◎ 第七編 袁帝升遐後之宮闱豔史 附染疾及彌留時緻疾之原因及諸妃子女侍疾之轶聞
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元首與若輩，相處既久，相知自深，當鑒别不虛也”。
袁又曰：“老友，予死後，設諸姬相安于無事者，無論矣。
萬一洪氏、周氏出其狡黠手段以淩厲他姬，尚乞君念予平日之情，及瀕危諄托之語，為兩方面調停而裁處之。
蓋以予一日存在，則彼兩人決不敢恣意毫無忌憚。
惟我老友之資格與威望，足以懾服彼也。
”語至此，袁牽某钜公之衣泣曰：“老友，予逆料子一經長逝，吾諸子必有析産之舉動，甚至因此而釀成絕大慘劇者。
吾族戚中疇有是能力而排難解紛哉！茲事亦屬之老友，有持強争執者斥責之，柔懦受欺者扶助之，則可矣”。
某钜公不待其詞畢，亟緻詞曰：“否否，予吾弗敢應命。
夫仆與元首雖情同骨肉，既無同枝之誼，又非葭末之親，一旦出而幹涉，彼諸公子鮮有不斥仆為誕妄者。
爾時仆以何詞答彼乎？”袁聆其言，具有至理。
沈思良久，已而曰：“予草一諄囑書畀君，萬一他日阋牆釁啟，君即持吾囑書為根據，若輩不敢有異言矣。
”言次，命侍從取紙筆至，袁欹伏于榻上，且思且書，且書且歇，約數十分鐘始成。
其文曰：“世凱瀕死，書付吾老友囗囗先生惠存。
予與老友相交數十年，兩家過從時相往來，故子之家世吾老友知之最悉，而予之妻妾子女，亦素崇拜吾老友之為人。
往者吾家嫡庶之間，弟昆之中，屢起龃龉，雖兩方勢不相下，但得吾老友一言，則其紛立解，且各各交口稱頌其處置和平公允，而弗置。
蓋以吾老友平昔之德望，有以人人深服也。
今世凱當彌留之際，猶外而憂國内而憂家，顧國家重負，自有明達之士，勝世凱十倍者，起而擔任之，予可無庸置念。
惟予之家事，予日日憂之，食指既極潔系，而意見又複各别，狡黠者事事估先，柔懦者着着失敗。
預測将來結果，必釀成分崩離析之慘。
夫世凱在日，監察若輩，雖曰至周且詳，然耳目尚有時不及，更何論死後乎？顧予死後，有能為予代表，以備他日調停予之家事者，世凱遍觀同族及至戚中，殊無其人。
必也其惟我老友乎！論老友與予交誼，予既以茲事相托，在理，固義不容辭。
然特恐吾老友引外姓以避嫌疑，未便于預。
世凱特贻書諄諄重托，且畀以全權，設吾妻妾子女輩，異日有分産之事，悉取決于吾老友。
有不從者，即以違背予之遺言論譴。
須知予即老友，老友又不啻予也。
爾諸子聽焉，今當将死，涕泣而作是書，以付老。
幸老友，善為保存之。
” 按袁氏筆墨，向來駁雜不純，此書即其一也。
況值此彌留時耶？袁作書訖，兩手舉以交某钜公，曰：“君肝膽照人，斷不緻負予托也”。
某钜公乃摺疊置諸衣袋中。
袁又遺妻妾及克定書曰：“予初緻疾，第遺毒耳絕似漢昭烈谕劉禅語，說者謂袁氏到死，仍不脫帝王口吻，信然，不圖因此百病叢生，竟爾不起。
予死後，爾曹當恪守家風，慎勿贻門楣之玷。
對于諸母及諸弟昆無失德者，尤當敬禮而護惜之。
須知母雖分嫡庶，要皆為予之遺愛，弟昆雖非同胞，要皆為予之血胤，萬勿顯分軒轾也。
夫予辛苦半生，積得财産約百數十萬磅，爾曹将來啖飯之地，尚可弗憂竭蹶。
果使感情浃洽，意見不生，共族而居，同室而處，豈不甚善。
第患不能副予之期望耳。
萬一他日分産，除汝母與汝當然分受優異之份不計外，其餘約分三種：一随子多年而生有子女者，二随予多年而無子女者，三事予未久而有所出及無所出者，當酌量以與之。
大率以予财産百之十之八之六其之遞滅，至若吾女，其出室者，各給以百之一。
未受聘者，各給百之三。
若夫仆從婢女，謹願者留之，狡黠者去之，然無論或去或留，悉提百之一，分别攤派之。
亦以侍予之年份久暫，定酬資之多寡為斷，惟分析時須以禮貌敦請徐伯父為中證，而施書一節亦必經徐伯父審定，始可發生效力。
如有敢持異議者，非違徐伯父，即違餘也，則汝侪大不孝之罪，上通于天矣。
今草此遺訓，并使吾諸子知之。
” 書畢，封固之，置諸枕畔曰：“吾姑留此，俟臨時再交渠也”。
某钜公又坐談移時，乃與辭而出。
袁病垂危時，忽其妹由青島至京視袁疾。
先是袁有妹一，曾适前山東巡撫張汝梅之子，旋賦寡鹄，遺一子曰德先。
通籍後，即納粟為候補道，分發廣西聽鼓。
未幾，光複，德先乃奉母避居青島，袁為民國元首時，其妹亦嘗歸甯。
袁意欲畀德先一重要位置，因告妹，妹謝曰：“張氏世受清室殊恩，今茲亡國，餘與子偷生塵世，自問已覺汗顔無地，況再靓然為新朝效力乎？今辱承厚愛，抱愧良多，即請取消此議。
”袁以其固執，乃止。
及帝制自為也，其時妹居青島，聞是消息，曾緻袁一函，命德先赍送至京。
書中詞旨多諷刺語，且示決絕之意，略謂“慰庭吾兄陛下鑒，妹今作是書，乃為末次之通訊。
憶妹與陛下之先世，受清恩深重，當革命軍興，東南半壁盡屬他人。
清廷敦促吾兄出山，其意蓋欲以再造之功臣，付之吾兄也。
迩時兄兵權在手，且北方軍力，較勝南軍。
兄果赤心報國，則戡定大亂，易如反掌。
不料兄觊觎民國元首一席，行使其千迥百折手段，逼迫清帝退位，以政權歸兄。
若論君臣大義，吾兄已咎無可辭。
然猶曰為甯息兵端維持大局起見也。
至若今茲帝制自為，吾兄，即身益百喙，亦奚以辯護哉？兄之此舉，匪為不忠，亦且不孝。
妹不忍坐視，用敢不揣冒昧，罔識忌諱，進最後之忠告。
兄果俯聽妹言，取消帝制，以謝國民，則妹猶将視陛下為兄。
兩家姻緣，時相往來。
如其不然，則自今以後，吾兄妹之間，斷絕關系”雲雲
袁又曰：“老友，予死後，設諸姬相安于無事者，無論矣。
萬一洪氏、周氏出其狡黠手段以淩厲他姬，尚乞君念予平日之情，及瀕危諄托之語，為兩方面調停而裁處之。
蓋以予一日存在，則彼兩人決不敢恣意毫無忌憚。
惟我老友之資格與威望，足以懾服彼也。
”語至此，袁牽某钜公之衣泣曰：“老友，予逆料子一經長逝，吾諸子必有析産之舉動，甚至因此而釀成絕大慘劇者。
吾族戚中疇有是能力而排難解紛哉！茲事亦屬之老友，有持強争執者斥責之，柔懦受欺者扶助之，則可矣”。
某钜公不待其詞畢，亟緻詞曰：“否否，予吾弗敢應命。
夫仆與元首雖情同骨肉，既無同枝之誼，又非葭末之親，一旦出而幹涉，彼諸公子鮮有不斥仆為誕妄者。
爾時仆以何詞答彼乎？”袁聆其言，具有至理。
沈思良久，已而曰：“予草一諄囑書畀君，萬一他日阋牆釁啟，君即持吾囑書為根據，若輩不敢有異言矣。
”言次，命侍從取紙筆至，袁欹伏于榻上，且思且書，且書且歇，約數十分鐘始成。
其文曰：“世凱瀕死，書付吾老友囗囗先生惠存。
予與老友相交數十年，兩家過從時相往來，故子之家世吾老友知之最悉，而予之妻妾子女，亦素崇拜吾老友之為人。
往者吾家嫡庶之間，弟昆之中，屢起龃龉，雖兩方勢不相下，但得吾老友一言，則其紛立解，且各各交口稱頌其處置和平公允，而弗置。
蓋以吾老友平昔之德望，有以人人深服也。
今世凱當彌留之際，猶外而憂國内而憂家，顧國家重負，自有明達之士，勝世凱十倍者，起而擔任之，予可無庸置念。
惟予之家事，予日日憂之，食指既極潔系，而意見又複各别，狡黠者事事估先，柔懦者着着失敗。
預測将來結果，必釀成分崩離析之慘。
夫世凱在日，監察若輩，雖曰至周且詳，然耳目尚有時不及，更何論死後乎？顧予死後，有能為予代表，以備他日調停予之家事者，世凱遍觀同族及至戚中，殊無其人。
必也其惟我老友乎！論老友與予交誼，予既以茲事相托，在理，固義不容辭。
然特恐吾老友引外姓以避嫌疑，未便于預。
世凱特贻書諄諄重托，且畀以全權，設吾妻妾子女輩，異日有分産之事，悉取決于吾老友。
有不從者，即以違背予之遺言論譴。
須知予即老友，老友又不啻予也。
爾諸子聽焉，今當将死，涕泣而作是書，以付老。
幸老友，善為保存之。
” 按袁氏筆墨，向來駁雜不純，此書即其一也。
況值此彌留時耶？袁作書訖，兩手舉以交某钜公，曰：“君肝膽照人，斷不緻負予托也”。
某钜公乃摺疊置諸衣袋中。
袁又遺妻妾及克定書曰：“予初緻疾，第遺毒耳絕似漢昭烈谕劉禅語，說者謂袁氏到死，仍不脫帝王口吻，信然，不圖因此百病叢生，竟爾不起。
予死後，爾曹當恪守家風，慎勿贻門楣之玷。
對于諸母及諸弟昆無失德者，尤當敬禮而護惜之。
須知母雖分嫡庶，要皆為予之遺愛，弟昆雖非同胞，要皆為予之血胤，萬勿顯分軒轾也。
夫予辛苦半生，積得财産約百數十萬磅，爾曹将來啖飯之地，尚可弗憂竭蹶。
果使感情浃洽，意見不生，共族而居，同室而處，豈不甚善。
第患不能副予之期望耳。
萬一他日分産，除汝母與汝當然分受優異之份不計外，其餘約分三種：一随子多年而生有子女者，二随予多年而無子女者，三事予未久而有所出及無所出者，當酌量以與之。
大率以予财産百之十之八之六其之遞滅，至若吾女，其出室者，各給以百之一。
未受聘者，各給百之三。
若夫仆從婢女，謹願者留之，狡黠者去之，然無論或去或留，悉提百之一，分别攤派之。
亦以侍予之年份久暫，定酬資之多寡為斷，惟分析時須以禮貌敦請徐伯父為中證，而施書一節亦必經徐伯父審定，始可發生效力。
如有敢持異議者，非違徐伯父，即違餘也，則汝侪大不孝之罪，上通于天矣。
今草此遺訓，并使吾諸子知之。
” 書畢，封固之，置諸枕畔曰：“吾姑留此，俟臨時再交渠也”。
某钜公又坐談移時，乃與辭而出。
袁病垂危時，忽其妹由青島至京視袁疾。
先是袁有妹一，曾适前山東巡撫張汝梅之子，旋賦寡鹄，遺一子曰德先。
通籍後，即納粟為候補道，分發廣西聽鼓。
未幾，光複，德先乃奉母避居青島，袁為民國元首時，其妹亦嘗歸甯。
袁意欲畀德先一重要位置，因告妹，妹謝曰：“張氏世受清室殊恩，今茲亡國，餘與子偷生塵世，自問已覺汗顔無地，況再靓然為新朝效力乎？今辱承厚愛，抱愧良多，即請取消此議。
”袁以其固執，乃止。
及帝制自為也，其時妹居青島，聞是消息，曾緻袁一函，命德先赍送至京。
書中詞旨多諷刺語，且示決絕之意，略謂“慰庭吾兄陛下鑒，妹今作是書，乃為末次之通訊。
憶妹與陛下之先世，受清恩深重，當革命軍興，東南半壁盡屬他人。
清廷敦促吾兄出山，其意蓋欲以再造之功臣，付之吾兄也。
迩時兄兵權在手，且北方軍力，較勝南軍。
兄果赤心報國，則戡定大亂，易如反掌。
不料兄觊觎民國元首一席，行使其千迥百折手段，逼迫清帝退位，以政權歸兄。
若論君臣大義，吾兄已咎無可辭。
然猶曰為甯息兵端維持大局起見也。
至若今茲帝制自為，吾兄，即身益百喙，亦奚以辯護哉？兄之此舉，匪為不忠，亦且不孝。
妹不忍坐視，用敢不揣冒昧，罔識忌諱，進最後之忠告。
兄果俯聽妹言，取消帝制，以謝國民，則妹猶将視陛下為兄。
兩家姻緣，時相往來。
如其不然，則自今以後，吾兄妹之間，斷絕關系”雲雲
