論國語教育
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三十五年十二月二十四日北平各報有中央社訊一節：
台灣省國語推行委員會主任委員魏建功，就三十馀年來國語教育推行情形，對記者談：民國二年蔡元培任教育總長，鑒于新文化運動語體文亟須提倡，即開始組織國語推行機構。
國語之推行，實際甚為簡單，而教育行政負責者不予協助，以緻困難重重，國語推行運動似已呈藕斷絲連之态。
實則國語推行，即在厲行注音符号。
贊助有力之國語推行運動者，多為文學方面人物。
我國尚無專門從事語文辦理國語教育者。
現在國語推行人士皆在四十歲以上，後繼者寥寥。
政府應切實注意之，否則台灣之國語推行，今後十年的工作幹部就成問題。
魏先生這一節簡短的談話，充分的叙述了冷落的國語推行的現狀。
魏先生說的三十年來的國語教育，是專就民國成立以來說的。
若是追溯淵源應該從清末說起。
那時的字母運動和白話運動是民國以來國語運動的搖籃。
那時的目标是開通民智。
字母運動是用拼音字母替代漢字，讓一般不識字的民衆容易學，容易用。
白話運動是編印白話書報給一般識得一些漢字的民衆看，讓他們得到一些新的知識。
前者是清除文盲，後者專開通民智，自然，清除文盲也為的開通民智，那時也印行了好些字母拼音的讀物。
這兩種運動都以一般未受教育或受過很少教育的民衆為對象，字母和白話都隻是為他們的方便，并非根本的改革文字。
那時所謂上等人還是用着漢字和文言，認為當然。
再說這兩種運動都不曾強調讀音的統一；他們注重的隻是識字和閱讀。
民國以來的國語運動可大大的不同。
他們首先注重國音的統一，制出了注音字母，現在改稱“注音符号”，後來又将北平話定為标準語。
新文學運動接着“五四”運動，這才強調國語體文，将小學和初中的國文科改為國語科。
後來又有廢除漢字運動，又制出了國語羅馬字，就是注音符号第二式，現在改稱“譯音符号”。
注音字母和國語羅馬字，标準語，國語科，都是教育部定的。
究竟是民國了，這種國語運動不再分别上等人和下層民衆，總算國民待遇，一視同仁。
三十年來語體文的發展蒸蒸日上，成績最好。
魏先生說“贊助有力之國語推行運動者，多為文學方面人物”，大概就是偏重語體文的成績一項而言。
其次是注音符号第一式的施用，也在相當的進展。
早年有過一個國語講習所，講習的主要就是北平話和注音字母。
這字母也曾用來印過《國音字典》、《字彙》和一些書報。
抗戰前并已有了注音漢字和注音漢字印的
國語之推行，實際甚為簡單，而教育行政負責者不予協助，以緻困難重重，國語推行運動似已呈藕斷絲連之态。
實則國語推行，即在厲行注音符号。
贊助有力之國語推行運動者，多為文學方面人物。
我國尚無專門從事語文辦理國語教育者。
現在國語推行人士皆在四十歲以上，後繼者寥寥。
政府應切實注意之，否則台灣之國語推行，今後十年的工作幹部就成問題。
魏先生這一節簡短的談話，充分的叙述了冷落的國語推行的現狀。
魏先生說的三十年來的國語教育，是專就民國成立以來說的。
若是追溯淵源應該從清末說起。
那時的字母運動和白話運動是民國以來國語運動的搖籃。
那時的目标是開通民智。
字母運動是用拼音字母替代漢字，讓一般不識字的民衆容易學，容易用。
白話運動是編印白話書報給一般識得一些漢字的民衆看，讓他們得到一些新的知識。
前者是清除文盲，後者專開通民智，自然，清除文盲也為的開通民智，那時也印行了好些字母拼音的讀物。
這兩種運動都以一般未受教育或受過很少教育的民衆為對象，字母和白話都隻是為他們的方便，并非根本的改革文字。
那時所謂上等人還是用着漢字和文言，認為當然。
再說這兩種運動都不曾強調讀音的統一；他們注重的隻是識字和閱讀。
民國以來的國語運動可大大的不同。
他們首先注重國音的統一，制出了注音字母，現在改稱“注音符号”，後來又将北平話定為标準語。
新文學運動接着“五四”運動，這才強調國語體文，将小學和初中的國文科改為國語科。
後來又有廢除漢字運動，又制出了國語羅馬字，就是注音符号第二式，現在改稱“譯音符号”。
注音字母和國語羅馬字，标準語，國語科，都是教育部定的。
究竟是民國了，這種國語運動不再分别上等人和下層民衆，總算國民待遇，一視同仁。
三十年來語體文的發展蒸蒸日上，成績最好。
魏先生說“贊助有力之國語推行運動者，多為文學方面人物”，大概就是偏重語體文的成績一項而言。
其次是注音符号第一式的施用，也在相當的進展。
早年有過一個國語講習所，講習的主要就是北平話和注音字母。
這字母也曾用來印過《國音字典》、《字彙》和一些書報。
抗戰前并已有了注音漢字和注音漢字印的
