◎ 豔異編卷六·宮掖部二
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此子性氣淫暴，眼睛不紅，何能成真仙。
浮空參差乎，勤而行之，庶幾不死千年。
明科雲：非長生難也，聞道難；非聞道難也，行之難；非行之難也，終之難。
良匠能與人規矩，不能使人巧也；非何足隐之耶。
”夫人謝曰：“謹受命矣。
但環昔蒙倒景君、無常先生二君傳靈飛之約，以四千年一傳女，授女不授男。
太上科禁，隻表于照生之符矣。
環所授以來，并賢大女，即抱蘭兄傳大十八女子，固不可授男也。
頃見扶廣山青真小童，受六甲靈飛于太徹，中元君凡十二事，與環所授者同。
青真是環之大弟子，所受六甲未聞别授于人。
彼男官也。
今王敕取之，将以授徹也，先所以告其篇目者，亦是憫其有心，特欲堅其專氣，今且廣求，他日與之，亦欲以男授男，承科而行，使勤而方獲，令知天真之珍貴耳，非徒拘執衙洩天道矣。
願不遂焉。
阿母真形之貴，憫于勤志，亦已授之，可謂大不宜矣。
”王母笑曰：“亦可恕乎？”夫人即命侍女紀羅容促到福廣山，敕青真小童出左右六甲靈飛緻神之方十二事，當以授劉徹也。
須臾侍女還，捧八色玉笈、鳳文之蘊，以出六甲之文曰：‘弟子何昌言：向奉使绛河，攝南真七元君，檢校群龍猛獸。
事畢，過受教，承阿母相邀詣劉徹家。
不意天靈至尊，下降于臭濁，不審起北來何如？侍女紀羅容至雲，尊母欲得金書秘字、六甲靈飛、左右策精之文十二事，欲授劉徹。
辄封一通，付信，且徹雖有心，實非仙才，讵宜以此傳洩于行屍乎！昌近帝處，見有上言之者甚衆。
雲山鬼笑于叢林，孤魂号于絕域，輿師歸而族有功，忘兵勞而縱白骨。
煩擾黔首，淫酷自恣。
罪已彰于太上，怨已見于天氣，嚣言玄聞，必不得度世也。
奉尊見敕，不敢違耳。
”王母笑曰：“言此子者誠多，然帝亦不必推也。
徹念道累年，齋亦勤矣。
累禱名山，願求度脫，較計功過，殆已相掩，但自今以去，勤修至誠。
奉上元夫人之言，不宜複奢淫暴虐，使萬兆勞殘，冤魂窮鬼有破屋之訴，流血之屍，忘功賞之辭耳。
”夫人乃下席起，一手執八色玉笈，鳳文之蘊，仰天向地而咒曰：“九天浩同，太山耀靈，神照玄微，清虛朗明，清靈者妙，守氣者生，至念道臻，寂感真誠，役神形唇，安精年榮，授以靈飛，及此六丁，左右招神，天光策精，可以步虛，可以隐形，長生久視，還白流青。
我傳有四萬之授，徹傳在四十之齡。
違犯洩漏，禍必族傾。
及是天真，必沉幽冥。
爾其慎禍，敢告劉生。
爾師生是青真小童，太上中黃道君之司直，元始十天王入室弟子也，姓楊名陵，字庇華。
形有嬰孤之貌，仙宮以青真小童為号。
其為器也，玉朗洞鑒，聖周萬變，玄鏡幽覽，才為真俊。
遊子浮廣，推此始運。
館于玄圃，治仙職分。
子在師君，從爾所授，命必傾淪。
”言畢，夫人一一手摘所施用節度，以示帝焉。
凡十二事都畢，又告帝曰：“夫五帝者，方面之真精。
六甲者，立位之通靈。
佩而尊之，可緻長生。
此書，上帝封玄景之台，子其為寶秘焉。
”王母曰：“此三天太上之所撰，藏于紫陵之台，隐以靈壇之房，封以華琳之函，韫以蘭簡之帛，約以紫羅之索，印以大帝之玺。
受之者四十年傳一人，無其人，八十年可授二人。
得道者四百年一傳，得仙者四千年一傳，得真者四萬年一傳，升太上者四十萬年一傳。
非其人，謂之洩天道；得其人不傳，是謂蔽天寶；非限妄傳，是謂輕人老；受而不敬，是謂慢天藻。
洩、蔽、輕、慢四者，取死之刀斧，延禍之車乘也。
洩者，身死于道路，受土刑而骸裂；蔽者，盲聾于求世，命調殘而卒殁；輕則禍鐘于父母，詣玄都而受罰；慢則暴終而堕惡，生棄疾于後世。
此皆道之科禁，故以相戒，不可不慎也。
”王母因授以五嶽真形圖。
帝拜受俱畢，夫人自彈雲林之，歌步玄之曲。
王母命侍女田四非答歌，歌畢，乃告帝從者姓名，及冠帶執佩物名，所以得知而紀焉。
及明，王母與上元夫人同乘而去。
龍虎車馬導從音樂如初來時，雲彩郁勃，盡為香氣。
西南而去，良久乃絕。
帝既見王母及夫人，乃信天下有神仙之事，其後，帝以王母所授五真圖、靈光經及上元夫人所授六甲靈飛十二事，自撰集為一卷及諸經圖，皆奉以黃金之幾，封以白玉之函，以珊瑚為床，紫錦為囊，安著柏梁台上。
數自齋潔朝拜，燒香灑掃，然後乃執省焉。
帝日受法，出入六年，意旨清暢高韻，自許為神真見降，必當度世，恃此不修至德，更興起台館，勞弊萬民，坑降殺服，遠征夷狄，路盈怨歎，流血膏城，每事不從。
至太初元年十一月己酉，天火燒柏梁台，真形圖、靈飛經錄十二事、靈光經及自撰所受凡十四卷并函并失，王母當知武帝不從訓，故火災耳。
其後，東方朔一旦乘龍而飛去，同時衆人見從西北上冉冉，仰望良久，大霧覆之，不知所适。
至元狩二年二月，帝病行西，憩五柞宮。
丁卯帝崩，人殡未央宮前殿，三月葬茂陵。
夕，帝棺自動而有聲聞宮外，如此數遍。
又有異香。
營陵畢，于墳埏間大霧，門柱壞，霧一月許。
帝冢間先有一玉箱，一玉杖，此是西胡康渠王所獻，帝甚愛之，故人梓宮中。
其後四年，有人于扶風市中，買得此二物，帝時左右侍人有識此物是先帝所珍玩者，因認以告有司。
诘之，買者雲，商人也，從關外來，宿廛市。
其日，見一人于北車巷中賣此二物，青布三十匹，錢九萬，即交度，實不知賣箱杖主姓名。
事實如此，有司以聞，商人放還。
诏以二物付太廟。
又，帝崩時，遺诏以雜經三十餘卷常讀玩者，使随身斂。
到延康二年，河東功曹李友，入上黨抱犢山采藥，于岩室中得此經，盛以金箱，卷後題東觀臣姚名記月日，武帝時也。
河東太守張純以經箱奏宣帝，帝問武帝時左右待臣，有典書中郎關祭，見經及箱，流涕對曰：“此孝武皇帝殡斂時物。
臣嘗科著梓宮中，不知何緣得出？”宣帝大怆然，驚愕。
以經付孝武帝廟中。
按，九都龍真經，得仙之下者皆示死，過太陰煉屍骸度地戶，然後得屍解而去。
且先斂箱杖，乃顯貨于市，經見山洞，自非得道者孰能如此乎。
王昭君
昭君字嫱，南郡人也，初，元帝時以良家子選人掖庭。
時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。
昭君人宮數年未得見禦。
積悲怨，乃請掖庭令出行。
呼韓邪臨辭，大會，帝召五女以示之。
昭君豐容靓飾，光明漢宮，顧景徘徊，竦動左右。
帝見，大驚，意欲留之，而難于失信。
遂與匈奴，生二子。
及呼韓邪死，其前阏氏子代立，欲妻之。
昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂複為後單于阏氏焉。
浮空參差乎，勤而行之，庶幾不死千年。
明科雲：非長生難也，聞道難；非聞道難也，行之難；非行之難也，終之難。
良匠能與人規矩，不能使人巧也；非何足隐之耶。
”夫人謝曰：“謹受命矣。
但環昔蒙倒景君、無常先生二君傳靈飛之約，以四千年一傳女，授女不授男。
太上科禁，隻表于照生之符矣。
環所授以來，并賢大女，即抱蘭兄傳大十八女子，固不可授男也。
頃見扶廣山青真小童，受六甲靈飛于太徹，中元君凡十二事，與環所授者同。
青真是環之大弟子，所受六甲未聞别授于人。
彼男官也。
今王敕取之，将以授徹也，先所以告其篇目者，亦是憫其有心，特欲堅其專氣，今且廣求，他日與之，亦欲以男授男，承科而行，使勤而方獲，令知天真之珍貴耳，非徒拘執衙洩天道矣。
願不遂焉。
阿母真形之貴，憫于勤志，亦已授之，可謂大不宜矣。
”王母笑曰：“亦可恕乎？”夫人即命侍女紀羅容促到福廣山，敕青真小童出左右六甲靈飛緻神之方十二事，當以授劉徹也。
須臾侍女還，捧八色玉笈、鳳文之蘊，以出六甲之文曰：‘弟子何昌言：向奉使绛河，攝南真七元君，檢校群龍猛獸。
事畢，過受教，承阿母相邀詣劉徹家。
不意天靈至尊，下降于臭濁，不審起北來何如？侍女紀羅容至雲，尊母欲得金書秘字、六甲靈飛、左右策精之文十二事，欲授劉徹。
辄封一通，付信，且徹雖有心，實非仙才，讵宜以此傳洩于行屍乎！昌近帝處，見有上言之者甚衆。
雲山鬼笑于叢林，孤魂号于絕域，輿師歸而族有功，忘兵勞而縱白骨。
煩擾黔首，淫酷自恣。
罪已彰于太上，怨已見于天氣，嚣言玄聞，必不得度世也。
奉尊見敕，不敢違耳。
”王母笑曰：“言此子者誠多，然帝亦不必推也。
徹念道累年，齋亦勤矣。
累禱名山，願求度脫，較計功過，殆已相掩，但自今以去，勤修至誠。
奉上元夫人之言，不宜複奢淫暴虐，使萬兆勞殘，冤魂窮鬼有破屋之訴，流血之屍，忘功賞之辭耳。
”夫人乃下席起，一手執八色玉笈，鳳文之蘊，仰天向地而咒曰：“九天浩同，太山耀靈，神照玄微，清虛朗明，清靈者妙，守氣者生，至念道臻，寂感真誠，役神形唇，安精年榮，授以靈飛，及此六丁，左右招神，天光策精，可以步虛，可以隐形，長生久視，還白流青。
我傳有四萬之授，徹傳在四十之齡。
違犯洩漏，禍必族傾。
及是天真，必沉幽冥。
爾其慎禍，敢告劉生。
爾師生是青真小童，太上中黃道君之司直，元始十天王入室弟子也，姓楊名陵，字庇華。
形有嬰孤之貌，仙宮以青真小童為号。
其為器也，玉朗洞鑒，聖周萬變，玄鏡幽覽，才為真俊。
遊子浮廣，推此始運。
館于玄圃，治仙職分。
子在師君，從爾所授，命必傾淪。
”言畢，夫人一一手摘所施用節度，以示帝焉。
凡十二事都畢，又告帝曰：“夫五帝者，方面之真精。
六甲者，立位之通靈。
佩而尊之，可緻長生。
此書，上帝封玄景之台，子其為寶秘焉。
”王母曰：“此三天太上之所撰，藏于紫陵之台，隐以靈壇之房，封以華琳之函，韫以蘭簡之帛，約以紫羅之索，印以大帝之玺。
受之者四十年傳一人，無其人，八十年可授二人。
得道者四百年一傳，得仙者四千年一傳，得真者四萬年一傳，升太上者四十萬年一傳。
非其人，謂之洩天道；得其人不傳，是謂蔽天寶；非限妄傳，是謂輕人老；受而不敬，是謂慢天藻。
洩、蔽、輕、慢四者，取死之刀斧，延禍之車乘也。
洩者，身死于道路，受土刑而骸裂；蔽者，盲聾于求世，命調殘而卒殁；輕則禍鐘于父母，詣玄都而受罰；慢則暴終而堕惡，生棄疾于後世。
此皆道之科禁，故以相戒，不可不慎也。
”王母因授以五嶽真形圖。
帝拜受俱畢，夫人自彈雲林之，歌步玄之曲。
王母命侍女田四非答歌，歌畢，乃告帝從者姓名，及冠帶執佩物名，所以得知而紀焉。
及明，王母與上元夫人同乘而去。
龍虎車馬導從音樂如初來時，雲彩郁勃，盡為香氣。
西南而去，良久乃絕。
帝既見王母及夫人，乃信天下有神仙之事，其後，帝以王母所授五真圖、靈光經及上元夫人所授六甲靈飛十二事，自撰集為一卷及諸經圖，皆奉以黃金之幾，封以白玉之函，以珊瑚為床，紫錦為囊，安著柏梁台上。
數自齋潔朝拜，燒香灑掃，然後乃執省焉。
帝日受法，出入六年，意旨清暢高韻，自許為神真見降，必當度世，恃此不修至德，更興起台館，勞弊萬民，坑降殺服，遠征夷狄，路盈怨歎，流血膏城，每事不從。
至太初元年十一月己酉，天火燒柏梁台，真形圖、靈飛經錄十二事、靈光經及自撰所受凡十四卷并函并失，王母當知武帝不從訓，故火災耳。
其後，東方朔一旦乘龍而飛去，同時衆人見從西北上冉冉，仰望良久，大霧覆之，不知所适。
至元狩二年二月，帝病行西，憩五柞宮。
丁卯帝崩，人殡未央宮前殿，三月葬茂陵。
夕，帝棺自動而有聲聞宮外，如此數遍。
又有異香。
營陵畢，于墳埏間大霧，門柱壞，霧一月許。
帝冢間先有一玉箱，一玉杖，此是西胡康渠王所獻，帝甚愛之，故人梓宮中。
其後四年，有人于扶風市中，買得此二物，帝時左右侍人有識此物是先帝所珍玩者，因認以告有司。
诘之，買者雲，商人也，從關外來，宿廛市。
其日，見一人于北車巷中賣此二物，青布三十匹，錢九萬，即交度，實不知賣箱杖主姓名。
事實如此，有司以聞，商人放還。
诏以二物付太廟。
又，帝崩時，遺诏以雜經三十餘卷常讀玩者，使随身斂。
到延康二年，河東功曹李友，入上黨抱犢山采藥，于岩室中得此經，盛以金箱，卷後題東觀臣姚名記月日，武帝時也。
河東太守張純以經箱奏宣帝，帝問武帝時左右待臣，有典書中郎關祭，見經及箱，流涕對曰：“此孝武皇帝殡斂時物。
臣嘗科著梓宮中，不知何緣得出？”宣帝大怆然，驚愕。
以經付孝武帝廟中。
按，九都龍真經，得仙之下者皆示死，過太陰煉屍骸度地戶，然後得屍解而去。
且先斂箱杖，乃顯貨于市，經見山洞，自非得道者孰能如此乎。
時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。
昭君人宮數年未得見禦。
積悲怨，乃請掖庭令出行。
呼韓邪臨辭，大會，帝召五女以示之。
昭君豐容靓飾，光明漢宮，顧景徘徊，竦動左右。
帝見，大驚，意欲留之，而難于失信。
遂與匈奴，生二子。
及呼韓邪死，其前阏氏子代立，欲妻之。
昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂複為後單于阏氏焉。