論标語口号

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    封建時代在下的農民地位是那麼低，知識是那麼淺，他們的話難得見于記載，更不必提入“格”和成“名”了，沒有他們的份兒，也是自然的。

     然而先知先覺或志士仁人是寥寥可數的；就是近代，說清末罷，在做喚醒或喚起人民的工作的也還不算多。

    一方面格言名言都經過相當的時間的淘汰，才見出分量，也就不會太多，更重要的是，這一切都拿一個個的人做對象。

    “群山四應”是一個峰一個峰也就是一個人一個人在那兒應，“喚醒”或“喚起”的，是一個個的人民或民衆的一個個人，總之還沒有明朗的集體的意念。

    現代标語口号卻以集體為主，集體的貼标語喊口号，拿更大的集體來做對象。

    不但要喚醒集體的人群或民衆起來行動，并且要幫助他們組織起來。

    标語口号往往就是這種集體運動的綱領。

    集體的力量漸漸發展，廣大的下層民衆也漸漸有了地位。

    标語口号有些是代他們說的，也未嘗沒有他們自己說的。

    于是乎标語口号多起來了，也就不免濫起來了。

     集體的力量的表現，往往不免騷動或動亂，足以打攪多少時間的平靜，而對于個人，這種力量又往往是一種壓迫，足以妨礙自由。

    知識分子一般是愛平靜愛自由的個人主義者，一時自然不容易接受這種表現，因此對目見耳聞的标語口号就不免厭煩起來。

    再說格言和名言是理智的結晶，作用在“漸”，标語口号多而且濫，以激動情感為主，作用在“頓”，跟所謂“登高一呼”“大聲疾呼”也許相近些。

    冷靜慣了的知識分子不免覺得這是起哄，這是叫嚣，這是符咒，這是語文的魔術。

    然而這裡正見出了标語口号的力量。

    人們要求生存，要求吃飯，怎麼能單怪他們起哄或叫嚣呢？“符咒”也罷，“魔術”也罷，隻要有效，隻要能以達到人們的要求，達成人們的目的，也未嘗不好。

    況且标語口号是有意義可解的