◎ 卷五 執國法直臣鋤惡 造冤獄奸小害良
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皆指為邪說，疾之如仇，守候朝門，急欲老拳奉送。
二人見衆怒難犯，走入武定侯家求援。
武定訴知嘉靖，旋有中旨，命二人為翰林學士，大禮竟從其議。
凡不合者，盡皆罷斥。
張璁不上二年，果然拜相了。
因有這個緣自，故與郭勳結為一黨。
如今郭勳到來求救，焉得不出力相助？況二人常在朝廷左右，其言易入，遂乘間啟奏道： 郭勳為議禮，觸了諸臣之怒，舉朝皆與為仇，所以紛紛彈劾。
臣等查得指揮張寅，實非福達改名。
因諸臣欲害郭勳，故誣張寅為逆犯。
求皇上莫聽諸臣之說。
以成不白之冤。
要曉得嘉靖帝原非昏庸之主，但因議大禮上亦受了臣下多少委曲，今日二臣之言，正觸其怒，便信以為然，遂發出一道旨意，提福達一案來京，并命解巡植馬錄同審。
諸臣尚在夢裡，全不曉朝廷已有先入之言，提到審時，三法司仍照前訊口供覆奏。
嘉靖大怒，诘責問官審事不實，命張璁兼攝都察院，柱萼兼攝刑部，雜治其獄。
斯時，群臣才曉得朝廷聽信讒言，大局有變了。
那二人奉旨會審，隻要迎合上意，那裡管天理良心？廷訊時，絕不問福達長短，單诘責馬巡按枉法任情，屈害無辜。
馬巡按極口分辨，二人隻做不聽見，喝教用刑。
頓時将馬巡按遍體拷掠，五毒備加。
可憐一個正直禦史，弄得死去活來。
馬錄看來若不誣服，徒自吃苦，隻得承認挾私故入人罪。
問官才不用刑。
這薛良竟問他誣首罪名。
二臣審出口詞，以為得計，奏知嘉靖。
那嘉靖隻道審出實隋，不被衆臣瞞騙，那曉朝綱是非已被權臣弄得七颠八倒了！發下旨意：福達釋放，薛良抵死，巡按馬錄及台谏諸臣俱着錦衣衛廷杖一百，分别治罪。
這廷杖法律，曆代所無，惟明朝獨有。
自設此法以來，不知屈死了多少忠良。
那見得廷杖利害？凡官府犯罪，但發錦衣衛打問，例将犯官一拶敲五十，一夾敲五十，杖三十，名曰“一套”。
此是錦衣衛打問規矩，已有受刑法這而死的。
若奉旨廷杖，特遣内臣監視，大小衆官俱着朱衣陪列午門外西墀下，左邊坐中使，右邊坐錦衣衛，各三十員，下面旗校百人，皆衣襞衣，手執木棍，齊齊排列。
宣讀旨意畢，一人持麻布兜從犯人肩脊套下，直至腰邊，連兩手束定，左右不得轉動：一人縛其兩足，四面牽住，唯露出兩股受杖。
頭面觸地，塵埃滿口，連喊也喊不出的。
打一下，上面高喝一聲：“重打！”打完一面，杖必數折。
衆官側目屏息，氣象森嚴，俨如閻羅殿前一般。
行杖旗校練就一副手段，打得兩腿如口，裡面血肉糜爛，外面皮膚一毫不破。
醫治的法，用刀割開外皮，剜盡内邊爛肉，要取活羊一隻，割他腿肉填補空處，使他血肉相連，長成一片，然後可以行動。
故明時有“羊毛屁股老先生”，人人敬畏他的。
有一知縣出來，捉住一沖道路人，喝教“重責”，脫開褲子，見是羊毛屁股，知是受過廷杖的，忙即下轎請罪，陪了多少不是。
其人大笑而去，把這位官府驚出一身冷汗來。
隻因廷杖過的，苟得君心一轉，叩起複重用。
然幸而不死杖下，做一羊毛屁股的老先生。
不幸而喪了性命，隻好留一忠直名望了！可憐諸君子觸怒奸黨，今日受此極刑！ 馬巡按廷杖後，發邊衛充軍。
其餘或罪或死，共四十餘人，台谏為之一空。
逆犯李福達仍為指揮，二子仍充匠役，俨然現任的武職官員。
豈非一件天翻地覆的事！ 那張、桂二人猶怕人心不服，日後有變，編定《欽命大獄錄》，請旨頒示天下，使被冤諸臣永世不得翻身。
那知人心如此，天意不然。
再說四川有一妖人蔡伯貫，本是福達一黨，因山西事敗，逃在四川，招集無賴，私立名号，仍依白蓮教煽惑謀反起來，被官兵擒獲，搜出福達往來書信，有“改名張寅，現為指揮，可恃無恐”等語。
四川巡按據實奏聞。
其時，嘉靖晏駕，隆慶新立，見奏大怒，立将李福達滿門抄斬，餘黨立決，以正叛逆之罪，其獄始白。
又有都禦史龐尚鵬上言： 武定侯郭勳與閣臣張璁、桂萼庇一福達，當時流毒缙紳至四十餘人，衣冠之禍，莫此為烈。
今三臣雖死，理合追奪官爵，以垂鑒戒。
被冤諸臣，宜特加優異，以伸忠良之氣。
朝廷一一如奏。
斯時，馬錄欽召進京，複為禦史，餘盡加官贈爵。
至今《明史》上直臣流芳，奸臣遺臭，豈非天公報應，原是纖毫不爽。
後人論及此事，謂郭勳與福達始初來往，不過貪其财賄，原隻知為張寅，不知為福達。
至事敗說情，其罪難免。
隻劾其私書囑托，便已彀了。
乃衆人必欲坐其同逆，置之重典，遂至激成大禍，上損國家元氣，下辱父母遺體，諸君子亦不無自取其咎。
為此論者，亦非教人阿谀苟容，取媚于世，不走正直一條路去。
總之，責人過犯，亦要存心平恕。
留還人的餘地，即留還自己退步，不必專恃一時意氣，把人趕盡殺絕，卻是明哲保身道理，士大夫不可不察也。
二人見衆怒難犯，走入武定侯家求援。
武定訴知嘉靖，旋有中旨，命二人為翰林學士，大禮竟從其議。
凡不合者，盡皆罷斥。
張璁不上二年，果然拜相了。
因有這個緣自，故與郭勳結為一黨。
如今郭勳到來求救，焉得不出力相助？況二人常在朝廷左右，其言易入，遂乘間啟奏道： 郭勳為議禮，觸了諸臣之怒，舉朝皆與為仇，所以紛紛彈劾。
臣等查得指揮張寅，實非福達改名。
因諸臣欲害郭勳，故誣張寅為逆犯。
求皇上莫聽諸臣之說。
以成不白之冤。
要曉得嘉靖帝原非昏庸之主，但因議大禮上亦受了臣下多少委曲，今日二臣之言，正觸其怒，便信以為然，遂發出一道旨意，提福達一案來京，并命解巡植馬錄同審。
諸臣尚在夢裡，全不曉朝廷已有先入之言，提到審時，三法司仍照前訊口供覆奏。
嘉靖大怒，诘責問官審事不實，命張璁兼攝都察院，柱萼兼攝刑部，雜治其獄。
斯時，群臣才曉得朝廷聽信讒言，大局有變了。
那二人奉旨會審，隻要迎合上意，那裡管天理良心？廷訊時，絕不問福達長短，單诘責馬巡按枉法任情，屈害無辜。
馬巡按極口分辨，二人隻做不聽見，喝教用刑。
頓時将馬巡按遍體拷掠，五毒備加。
可憐一個正直禦史，弄得死去活來。
馬錄看來若不誣服，徒自吃苦，隻得承認挾私故入人罪。
問官才不用刑。
這薛良竟問他誣首罪名。
二臣審出口詞，以為得計，奏知嘉靖。
那嘉靖隻道審出實隋，不被衆臣瞞騙，那曉朝綱是非已被權臣弄得七颠八倒了！發下旨意：福達釋放，薛良抵死，巡按馬錄及台谏諸臣俱着錦衣衛廷杖一百，分别治罪。
這廷杖法律，曆代所無，惟明朝獨有。
自設此法以來，不知屈死了多少忠良。
那見得廷杖利害？凡官府犯罪，但發錦衣衛打問，例将犯官一拶敲五十，一夾敲五十，杖三十，名曰“一套”。
此是錦衣衛打問規矩，已有受刑法這而死的。
若奉旨廷杖，特遣内臣監視，大小衆官俱着朱衣陪列午門外西墀下，左邊坐中使，右邊坐錦衣衛，各三十員，下面旗校百人，皆衣襞衣，手執木棍，齊齊排列。
宣讀旨意畢，一人持麻布兜從犯人肩脊套下，直至腰邊，連兩手束定，左右不得轉動：一人縛其兩足，四面牽住，唯露出兩股受杖。
頭面觸地，塵埃滿口，連喊也喊不出的。
打一下，上面高喝一聲：“重打！”打完一面，杖必數折。
衆官側目屏息，氣象森嚴，俨如閻羅殿前一般。
行杖旗校練就一副手段，打得兩腿如口，裡面血肉糜爛，外面皮膚一毫不破。
醫治的法，用刀割開外皮，剜盡内邊爛肉，要取活羊一隻，割他腿肉填補空處，使他血肉相連，長成一片，然後可以行動。
故明時有“羊毛屁股老先生”，人人敬畏他的。
有一知縣出來，捉住一沖道路人，喝教“重責”，脫開褲子，見是羊毛屁股，知是受過廷杖的，忙即下轎請罪，陪了多少不是。
其人大笑而去，把這位官府驚出一身冷汗來。
隻因廷杖過的，苟得君心一轉，叩起複重用。
然幸而不死杖下，做一羊毛屁股的老先生。
不幸而喪了性命，隻好留一忠直名望了！可憐諸君子觸怒奸黨，今日受此極刑！ 馬巡按廷杖後，發邊衛充軍。
其餘或罪或死，共四十餘人，台谏為之一空。
逆犯李福達仍為指揮，二子仍充匠役，俨然現任的武職官員。
豈非一件天翻地覆的事！ 那張、桂二人猶怕人心不服，日後有變，編定《欽命大獄錄》，請旨頒示天下，使被冤諸臣永世不得翻身。
那知人心如此，天意不然。
再說四川有一妖人蔡伯貫，本是福達一黨，因山西事敗，逃在四川，招集無賴，私立名号，仍依白蓮教煽惑謀反起來，被官兵擒獲，搜出福達往來書信，有“改名張寅，現為指揮，可恃無恐”等語。
四川巡按據實奏聞。
其時，嘉靖晏駕，隆慶新立，見奏大怒，立将李福達滿門抄斬，餘黨立決，以正叛逆之罪，其獄始白。
又有都禦史龐尚鵬上言： 武定侯郭勳與閣臣張璁、桂萼庇一福達，當時流毒缙紳至四十餘人，衣冠之禍，莫此為烈。
今三臣雖死，理合追奪官爵，以垂鑒戒。
被冤諸臣，宜特加優異，以伸忠良之氣。
朝廷一一如奏。
斯時，馬錄欽召進京，複為禦史，餘盡加官贈爵。
至今《明史》上直臣流芳，奸臣遺臭，豈非天公報應，原是纖毫不爽。
後人論及此事，謂郭勳與福達始初來往，不過貪其财賄，原隻知為張寅，不知為福達。
至事敗說情，其罪難免。
隻劾其私書囑托，便已彀了。
乃衆人必欲坐其同逆，置之重典，遂至激成大禍，上損國家元氣，下辱父母遺體，諸君子亦不無自取其咎。
為此論者，亦非教人阿谀苟容，取媚于世，不走正直一條路去。
總之，責人過犯，亦要存心平恕。
留還人的餘地，即留還自己退步，不必專恃一時意氣，把人趕盡殺絕，卻是明哲保身道理，士大夫不可不察也。