◎ 卷四詐僞類 張主簿察石佛語
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魏州冠氏縣畫林寺，有一石佛，長可丈餘。
人亦稱是中心俱空，口耳皆有孔。
曆年良久，不知何時所置。
佛身嶙峋，亦或雲是鐵鑄者，人莫辨其真，隻稱石佛雲。
常有老鼠偷食于佛案。
僧醒潭擊走入佛口中去，以小竹入拂之，其中空洞廣闊，優優有容。
因與徒衆醒淵、寒谷等謀曰：“此石佛腹中空闊，若使穴地為道，藏人入中，詐為佛言，報人禍福，講說經典，謬稱垂教，真可誘動十方施舍财帛，則我寺興發不難矣。
”衆以為然。
即時于第三間房中，鑿通地道，可直進于佛腹，其中能容二人。
乃倚梯于佛中，人在梯坐說話，則聲聞于外。
且其聲自石穴中迸出，深沉壅郁，又與人音不同。
衆皆喜悅，以為此真可惑人矣。
又恐禱祝者聲不聞于佛内，則佛中人不知所答。
乃又稱此石佛耳聾，凡禱祝者宜在佛耳邊朗朗明說，則佛乃知應。
妝造已定，便四處傳言。
畫林寺中石佛忽然能語，自言佛教将興，世尊降世傳教，普度一切衆生。
不數日，人來聽者骈肩累迹。
待夜靜時，人間吉兇者，逐一在佛耳邊禱祝，佛果一一指示吉兇。
或有問難明之事者，佛便不答其事，但說些大段道理。
大抵是明心性，棄世界，勸人善之事。
聽者無不敬信。
初而駭，既而虔奉，終而相競施舍。
一年之内，寺中得獻身帛以千計。
既而流傳各府州縣。
時軍門劉鎬鎮守業都，莫測其事，亦遣衙将尚謙，資香設醮，且命探驗其事，密察其真僞。
尚謙到縣，周縣尹出迎，送入使館中居，牙佐貳都來相見。
尚謙言：“我奉軍門令，一來在此設醮，二來要察佛言真假。
煩列位明日同行。
”各官許諾，相辭而退。
主簿張格，以歲貢出身，極有明識。
來見周令曰：“軍門此差，要察佛言真假。
吾輩若不察出，使後人察得申去，則我輩為無能，又且罔上矣。
吾料石佛無言，中必有弊也。
昔春秋時石言於晉。
平公問之。
師曠曰：‘石不能言，抑或憑依焉，不然民聽濫也。
’今石佛與人應答如影響，豈有是理乎！”令曰：“吾與三長官日前亦去看矣。
佛堂光淨，其傍舍皆朗朗無壅。
夜間果聲自佛出。
但世間那有真佛，不過妖狐野怪所托而已。
”張簿曰：“亦非狐怪也。
凡妖媚皆畏官星、畏正人。
今自佛言之後，名公巨卿來往瞻拜，中間豈無正人名宦？彼皆敢與酬對，何怪若此之大也。
況日前所聞之語，皆平平無奇，來見瑰異卓見。
彼所識者，我識更精；彼所辨者，我辨更透。
隻似野僧聲口，不似怪媚見解也。
”令曰：“然則如何以察之？”張簿曰：“堂尊可出票，仰合寺僧人到縣
人亦稱是中心俱空，口耳皆有孔。
曆年良久，不知何時所置。
佛身嶙峋，亦或雲是鐵鑄者，人莫辨其真，隻稱石佛雲。
常有老鼠偷食于佛案。
僧醒潭擊走入佛口中去，以小竹入拂之，其中空洞廣闊，優優有容。
因與徒衆醒淵、寒谷等謀曰：“此石佛腹中空闊，若使穴地為道，藏人入中，詐為佛言，報人禍福，講說經典，謬稱垂教，真可誘動十方施舍财帛，則我寺興發不難矣。
”衆以為然。
即時于第三間房中，鑿通地道，可直進于佛腹，其中能容二人。
乃倚梯于佛中，人在梯坐說話，則聲聞于外。
且其聲自石穴中迸出，深沉壅郁，又與人音不同。
衆皆喜悅，以為此真可惑人矣。
又恐禱祝者聲不聞于佛内，則佛中人不知所答。
乃又稱此石佛耳聾，凡禱祝者宜在佛耳邊朗朗明說，則佛乃知應。
妝造已定，便四處傳言。
畫林寺中石佛忽然能語，自言佛教将興，世尊降世傳教，普度一切衆生。
不數日，人來聽者骈肩累迹。
待夜靜時，人間吉兇者，逐一在佛耳邊禱祝，佛果一一指示吉兇。
或有問難明之事者，佛便不答其事，但說些大段道理。
大抵是明心性，棄世界，勸人善之事。
聽者無不敬信。
初而駭，既而虔奉，終而相競施舍。
一年之内，寺中得獻身帛以千計。
既而流傳各府州縣。
時軍門劉鎬鎮守業都，莫測其事，亦遣衙将尚謙，資香設醮，且命探驗其事，密察其真僞。
尚謙到縣，周縣尹出迎，送入使館中居，牙佐貳都來相見。
尚謙言：“我奉軍門令，一來在此設醮，二來要察佛言真假。
煩列位明日同行。
”各官許諾，相辭而退。
主簿張格，以歲貢出身，極有明識。
來見周令曰：“軍門此差，要察佛言真假。
吾輩若不察出，使後人察得申去，則我輩為無能，又且罔上矣。
吾料石佛無言，中必有弊也。
昔春秋時石言於晉。
平公問之。
師曠曰：‘石不能言，抑或憑依焉，不然民聽濫也。
’今石佛與人應答如影響，豈有是理乎！”令曰：“吾與三長官日前亦去看矣。
佛堂光淨，其傍舍皆朗朗無壅。
夜間果聲自佛出。
但世間那有真佛，不過妖狐野怪所托而已。
”張簿曰：“亦非狐怪也。
凡妖媚皆畏官星、畏正人。
今自佛言之後，名公巨卿來往瞻拜，中間豈無正人名宦？彼皆敢與酬對，何怪若此之大也。
況日前所聞之語，皆平平無奇，來見瑰異卓見。
彼所識者，我識更精；彼所辨者，我辨更透。
隻似野僧聲口，不似怪媚見解也。
”令曰：“然則如何以察之？”張簿曰：“堂尊可出票，仰合寺僧人到縣
