◎ 第二十一類
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經二年半後，有潭陽富人，禮迎之。
處奉更肅，若敬神明。
時進茶果，稍為食些。
少後，備清茶精飯，苦勸之食，堅辭不能，不得已為食一瓯。
少頃饑甚，服滾湯又饑，餓不能禁。
又索食，富人歡喜肅進之。
連三日内，皆一日五餐，僅能止饑。
山民自驚疑急求歸山。
依舊服湯靜坐，不免肚饑。
後隻得複食三餐，如尋常人矣。
按：山民所遇之道士，明是仙人，若辟谷三年完滿，必有超度矣。
惜哉！為名所累。
緻人迎奉，緻人逼食，而自毀前功。
此勸食之愚富人，彼意欲虔奉之，以分生佛之福，豈誠心奉道哉。
此山民既為所誤，而彼福亦安在也，且堕百劫之罪，來生必與山民，結一大仇矣。
觀此則辟谷乃仙方，不徒在服滾水靜坐也。
不然後仍服之坐之，而何谷不能辟哉，則今之托辟谷，索人錢米者，真盜賊僧道也。
真辟谷者，敢令人知乎？ 信僧哄惑幾染禍 徽州人丁達，為人好善喜舍。
一日與友林澤往海澄買椒木，到臨青等處發賣，貨已賣訖。
此處有一寺，内有名僧号無二者，年近三十餘，相貌俊雅，會講經典，善談因果。
夙動多少良家子弟，往寺參拜，常有被其勸化，削發出家者。
時達邀澤去谒無二，林澤曰：“你素性好善，聞此僧巧嘴善言，累誘人削發為僧。
你若見之，被其哄惑，何以歸見父母？”達曰：“勸在彼，從在我。
我自有主。
彼何能奪。
”苦要往拜之，見無二舉動閑雅，談及因果之事，達被打動，盡舍其财本入寺，拜無二為師，欲削發為僧。
澤怒曰：“未到此處我早言之，今果被哄惑，何以為人？”再三苦谏不聽，澤自回去。
達在寺修行。
過二年後，僧無二因有董寡婦入寺燒香，容貌甚美，亦信善，好念彌陀，帶一使女十七歲。
國色嬌媚，到寺亦參拜。
無二以巧言勸誘，寡婦亦心服，即拜無二為師，欲削發為尼。
暫在寺宿幾夜，其丫頭常往無二房送果品，無二欲心難制，以白金十兩戲之，丫頭收其銀，與之通情。
無二又思及其嫠婦，夜潛入其房，候董氏熟睡，欲強奸之，董氏堅貞不從喊曰：“何人無理敢來奸盜。
”言未數聲，無二以手巾緊勒其頸，須曳而死。
次日，使女去報知董氏之子李英，及到寺無二已先逃走矣。
但無二久出名，各處人多認得，李英雇人遍處緝拿。
不兩日拿到送縣，王爺即點民兵百餘，圍繞其寺，時寺僧已四散逃命，無僧可拿。
王爺再命焚其寺，将無二責了四十，問典刑之罪。
達悔财本俱喪，無顔回家，後家中已知達逃回，叫人尋覓歸家。
發長方敢出，此愚人信僧之明鑒也。
按：寺門藏奸，僧徒即賊，此是常事。
亦往往有敗露者，人不目見，亦多耳聞，何猶不知戒。
而婦人入寺，男子出家，真大愚也。
董雖死，猶幸節完。
丁達雖幸逃生，而财本已喪。
使當時與無二并獲，何分清濁，必并死獄中矣。
故邪說引誘人者，無論士農工商，皆當勿信而遠之可也。
僧似伽藍詐化疏 天元寺年久傾頹，住持僧完朗有意修之，恐工費浩大，非有大力者，發願獨任，未易舉手。
忽日遊方僧若冰來寺投宿，身幹魁梧，面方而黑，目圓耳長，宛似本寺伽藍形像。
完朗一見心喜，夜設齋款待，甚加勤敬。
次日僧若冰曰：“寶剎非興旺，何如此肯接待十方。
”完朗曰：“興我寺者，在尊宿一臂之力，敢大有所托。
”若冰曰：“山家緣簿，怎能相助？”完朗曰：“此寺須五百金方可全修，雖化些少衆緣，亦不濟事。
看尊相，極似我本寺伽藍，托你擇巨富家，若化其全修，待彼在允否間，約其來寺親看，我自有方法納之。
”若冰會意，前去大江邊，有柴商财本巨萬。
若冰備幹糧在身，直到柴排廳中，朗誦一經，結跌而坐，高叫曰：“化緣。
”柴商荊秀雲，命手下以錢與之。
僧全不視曰：“吾非化小可錢鈔，貧僧與施主有夙緣，要化千金。
”秀雲作色曰：“化千金何用？”僧曰：“此去二百裡，有天元寺，前創時施主有緣在，故今生大富。
近年頹壞，須五百金修理。
又須五百金為香火田，後可保長久。
則施
處奉更肅，若敬神明。
時進茶果，稍為食些。
少後，備清茶精飯，苦勸之食，堅辭不能，不得已為食一瓯。
少頃饑甚，服滾湯又饑，餓不能禁。
又索食，富人歡喜肅進之。
連三日内，皆一日五餐，僅能止饑。
山民自驚疑急求歸山。
依舊服湯靜坐，不免肚饑。
後隻得複食三餐，如尋常人矣。
按：山民所遇之道士，明是仙人，若辟谷三年完滿，必有超度矣。
惜哉！為名所累。
緻人迎奉，緻人逼食，而自毀前功。
此勸食之愚富人，彼意欲虔奉之，以分生佛之福，豈誠心奉道哉。
此山民既為所誤，而彼福亦安在也，且堕百劫之罪，來生必與山民，結一大仇矣。
觀此則辟谷乃仙方，不徒在服滾水靜坐也。
不然後仍服之坐之，而何谷不能辟哉，則今之托辟谷，索人錢米者，真盜賊僧道也。
真辟谷者，敢令人知乎？ 信僧哄惑幾染禍 徽州人丁達，為人好善喜舍。
一日與友林澤往海澄買椒木，到臨青等處發賣，貨已賣訖。
此處有一寺，内有名僧号無二者，年近三十餘，相貌俊雅，會講經典，善談因果。
夙動多少良家子弟，往寺參拜，常有被其勸化，削發出家者。
時達邀澤去谒無二，林澤曰：“你素性好善，聞此僧巧嘴善言，累誘人削發為僧。
你若見之，被其哄惑，何以歸見父母？”達曰：“勸在彼，從在我。
我自有主。
彼何能奪。
”苦要往拜之，見無二舉動閑雅，談及因果之事，達被打動，盡舍其财本入寺，拜無二為師，欲削發為僧。
澤怒曰：“未到此處我早言之，今果被哄惑，何以為人？”再三苦谏不聽，澤自回去。
達在寺修行。
過二年後，僧無二因有董寡婦入寺燒香，容貌甚美，亦信善，好念彌陀，帶一使女十七歲。
國色嬌媚，到寺亦參拜。
無二以巧言勸誘，寡婦亦心服，即拜無二為師，欲削發為尼。
暫在寺宿幾夜，其丫頭常往無二房送果品，無二欲心難制，以白金十兩戲之，丫頭收其銀，與之通情。
無二又思及其嫠婦，夜潛入其房，候董氏熟睡，欲強奸之，董氏堅貞不從喊曰：“何人無理敢來奸盜。
”言未數聲，無二以手巾緊勒其頸，須曳而死。
次日，使女去報知董氏之子李英，及到寺無二已先逃走矣。
但無二久出名，各處人多認得，李英雇人遍處緝拿。
不兩日拿到送縣，王爺即點民兵百餘，圍繞其寺，時寺僧已四散逃命，無僧可拿。
王爺再命焚其寺，将無二責了四十，問典刑之罪。
達悔财本俱喪，無顔回家，後家中已知達逃回，叫人尋覓歸家。
發長方敢出，此愚人信僧之明鑒也。
按：寺門藏奸，僧徒即賊，此是常事。
亦往往有敗露者，人不目見，亦多耳聞，何猶不知戒。
而婦人入寺，男子出家，真大愚也。
董雖死，猶幸節完。
丁達雖幸逃生，而财本已喪。
使當時與無二并獲，何分清濁，必并死獄中矣。
故邪說引誘人者，無論士農工商，皆當勿信而遠之可也。
僧似伽藍詐化疏 天元寺年久傾頹，住持僧完朗有意修之，恐工費浩大，非有大力者，發願獨任，未易舉手。
忽日遊方僧若冰來寺投宿，身幹魁梧，面方而黑，目圓耳長，宛似本寺伽藍形像。
完朗一見心喜，夜設齋款待，甚加勤敬。
次日僧若冰曰：“寶剎非興旺，何如此肯接待十方。
”完朗曰：“興我寺者，在尊宿一臂之力，敢大有所托。
”若冰曰：“山家緣簿，怎能相助？”完朗曰：“此寺須五百金方可全修，雖化些少衆緣，亦不濟事。
看尊相，極似我本寺伽藍，托你擇巨富家，若化其全修，待彼在允否間，約其來寺親看，我自有方法納之。
”若冰會意，前去大江邊，有柴商财本巨萬。
若冰備幹糧在身，直到柴排廳中，朗誦一經，結跌而坐，高叫曰：“化緣。
”柴商荊秀雲，命手下以錢與之。
僧全不視曰：“吾非化小可錢鈔，貧僧與施主有夙緣，要化千金。
”秀雲作色曰：“化千金何用？”僧曰：“此去二百裡，有天元寺，前創時施主有緣在，故今生大富。
近年頹壞，須五百金修理。
又須五百金為香火田，後可保長久。
則施