◎ 卷十五 堕奸謀險遭屠割 感夢兆巧脫網羅
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坐不得了，要走又不成模樣，隻得一面走，一面扯起衣衿在面上亂揩。
那知糞與煤灰攪在一處，竟如灰漆灰補一樣，那裡揩得幹淨，弄得花花綠綠。
滿街人見者無不大笑，道：“某先生向來拿班做勢，做出名醫樣子，今日吃了虧了”那醫生回去，隻得躲在家中，兩三個月不好見人。
然此乃庸醫通病，無足為怪。
更有一種醫家，傳得秘方，實能手到病除，起死回生，而所用藥物，奇奇怪怪，暗裡不知害了多少人的性命說出來，可廣見聞所未及。
吾師王源魯先生遺稿中，有《老神仙傳》，事奇文奇，今先錄于左。
其《傳》曰： 明季天下大亂，張獻忠掠河南，俘一男子，自雲有禁方，能活人。
賊姑置之，未之信也。
獻忠性殘暴，每以大梃撻左右至死，既死而悔。
偶憶男子言，召使治，果立愈，始寵異焉。
獻忠在長沙，一日，忽下令曰：“人持一兒來。
”頃之，得幾數萬，累為台，高幾十丈，令将士執弓弓相拟，大懼，遂适于巅。
于是，獻忠揖而呼曰：“老神仙，老神仙”聲殷然動山谷。
自此軍中皆稱為“老神仙”雲。
老神仙者，鄧州人，姓陳，名士慶，少慕神仙術，遍遊名山，無所遇。
後至終南，見老人箨冠羽衣，瞑坐石洞中，士慶疑非常人，再拜自陳，求為弟子。
老人拭目徐視曰：“若豈神仙中人？去毋漍我”士慶跪拜者累日，每饑則往山下乞食。
老人乃與一物如饴，食之，腹中氣蒸蒸然，遂不複饑。
士慶愈不肯去。
又累日，老人出書一卷授之，始拜受而退。
視其書，多不省，惟末四頁頗有識之，則禁方也。
歸過洛陽，有貴家秋千墜地而折足，募能愈之者，與百金。
試以其方治之，某愈，得金以歸。
時盜賊蜂起，父母疑子素無賴，在外久，必從賊得金。
士慶出書自明，父方怒，投之火。
急收拾取，止存末四頁矣。
士慶初匿其姓名，後蜀文士劉某與之善，許為作傳，始為某述之如此。
其在賊中所全活甚衆。
獻忠嬖楚府宮人老腳，偶以暴怒，以刀刺之，洞腹潰腸，召士慶治之。
士慶曰：“嘻，烏有人腸胃離體而尚可複活者？然大王有命，不敢違。
”舁置木扉，先以清水滌之，納其腸胃，線紉而傅以藥。
老腳越宿而呻吟，三日而思飲食，五日而起坐，不十日而侍侍獻忠左右矣。
孫可望殺一愛妄，士慶度其必悔，即持去，治之如老腳，衾囊置車中。
閱數日，見可望，曰：“前日将軍何自殺所愛？”可望撫膺歎曰：“悔不求君治。
”士慶曰：“毋過傷，吾今适得一美人，願以奉将軍。
”令人持車至，啟衾出之，則前所殺妻也。
視其項，紅痕環如縷，美麗乃倍于平時。
白文選與官軍戰，炮中其胫，瀕死。
士慶曰：“傷重矣，我無子，彼能父我，而養我以終身，當活之。
然彼素反複，須書券來。
”白即書券如其言。
及以藥敷其痛處，鋸去其骨，殺犬取胫骨，如其長合之，縛以藥，閱三日，而文選馳騎入官軍，斬發炮者首以歸。
其奇驗多類此。
獻忠死，士慶邀遊諸将間，年老矣，猶日飲酒數鬥，禦數女，人或求其術，辄曰：“此非我所能傳，有司之者。
”後卒從文選投誠，而病死于騰越。
嗚呼餘覽世所傳老神仙事，洵奇怪，古方技中不多見也。
惜為賊用，弗以其術活一時忠義士。
既又聞降将王安吉在賊中嘗從老神仙求藥，見其群聚婦人，剜取陰上肉方寸許，雜以
那知糞與煤灰攪在一處，竟如灰漆灰補一樣，那裡揩得幹淨，弄得花花綠綠。
滿街人見者無不大笑，道：“某先生向來拿班做勢，做出名醫樣子，今日吃了虧了”那醫生回去，隻得躲在家中，兩三個月不好見人。
然此乃庸醫通病，無足為怪。
更有一種醫家，傳得秘方，實能手到病除，起死回生，而所用藥物，奇奇怪怪，暗裡不知害了多少人的性命說出來，可廣見聞所未及。
吾師王源魯先生遺稿中，有《老神仙傳》，事奇文奇，今先錄于左。
其《傳》曰： 明季天下大亂，張獻忠掠河南，俘一男子，自雲有禁方，能活人。
賊姑置之，未之信也。
獻忠性殘暴，每以大梃撻左右至死，既死而悔。
偶憶男子言，召使治，果立愈，始寵異焉。
獻忠在長沙，一日，忽下令曰：“人持一兒來。
”頃之，得幾數萬，累為台，高幾十丈，令将士執弓弓相拟，大懼，遂适于巅。
于是，獻忠揖而呼曰：“老神仙，老神仙”聲殷然動山谷。
自此軍中皆稱為“老神仙”雲。
老神仙者，鄧州人，姓陳，名士慶，少慕神仙術，遍遊名山，無所遇。
後至終南，見老人箨冠羽衣，瞑坐石洞中，士慶疑非常人，再拜自陳，求為弟子。
老人拭目徐視曰：“若豈神仙中人？去毋漍我”士慶跪拜者累日，每饑則往山下乞食。
老人乃與一物如饴，食之，腹中氣蒸蒸然，遂不複饑。
士慶愈不肯去。
又累日，老人出書一卷授之，始拜受而退。
視其書，多不省，惟末四頁頗有識之，則禁方也。
歸過洛陽，有貴家秋千墜地而折足，募能愈之者，與百金。
試以其方治之，某愈，得金以歸。
時盜賊蜂起，父母疑子素無賴，在外久，必從賊得金。
士慶出書自明，父方怒，投之火。
急收拾取，止存末四頁矣。
士慶初匿其姓名，後蜀文士劉某與之善，許為作傳，始為某述之如此。
其在賊中所全活甚衆。
獻忠嬖楚府宮人老腳，偶以暴怒，以刀刺之，洞腹潰腸，召士慶治之。
士慶曰：“嘻，烏有人腸胃離體而尚可複活者？然大王有命，不敢違。
”舁置木扉，先以清水滌之，納其腸胃，線紉而傅以藥。
老腳越宿而呻吟，三日而思飲食，五日而起坐，不十日而侍侍獻忠左右矣。
孫可望殺一愛妄，士慶度其必悔，即持去，治之如老腳，衾囊置車中。
閱數日，見可望，曰：“前日将軍何自殺所愛？”可望撫膺歎曰：“悔不求君治。
”士慶曰：“毋過傷，吾今适得一美人，願以奉将軍。
”令人持車至，啟衾出之，則前所殺妻也。
視其項，紅痕環如縷，美麗乃倍于平時。
白文選與官軍戰，炮中其胫，瀕死。
士慶曰：“傷重矣，我無子，彼能父我，而養我以終身，當活之。
然彼素反複，須書券來。
”白即書券如其言。
及以藥敷其痛處，鋸去其骨，殺犬取胫骨，如其長合之，縛以藥，閱三日，而文選馳騎入官軍，斬發炮者首以歸。
其奇驗多類此。
獻忠死，士慶邀遊諸将間，年老矣，猶日飲酒數鬥，禦數女，人或求其術，辄曰：“此非我所能傳，有司之者。
”後卒從文選投誠，而病死于騰越。
嗚呼餘覽世所傳老神仙事，洵奇怪，古方技中不多見也。
惜為賊用，弗以其術活一時忠義士。
既又聞降将王安吉在賊中嘗從老神仙求藥，見其群聚婦人，剜取陰上肉方寸許，雜以
