◎ 卷四詐僞類 杜太府察誣母毒

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你不孝之婦,我豈救得你?要你老姑肯救,便可饒你。

    ”司氏連聲叫婆婆救命。

    胡氏乃向官磕頭曰:“老妾無子,亡夫隻商稱一人。

    二孫皆幼。

    商家産業廣多,我婦人亦不能掌管。

    老爺已責罰他,乞饒他夫婦二人命。

    且司氏婦人受責二十,已重矣,乞饒他罷。

    ”杜公曰:“子不孝母,除是母肯饒他,便赦得他死。

    依你說。

    司氏可住打,隻造謀者商稱,更當為你教訓,打十闆。

    且問你,還願與子同炊否?如不願,将商家産業均分,半與商稱,半與你自養老何如?”胡氏曰:“分炊更便。

    但商家産業十萬,我一老婦何須一半?隻願萬金之産足矣。

    餘者都與子,待我百年後,将原産萬金,仍交還兒。

    幸即批報照與我,千載感激。

    ”杜公曰:“胡妪言皆有理,悉依你所言。

    ”杜太府判曰: “着蘆絮而禦車,闵損負所以盡孝;持冰鯉以供母,王祥所以為賢。

    葛屦履霜,伯奇未嘗辭苦;焚廪浚井,大舜豈敢憚勞。

    彼皆繼母之不慈,尚為前子而必孝。

    今商稱飯香,稱飲芳泉,渾忘源本。

    享素封都厚利,那顧椿萱。

    父骨未寒,計逐續弦之祀母,心何咎厚。

    誣投毒之冤誣尊,罪甚誣卑。

    無母情同無父。

    似茲逆德,雖大辟以何辭;據彼母言,姑輕罰以示戒。

    特兇人必不能承順,則慈母或反至增憂。

    不如以産分開,母取一而子取九,庶乎其恨各釋,彼無怨,而此無尤。

    異之所以為同,疏之所以成戚。

    批照與母收執,立案于官有稽。

    若複更啟後非,必将并究前惡。

    ” 按:繼母之毒前子者,從古多有。

    若母之媒孽聖舜,尹母之虐使子奇,闵母之蘆花衣子,薛母之逐子居外,周宣後摘蜂誣孝已,晉骊姬以毒胙誣申生,呂後之鸩趙王如意,賈後之殺皇太子,褒姒之廢宜臼,武後之殺子弘,獨孤氏之讒廢太子廣,張良姊之謗死建甯王似此者往往而是。

    蓋柔曼之性,怨毒最甚。

    而房帷之間,奸鋒易中,此常情也。

    商稱之故投毒誣母,人誰不信?若官府不察,徒以嚴刑鞠其母,非惟冤抑無伸,且事情終不得明矣。

    杜公詳問其持杯斟酒之人及其緣故,則知杯持于人,酒斟于人,毒之投亦必在其人矣。

    母以對面賜酒,衆眼環視,毒從何施乎?故毒子者雖常情,而又有誣母毒若商稱者,真難察哉!杜公察之,可謂明也已矣。

    
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