低級趣味
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從前論人物、論詩文,常用雅俗兩個詞來分别。
有所謂雅緻,有所謂俗氣。
雅該原是都雅,都是城市,這個雅就是成都人說的“蘇氣”。
俗該原是鄙俗,鄙是鄉野,這個俗就是普通話裡的“土氣”。
城裡人大方,鄉下人小樣,雅俗的分别就在這裡。
引申起來又有文雅、古雅、閑雅、淡雅等。
例如說話有書卷氣是文雅,客廳裡擺設些古董是古雅,臨事從容不迫是閑雅,打扮素淨是淡雅。
那麼,粗話、村話就是俗,美女月份牌就是俗,忙着開會應酬就是俗,重重的胭脂、厚厚的粉就是俗。
人如此,詩文也如此。
雅俗由于教養。
城裡人生活優裕的多些,他們教養好,見聞多,鄉下人自然比不上。
雅俗卻不是呆闆的。
教養高可以化俗為雅。
宋代詩人如蘇東坡,詩裡雖然用了俗詞俗語,卻新鮮有意思,正是淡雅一路。
教養不到家而要附庸風雅,就不免做作,不能自然。
從前那些鬥方名士終于“雅得這樣俗”,就在此。
蘇東坡常笑話某些和尚的詩有蔬筍氣,有酸餡氣。
蔬筍氣、酸餡氣不能不算俗氣。
用力去寫清苦求淡雅,倒不能脫俗了。
雅俗是人品,也是詩文品,稱為雅緻,稱為俗氣,這“緻”和“氣”正指自然流露,做作不得。
雖是自然流露,卻非自然生成。
天生的雅骨、天生的俗骨其實都沒有,看生在什麼人家罷了。
現在講平等不大說什麼雅俗了,卻有了低級趣味這一個語。
從前雅俗對待,但是稱人雅的時候多,罵人俗的時候少。
現在有低級趣味,卻不說高級趣味,更不敢說高等趣味。
因為高等華人成了罵人的話,高得那麼低
有所謂雅緻,有所謂俗氣。
雅該原是都雅,都是城市,這個雅就是成都人說的“蘇氣”。
俗該原是鄙俗,鄙是鄉野,這個俗就是普通話裡的“土氣”。
城裡人大方,鄉下人小樣,雅俗的分别就在這裡。
引申起來又有文雅、古雅、閑雅、淡雅等。
例如說話有書卷氣是文雅,客廳裡擺設些古董是古雅,臨事從容不迫是閑雅,打扮素淨是淡雅。
那麼,粗話、村話就是俗,美女月份牌就是俗,忙着開會應酬就是俗,重重的胭脂、厚厚的粉就是俗。
人如此,詩文也如此。
雅俗由于教養。
城裡人生活優裕的多些,他們教養好,見聞多,鄉下人自然比不上。
雅俗卻不是呆闆的。
教養高可以化俗為雅。
宋代詩人如蘇東坡,詩裡雖然用了俗詞俗語,卻新鮮有意思,正是淡雅一路。
教養不到家而要附庸風雅,就不免做作,不能自然。
從前那些鬥方名士終于“雅得這樣俗”,就在此。
蘇東坡常笑話某些和尚的詩有蔬筍氣,有酸餡氣。
蔬筍氣、酸餡氣不能不算俗氣。
用力去寫清苦求淡雅,倒不能脫俗了。
雅俗是人品,也是詩文品,稱為雅緻,稱為俗氣,這“緻”和“氣”正指自然流露,做作不得。
雖是自然流露,卻非自然生成。
天生的雅骨、天生的俗骨其實都沒有,看生在什麼人家罷了。
現在講平等不大說什麼雅俗了,卻有了低級趣味這一個語。
從前雅俗對待,但是稱人雅的時候多,罵人俗的時候少。
現在有低級趣味,卻不說高級趣味,更不敢說高等趣味。
因為高等華人成了罵人的話,高得那麼低