卷一·偷桃
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屬濟南府。
(2)春節：古時以立春為春節。
(3)&ldquo舊例&rdquo五句：指山東舊時習俗，于立春前一日的迎春活動。
如《商河縣志》(道光本)載：&ldquo立春前一日，官府率士民具芒種春牛，迎春于東郊，裡人行戶扮漁樵耕讀諸戲，結彩為樓，以五辛為春盤，飲酒簪花，啖春餅······&rdquo藩司，即布政使，明代為一省的行政長官，清代則為總督、巡撫的屬官，專管一省的财賦和人事。
這裡指藩司衙門。
(4)戲矚：遊玩觀看。
(5)四官皆赤衣：《明會要》二四引《會典》、《通考》：&ldquo凡公服：······一至四品，绯袍。
&rdquo清初服色，沿襲明制。
據此，四官應為總督、巡撫、布政使、按察使等省級官員。
(6)人語哜(jì劑)嘈(cáo曹)：人聲喧鬧。
(7)荷擔：指用擔子挑着道具。
(8)方興：方始站起。
上文&ldquo似有所白&rdquo，當指跪白。
(9)颠倒生物：意思是能颠倒按季節時令所生長的植物。
(10)南面者：這裡指堂上長官。
古以面南為尊，帝王或長官都坐北朝南。
(11)王母園：即西王母的蟠桃園。
王母，指西王母，俗稱&ldquo王母娘娘&rdquo，古代神話中的女神。
《藝文類聚》八六引《漢武故事》：&ldquo東郡獻短人，呼東方朔。
朔至，短人因指朔謂上曰：&lsquo西王母種桃，三千歲一為子，此兒不良也，已三過偷之矣。
&rsquo後西王母下，出桃七枚，母因噉二，以五枚與帝，帝留核着前。
母曰：&lsquo用此何?&rsquo上曰：&lsquo此桃美，欲種之。
&rsquo母笑曰：&lsquo此桃三千年一着子，非下土所植也。
&rsquo&rdquo據此，後世小說遂衍化出西王母的蟠桃園。
(12)凋卸：即凋謝。
卸，通&ldquo謝&rdquo，落。
(13)天可階而升乎：天可以沿着階梯爬上去嗎。
《論語·子張》：&ldquo夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。
&rdquo階，梯。
(14)大愦愦(kuìkuì愧愧)：太糊塗。
大，通&ldquo太&rdquo。
(15)嗚拍之：撫拍哄勸他。
嗚，哄兒聲。
《世說新語·惑溺》：&ldquo兒見充(賈充)喜踴，充就乳母手中嗚之。
&rdquo (16)嚴命：這裡指官長的指示、訓令。
嚴，本為對父親的尊稱，父命因稱&ldquo嚴命&rdquo。
舊時稱地方官為父母官，所以借稱。
(17)結草以圖報：意思是死了也要報答恩惠。
《左傳·宣公十五年》載，魏武子病時囑其子魏顆，一定要讓其愛妾改嫁病危時又囑以此妾殉葬。
武子死後，魏顆遵照前囑讓她改嫁了。
後來魏顆與秦力士杜回交戰，見一老人結草絆倒杜回，使其得勝。
夜間夢見那位老人來說，他是所嫁妾的父親，以此來報答魏顆未讓其女殉葬的恩惠。
後遂以&ldquo結草&rdquo代指報恩。
(18)白蓮教：也稱&ldquo白蓮社&rdquo，是一個雜有佛道思想的民間秘密宗教組織。
起源于佛教的白蓮宗。
元、明、清三代常為農民起義所利用。
元末紅巾軍劉福通、韓山童，明末山東巨野人徐鴻儒，均以白蓮教聚結群衆，發動起義。
(19)苗裔：遠末子孫。
《離騷》：&ldquo帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
&rdquo這裡指白蓮教的後世徒衆。
(2)春節：古時以立春為春節。
(3)&ldquo舊例&rdquo五句：指山東舊時習俗，于立春前一日的迎春活動。
如《商河縣志》(道光本)載：&ldquo立春前一日，官府率士民具芒種春牛，迎春于東郊，裡人行戶扮漁樵耕讀諸戲，結彩為樓，以五辛為春盤，飲酒簪花，啖春餅······&rdquo藩司，即布政使，明代為一省的行政長官，清代則為總督、巡撫的屬官，專管一省的财賦和人事。
這裡指藩司衙門。
(4)戲矚：遊玩觀看。
(5)四官皆赤衣：《明會要》二四引《會典》、《通考》：&ldquo凡公服：······一至四品，绯袍。
&rdquo清初服色，沿襲明制。
據此，四官應為總督、巡撫、布政使、按察使等省級官員。
(6)人語哜(jì劑)嘈(cáo曹)：人聲喧鬧。
(7)荷擔：指用擔子挑着道具。
(8)方興：方始站起。
上文&ldquo似有所白&rdquo，當指跪白。
(9)颠倒生物：意思是能颠倒按季節時令所生長的植物。
(10)南面者：這裡指堂上長官。
古以面南為尊，帝王或長官都坐北朝南。
(11)王母園：即西王母的蟠桃園。
王母，指西王母，俗稱&ldquo王母娘娘&rdquo，古代神話中的女神。
《藝文類聚》八六引《漢武故事》：&ldquo東郡獻短人，呼東方朔。
朔至，短人因指朔謂上曰：&lsquo西王母種桃，三千歲一為子，此兒不良也，已三過偷之矣。
&rsquo後西王母下，出桃七枚，母因噉二，以五枚與帝，帝留核着前。
母曰：&lsquo用此何?&rsquo上曰：&lsquo此桃美，欲種之。
&rsquo母笑曰：&lsquo此桃三千年一着子，非下土所植也。
&rsquo&rdquo據此，後世小說遂衍化出西王母的蟠桃園。
(12)凋卸：即凋謝。
卸，通&ldquo謝&rdquo，落。
(13)天可階而升乎：天可以沿着階梯爬上去嗎。
《論語·子張》：&ldquo夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。
&rdquo階，梯。
(14)大愦愦(kuìkuì愧愧)：太糊塗。
大，通&ldquo太&rdquo。
(15)嗚拍之：撫拍哄勸他。
嗚，哄兒聲。
《世說新語·惑溺》：&ldquo兒見充(賈充)喜踴，充就乳母手中嗚之。
&rdquo (16)嚴命：這裡指官長的指示、訓令。
嚴，本為對父親的尊稱，父命因稱&ldquo嚴命&rdquo。
舊時稱地方官為父母官，所以借稱。
(17)結草以圖報：意思是死了也要報答恩惠。
《左傳·宣公十五年》載，魏武子病時囑其子魏顆，一定要讓其愛妾改嫁病危時又囑以此妾殉葬。
武子死後，魏顆遵照前囑讓她改嫁了。
後來魏顆與秦力士杜回交戰，見一老人結草絆倒杜回，使其得勝。
夜間夢見那位老人來說，他是所嫁妾的父親，以此來報答魏顆未讓其女殉葬的恩惠。
後遂以&ldquo結草&rdquo代指報恩。
(18)白蓮教：也稱&ldquo白蓮社&rdquo，是一個雜有佛道思想的民間秘密宗教組織。
起源于佛教的白蓮宗。
元、明、清三代常為農民起義所利用。
元末紅巾軍劉福通、韓山童，明末山東巨野人徐鴻儒，均以白蓮教聚結群衆，發動起義。
(19)苗裔：遠末子孫。
《離騷》：&ldquo帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
&rdquo這裡指白蓮教的後世徒衆。