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最後，一目眊瘦弱少年獨至簾前，上請雲：“據賦題，出《周禮·司空》，鄭康成注雲：‘如今之司空，掌輿地圖也；若周司空，不止掌輿地之圖而已。
’若如鄭說，‘今司空掌輿地之圖也，’漢司空也。
不知做周司空與漢司空也？”元獻微應曰：“今一場中，惟賢一人識題，正謂漢司空也。
”蓋意欲舉人自理會得寓意于此。
少年舉人，乃歐陽公也，是榜為省元。
石介作《慶曆聖德詩》以斥夏英公、高文莊公曰：“惟竦、若讷，一妖一孽。
”後聞夏英公作相，夜走台谏官之家，一夕作乘馬為之斃。
所以彈章交上，英公竟貼麻，改除樞密使，緣此與介為深仇。
其後介死，英公每對官吏或公廳，時失聲發歎曰：“有人于界河逢見石介來。
”後卒有投蕃将發棺之事，有旨下兖州驗實。
杜祁公罷相守兖州，力為保明，乃免。
徐常侍铉自江南歸朝，左散騎常侍，貶靜難軍行軍司馬，而卒于邠州。
铉無子，其弟锴有後，居金陵攝山前，開茶肆，号徐十郎。
有铉、锴告敕，備存甚多。
仆嘗至攝山，求所謂徐十郎家觀之。
其間有自江南歸朝初授官诰雲：“歸明人僞銀青光祿大夫、知内史事、上柱國徐铉，可依前銀青光祿大夫、守太子率更令”雲雲，知内史乃江南宰相也，銀青存其階官也。
晏知止作府推，時諸子房中案牍猶多，祖宗自批判者文字甚衆。
祖宗時，不惟宰相，雖百執事皆起複，至富鄭公乃以太平而辭耳。
本朝儒臣楊大年、王元之、晏相皆不曾持父母服也。
富公之後，如陳升之亦百日則起複耳。
此蓋朝廷體貌，況在兵革之際乎？其來否，則在人耳。
蹇授之以廢孟後見章子厚言：“後一段當如何？”子厚曰：“除是惇不在此地，有死而已。
”謂立劉後也。
然不久遂立中宮，子厚但奉行而已。
範景仁父名文度，為蜀孔目官，事張乖崖。
時見發郡人陰事而誅之，而不知其何以知之。
但默觀一小冊，每鈎距得人陰事，必記之冊上，書訖入箱，封題甚密。
文度日侍其旁而莫測也。
然每觀小冊，則行事多殺人或行法。
一日，乖崖方觀小冊，忽内迫，遽起，不及封箱。
文度遽取其小冊觀之，盡記人細故，有已行者，即朱勾之，未行者尚衆也。
文度閱華，始悟平日所行乃多布耳目所得，遂毀而焚之。
乖崖還，見幾上箱開，已色變。
及啟觀小冊已失之，大怒之次，文度遽前請命，曰：“乃某毀而焚之，今願以一命代衆人死，乞賜誅戮。
”乖崖問其故，答曰：“公為政過猛，而又陰采人短長，不皆究實而誅，若不毀焚，恐自是殺人無窮也。
”乖崖徐曰：“貸汝一死，然汝子孫必興。
”自是益用之。
景仁其子也。
既起家，又以其家三翰林，百祿為執政。
何乖崖之知人而贳文度？其後果興。
小說載江南大将獲李後主寵姬者，見燈辄閉目雲：“煙氣！”易以蠟燭，亦閉目雲：“煙氣愈甚！”曰：“然則宮中未嘗點燭耶？”雲：“宮中本閣每至夜，則懸大寶珠，光照一室，如日中也。
”觀此，則李氏之豪侈可知矣。
司馬溫公為相，除張茂則之子巽為閣門使。
本朝無内臣之子在閣門者。
君實明日語給事中蔡元度、王子發曰：“光不敢争，正留以成給事之賢名耳。
” 楊康國為先子言，治平中，彭汝砺諒陰榜赴省試。
時以汴河上舊省為試院，既聞榜出，與同試數人自往探榜。
既出門，則報榜者紛然天漢橋。
忽有一肥舉人跨蹇自河路東來者，問報榜者曰：“狀元何人？”對曰：“彭汝砺也。
”跨蹇者聞之即時回，更不至省前。
康國追問随行小童，曰：“此雍丘許秀才名安世也。
”康國駭之。
次舉聞安世第一人及第也。
李公弼字仲修，登科初，任大名府同縣尉。
因檢驗村落，見所謂魚鷹者飛翔水際，問小吏，曰：“此關雎也。
”因言：“此禽有異，每栖宿，一窠中二室。
”仲修令探取其窠觀之，皆一窠二室，蓋雄雌各異居也。
因悟所謂“和而别”者以此也；“鸷而通”者，習水而善捕魚也。
“和而别”者因此悟明。
仲修且歎：“村落猶呼曰關睢，而‘和而别’則學者不複辨矣！” 東坡自海外歸，至南康軍，語劉羲仲壯輿曰：“轼元豐中過金陵，見介甫論《三國志》曰：‘裴松之之該洽，實出陳壽上，不能别成書而但注《三國志》，此所以□陳壽下也。
蓋好事多在注中。
安石舊有意重修，今老矣，非子瞻，他人下手不得矣。
’轼對以：‘轼于讨論非所工。
’蓋介甫以此事付托轼，轼今以付壯輿也。
”仆聞此于壯輿，盡直記其舊言。
最後，一目眊瘦弱少年獨至簾前，上請雲：“據賦題，出《周禮·司空》，鄭康成注雲：‘如今之司空，掌輿地圖也；若周司空，不止掌輿地之圖而已。
’若如鄭說，‘今司空掌輿地之圖也，’漢司空也。
不知做周司空與漢司空也？”元獻微應曰：“今一場中，惟賢一人識題，正謂漢司空也。
”蓋意欲舉人自理會得寓意于此。
少年舉人，乃歐陽公也，是榜為省元。
石介作《慶曆聖德詩》以斥夏英公、高文莊公曰：“惟竦、若讷，一妖一孽。
”後聞夏英公作相，夜走台谏官之家，一夕作乘馬為之斃。
所以彈章交上，英公竟貼麻，改除樞密使，緣此與介為深仇。
其後介死，英公每對官吏或公廳，時失聲發歎曰：“有人于界河逢見石介來。
”後卒有投蕃将發棺之事，有旨下兖州驗實。
杜祁公罷相守兖州，力為保明，乃免。
徐常侍铉自江南歸朝，左散騎常侍，貶靜難軍行軍司馬，而卒于邠州。
铉無子，其弟锴有後，居金陵攝山前，開茶肆，号徐十郎。
有铉、锴告敕，備存甚多。
仆嘗至攝山，求所謂徐十郎家觀之。
其間有自江南歸朝初授官诰雲：“歸明人僞銀青光祿大夫、知内史事、上柱國徐铉，可依前銀青光祿大夫、守太子率更令”雲雲，知内史乃江南宰相也，銀青存其階官也。
晏知止作府推，時諸子房中案牍猶多，祖宗自批判者文字甚衆。
祖宗時，不惟宰相，雖百執事皆起複，至富鄭公乃以太平而辭耳。
本朝儒臣楊大年、王元之、晏相皆不曾持父母服也。
富公之後，如陳升之亦百日則起複耳。
此蓋朝廷體貌，況在兵革之際乎？其來否，則在人耳。
蹇授之以廢孟後見章子厚言：“後一段當如何？”子厚曰：“除是惇不在此地，有死而已。
”謂立劉後也。
然不久遂立中宮，子厚但奉行而已。
範景仁父名文度，為蜀孔目官，事張乖崖。
時見發郡人陰事而誅之，而不知其何以知之。
但默觀一小冊，每鈎距得人陰事，必記之冊上，書訖入箱，封題甚密。
文度日侍其旁而莫測也。
然每觀小冊，則行事多殺人或行法。
一日，乖崖方觀小冊，忽内迫，遽起，不及封箱。
文度遽取其小冊觀之，盡記人細故，有已行者，即朱勾之，未行者尚衆也。
文度閱華，始悟平日所行乃多布耳目所得，遂毀而焚之。
乖崖還，見幾上箱開，已色變。
及啟觀小冊已失之，大怒之次，文度遽前請命，曰：“乃某毀而焚之，今願以一命代衆人死，乞賜誅戮。
”乖崖問其故，答曰：“公為政過猛，而又陰采人短長，不皆究實而誅，若不毀焚，恐自是殺人無窮也。
”乖崖徐曰：“貸汝一死，然汝子孫必興。
”自是益用之。
景仁其子也。
既起家，又以其家三翰林，百祿為執政。
何乖崖之知人而贳文度？其後果興。
小說載江南大将獲李後主寵姬者，見燈辄閉目雲：“煙氣！”易以蠟燭，亦閉目雲：“煙氣愈甚！”曰：“然則宮中未嘗點燭耶？”雲：“宮中本閣每至夜，則懸大寶珠，光照一室，如日中也。
”觀此，則李氏之豪侈可知矣。
司馬溫公為相，除張茂則之子巽為閣門使。
本朝無内臣之子在閣門者。
君實明日語給事中蔡元度、王子發曰：“光不敢争，正留以成給事之賢名耳。
” 楊康國為先子言，治平中，彭汝砺諒陰榜赴省試。
時以汴河上舊省為試院，既聞榜出，與同試數人自往探榜。
既出門，則報榜者紛然天漢橋。
忽有一肥舉人跨蹇自河路東來者，問報榜者曰：“狀元何人？”對曰：“彭汝砺也。
”跨蹇者聞之即時回，更不至省前。
康國追問随行小童，曰：“此雍丘許秀才名安世也。
”康國駭之。
次舉聞安世第一人及第也。
李公弼字仲修，登科初，任大名府同縣尉。
因檢驗村落，見所謂魚鷹者飛翔水際，問小吏，曰：“此關雎也。
”因言：“此禽有異，每栖宿，一窠中二室。
”仲修令探取其窠觀之，皆一窠二室，蓋雄雌各異居也。
因悟所謂“和而别”者以此也；“鸷而通”者，習水而善捕魚也。
“和而别”者因此悟明。
仲修且歎：“村落猶呼曰關睢，而‘和而别’則學者不複辨矣！” 東坡自海外歸，至南康軍，語劉羲仲壯輿曰：“轼元豐中過金陵，見介甫論《三國志》曰：‘裴松之之該洽，實出陳壽上，不能别成書而但注《三國志》，此所以□陳壽下也。
蓋好事多在注中。
安石舊有意重修，今老矣，非子瞻，他人下手不得矣。
’轼對以：‘轼于讨論非所工。
’蓋介甫以此事付托轼，轼今以付壯輿也。
”仆聞此于壯輿，盡直記其舊言。