◎ 卷四詐僞類 商太府辨詐父喪

桂陽縣人王欽生，其父先死，為服三年之喪已畢，獨事一母，倏忽已經十年。

    母内有淫行，欽生阻之不能得。

    其父靈柩尚未葬，一旦去看，不覺淚下。

    因思曰：“我父若在，必能綱維家政，不至使簾簿不修，閨門有穢。

    想我母氏今已忘夫之情義，故不能安其室也。

    不如再着衰麻，為父服喪。

    我既思起亡父，看他亦念及亡夫否？若念及亡夫，必思為夫守節，不肯再失身于人矣。

    此是提醒良心，挽回母志之大機括也。

    ”遂服麻衣，稱言為父挂孝，時哭于祠堂，亦或往哭于柩前，在家中累累道及父生前時事。

    外人不知其故，皆笑指為病狂喪心。

    經月餘，母知子意在諷谏譏刺他，心加忿恚，然無法可以制子。

    背地與外交連萼商議曰：“我欽生兒甚是無禮，故意重行挂孝，見他不忘死父，以羞我忘了死夫，當如何以制之？”連萼曰：“你肯治子，易于翻掌耳。

    在律法中，凡人子無故稱父母死者，此為悖逆不孝，當問絞罪。

    ”母曰：“隻要官打他便好，不要問絞。

    ”連萼曰：“母可以救子。

    可先尋外人告他，待他問絞，然後你去伸訴，救他出來，後必不敢再阻擋矣。

    ”母曰：“如此你可先去告，我後來訴。

    ”連萼遂去告曰： “狀告為詐稱父死事：父母深思，與天罔極，親壽則喜，死不忍言。

    故律有正條：人子無故稱死者，忍以死加親，以悖逆不孝論。

    鄉有枭惡王欽生，縱恣強暴，大逆不孝。

    無故衰麻，詭言父死。

    飲酒歌谑，百般豪放。

    大壞風俗，紊亂王法。

    乞天究勘詐故，依律正惡，維持綱常，民風有賴。

    上告。

    ” 王欽生去訴曰： “狀訴為哀思事：人有根本，父母為重。

    聖人制禮，死事盡思。

    痛生早失所怙，未盡奉養，悲哀在懷，寝處不安。

    靈柩未葬，衰麻忍釋。

    律禁不孝，焉禁哀哭。