◎ 卷十五 堕奸謀險遭屠割 感夢兆巧脫網羅
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，果立愈，始寵異焉。
獻忠在長沙，一日，忽下令曰：“人持一兒來。
”頃之，得幾數萬，累為台，高幾十丈，令将士執弓弓相拟，大懼，遂适于巅。
于是，獻忠揖而呼曰：“老神仙，老神仙”聲殷然動山谷。
自此軍中皆稱為“老神仙”雲。
老神仙者，鄧州人，姓陳，名士慶，少慕神仙術，遍遊名山，無所遇。
後至終南，見老人箨冠羽衣，瞑坐石洞中，士慶疑非常人，再拜自陳，求為弟子。
老人拭目徐視曰：“若豈神仙中人？去毋漍我”士慶跪拜者累日，每饑則往山下乞食。
老人乃與一物如饴，食之，腹中氣蒸蒸然，遂不複饑。
士慶愈不肯去。
又累日，老人出書一卷授之，始拜受而退。
視其書，多不省，惟末四頁頗有識之，則禁方也。
歸過洛陽，有貴家秋千墜地而折足，募能愈之者，與百金。
試以其方治之，某愈，得金以歸。
時盜賊蜂起，父母疑子素無賴，在外久，必從賊得金。
士慶出書自明，父方怒，投之火。
急收拾取，止存末四頁矣。
士慶初匿其姓名，後蜀文士劉某與之善，許為作傳，始為某述之如此。
其在賊中所全活甚衆。
獻忠嬖楚府宮人老腳，偶以暴怒，以刀刺之，洞腹潰腸，召士慶治之。
士慶曰：“嘻，烏有人腸胃離體而尚可複活者？然大王有命，不敢違。
”舁置木扉，先以清水滌之，納其腸胃，線紉而傅以藥。
老腳越宿而呻吟，三日而思飲食，五日而起坐，不十日而侍侍獻忠左右矣。
孫可望殺一愛妄，士慶度其必悔，即持去，治之如老腳，衾囊置車中。
閱數日，見可望，曰：“前日将軍何自殺所愛？”可望撫膺歎曰：“悔不求君治。
”士慶曰：“毋過傷，吾今适得一美人，願以奉将軍。
”令人持車至，啟衾出之，則前所殺妻也。
視其項，紅痕環如縷，美麗乃倍于平時。
白文選與官軍戰，炮中其胫，瀕死。
士慶曰：“傷重矣，我無子，彼能父我，而養我以終身，當活之。
然彼素反複，須書券來。
”白即書券如其言。
及以藥敷其痛處，鋸去其骨，殺犬取胫骨，如其長合之，縛以藥，閱三日，而文選馳騎入官軍，斬發炮者首以歸。
其奇驗多類此。
獻忠死，士慶邀遊諸将間，年老矣，猶日飲酒數鬥，禦數女，人或求其術，辄曰：“此非我所能傳，有司之者。
”後卒從文選投誠，而病死于騰越。
嗚呼餘覽世所傳老神仙事，洵奇怪，古方技中不多見也。
惜為賊用，弗以其術活一時忠義士。
既又聞降将王安吉在賊中嘗從老神仙求藥，見其群聚婦人，剜取陰上肉方寸許，雜以藥，投爐中熬之。
須臾火起，光滿一室，其火着物不燃。
久之，老神仙曰：“藥成矣。
”複投以藥而火熄。
若是，是其術非作賊者不忍試，且無由試也。
曷足尚哉？ 看了此傳，足知醫之一門亦無所不有。
然此離亂之世，人民遭劫時候，宜有此怪誕之術，助賊為虐，割取人身上東西作囊中藥料。
乃若康熙初年，天下太平，而岐、黃之家，亦有暗裡戕賊人命，合藥以治病者。
看官，你道其事出在何處？且待下回細述。
第二回
岐黃技術本庸常，何乃相傳有禁方？
救命先為戕命事，有如剜肉去醫瘡。
話說蘇州之水莫大于太湖，周圍八百裡，界跨江、浙兩省，内有七十二峰，居民聚處，村落極多，皆非船不行。
有一個外科醫家，姓麻，名希陀，住在太湖中，地名消夏灣。
從幼習醫。
後來不知從何處得了一本秘方，其道大行。
因湖中往來不便，借所房子，住在湖州府城内行道。
凡疑難險症，人所不能醫的，用了他藥，卻能立愈。
從不寫方，不過對對症付藥。
常對人說：“藥本甚貴，價值千金。
”凡有力之家，生了危疾，請他去看，先要講定藥價，謝儀多少，然後用藥。
整千整百的銀子到手，不以為奇。
合藥總在秘室内親自動手，一年不過歸家幾次。
聲名遠播，其門如市。
隻道他是救世的名醫，那知是虺蠍為心，豺狼成性的術士 再說蘇州有個秀才，姓賈，名任遠。
平日處館糊口。
其年荒了硯田，欲往洞庭一親友處，覓一來歲館地。
叫船不起，隻得走出胥門外，尋一便船趁住。
一路走去，苦無肯趁的
獻忠在長沙，一日，忽下令曰：“人持一兒來。
”頃之，得幾數萬，累為台，高幾十丈，令将士執弓弓相拟，大懼，遂适于巅。
于是，獻忠揖而呼曰：“老神仙，老神仙”聲殷然動山谷。
自此軍中皆稱為“老神仙”雲。
老神仙者，鄧州人，姓陳，名士慶，少慕神仙術，遍遊名山，無所遇。
後至終南，見老人箨冠羽衣，瞑坐石洞中，士慶疑非常人，再拜自陳，求為弟子。
老人拭目徐視曰：“若豈神仙中人？去毋漍我”士慶跪拜者累日，每饑則往山下乞食。
老人乃與一物如饴，食之，腹中氣蒸蒸然，遂不複饑。
士慶愈不肯去。
又累日，老人出書一卷授之，始拜受而退。
視其書，多不省，惟末四頁頗有識之，則禁方也。
歸過洛陽，有貴家秋千墜地而折足，募能愈之者，與百金。
試以其方治之，某愈，得金以歸。
時盜賊蜂起，父母疑子素無賴，在外久，必從賊得金。
士慶出書自明，父方怒，投之火。
急收拾取，止存末四頁矣。
士慶初匿其姓名，後蜀文士劉某與之善，許為作傳，始為某述之如此。
其在賊中所全活甚衆。
獻忠嬖楚府宮人老腳，偶以暴怒，以刀刺之，洞腹潰腸，召士慶治之。
士慶曰：“嘻，烏有人腸胃離體而尚可複活者？然大王有命，不敢違。
”舁置木扉，先以清水滌之，納其腸胃，線紉而傅以藥。
老腳越宿而呻吟，三日而思飲食，五日而起坐，不十日而侍侍獻忠左右矣。
孫可望殺一愛妄，士慶度其必悔，即持去，治之如老腳，衾囊置車中。
閱數日，見可望，曰：“前日将軍何自殺所愛？”可望撫膺歎曰：“悔不求君治。
”士慶曰：“毋過傷，吾今适得一美人，願以奉将軍。
”令人持車至，啟衾出之，則前所殺妻也。
視其項，紅痕環如縷，美麗乃倍于平時。
白文選與官軍戰，炮中其胫，瀕死。
士慶曰：“傷重矣，我無子，彼能父我，而養我以終身，當活之。
然彼素反複，須書券來。
”白即書券如其言。
及以藥敷其痛處，鋸去其骨，殺犬取胫骨，如其長合之，縛以藥，閱三日，而文選馳騎入官軍，斬發炮者首以歸。
其奇驗多類此。
獻忠死，士慶邀遊諸将間，年老矣，猶日飲酒數鬥，禦數女，人或求其術，辄曰：“此非我所能傳，有司之者。
”後卒從文選投誠，而病死于騰越。
嗚呼餘覽世所傳老神仙事，洵奇怪，古方技中不多見也。
惜為賊用，弗以其術活一時忠義士。
既又聞降将王安吉在賊中嘗從老神仙求藥，見其群聚婦人，剜取陰上肉方寸許，雜以藥，投爐中熬之。
須臾火起，光滿一室，其火着物不燃。
久之，老神仙曰：“藥成矣。
”複投以藥而火熄。
若是，是其術非作賊者不忍試，且無由試也。
曷足尚哉？ 看了此傳，足知醫之一門亦無所不有。
然此離亂之世，人民遭劫時候，宜有此怪誕之術，助賊為虐，割取人身上東西作囊中藥料。
乃若康熙初年，天下太平，而岐、黃之家，亦有暗裡戕賊人命，合藥以治病者。
看官，你道其事出在何處？且待下回細述。
話說蘇州之水莫大于太湖，周圍八百裡，界跨江、浙兩省，内有七十二峰，居民聚處，村落極多，皆非船不行。
有一個外科醫家，姓麻，名希陀，住在太湖中，地名消夏灣。
從幼習醫。
後來不知從何處得了一本秘方，其道大行。
因湖中往來不便，借所房子，住在湖州府城内行道。
凡疑難險症，人所不能醫的，用了他藥，卻能立愈。
從不寫方，不過對對症付藥。
常對人說：“藥本甚貴，價值千金。
”凡有力之家，生了危疾，請他去看，先要講定藥價，謝儀多少，然後用藥。
整千整百的銀子到手，不以為奇。
合藥總在秘室内親自動手，一年不過歸家幾次。
聲名遠播，其門如市。
隻道他是救世的名醫，那知是虺蠍為心，豺狼成性的術士 再說蘇州有個秀才，姓賈，名任遠。
平日處館糊口。
其年荒了硯田，欲往洞庭一親友處，覓一來歲館地。
叫船不起，隻得走出胥門外，尋一便船趁住。
一路走去，苦無肯趁的