搜神記卷三
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漢永平中，會稽鐘離意，字子阿，為魯相。
到官，出私錢萬三千文，付戶曹孔訴，修夫子車。
身入廟，拭幾席劍履。
男子張伯除堂下草，土中得玉璧七枚，伯懷其一，以六枚白意。
意令主簿安置幾前，孔子教授堂下床首有懸甕，意召孔訴問：“此何甕也？”對曰：“夫子甕也。
背有丹書，人莫敢發也，”意曰：“夫子，聖人。
所以遺甕，欲以懸示後賢。
”因發之。
中得素書，文曰：“後世修吾書，董仲舒。
護吾車拭吾履，發吾笥，會稽鐘離意。
璧有七，張伯藏其一。
意即召問：“璧有七，何藏一耶？”伯叩頭出之。
段醫，字符章，廣漢新都人也。
習易經，明風角。
有一生來學。
積年，自謂略究要術，辭歸鄉裡。
醫為合膏藥，幷以簡書封于筒中，告生曰：“有急，發視之。
”生到葭萌，與吏争度津。
吏撾破從者頭。
生開筒得書，言：“到葭萌，與吏鬥，頭破者，以此膏裹之。
”生用其言，創者即愈。
右扶風臧仲英，為侍禦史。
家人作食，設案，有不清塵土投污之。
炊臨熟，不知釜處。
兵弩自行。
火從箧簏中起，衣物盡燒，而箧簏故完。
婦女婢使，一旦盡失其鏡；數日，從堂下擲庭中，有人聲言：“還汝鏡。
”女孫年三四歲，亡之，求，不知處；兩三日，乃于圊中糞下啼。
若此非一。
汝南許季山者，素善蔔卦，蔔之，曰：“家當有老青狗物、内中侍禦者名益喜，與共為之。
誠欲絕，殺此狗，遣益喜歸鄉裡。
”仲英從之，怪遂絕。
後徙為太尉長史，遷魯相。
太尉喬玄，字公祖，梁國人也。
初為司徒長史，五月末，于中門卧，夜半後，見東壁正白，如開門明。
呼問左右。
左右莫見。
因起自往手扪摸之，壁自如故。
還床，複見。
心大怖恐。
其友應劭，适往候之，語次相告。
劭曰。
“鄉人有董彥興者，即許季山外孫也。
其探赜索隐，窮神知化，雖眭孟，京房，無以過也。
然天性褊狹，羞于蔔，筮者間來候師。
”王叔茂謂往迎之。
須臾，便與俱來。
公祖虛禮盛馔，下席行觞。
彥興自陳：“下土諸生，無他異分。
币重言甘，誠有踧踖。
頗能别者，願得從事。
”公祖辭讓再三，爾乃聽之，曰：“府君當有怪，白光如門明者。
然不為害也。
六月上旬，雞明時，聞南家哭，即吉。
到秋節，遷北行，郡以金為名。
位至将軍三公。
”公祖曰：“怪異如此，救族不暇，何能緻望于所不圖？此相饒耳。
”至六月九日，未明。
太尉楊秉暴薨。
七月七日，拜钜鹿太守。
“钜”邊有金。
後為“度遼将軍，”曆登三事。
管辂，字公明，平原人也。
善易蔔。
安平太守東萊王基，字伯輿，家數有怪，使辂筮之。
卦成，辂曰：“君之卦，當有賤婦人，生一男，堕地，便走入竈中死。
又，床上當有一大蛇，銜筆，大小共視，須臾便去。
又，烏來入室中，與燕共鬥，燕死，烏去。
有此三卦。
”基大驚曰：“精義之緻，乃至于此，幸為占其吉兇。
”辂曰：“非有他禍，直客（一作官。
）舍久遠，魑魅罔兩，共為怪耳。
兒生便走，非能自走，直宋無忌之妖将其入竈也。
大蛇銜筆者，直老書佐耳。
烏與燕鬥者，直老鈴下耳。
夫神明之正，非妖能害也。
萬物之變，非道所止也。
久遠之浮精，必能之定數也。
今卦中見象，而不見其兇，故知假托之數，非妖咎之征，自無所憂也。
昔高宗之鼎，非雉所雊；太戊之階，非桑所生。
然而野鳥一雊，武丁為高宗；桑谷暫生，太戊以興焉。
知三事不為吉祥，願府君安身養德，從容光大，勿以神奸，污累天真。
”後卒無他。
遷安南督軍後，辂鄉裡乃太原，問辂：“君往者為王府君論怪雲：‘老書佐為蛇，老鈴下為烏，’此本皆人。
何化之微賤乎？為見于爻象出君意乎？”辂言：“苟非性與天道，何由背爻象而任心胸者乎？夫萬物之化，無有常形；人之變異，無有定體。
或大為小，或小為大，固無優劣。
萬物之化，一例之道也。
是以夏鲧天子之父，趙王如意，漢高之子，而鲧為黃熊，意為蒼狗，斯亦至尊之位，而為黔喙之類也。
況蛇者協辰巳之位，烏者栖太陽之精，此乃騰黑之明象，白日之
到官，出私錢萬三千文，付戶曹孔訴，修夫子車。
身入廟，拭幾席劍履。
男子張伯除堂下草，土中得玉璧七枚，伯懷其一，以六枚白意。
意令主簿安置幾前，孔子教授堂下床首有懸甕，意召孔訴問：“此何甕也？”對曰：“夫子甕也。
背有丹書，人莫敢發也，”意曰：“夫子，聖人。
所以遺甕，欲以懸示後賢。
”因發之。
中得素書，文曰：“後世修吾書，董仲舒。
護吾車拭吾履，發吾笥，會稽鐘離意。
璧有七，張伯藏其一。
意即召問：“璧有七，何藏一耶？”伯叩頭出之。
段醫，字符章，廣漢新都人也。
習易經，明風角。
有一生來學。
積年，自謂略究要術，辭歸鄉裡。
醫為合膏藥，幷以簡書封于筒中，告生曰：“有急，發視之。
”生到葭萌，與吏争度津。
吏撾破從者頭。
生開筒得書，言：“到葭萌，與吏鬥，頭破者，以此膏裹之。
”生用其言，創者即愈。
右扶風臧仲英，為侍禦史。
家人作食，設案，有不清塵土投污之。
炊臨熟，不知釜處。
兵弩自行。
火從箧簏中起，衣物盡燒，而箧簏故完。
婦女婢使，一旦盡失其鏡；數日，從堂下擲庭中，有人聲言：“還汝鏡。
”女孫年三四歲，亡之，求，不知處；兩三日，乃于圊中糞下啼。
若此非一。
汝南許季山者，素善蔔卦，蔔之，曰：“家當有老青狗物、内中侍禦者名益喜，與共為之。
誠欲絕，殺此狗，遣益喜歸鄉裡。
”仲英從之，怪遂絕。
後徙為太尉長史，遷魯相。
太尉喬玄，字公祖，梁國人也。
初為司徒長史，五月末，于中門卧，夜半後，見東壁正白，如開門明。
呼問左右。
左右莫見。
因起自往手扪摸之，壁自如故。
還床，複見。
心大怖恐。
其友應劭，适往候之，語次相告。
劭曰。
“鄉人有董彥興者，即許季山外孫也。
其探赜索隐，窮神知化，雖眭孟，京房，無以過也。
然天性褊狹，羞于蔔，筮者間來候師。
”王叔茂謂往迎之。
須臾，便與俱來。
公祖虛禮盛馔，下席行觞。
彥興自陳：“下土諸生，無他異分。
币重言甘，誠有踧踖。
頗能别者，願得從事。
”公祖辭讓再三，爾乃聽之，曰：“府君當有怪，白光如門明者。
然不為害也。
六月上旬，雞明時，聞南家哭，即吉。
到秋節，遷北行，郡以金為名。
位至将軍三公。
”公祖曰：“怪異如此，救族不暇，何能緻望于所不圖？此相饒耳。
”至六月九日，未明。
太尉楊秉暴薨。
七月七日，拜钜鹿太守。
“钜”邊有金。
後為“度遼将軍，”曆登三事。
管辂，字公明，平原人也。
善易蔔。
安平太守東萊王基，字伯輿，家數有怪，使辂筮之。
卦成，辂曰：“君之卦，當有賤婦人，生一男，堕地，便走入竈中死。
又，床上當有一大蛇，銜筆，大小共視，須臾便去。
又，烏來入室中，與燕共鬥，燕死，烏去。
有此三卦。
”基大驚曰：“精義之緻，乃至于此，幸為占其吉兇。
”辂曰：“非有他禍，直客（一作官。
）舍久遠，魑魅罔兩，共為怪耳。
兒生便走，非能自走，直宋無忌之妖将其入竈也。
大蛇銜筆者，直老書佐耳。
烏與燕鬥者，直老鈴下耳。
夫神明之正，非妖能害也。
萬物之變，非道所止也。
久遠之浮精，必能之定數也。
今卦中見象，而不見其兇，故知假托之數，非妖咎之征，自無所憂也。
昔高宗之鼎，非雉所雊；太戊之階，非桑所生。
然而野鳥一雊，武丁為高宗；桑谷暫生，太戊以興焉。
知三事不為吉祥，願府君安身養德，從容光大，勿以神奸，污累天真。
”後卒無他。
遷安南督軍後，辂鄉裡乃太原，問辂：“君往者為王府君論怪雲：‘老書佐為蛇，老鈴下為烏，’此本皆人。
何化之微賤乎？為見于爻象出君意乎？”辂言：“苟非性與天道，何由背爻象而任心胸者乎？夫萬物之化，無有常形；人之變異，無有定體。
或大為小，或小為大，固無優劣。
萬物之化，一例之道也。
是以夏鲧天子之父，趙王如意，漢高之子，而鲧為黃熊，意為蒼狗，斯亦至尊之位，而為黔喙之類也。
況蛇者協辰巳之位，烏者栖太陽之精，此乃騰黑之明象，白日之