搜神記卷十四
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時，有大人遠征，家無餘人，唯有一女。
牡馬一匹，女親養之。
窮居幽處，思念其父，乃戲馬曰：“爾能為我迎得父還，吾将嫁汝。
”馬既承此言，乃絕缰而去。
徑至父所。
父見馬，驚喜，因取而乘之。
馬望所自來，悲鳴不已。
父曰：“此馬無事如此，我家得無有故乎！”亟乘以歸。
為畜生有非常之情，故厚加刍養。
馬不肯食。
每見女出入，辄喜怒奮擊。
如此非一。
父怪之，密以問女，女具以告父：“必為是故。
”父曰：“勿言。
恐辱家門。
且莫出入。
”于是伏弩射殺之。
暴皮于庭。
父行，女以鄰女于皮所戲，以足蹙之曰：“汝是畜生，而欲取人為婦耶！招此屠剝，如何自苦！”言未及竟，馬皮蹶然而起，卷女以行。
鄰女忙怕，不敢救之。
走告其父。
父還求索，已出失之。
後經數日，得于大樹枝間，女及馬皮，盡化為蠶，而績于樹上。
其（上爾下蟲）綸理厚大，異于常蠶。
鄰婦取而養之。
其收數倍。
因名其樹曰桑。
桑者，喪也。
由斯百姓競種之，今世所養是也。
言桑蠶者，是古蠶之餘類也。
案：天官：“辰，為馬星。
”蠶書曰：“月當大火，則浴其種。
”是蠶與馬同氣也。
周禮：“教人職掌，票原蠶者。
”注雲：“物莫能兩大，禁原蠶者，為其傷馬也。
”漢禮皇後親采桑祀蠶神，曰：“菀窳婦人，寓氏公主。
”公主者，女之尊稱也。
菀窳婦人，先蠶者也。
故今世或謂蠶為女兒者，是古之遺言也。
羿請無死之藥于西王母，嫦娥竊之以奔月，将往，枚筮之于有黃。
有黃占之曰：“吉。
翩翩歸妹，獨将西行。
逢天晦芒，毋恐毋驚。
後且大昌。
”嫦娥遂托身于月，是為“蟾蠩”。
舌埵山帝之女死，化為怪草，其葉郁茂，其華黃色，其實如兔絲。
故服怪草者，恒媚于人焉。
荥陽縣南百餘裡，有蘭岩山，峭拔千丈，常有雙鶴，素羽皦然，日夕偶影翔集。
相傳雲：“昔有夫婦隐此山，數百年，化為雙鶴，不絕往來。
”忽一旦，一鶴為人所害，其一鶴歲常哀鳴。
至今響動岩谷，莫知其年歲也。
豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥。
匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就諸鳥。
諸鳥各飛去，一鳥獨不得去。
男子取以為婦。
生三女。
其母後使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去，後複以迎三女，女亦得飛去。
漢靈帝時，江夏黃氏之母浴盤水中，久而不起，變為鼋矣。
婢驚走告。
比家人來，鼋轉入深淵。
其後時時出見。
初，浴，簪一銀钗，猶在其首。
于是黃氏累世不敢食鼋肉。
魏黃初中，清河宋士宗母，夏天于浴室裡浴，遣家中大小悉出，獨在室中。
良久，家人不解其意，于壁穿中窺之。
不見人體，見盆水中有一大鼈。
遂開戶，大小悉入，了不與人相承。
嘗先着銀钗，猶在頭上。
相與守之。
啼泣無可奈何。
意欲求去，永不可留。
視之積日，轉懈。
自捉出戶外。
其去甚駛，逐之不及，遂便入水。
後數日，忽還，巡行宅舍如平生，了無所言而去。
時人謂士宗應行喪治服；士宗以母形雖變，而生理尚存，竟不治喪。
此與江夏黃母相似。
吳孫皓寶鼎元年六月，晦，丹陽宣骞母，年八十矣。
亦因洗浴化為鼋，其狀如黃氏。
骞兄弟四人，閉戶衛之，掘堂上作大坎，瀉水其中。
鼋入坎遊戲。
一二日間，恒延頸外望，伺戶小開，便輪轉自躍入于深淵。
遂不複還。
漢獻帝建安中，東郡民家有怪；無故，甕器自發訇訇作聲，若有人擊。
盤案在前，忽然便失，雞生子，辄失去。
如是數歲，人甚惡之。
乃多作美食，覆蓋，着一室中，陰藏戶間窺伺之。
果複重來，發聲如前。
聞，便閉戶，周旋室中，了無所見。
乃闇以杖撾之。
良久，于室隅間有所中，便聞呻吟之聲，曰：“●！●！”宜死。
開戶視之，得一老翁，可百餘歲，言語了不相當，貌狀頗類于獸。
遂行推問，乃于數裡外得其家，雲：“失來十餘年。
”得之哀喜。
後歲餘，複失之。
聞陳留界複有怪如此。
時人鹹以為此翁。
牡馬一匹，女親養之。
窮居幽處，思念其父，乃戲馬曰：“爾能為我迎得父還，吾将嫁汝。
”馬既承此言，乃絕缰而去。
徑至父所。
父見馬，驚喜，因取而乘之。
馬望所自來，悲鳴不已。
父曰：“此馬無事如此，我家得無有故乎！”亟乘以歸。
為畜生有非常之情，故厚加刍養。
馬不肯食。
每見女出入，辄喜怒奮擊。
如此非一。
父怪之，密以問女，女具以告父：“必為是故。
”父曰：“勿言。
恐辱家門。
且莫出入。
”于是伏弩射殺之。
暴皮于庭。
父行，女以鄰女于皮所戲，以足蹙之曰：“汝是畜生，而欲取人為婦耶！招此屠剝，如何自苦！”言未及竟，馬皮蹶然而起，卷女以行。
鄰女忙怕，不敢救之。
走告其父。
父還求索，已出失之。
後經數日，得于大樹枝間，女及馬皮，盡化為蠶，而績于樹上。
其（上爾下蟲）綸理厚大，異于常蠶。
鄰婦取而養之。
其收數倍。
因名其樹曰桑。
桑者，喪也。
由斯百姓競種之，今世所養是也。
言桑蠶者，是古蠶之餘類也。
案：天官：“辰，為馬星。
”蠶書曰：“月當大火，則浴其種。
”是蠶與馬同氣也。
周禮：“教人職掌，票原蠶者。
”注雲：“物莫能兩大，禁原蠶者，為其傷馬也。
”漢禮皇後親采桑祀蠶神，曰：“菀窳婦人，寓氏公主。
”公主者，女之尊稱也。
菀窳婦人，先蠶者也。
故今世或謂蠶為女兒者，是古之遺言也。
羿請無死之藥于西王母，嫦娥竊之以奔月，将往，枚筮之于有黃。
有黃占之曰：“吉。
翩翩歸妹，獨将西行。
逢天晦芒，毋恐毋驚。
後且大昌。
”嫦娥遂托身于月，是為“蟾蠩”。
舌埵山帝之女死，化為怪草，其葉郁茂，其華黃色，其實如兔絲。
故服怪草者，恒媚于人焉。
荥陽縣南百餘裡，有蘭岩山，峭拔千丈，常有雙鶴，素羽皦然，日夕偶影翔集。
相傳雲：“昔有夫婦隐此山，數百年，化為雙鶴，不絕往來。
”忽一旦，一鶴為人所害，其一鶴歲常哀鳴。
至今響動岩谷，莫知其年歲也。
豫章新喻縣男子，見田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥。
匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就諸鳥。
諸鳥各飛去，一鳥獨不得去。
男子取以為婦。
生三女。
其母後使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去，後複以迎三女，女亦得飛去。
漢靈帝時，江夏黃氏之母浴盤水中，久而不起，變為鼋矣。
婢驚走告。
比家人來，鼋轉入深淵。
其後時時出見。
初，浴，簪一銀钗，猶在其首。
于是黃氏累世不敢食鼋肉。
魏黃初中，清河宋士宗母，夏天于浴室裡浴，遣家中大小悉出，獨在室中。
良久，家人不解其意，于壁穿中窺之。
不見人體，見盆水中有一大鼈。
遂開戶，大小悉入，了不與人相承。
嘗先着銀钗，猶在頭上。
相與守之。
啼泣無可奈何。
意欲求去，永不可留。
視之積日，轉懈。
自捉出戶外。
其去甚駛，逐之不及，遂便入水。
後數日，忽還，巡行宅舍如平生，了無所言而去。
時人謂士宗應行喪治服；士宗以母形雖變，而生理尚存，竟不治喪。
此與江夏黃母相似。
吳孫皓寶鼎元年六月，晦，丹陽宣骞母，年八十矣。
亦因洗浴化為鼋，其狀如黃氏。
骞兄弟四人，閉戶衛之，掘堂上作大坎，瀉水其中。
鼋入坎遊戲。
一二日間，恒延頸外望，伺戶小開，便輪轉自躍入于深淵。
遂不複還。
漢獻帝建安中，東郡民家有怪；無故，甕器自發訇訇作聲，若有人擊。
盤案在前，忽然便失，雞生子，辄失去。
如是數歲，人甚惡之。
乃多作美食，覆蓋，着一室中，陰藏戶間窺伺之。
果複重來，發聲如前。
聞，便閉戶，周旋室中，了無所見。
乃闇以杖撾之。
良久，于室隅間有所中，便聞呻吟之聲，曰：“●！●！”宜死。
開戶視之，得一老翁，可百餘歲，言語了不相當，貌狀頗類于獸。
遂行推問，乃于數裡外得其家，雲：“失來十餘年。
”得之哀喜。
後歲餘，複失之。
聞陳留界複有怪如此。
時人鹹以為此翁。