◎ 卷三盜賊類 夏太尹判盜雞婦

，為供膳老姑，無以為馔，委不合盜金宅一雄雞。

    雖無物可賠，願典身賠之。

    若迎過街示衆，甯可吊死不願迎也。

    ”夏太尹即拘其姑與夫貢常至，問之果是為供姑膳而盜雞，夫婦并未食。

    夏尹歎曰：“噫！民為不善，非迫于不得已，則陷于不知，誠哉言也。

    吳雲：‘吏以親故，受污辱之名。

    ’今婦以姑故，陷盜賊之惡，情可原也。

    昔聞梁上君子，今見賊中孝婦。

    人性皆善而習乃惡，豈不信然。

    ”乃釋卞氏與姑去，單責貢常曰：“婦人不知禮法，故敢為非義。

    爾為男子，養母自是孝心，惟當盡力以供菽水，豈可取非其有以為親孝子？古雲以善養，不以祿食。

    故修身即以事親，虛體即以辱親。

    未聞身染盜名，而以三牲之養為孝也。

    ”貢常磕頭無言可辯。

    遂打十闆，發去免罪。

    夏侯判曰： “審得貢常貨财屢空，秉彜未喪。

    欲盡孝而非孝之道，徒供；求養母而贻母之羞，污穢難洗。

    奉其口體，已非善養所先；攘其鄰雞，豈為君子之道。

    特滔滔衰世，富而知孝者幾人；若蠢蠢愚民，貧而能養者益少。

    何意供甘奉旨之節，乃在瓶空磬懸之家。

    欲優容其孝思，又廢王法；欲厚誅其盜行，又拂天經。

    故薄示以桁楊，少懲竊盜之俗；姑全宥以锾贖，用維仁孝之風。

    卞氏之手行偷，以責在夫主。

    罪無兩坐，在衡之告已實。

    以貧若貢常，贓何足追。

    ” 按：夏公用計吓出賊情，智也；不責婦人，養其恥也；懲其丈夫，訓義也；體恤孝子，仁也；不追贓，惜貧也。

    亦以贓小，被責不追，非屈法也。

    而必責貢常十闆，以竊盜者法有禁，不得全宥也。

    一件至輕事情，而處之曲盡其道，真民之父母哉！列之循吏傳，無忝矣。