論通俗化

文體通俗化運動起于清朝末年。

    那時維新的士人急于開通民智，一方面創了報章文體，所謂“新文體”，給受過教育的人說教，一方面用白話印書辦報，給識得些字的人說教，再一方面推行官話字母等給沒有受過教育的人說教。

    前兩種都是文體的通俗化，後一種雖然注重在新的文字，但就寫成的文體而論，也還是通俗化。

     這種用字母拼寫的文體，在當時所能表現的題材大概是有限的。

    據記載，這種字母的确曾經深入農村，農民會用字母來寫便條，那大概是些很簡單的話。

    最複雜的自然的“新文體”，可是通俗性大概也就比較的最小。

    居中的是那些白話書報。

    這種白話我看到的不多，就記得的來說，好像明白詳盡，老老實實，直來直去。

    好像從語錄和白話小說化出；我們這些人讀起來大概沒有什麼味兒。

     原來這種白話隻是給那些識得些字的人預備的，士人們自己是不屑用的。

    他們還在用他們的“雅言”，就是古文，最低限度也得用“新文體”，俗語的白話隻是一種慈善文體罷了。

    然而革命了，民國了，新文學運動了，胡适之先生和陳獨秀先生主張白話是正宗的文學用語，大家該一律用白話作文，不該有士和民的分别。

    “五四”運動加速了新文學運動的成功，白話真的成為正宗的文學用語。

    而“新文體”也漸漸的在白話化，留心報紙的文體就可以知道。

    “一律用白話來作文”的日子大概也不遠了。

     胡先生等提倡的白話，大概還是用語錄和白話小說等做底子，隻是這時代的他們接受了西化，思想精密了，文章也簡潔了。

    他們将雅俗一元化，而注重在“明白”或“懂得性”上，這也可以說是平民化。

    然而“歐化”來了，“新典主義”來了。

    這配合着第一次世界大戰給中國帶來的暫時