◎ 卷五執國法直臣鋤惡造冤獄奸小害良

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第一回貪财怙寵薰天惡，釀成逆寇妖氛作。

    妓氛作，芟除不盡，沐猴蒙爵。

     烏台欲把鷹口搏，奸謀暗裡權臣托。

    權臣托，潑空冤枉，禍由口萼。

    右調寄《憶秦娥》世謂“斬草不除根，萌芽依發”，蓋言除惡務盡也。

    然聖人有言：“人而不仁，疾之已甚，亂也。

    ”過激則變生，是又不可以不防。

    如明季嘉靖年間有件大冤獄，人人切齒。

    隻因究治一小人之黨，連及國戚大臣。

    朝廷為保庇國戚起見，并将小人縱釋，俾宵小奸人反得漏網，而執法直臣，轉誣他屈陷無辜，下獄抵罪。

    台谏諸臣有出來争論的，盡遭戮辱，遂成缙紳之禍。

    豈非賞罰是非不明到極處了！然而諸君子亦有不是處。

    古語說得好：“投鼠忌器”。

    設使諸君子早為算計，何至沉淪冤獄，直至新君登位，公議始伸？可見疾惡者勿為己甚，聖人之言不可不聽的。

     話說明嘉靖年間山西代州崞縣有一妖人，姓王，名良，倡立白蓮邪教，施符弄法，誘騙愚民。

    歸其教者，不論男女，号為“佛子”，成群結隊，混雜聚處。

    又有幻術迷人，一方妖姬豔婦以及少年尼姑，皆被淫污，甚至富家貴室，也有為邪教所煽惑的。

    手下徒衆萬千，俱習興妖作怪之術，在外奸淫婦女，搶劫财物，無所不為。

     有一秀才人家，其妻少有姿色。

    一日晚上，有一婦人到家借宿，秀才見其色美，意欲誘他奸宿，遂留他在妻子房裡住宿，與其妻商議，教他進房之後，滅燈走出，自己入内同睡。

    到得更餘時分，那秀才等其妻出來，他就捏手捏腳，挨到床邊，不敢即時下手。

    那知床上之人也等了好一回了，聽見腳步響，猛然将手來抱。

    秀才道是得手了，遂騰身而上，與之交合。

    那知此人之物更是翹然，比自己的又粗又硬，大跳起來，喊集衆人，将他綁縛。

    問其來曆，是王良一黨的人，在外裝作婦人，時常奸騙人家妻女。

    秀才一時忿怒，閹其陽道，又怕他死在家中，不當穩便，遂把刀瘡藥敷好，縱之使去。

    豈非一樁奇事？又有一村地方，夜夜有怪作祟。

    才起更後，就有一團黑氣滾入人家，或作驢馬形狀，或作青臉獠牙形狀，吓得男啼女哭，徹夜不安。

    曉得王良教中能驅妩捉怪，湊聚銀錢，求他用法收服。

    王良教他村中盡奉其教，鬼怪不來侵擾，果然有驗。

    以此遠近人民無不敬信。

    如此作怪的事，不一而足，那知多是此輩妖賊符術弄人。

     又有副賊，姓李，名福達，饒有勇力，其心更極狡詐，也似王良這般幻惑愚民。

    後來官府知道了，捉他幾個黨羽究沿。

    李福達遂結連王良，居然反叛，嘯聚數千人，殺戮居民，焚燒地方，勢甚猖獗。

    撫按起兵征剿，反被他殺得走頭無路。

     王良又有禁兵之術，刀槍弓箭俱不能及身，以故賊勢愈強，官兵奈何他不得。

    撫按問衆将破賊之法。

    有一軍将道：“此是小術，破他不難。

    叫官兵各置一木棒随身，遇賊隻将棒打，不用刀砍，他自然不能禁了。

    ”依計而行。

    賊衆一向恃着兵器不能傷他，以此自由自在，懈弛無備。

    那知官兵忽然用棒相擊，一人得勝，個個争先，隻一陣，把妖黨打死無數。

    衆人看見勢頭不好，究屬烏合之衆，一哄而散。

    賊首王良遂得就擒，又獲羽黨二十餘人，一齊斬首枭示。

    隻有李福達奸滑，他見王良失利，遂慌忙易服而逃，不知去向。

     要知明季兵将都是苟且了事的，衆兵搜尋不見，也就罷了。

    那曉得李福達逃往太原府徐溝縣，改名易姓，叫做張寅。

    他逃竄時，金銀财寶原帶得多。

    本縣之内，有一張姓之人，算為大戶，張寅夤緣結交，認為一家，編立宗譜，以冀掩人耳目。

    人情眼孔極淺，見他有财有勢，便不去查考，但知他為張寅，全不曉得他是李福達改名的了。

    以後打聽緝獲之勢漸漸寬松，遂挾了财物到京，思量交結權貴，以為護身符箓。

    其時國戚武定侯郭勳招權納賄，是一個貪利無恥小人，有錢最容易結納的，便重賄其門下，竄