdquo編寫的通俗曆史故事，不但青年讀來容易懂，老年讀來也津津有味，是理想的曆史入門書。
這樣的書，在我們這個曆史悠久的文明古國裡，實在太少了。
在編寫曆史故事的時候，他遇到許多&ldquo文言成語&rdquo。
&ldquo文言成語&rdquo大多是簡潔精辟的四字結構，其中濃縮着曆史典故和曆史教訓。
有的不難了解，例如&ldquo大題小做&rdquo&ldquo後來居上&rdquo&ldquo畫蛇添足&rdquo。
可是，對一般讀者來說，很多成語極難了解，因為其中的字眼生僻，讀音難準，不容易知道它的來源和典故，必須一個一個都經過一番費事的解釋，否則一般人是摸不着頭腦的。
例如&ldquo懲前毖後&rdquo&ldquo杯弓蛇影&rdquo&ldquo守株待兔&rdquo。
文言成語的生澀難懂妨礙大衆閱讀和理解，是不是可以把難懂的文言成語改得通俗一點兒呢？林先生認為是可以的，而且是必須的。
他從1965年到1966年，在《文字改革》雜志上連續發表《文言成語和普通話對照》，研究如何用普通話裡&ldquo生動活潑、明白清楚&rdquo的說法，代替生僻難懂的文言成語。
他認為，&ldquo普通話比文言好懂，表現充分，生命力強，在群衆嘴裡有根&rdquo。
為了語文教育大衆化，他嘗試翻譯中學課本中的文言文為白話文。
例如《文字改革》雜志1963年第8期刊登的他的譯文《愛蓮說》。
他提倡大量翻譯古代名著，這是&ldquo五四&rdquo白話文運動以來做得很不夠的一個方面。
把文言翻譯成為白話，便于讀者從白話自學文言，更深刻地了解文言，有利于使文言名著傳之久遠，同時也推廣了口語化的白話文。
林先生說，語文大衆化要&ldquo三化&rdquo：通俗化、口語化、規範化。
通俗化是叫人容易看懂；口語化就是要能&ldquo上口&rdquo，朗讀出來是活的語言；規範化是要合乎語法、修辭和用詞習慣。
周有光，原名周耀平，中國著名語言學家，漢語拼音方案的主要制訂者，并主持制訂了《漢語拼音正詞法基本規則》，被譽為&ldquo漢語拼音之父&rdquo。
本文節選自周有光先生2000年所作《懷念林漢達先生&mdash&mdash林漢達誕辰100周年》。
這樣的書，在我們這個曆史悠久的文明古國裡，實在太少了。
在編寫曆史故事的時候，他遇到許多&ldquo文言成語&rdquo。
&ldquo文言成語&rdquo大多是簡潔精辟的四字結構，其中濃縮着曆史典故和曆史教訓。
有的不難了解，例如&ldquo大題小做&rdquo&ldquo後來居上&rdquo&ldquo畫蛇添足&rdquo。
可是，對一般讀者來說，很多成語極難了解，因為其中的字眼生僻，讀音難準，不容易知道它的來源和典故，必須一個一個都經過一番費事的解釋，否則一般人是摸不着頭腦的。
例如&ldquo懲前毖後&rdquo&ldquo杯弓蛇影&rdquo&ldquo守株待兔&rdquo。
文言成語的生澀難懂妨礙大衆閱讀和理解，是不是可以把難懂的文言成語改得通俗一點兒呢？林先生認為是可以的，而且是必須的。
他從1965年到1966年，在《文字改革》雜志上連續發表《文言成語和普通話對照》，研究如何用普通話裡&ldquo生動活潑、明白清楚&rdquo的說法，代替生僻難懂的文言成語。
他認為，&ldquo普通話比文言好懂，表現充分，生命力強，在群衆嘴裡有根&rdquo。
為了語文教育大衆化，他嘗試翻譯中學課本中的文言文為白話文。
例如《文字改革》雜志1963年第8期刊登的他的譯文《愛蓮說》。
他提倡大量翻譯古代名著，這是&ldquo五四&rdquo白話文運動以來做得很不夠的一個方面。
把文言翻譯成為白話，便于讀者從白話自學文言，更深刻地了解文言，有利于使文言名著傳之久遠，同時也推廣了口語化的白話文。
林先生說，語文大衆化要&ldquo三化&rdquo：通俗化、口語化、規範化。
通俗化是叫人容易看懂；口語化就是要能&ldquo上口&rdquo，朗讀出來是活的語言；規範化是要合乎語法、修辭和用詞習慣。
周有光，原名周耀平，中國著名語言學家，漢語拼音方案的主要制訂者，并主持制訂了《漢語拼音正詞法基本規則》，被譽為&ldquo漢語拼音之父&rdquo。
本文節選自周有光先生2000年所作《懷念林漢達先生&mdash&mdash林漢達誕辰100周年》。