◎ 豔異編卷六·宮掖部二
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名妹兒，母臧氏，臧茶孫也。
初為仲妻，生一男兩女，其中一女即後也。
仲死，更嫁長陵田氏，生二男。
後少孤，始嫁與金王孫，生一男矣。
相工姚翁善相人，千百弗失。
見後而歎曰：“天下貴人也，當生天子。
”田氏乃奪後歸，納太子宮，得幸有娠，夢日人懷。
景帝亦夢高祖謂後曰：“王美人得子，可名為彘。
”及生男，因名焉。
是為武帝。
帝以乙酉年七月七日旦，生于漪蘭殿。
年四歲，立為膠東王。
少而聰明，有智術，與宮人諸兄弟戲，善征其意而應之，大小皆得其歡心。
及在上前，恭敬應對，有若成人。
太後，下及侍衛，鹹異之。
是時，薄皇後無子，立栗姬子為太子。
長公主嫖有女，欲與太子婚。
栗姬妒，寵少衰，王夫人因令告栗姬曰：“長公主前納美人，得幸于上，子何不私谒長公主結之乎。
”時諸美人皆因長公主見得貴幸也，故栗姬怒不聽，因謝長公主，不許婚。
長公主亦怒，工夫人因厚事之，長公主更欲與王夫人男婚，上未許。
後長公主還宮，膠東王數歲，公主抱置膝上，問曰：“兒欲得婦否？”長宮指左右長禦百餘人，皆雲不用。
指其女阿嬌好否，笑對曰：“好，若得阿嬌作婦，當作金屋貯之。
”長主大悅，乃苦要上，遂成婚焉。
皇後既廢，栗姬次，應立，而長主伺其短，辄微白之，上嘗與栗姬語，屬諸姬子曰：“吾百歲後善視之。
”栗姬怒，弗肯應，又罵上老狗，上心銜之未發也。
長主日谮之，因譽王夫人男之美。
王夫人陰告長主，使大臣請立栗姬為後。
上以為栗姬諷之，遂發怒，誅大臣，廢太子為王。
栗姬自殺，遂立王夫人為後，膠東王為太子，時年七歲。
上曰。
“彘者徹也。
”因改名徹。
廷尉上囚防年，繼母陳氏殺年父，年因殺陳。
依律，殺母大逆論。
帝疑之，诏問太子，對曰：“夫繼母如母，明其不及也，緣父之愛，故謂之母爾。
今繼母無狀，手殺其父，貝下手之日，母恩絕矣，宜與殺人者同，不宜大逆論。
”帝從之，議者稱善。
太子年十四即位，改号建元。
長主伐其功，求欲無厭，上患之，皇後寵亦衰。
皇太後謂上曰：“汝新即位，先為明堂，太皇太後己怒，今又忤長主，必重得罪。
婦人性易悅，深慎之。
”上納太後戒，複與長主和，皇後寵幸如初。
建元六年，太皇太後崩，上始親政事，好祀鬼神，謀議征伐。
長主自伐滋甚，每有所求，上不複與。
長主怨望，愈出醜言。
上怒，欲廢，皇後曰：“微長公主弗及此，忘德弗祥。
且容之。
”乃止。
然皇後寵雖衰，嬌妒滋甚。
女巫楚服，自言有術能令上意回，晝夜祭祀，合藥服之。
巫著男子衣冠帻帶，素與皇後寝居，相愛若夫婦。
上聞，窮治侍禦，巫與後諸妖蠱咒咀，女而男淫，皆伏辜，廢皇後處長門宮。
後雖廢，供養如法，長門無異其宮也。
長主以宿恩猶自親近。
後置酒主家，見所幸董偃，上為之起。
偃能自媚于上，貴寵聞于天下。
嘗宴飲宣室，引公主及偃。
東方朔、司馬相如等并谏，上不聽。
但既富于财，淫于他色，與主漸疏。
主怒，因閉于内，不複聽交遊，上聞之，賜偃死，後卒，與公主合葬。
元朔元年，立衛子夫為皇後。
初，上幸平陽公主家，置酒作樂。
子夫為讴者，善歌，能造曲。
每歌挑上，上喜，動起更衣，子夫因侍尚衣軒中，遂得幸。
上見其美發悅之，遂納于宮中。
時宮女數千，皆以次幸。
子夫新人在籍未，歲餘不得見。
上擇宮人不中用者出之。
子夫因泣涕請出。
上曰：“吾昨夜夢子夫，中庭生梓樹數株，豈非天意乎？”是日幸之，有娠生女。
凡三幸生二女，後生男，即戾太子也。
淮南王安招方術之上，皆謂神仙，上聞而喜女事，于是方士自燕齊至者數千人。
齊人李少翁，年二百餘歲，色若童子，拜為文成将軍。
歲餘，術未驗，上漸厭倦。
會所幸李夫人死，上甚思悼之。
少翁雲能緻其神。
乃夜張帳，明燭陳酒食，令上居他帳中，遙見李夫人，不得就視也。
上愈益想之，乃作賦曰：美連娟以修兮，命絕而不長，飾新宮以延伫兮，泯不歸乎故鄉。
慘郁郁其蕪穢兮，處幽隐而懷傷。
釋輿馬于山椒兮，奄修夜之不陽。
雲少翁者諸方皆驗，惟祭太乙積年元應。
上怒，誅之。
文成被誅，後月餘使者籍資從關東還，逢于渭亭。
謂使者曰：“為吾謝上，不能忍少日而敗大事乎。
上好自愛，後四十年求我于蓬山。
方将共事，不相怨也。
”于是，上大悔，複征諸方士。
上常輕服為微行。
時丞相公孫弘數谏弗從。
弘謂其子曰：“吾年已八十餘，陛下擢為宰相，士猶為知己死，況不世之君乎。
今陛下微行不已，社稷必危。
吾雖不逮史魚，冀萬一能以屍谏。
”因自殺。
上聞而悲之，自為诔。
弘嘗谏伐匈奴。
為之少止。
弘卒，乃大發卒數十萬，遣霍去病讨匈奴。
折蘭過居延，獲祭天金人于上林鑿昆明池，又起柏梁台，以處神君。
神君者，長陵女子也。
先嫁為人妻，生一男數歲死，女子悲哀悼痛之亦死，死而有靈，其姒宛若（宛若姒之行也），祀之，遂關通言語，說人家小事頗有驗。
上遂祠神君請術。
初，霍去病微時，數自禱于神君，神君乃見其形，自修飾，欲與去病交接。
去病不肯。
乃責之曰：“吾以神君清潔，故齋戒祈福。
今規欲為淫，此非神也。
”因絕，不複往。
神君亦慚。
及去病疾笃，上命為禱于神君，神君曰：“霍将軍精氣少，壽命弗長。
吾嘗欲以太乙精補之，可以延年，霍将軍不曉此意，遂見斷絕。
今病必死，非阿救也。
’”去病竟薨。
上造神君請術，行之有效，大抵不異文成也。
神君以道授宛若，亦曉其術，年百餘歲，貌有少容。
衛太子未敗，一年神君亡去。
自柏台燒後，神稍衰。
東方朔娶宛若為小妻，生三子，與朔同日死，時人疑化去未死也。
自後，貴人公主慕其術，專為淫亂。
大者抵罪，或夭死無複驗雲；東郡送一短人，長五寸，衣冠具足。
上疑其精，東方朔至。
朔呼短人曰：“巨靈阿母還來否？”短人不對。
因指謂上：“王母種桃，三千年一結子。
此兒不良，已三過偷之，失王母意，故被谪來此。
”上大驚，始知朔非世中人也。
短人謂上曰：“王母使人來告陛下，求道之法，惟有清靜，不宜騷擾。
”言終弗見。
上愈怪，召朔問其道。
朔曰：“陛下自當知。
”上以其神人，不敢逼也。
乃出宮女希幸禦者二十人以賜之。
朔與行道女子，并年百歲而死。
惟一女子，長陵徐氏号儀君，善傳朔術，至今上元延中，已百三十七歲矣，視之如童女。
者侯貴人更迎緻之，問其道術。
善行交接之道，無他法也。
受道者皆與之通。
或傳，