論标語口号

許多人讨厭标語口号，筆者也是一個。

    可是從北伐到現在二十多年了，标語口号一直流行着；雖然小有盛衰，可是一直流行着。

    現在标語口号是顯然又盛起來了。

    這值得我們想想，為什麼會如此呢？是一般人愛起哄嗎？還是标語口号的确有用，非用不可呢？ 标語口号的辦法雖然是外來的，然而在我們的文化傳統裡也未嘗沒有根據。

    我們說“登高一呼，群山四應”，說“大聲疾呼”，說“發聾振聩”，都指先知先覺或志士仁人而言，近代又說“喚醒人民”“喚起民衆”，更強調了人民或民衆。

    這裡的“呼”和“喚”，正是一種口号，為的是“發聾振聩”，是“群山四應”（這是一個比喻，就是衆人四應），是人民的覺醒與起來。

    這“呼”和“喚”是一種領導作用，領導着人們行動，向着某一些目的。

    這是由上而下的。

    《孟子》引《尚書》的《湯誓篇》，說夏桀的時候，人民怨恨那暴政，喊出“時日害喪，予及汝皆亡！”孟子說“民欲與之皆亡”，是不錯的。

    用現在的話，就是“太陽啊，你滅亡罷！我們一塊兒滅亡罷！”這是反抗的口号，是由下而上的。

     我們向來沒有“标語”這個名稱，但是有格言，有名言。

    格言常常用作修養的标準，就是為學與做人的标準，如“一寸光陰一寸金”（抗戰期中“一滴汽油一滴血”的标語就是套的這個調子）之類。

    “名言”這個名稱是筆者暫定的，指的是“餓死事小，失節事大”乃至“天下興亡，匹夫有責”這一類的話；這些話常常用作批評的标準，就是論人論事的标準。

    格言偏重個人的修養，名言的作用似乎廣泛些，所以另給加上這個“名言”的名目。

    格言也罷，名言也罷，作用其實都在指示人們行動，向着某一些目的。

    現在的标語也正是如此；格言常常寫來貼在牆上，更和标語近些。

    但是格言和名言似乎都隻是由上而下的