語文學常談
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文字學從前稱為“小學”。
隻是教給少年人如何識字，如何寫字，所以稱為“小學”。
這原是實用的技術。
後來才發展成為獨立的學科，研究字形字音字義的演變。
研究的人對這種演變這種曆史的本身發生了興趣，不再注重實用。
這種文字學是語言學的一部分。
語言學裡又包括文法學。
中國從前沒有文法學，文法學是從西洋輸入的。
可是實用的文法技術我們也有：做文章講虛實字，做詩講對偶，都是的。
直到前清末年，少年人學習做文做詩還是從使用虛字和對對子入手。
“小學”起頭早，詩文作法的講究卻遠在其後；這由于時代的演變和進展，但起于實際的需要是相同的。
所謂實際的需要固然是應試求官，識字的和會做詩文的能以應試求官；但從這裡可以看出文字語言确是支配我們生活的要素之一，文字語言确是我們生活的一部分。
從學術方面說，詩文作法沒有地位，算不得學術，文法學也隻是剛起頭；文字學卻已有了深厚的傳統和廣大的發展。
但明白了語言文字的作用，就知道文法學是該有将來的。
現在文字學又分為形義和語音兩支，各成一科，而關于義的研究又有獨立為訓诂學的趨勢。
文字形态部分經過甲骨文字和鐘鼎文字的研究，比起專守許慎《說文解字》的時代有了長足的進步。
語音部分發展更大，漢語之外，又研究非漢語的泰語和緬藏語，這樣比較同系和近系的語言，不但廣博，也可以更精确。
這種用來比較的非漢語，都是調查得來的現代語。
而漢語的研究也開了現代各地方言調查的一條大路。
這種注重活的現代語，表示我們學術的興趣伸展到了現代，雖然未必有關實用，可是跟現代的我們總近些了。
其實也未必全然無關實用，非漢語的研究對邊疆研究是有用處的。
一方面研究活的現代語就不由的會注意到語法，這也促成了文法學的進步。
訓诂學更是剛起頭。
訓字有順文說解的意思，诂字是用現代語解說古代語的意思。
按照“訓诂”的字義和曆來訓诂的方法，訓诂學雖然從字義的曆史下手，也得注意到文法和現代語的，但
隻是教給少年人如何識字，如何寫字，所以稱為“小學”。
這原是實用的技術。
後來才發展成為獨立的學科，研究字形字音字義的演變。
研究的人對這種演變這種曆史的本身發生了興趣，不再注重實用。
這種文字學是語言學的一部分。
語言學裡又包括文法學。
中國從前沒有文法學，文法學是從西洋輸入的。
可是實用的文法技術我們也有：做文章講虛實字，做詩講對偶，都是的。
直到前清末年，少年人學習做文做詩還是從使用虛字和對對子入手。
“小學”起頭早，詩文作法的講究卻遠在其後；這由于時代的演變和進展，但起于實際的需要是相同的。
所謂實際的需要固然是應試求官，識字的和會做詩文的能以應試求官；但從這裡可以看出文字語言确是支配我們生活的要素之一，文字語言确是我們生活的一部分。
從學術方面說，詩文作法沒有地位，算不得學術，文法學也隻是剛起頭；文字學卻已有了深厚的傳統和廣大的發展。
但明白了語言文字的作用，就知道文法學是該有将來的。
現在文字學又分為形義和語音兩支，各成一科，而關于義的研究又有獨立為訓诂學的趨勢。
文字形态部分經過甲骨文字和鐘鼎文字的研究，比起專守許慎《說文解字》的時代有了長足的進步。
語音部分發展更大，漢語之外，又研究非漢語的泰語和緬藏語，這樣比較同系和近系的語言，不但廣博，也可以更精确。
這種用來比較的非漢語，都是調查得來的現代語。
而漢語的研究也開了現代各地方言調查的一條大路。
這種注重活的現代語，表示我們學術的興趣伸展到了現代，雖然未必有關實用，可是跟現代的我們總近些了。
其實也未必全然無關實用，非漢語的研究對邊疆研究是有用處的。
一方面研究活的現代語就不由的會注意到語法，這也促成了文法學的進步。
訓诂學更是剛起頭。
訓字有順文說解的意思，诂字是用現代語解說古代語的意思。
按照“訓诂”的字義和曆來訓诂的方法，訓诂學雖然從字義的曆史下手，也得注意到文法和現代語的，但
