第四節
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分之一的混血兒，隻要混有黑人血液痕迹的人，也非追究、迫害不可。
一眼看去與純粹的白種人無異，然而兩三代以前的祖先中，隻要一人是黑人的混血兒，隻要白色皮膚中滲潛着些微色素的混血兒的後代，也難逃他們執拗的眼睛。
一想到如此情況，即可知我們黃色人種具有與陰翳的深切關系了。
既然誰也不願意自己成為“醜陋”的人，那麼我們當然要在衣、食、住、日常生活用品上塗以灰暗顔色，使自己沉湎于幽暗的氣氛中了。
這并不是我們的祖先自覺地以為他們的皮膚中含有陰翳，也不知道比他們白皙的白種人的存在，而是他們對顔色自然地産生了那種嗜好。
我們的祖先把光明的大地隔成上下四方，組成了陰翳世界，将婦女籠罩在這陰翳幽暗裡，确信她們是世上最白皙的人。
如果皮膚白皙是最高的女性美不可或缺的條件，那麼我們不得不如此處理。
白種人的頭發有明快的顔色，我們卻是灰暗色的，這是自然教給我們的規律，古人無意之中遵循這規律，視黃臉為白淨。
我曾述及鐵漿染牙這一化妝法，古時婦女剃去眉毛，不也是要顯示面容白皙的一種手段嗎？ 可是我最欣賞的是那種玉蟲色閃光的青色口紅。
可是今日連京都祇園地區的藝妓也幾乎不使用了。
那種紅色，如果不将它想象為淡淡的搖曳的燭光，那就難以領會其魅力了。
古人故意将婦女的紅唇塗以青黑色，又鑲上螺钿，這樣便從豐豔的臉上奪去了一切血色。
當我一想到在那墳冢上的墓燈搖曳的陰萌裡，少女那鬼火樣的青唇之間時時閃爍着漆黑的牙齒微笑的模樣，覺得不可能想象比這更白的面容了。
至少在我腦海裡描繪的幻影世界中，她們比任何白人婦女更白。
白種人的白是透明的、極熟悉的、常見的白色；這一種卻是脫離人間本色的白，或者是實際上根本不存在的白，也許隻是光與暗所釀成的惡作劇，隻限于某種場合出現。
可是我們認為這就可以了，不必抱過高奢望。
在此，我想就面容白皙的另一方面，就其周圍的暗色略述己見。
記得數年前陪同東京旅客遊覽京都市下京區妓院地區時，看到了難以忘懷的某種幽暗。
那是後來因失火燒毀了的名為“松間”的廣大宅院，僅用燭台照明的寬敞房屋中的幽暗，與小房間的幽暗濃度不同。
正當我進入居室的時候，看到剃去眉毛、塗上鐵漿的半老的女招待，在屏風前安置燭台後恭敬地坐着，明亮境界隻有兩鋪席大，即屏風後面，仿佛從天花闆上灑落下來的高而濃的清一色的幽暗，正在徐徐下垂。
搖曳不定的燭光，仿佛穿透不過那濃濃的黑暗而被黑色牆壁彈了回來。
諸位也看到過“燈火照着的幽暗”的色彩嗎？這與夜間道路上的幽暗性質相異。
這種暗色，看起來好象是一粒一粒具有虹色光輝的沾滿細小塵灰的微粒子物質。
我想它會不會飛入我的眼睑，不禁屢屢眨眼。
現在，一般居室面積狹小，不過是十鋪席、八鋪席大的房間，即使點上蠟燭，也不能看到那種暗色了。
可是以前的官邸或妓院，天花闆一般較高，走廊廣闊，将寬大房屋分隔成數十鋪席大的大居室，室内經常薄霧彌漫似地為幽暗所籠罩。
而那些高貴的婦女曾“沉漬”在這種幽暗的澀液裡。
我曾在《倚松庵随筆》中寫過那些往事。
可是現代人久已習慣于電燈照明，早已忘卻了那種幽暗的存在。
尤其是對室内“目所能及的幽暗”，以為這是紛紛霏霏的遊絲，而容易引起幻覺，有時覺得比屋外的幽暗更可怕。
這些遊絲似的幽暗，大概就是鬼魅、妖怪之類的變化吧。
帳幕低垂，在屏風、隔扇幾重包圍的深閨中居住的婦女，不就是鬼魅的眷屬嗎？幽暗将這些婦女包圍于十重二十重之中，填滿了衣襟、袖口、裙裾等處的縫隙。
不，也許幽暗是從她們的身體、染了黑牙的口中和黑發之尖，宛如蜘蛛吐絲似地噴吐出來的吧。
前幾年，武林無想庵①從巴黎歸來，談到東京、大阪的夜間比歐洲的都市還明亮。
在巴黎等地，香榭麗大道正中仍有點着煤油燈的房屋，可是在日本除非偏僻的山坳，煤油燈幾乎絕迹了。
恐怕世界上過多地使用電燈的國家，隻有美國和日本吧，可說，日本在任何方面都效仿美國。
無想庵是四五年前霓虹燈尚未流行時說那些話的，若是現在歸來，想必對如此明亮的燈光更加吃驚了吧。
此後從改造社的山本社長那裡聽說，他曾經陪同愛因斯坦博士去京都、大阪，途中乘汽車經過石山一帶，眺望車窗外景色時，博士說：“唉，那
一眼看去與純粹的白種人無異，然而兩三代以前的祖先中，隻要一人是黑人的混血兒，隻要白色皮膚中滲潛着些微色素的混血兒的後代，也難逃他們執拗的眼睛。
一想到如此情況，即可知我們黃色人種具有與陰翳的深切關系了。
既然誰也不願意自己成為“醜陋”的人，那麼我們當然要在衣、食、住、日常生活用品上塗以灰暗顔色，使自己沉湎于幽暗的氣氛中了。
這并不是我們的祖先自覺地以為他們的皮膚中含有陰翳，也不知道比他們白皙的白種人的存在，而是他們對顔色自然地産生了那種嗜好。
我們的祖先把光明的大地隔成上下四方，組成了陰翳世界，将婦女籠罩在這陰翳幽暗裡，确信她們是世上最白皙的人。
如果皮膚白皙是最高的女性美不可或缺的條件，那麼我們不得不如此處理。
白種人的頭發有明快的顔色，我們卻是灰暗色的，這是自然教給我們的規律，古人無意之中遵循這規律，視黃臉為白淨。
我曾述及鐵漿染牙這一化妝法，古時婦女剃去眉毛，不也是要顯示面容白皙的一種手段嗎？ 可是我最欣賞的是那種玉蟲色閃光的青色口紅。
可是今日連京都祇園地區的藝妓也幾乎不使用了。
那種紅色，如果不将它想象為淡淡的搖曳的燭光，那就難以領會其魅力了。
古人故意将婦女的紅唇塗以青黑色，又鑲上螺钿，這樣便從豐豔的臉上奪去了一切血色。
當我一想到在那墳冢上的墓燈搖曳的陰萌裡，少女那鬼火樣的青唇之間時時閃爍着漆黑的牙齒微笑的模樣，覺得不可能想象比這更白的面容了。
至少在我腦海裡描繪的幻影世界中，她們比任何白人婦女更白。
白種人的白是透明的、極熟悉的、常見的白色；這一種卻是脫離人間本色的白，或者是實際上根本不存在的白，也許隻是光與暗所釀成的惡作劇，隻限于某種場合出現。
可是我們認為這就可以了，不必抱過高奢望。
在此，我想就面容白皙的另一方面，就其周圍的暗色略述己見。
記得數年前陪同東京旅客遊覽京都市下京區妓院地區時，看到了難以忘懷的某種幽暗。
那是後來因失火燒毀了的名為“松間”的廣大宅院，僅用燭台照明的寬敞房屋中的幽暗，與小房間的幽暗濃度不同。
正當我進入居室的時候，看到剃去眉毛、塗上鐵漿的半老的女招待，在屏風前安置燭台後恭敬地坐着，明亮境界隻有兩鋪席大，即屏風後面，仿佛從天花闆上灑落下來的高而濃的清一色的幽暗，正在徐徐下垂。
搖曳不定的燭光，仿佛穿透不過那濃濃的黑暗而被黑色牆壁彈了回來。
諸位也看到過“燈火照着的幽暗”的色彩嗎？這與夜間道路上的幽暗性質相異。
這種暗色，看起來好象是一粒一粒具有虹色光輝的沾滿細小塵灰的微粒子物質。
我想它會不會飛入我的眼睑，不禁屢屢眨眼。
現在，一般居室面積狹小，不過是十鋪席、八鋪席大的房間，即使點上蠟燭，也不能看到那種暗色了。
可是以前的官邸或妓院，天花闆一般較高，走廊廣闊，将寬大房屋分隔成數十鋪席大的大居室，室内經常薄霧彌漫似地為幽暗所籠罩。
而那些高貴的婦女曾“沉漬”在這種幽暗的澀液裡。
我曾在《倚松庵随筆》中寫過那些往事。
可是現代人久已習慣于電燈照明，早已忘卻了那種幽暗的存在。
尤其是對室内“目所能及的幽暗”，以為這是紛紛霏霏的遊絲，而容易引起幻覺，有時覺得比屋外的幽暗更可怕。
這些遊絲似的幽暗，大概就是鬼魅、妖怪之類的變化吧。
帳幕低垂，在屏風、隔扇幾重包圍的深閨中居住的婦女，不就是鬼魅的眷屬嗎？幽暗将這些婦女包圍于十重二十重之中，填滿了衣襟、袖口、裙裾等處的縫隙。
不，也許幽暗是從她們的身體、染了黑牙的口中和黑發之尖，宛如蜘蛛吐絲似地噴吐出來的吧。
前幾年，武林無想庵①從巴黎歸來，談到東京、大阪的夜間比歐洲的都市還明亮。
在巴黎等地，香榭麗大道正中仍有點着煤油燈的房屋，可是在日本除非偏僻的山坳，煤油燈幾乎絕迹了。
恐怕世界上過多地使用電燈的國家，隻有美國和日本吧，可說，日本在任何方面都效仿美國。
無想庵是四五年前霓虹燈尚未流行時說那些話的，若是現在歸來，想必對如此明亮的燈光更加吃驚了吧。
此後從改造社的山本社長那裡聽說，他曾經陪同愛因斯坦博士去京都、大阪，途中乘汽車經過石山一帶，眺望車窗外景色時，博士說：“唉，那