◎ 豔異編卷七·宮掖部三
關燈
小
中
大
初生時，父母不舉，三日不死，乃收養之。
及壯，屬陽阿主家學歌舞，号曰飛燕。
成帝嘗微行出，過陽阿主作樂。
上見飛燕而悅之，召入宮，大幸。
有女弟複召人。
俱為婕妤，貴傾後宮。
許後之廢也，上欲立趙婕妤，皇太後嫌其所出微甚，難之。
太後姊子淳于長為侍中，數往來傳語，得太後旨，上立封趙捷好父臨為陽城侯，後月餘，乃立婕妤為皇後。
追以長前白罷昌陵功，封為定陵侯。
皇後既立，後寵少衰，而弟絕幸，為昭儀，居昭陽舍，其中庭彤朱，而殿上髹漆，砌皆銅沓冒黃金，塗白玉，階壁帶往往為黃金，函藍田璧，明珠翠羽飾之。
自後宮未嘗有焉。
姊弟專寵十餘年，卒皆無子。
未年，定陶王來朝。
王祖母傅太後私賂遺趙皇後、昭儀，定陶王竟為太子。
明年春，成帝崩。
帝素強無疾病，是時，楚思王衍、梁王立來朝，明旦當辭去，上宿供張白虎殿。
又欲拜左将軍孔光為丞相，已刻侯印書贊，昏夜平善，鄉晨傅褲襪欲起，因失衣不能言，晝漏下十刻而崩。
民間歸罪趙昭儀。
皇太後诏大司馬莽、丞相大司空曰：“皇帝暴崩，群衆喧嘩怪之，掖庭令輔等在後庭，左右侍燕迫近，雜與禦史丞相廷尉治間皇帝起居發病狀。
趙昭儀自殺。
哀帝既立，尊趙皇後為皇太後，封太後弟侍中驸馬都尉欽為新成侯。
趙氏侯者凡二人。
後數月，司隸解光奏言：“臣聞許美人及故中宮史曹宮，皆禦幸孝成皇帝，産子，子隐不見。
臣遣從事椽業史望，驗問知狀者。
掖庭獄丞籍武，故中黃門王舜、吳恭、靳嚴，宮婢曹曉、道房、張棄，故趙昭儀禦者于客子、王偏、臧兼等，皆曰：宮即曉子女，前屬中宮為學事史，通《詩》，授皇後。
房與宮對食，元延元年，中宮語房曰：陛下幸宮。
後數月，曉人殿中，見宮腹大，問宮。
宮曰：‘禦幸有娠。
’其十月中，宮乳掖庭，牛官令舍有婢六人，中黃門田客持诏記盛綠绨方底，封禦史中丞印予武曰：‘取牛官令舍婦人新産兒、婢六人，盡置暴室獄，毋問兒男女、誰兒也。
’武迎置獄。
宮曰：‘善藏我兒胞，丞知是何等兒也。
’後三日，客持诏記與武，問：‘兒死未？手書對犢背。
，武即書對：‘兒見在未死。
’有頃，客出曰：‘上與昭儀大怒，奈何不殺？，武叩頭啼曰：‘不殺兒自知當死，殺之亦死。
即因客奏封事曰：‘陛下未有繼嗣，子無貴賤。
椎留意。
’奏人。
客複持诏記予武曰：‘今夜漏上五刻，持兒與舜會東交掖門。
’武因問客：‘陛下得武書，意何如？’曰：‘瞠也。
’武以兒付舜。
舜受诏内兒殿中，為擇乳母，告善養兒，且有诏，毋令洩漏。
舜擇棄為乳母，時兒生八九日。
後三日，客複持诏記封如前予武，中有封小椽箧記曰：‘告武，以箧中物書予獄中婦人，武自臨飲之。
武發箧中，有裹藥二枚，赫蹄書曰：‘告偉能，努力飲此藥，不可複人，女自知之。
’偉能即宮，宮讀書已，曰：‘果也，欲姊弟擅天下，我兒男也，額上有壯發，類孝元皇帝，今兒安在？危殺之矣，奈何令長信得聞之？’宮飲藥死，後宮婢六人召入，出語武曰：‘昭儀言，女無過，甯自殺耶，若外家也。
我曹言願自殺。
’即自戮死。
武皆表奏狀。
棄所養兒十一日，宮長李南以诏書取兒去，不知所置，許美人前在上林涿沐館，數召人飾宮中，若舍一歲，再三召留數月或半歲禦幸。
元延二年，襄子共十一月乳，诏使嚴，持乳醫及五種和藥丸三，送美人所。
後客子、偏、兼，聞昭儀謂成帝曰：‘常給我言從中宮來，既從中宮來，許美人幾何從生中，許氏竟當複立耶？’怼，以手自搗，以頭擊壁戶柱，從床上自投地，啼泣不肯食。
曰：‘今當安置，我欲歸耳。
’帝曰：‘今故告之，反怒為，殊不可曉也。
’帝亦不食。
昭儀曰：‘陛下自知，是不食謂何？陛下常自言約不負女，今美人有子，竟負約謂何？’帝曰：‘約以趙氏，故不立許氏，使天下無出趙氏上者，毋憂也。
’後诏使嚴持綠囊書予許美人。
告嚴曰：‘美人當有以予汝，受來置飾室中簾南。
’美人以葦箧一合，盛所生兒緘封，及綠囊報書予嚴，嚴持筐書置飾室簾南去。
帝與昭儀坐，使客子解箧緘。
未已，帝使客子、偏、兼皆出，自閉戶，獨與昭儀在。
須臾開戶，呼客子、偏、兼，使緘封蘑及綠绨方底，推置屏風東。
恭受诏，持箧方底予武，皆封以禦史中丞印，曰：‘告武，箧中有死兒埋屏處，勿令人知。
’武穿獄樓垣下為坎，埋其中。
故長定許貴人及故成都平阿侯家婢王業、任、公孫習前免為庶人，诏召入，屬昭儀為私婢。
成帝崩，未幸梓宮倉卒悲哀之，時昭儀自知罪惡大，知業等故許氏、王氏婢，恐事洩，而以大婢羊子等賜予業等各且十人以慰其意，囑‘勿道我家過失。
’元延二年，故掖庭令吾丘遵謂武曰：“掖丞庭吏以下，皆與昭儀合通無可與語者，獨欲與武有所言。
我無子，武有子，是家輕族人，得無不敢乎？掖庭中禦幸生子者辄死，又飲藥傷堕者無數，欲與武共言之大臣’。
骠騎将軍貪嗜錢，不足計事，奈何令長信得聞之。
遵後病困，謂武：‘今我已死，前所語事，武不能獨為也，慎語。
’皆在今年四月赦令前。
臣謹按：永光三年，男子忠等發長陵傅夫人冢，事更大赦。
孝元皇帝下诏曰：。
比朕不當所得赦也。
’窮治，盡伏辜，天下以為當。