◎ 第七回 接駕
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太後無論到什麼地方去，總得帶着伊的樂隊同走；雖然這種習慣确有許多不便利，不經濟的地方，甚至會發生種種困難，但是伊卻一概置不問！好在無論有什麼困難發生，自會有人去出力料理，絕對不緻驚動伊自己的。
我和慶善兩個人所擔任的各項雜務之中，如果用筆記起來，就少不了這一條。
我對于太後的這一班樂隊也有很熱烈的興趣，平日總是極注意地瞧着，聽着，倘有機會，便常去和他們接近，因此我不但對于每個樂工的名姓和技能，都有很深切的認識，而且還能夠玩弄任何一種樂器，至少限度，可以不緻錯誤，當然也不敢說怎樣精工。
這一班樂隊所用的樂器裡面，有幾種确然是很古的了。
而它們的大部分都各有一節十分動聽，而并不怎樣可靠的曆史。
凡能使用這種樂器的人，大概都可以知道。
說到這裡，我又不得不稱頌皇太後的知識的淵博了，普通人也許會誤認伊是一個見聞非常狹窄的老婦人，因為伊是很難得到外面去的；然而事實恰好相反，伊所知道的，實在不比常人少。
就象關于那些古樂器的來源和傳說，便是伊所告訴我的。
即使在伊的寝宮裡，或内廷的其他部分，伊總是不讓那些樂工輕易遠離的；伊曾經把他們帶到熱河去，這一次又把他們帶到奉天去。
隻要太後偶然轉一個念頭，忽而想聽一回音樂，這些樂工就得立即吹吹打打的演奏起來。
這還是屬于臨時發動的。
平時又有幾次刻闆文章似的固定演奏。
譬如象太後在宮禁以内，乘着鸾輿往各處行動，無論怎樣的頻繁，可是當伊每一次上轎的時候，這班樂隊都得在旁吹打着，待伊發出了起駕的命令，那鸾輿開始行動了，這樂聲才得停止。
樂聲一停，這些樂工又得馬上把他們的樂器收拾起來，——卻不準乒乒乓乓的發出大的聲響——急急忙忙地打另外一條路上抄到前面去，先在太後所要到的目的地上候着，待伊一到，便又吹打起來，作為迎接的意思。
這些人因為怕誤事起見，往往趕得非常的迅捷，可是太後的鸾輿在路上行動時的速率，總和龜步一樣的慢，所以從來也沒有趕不上過去時，而這種情形，看起來便格外的象尋常人家所舉行的葬儀一樣了！ 這班樂隊一起共有十二人，當然，他們也都是太監。
他們照例各戴着一頂緯帽，可是他們的緯帽卻比那些擡鸾輿的太監們所戴的多出一條紅纓，各人的服式是十九相同的。
他們都有一件馬甲，顔色是桃紅的，不過上面并無什麼花樣紮繡着。
他們的長袍是紫紅色的，看去真是異常的鮮豔。
他們相沿下來，每一個都有一個助手，這倒并不是無意識的擺闊主義，實在因為他們是太忙了，倘沒有一個助手相幫，他們自己的确是照顧不周的。
舉一個例子：譬如太後忽然要從火車上走下來改乘鸾輿，這時候旁邊的人就得一齊跪下去，除掉光緒皇帝總是跪得和太後最近之外，其餘的人便依着職位的高下，或近或遠地跪着。
當然這些樂工也不能例外，不過他們隻要恭恭敬敬的磕過一個頭之後，便得立即爬起來，開始奏他們的歡送曲。
就這樣一個簡單的動作，他們已經緊張得夠了！當他們跪下去磕頭的時候，不用說必須把他們的樂器放下來的，可是身子一站起，就得取來應用了。
在不用的時候，他們的樂器都是挂在一個特制的木架上的，這個木架的構造很是簡單，仿佛象一個門框一樣，兩面兩根木條，每根約有五英心高，上面用一根橫木連接着，中間另外又釘着一條橫木。
在這上下兩根橫木上，各釘着幾隻鈎子，大約是下面三隻，下面四隻，他們的樂器，便分别挂在這些鈎子上；不過樂器的件數往往比鈎子多，卻不愁挂不下，因為有幾件是時常需用的，事實上隻能帶在手裡，不能挂在鈎子上。
中國人對于凡百事物所占用的地位，總是算得很經濟的：樂器不用，可以并排着挂在許多
我和慶善兩個人所擔任的各項雜務之中，如果用筆記起來，就少不了這一條。
我對于太後的這一班樂隊也有很熱烈的興趣，平日總是極注意地瞧着，聽着，倘有機會，便常去和他們接近，因此我不但對于每個樂工的名姓和技能，都有很深切的認識，而且還能夠玩弄任何一種樂器，至少限度，可以不緻錯誤，當然也不敢說怎樣精工。
這一班樂隊所用的樂器裡面，有幾種确然是很古的了。
而它們的大部分都各有一節十分動聽，而并不怎樣可靠的曆史。
凡能使用這種樂器的人，大概都可以知道。
說到這裡，我又不得不稱頌皇太後的知識的淵博了，普通人也許會誤認伊是一個見聞非常狹窄的老婦人，因為伊是很難得到外面去的；然而事實恰好相反，伊所知道的，實在不比常人少。
就象關于那些古樂器的來源和傳說，便是伊所告訴我的。
即使在伊的寝宮裡，或内廷的其他部分，伊總是不讓那些樂工輕易遠離的；伊曾經把他們帶到熱河去，這一次又把他們帶到奉天去。
隻要太後偶然轉一個念頭，忽而想聽一回音樂，這些樂工就得立即吹吹打打的演奏起來。
這還是屬于臨時發動的。
平時又有幾次刻闆文章似的固定演奏。
譬如象太後在宮禁以内，乘着鸾輿往各處行動，無論怎樣的頻繁，可是當伊每一次上轎的時候，這班樂隊都得在旁吹打着，待伊發出了起駕的命令，那鸾輿開始行動了，這樂聲才得停止。
樂聲一停，這些樂工又得馬上把他們的樂器收拾起來，——卻不準乒乒乓乓的發出大的聲響——急急忙忙地打另外一條路上抄到前面去，先在太後所要到的目的地上候着，待伊一到，便又吹打起來，作為迎接的意思。
這些人因為怕誤事起見，往往趕得非常的迅捷，可是太後的鸾輿在路上行動時的速率，總和龜步一樣的慢，所以從來也沒有趕不上過去時，而這種情形，看起來便格外的象尋常人家所舉行的葬儀一樣了！ 這班樂隊一起共有十二人，當然，他們也都是太監。
他們照例各戴着一頂緯帽，可是他們的緯帽卻比那些擡鸾輿的太監們所戴的多出一條紅纓，各人的服式是十九相同的。
他們都有一件馬甲，顔色是桃紅的，不過上面并無什麼花樣紮繡着。
他們的長袍是紫紅色的，看去真是異常的鮮豔。
他們相沿下來，每一個都有一個助手，這倒并不是無意識的擺闊主義，實在因為他們是太忙了，倘沒有一個助手相幫，他們自己的确是照顧不周的。
舉一個例子：譬如太後忽然要從火車上走下來改乘鸾輿，這時候旁邊的人就得一齊跪下去，除掉光緒皇帝總是跪得和太後最近之外，其餘的人便依着職位的高下，或近或遠地跪着。
當然這些樂工也不能例外，不過他們隻要恭恭敬敬的磕過一個頭之後，便得立即爬起來，開始奏他們的歡送曲。
就這樣一個簡單的動作，他們已經緊張得夠了！當他們跪下去磕頭的時候，不用說必須把他們的樂器放下來的，可是身子一站起，就得取來應用了。
在不用的時候，他們的樂器都是挂在一個特制的木架上的，這個木架的構造很是簡單，仿佛象一個門框一樣，兩面兩根木條，每根約有五英心高，上面用一根橫木連接着，中間另外又釘着一條橫木。
在這上下兩根橫木上，各釘着幾隻鈎子，大約是下面三隻，下面四隻，他們的樂器，便分别挂在這些鈎子上；不過樂器的件數往往比鈎子多，卻不愁挂不下，因為有幾件是時常需用的，事實上隻能帶在手裡，不能挂在鈎子上。
中國人對于凡百事物所占用的地位，總是算得很經濟的：樂器不用，可以并排着挂在許多