卷一·鬼哭
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謝遷，山東高苑(今屬高青縣)人，順治三年(1646)冬率衆起事，曾攻陷高苑、長山、新城、淄川諸縣。
其據淄川縣城，在順治四年六月。
旋遭官兵圍剿，血戰兩月，最後失敗。
事見乾隆《高苑縣志·災祥》、乾隆《淄川縣志·兵事》、光緒《山東通志·兵防志·國朝兵事》。
[2]王七襄，王昌胤(清代避雍正諱，改書昌、昌印、昌允)，字七襄，一字雪園，山東淄川人。
明崇祯九年丙子(1636)科舉人，十年丁醜科進士清初官至提督北直學政。
傳見乾隆《淄川縣志》。
又，後文謂其&ldquo不令終&rdquo，所指事狀待考。
[3]燐飛，燐火飄動。
《淮南子·氾論訓》：&ldquo久血為燐。
&rdquo《說文解字》：&ldquo兵死及牛馬之血為燐(燐)。
&rdquo燐火，俗稱鬼火。
[4]王生皞迪：事迹未詳。
[5]&ldquo汝不識&rdquo句，據記載，王昌胤曾兩任學政。
第一次，以福建道禦史差順天學政在順治四年二月，次年罷，見《清代職官年表·學政年表》。
第二次，以監察禦史提督北直學政在順治七年，亦于次年離任，見《清秘述聞·學政類》。
上文既說&ldquo公入城，扛屍滌血而居&rdquo，應是初罷順天學政家居時事。
[6]水陸道場，原為佛教舉行的一種時間較長、規模較大的法會誦經設齋，禮佛拜忏，以飲食供品追薦亡靈。
為超度一切水陸亡魂而設，故稱水陸道場。
相傳始自梁武帝蕭衍。
後世民間舉行此類法會常設僧道兩部，故下文雲&ldquo命僧道忏度之&rdquo。
[7]營營：往來飛動的樣子。
[8]疾笃：病重。
[9]啗噉(dàn&mdashdàn但但)：二字音義并同，吃。
[10]钹(bō撥)铙(náo撓)鐘鼓：法會上僧衆所用的四種法器。
钹、铙是銅制打擊樂，各兩片，圓形，中間隆起有孔，穿以革帶，對擊作響大的叫铙，小的叫钹。
[11]焰口瑜伽(qié茄)：指招僧衆作佛事，以超度亡魂。
焰口，佛經中餓鬼名。
密宗對餓鬼施食超度的儀式，稱為&ldquo放焰口&rdquo。
瑜伽，指瑜伽僧，即密宗僧侶。
密宗僧侶常受請為人念經作法事，故又被稱為應赴僧。
瑜伽，梵語，與物相應之義。
相應之義有五(境、行、理、果、機)，密宗取行相應之義，認為手結密印、口誦真言、心觀佛尊，這能身口意&ldquo三業&rdquo清淨，與佛的身口意&ldquo三密&rdquo相應，即身成佛。
[12]&ldquo惟德&rdquo句：隻有憑借崇高的德行，才能消除邪怪之物。
已，去，消除。
[13]股栗，雙腿抖戰，極端畏懼。
栗，通栗。
注釋
[1]謝遷之變：指順治初年謝遷領導的一次農民起義。謝遷，山東高苑(今屬高青縣)人，順治三年(1646)冬率衆起事，曾攻陷高苑、長山、新城、淄川諸縣。
其據淄川縣城，在順治四年六月。
旋遭官兵圍剿，血戰兩月，最後失敗。
事見乾隆《高苑縣志·災祥》、乾隆《淄川縣志·兵事》、光緒《山東通志·兵防志·國朝兵事》。
[2]王七襄，王昌胤(清代避雍正諱，改書昌、昌印、昌允)，字七襄，一字雪園，山東淄川人。
明崇祯九年丙子(1636)科舉人，十年丁醜科進士清初官至提督北直學政。
傳見乾隆《淄川縣志》。
又，後文謂其&ldquo不令終&rdquo，所指事狀待考。
[3]燐飛，燐火飄動。
《淮南子·氾論訓》：&ldquo久血為燐。
&rdquo《說文解字》：&ldquo兵死及牛馬之血為燐(燐)。
&rdquo燐火，俗稱鬼火。
[4]王生皞迪：事迹未詳。
[5]&ldquo汝不識&rdquo句，據記載，王昌胤曾兩任學政。
第一次，以福建道禦史差順天學政在順治四年二月，次年罷，見《清代職官年表·學政年表》。
第二次，以監察禦史提督北直學政在順治七年，亦于次年離任，見《清秘述聞·學政類》。
上文既說&ldquo公入城，扛屍滌血而居&rdquo，應是初罷順天學政家居時事。
[6]水陸道場，原為佛教舉行的一種時間較長、規模較大的法會誦經設齋，禮佛拜忏，以飲食供品追薦亡靈。
為超度一切水陸亡魂而設，故稱水陸道場。
相傳始自梁武帝蕭衍。
後世民間舉行此類法會常設僧道兩部，故下文雲&ldquo命僧道忏度之&rdquo。
[7]營營：往來飛動的樣子。
[8]疾笃：病重。
[9]啗噉(dàn&mdashdàn但但)：二字音義并同，吃。
[10]钹(bō撥)铙(náo撓)鐘鼓：法會上僧衆所用的四種法器。
钹、铙是銅制打擊樂，各兩片，圓形，中間隆起有孔，穿以革帶，對擊作響大的叫铙，小的叫钹。
[11]焰口瑜伽(qié茄)：指招僧衆作佛事，以超度亡魂。
焰口，佛經中餓鬼名。
密宗對餓鬼施食超度的儀式，稱為&ldquo放焰口&rdquo。
瑜伽，指瑜伽僧，即密宗僧侶。
密宗僧侶常受請為人念經作法事，故又被稱為應赴僧。
瑜伽，梵語，與物相應之義。
相應之義有五(境、行、理、果、機)，密宗取行相應之義，認為手結密印、口誦真言、心觀佛尊，這能身口意&ldquo三業&rdquo清淨，與佛的身口意&ldquo三密&rdquo相應，即身成佛。
[12]&ldquo惟德&rdquo句：隻有憑借崇高的德行，才能消除邪怪之物。
已，去，消除。
[13]股栗，雙腿抖戰，極端畏懼。
栗，通栗。