卷三
關燈
小
中
大
如常。
大鼠頭悉已白，然帶金環枷。
商估：有經過其國，不先祈祀者，則齧人衣裳也。
得沙門咒願，更獲無他。
釋道安昔至西方，親見如此。
俗諺雲：鼠得死人目睛則為王。
拱鼠形如常鼠，行田野中，見人即拱手而立，人近欲搏之，跳躍而去。
泰川有之。
義鼠形如鼠，短尾，每行遞相咬尾。
三五為群，驚之則散，俗雲見之者當有吉兆。
成都有之。
唐鼠形如鼠，稍長，青黑色，腹邊有餘物如腸，時亦污落，亦名易腸鼠。
昔仙人唐拔宅升天，雞犬皆去，唯鼠墜下死，而腸出數寸，三年易之，俗呼為唐鼠。
城固川中有之。
前廢帝景和中，東陽大水，永康蔡喜夫避雨南隴，夜有大鼠，形如犭屯子，浮水而來，徑伏喜夫奴床角。
怒愍而不犯，每食辄以餘飯與之。
水勢既退，喜夫得返故居，鼠以前腳捧青囊，囊有三寸許珠，留置奴床前，啾啾狀如欲語。
從此去來不絕，亦能隐形，又知人禍福。
後同縣呂慶祖牽狗野獵暫過，遂齧殺之。
貂出句麗國，常有一物共居穴。
或見之，形貌類人，長三尺，能制貂，愛樂刀子。
其俗：人欲得貂皮，以刀投穴口。
此物夜出穴，置皮刀邊，須人持皮去，乃敢取刀。
吳孫皓時，臨海得毛人。
《山海經》雲：山精如人而有毛，此蔣山精也，故《抱樸子》曰：山之精，形如小兒而獨足，足向後，喜來犯人，其名曰支。
知而呼之，即當自卻耳。
一名曰超空，可燕呼之。
又或如鼓，赤色，一足，其名曰渾。
又或如人，長九尺，衣裘戴笠，名曰金累。
又或如龍，有五色赤角，名曰飛龍。
見之皆可呼其名，不敢為害。
《玄中記》山精如人，一足長三四尺，食山蟹，夜出晝藏。
陸機嘗饷張華。
于時賓客滿座，華發器便曰：“此龍肉也。
”衆未之信，華曰：“試以苦酒濯之，必有異。
”既而五色光起，機還問主，果雲園中茅積下得一魚，質狀非常，乃以作，過美，故以相獻。
張永家地有泉出，小龍在焉。
從此遂為富室。
逾年，因雨騰躍而去，于是生赀，日不暇給。
俗說雲與龍共居，不知神龍效矣。
晉太元中，東陽西寺七佛屋龛下有一物出，頭如鹿，有法獻道人迫而觀之，于是吐沫噴灑，氣若霧。
至元嘉十四年四月七日，此頭複出，尋覓其處，亦無孔穴，年年有聲，殷若小
大鼠頭悉已白，然帶金環枷。
商估：有經過其國，不先祈祀者，則齧人衣裳也。
得沙門咒願，更獲無他。
釋道安昔至西方，親見如此。
俗諺雲：鼠得死人目睛則為王。
拱鼠形如常鼠，行田野中，見人即拱手而立，人近欲搏之，跳躍而去。
泰川有之。
義鼠形如鼠，短尾，每行遞相咬尾。
三五為群，驚之則散，俗雲見之者當有吉兆。
成都有之。
唐鼠形如鼠，稍長，青黑色，腹邊有餘物如腸，時亦污落，亦名易腸鼠。
昔仙人唐拔宅升天，雞犬皆去，唯鼠墜下死，而腸出數寸，三年易之，俗呼為唐鼠。
城固川中有之。
前廢帝景和中，東陽大水，永康蔡喜夫避雨南隴，夜有大鼠，形如犭屯子，浮水而來，徑伏喜夫奴床角。
怒愍而不犯，每食辄以餘飯與之。
水勢既退，喜夫得返故居，鼠以前腳捧青囊，囊有三寸許珠，留置奴床前，啾啾狀如欲語。
從此去來不絕，亦能隐形，又知人禍福。
後同縣呂慶祖牽狗野獵暫過，遂齧殺之。
貂出句麗國，常有一物共居穴。
或見之，形貌類人，長三尺，能制貂，愛樂刀子。
其俗：人欲得貂皮，以刀投穴口。
此物夜出穴，置皮刀邊，須人持皮去，乃敢取刀。
吳孫皓時，臨海得毛人。
《山海經》雲：山精如人而有毛，此蔣山精也，故《抱樸子》曰：山之精，形如小兒而獨足，足向後，喜來犯人，其名曰支。
知而呼之，即當自卻耳。
一名曰超空，可燕呼之。
又或如鼓，赤色，一足，其名曰渾。
又或如人，長九尺，衣裘戴笠，名曰金累。
又或如龍，有五色赤角，名曰飛龍。
見之皆可呼其名，不敢為害。
《玄中記》山精如人，一足長三四尺，食山蟹，夜出晝藏。
陸機嘗饷張華。
于時賓客滿座，華發器便曰：“此龍肉也。
”衆未之信，華曰：“試以苦酒濯之，必有異。
”既而五色光起，機還問主，果雲園中茅積下得一魚，質狀非常，乃以作，過美，故以相獻。
張永家地有泉出，小龍在焉。
從此遂為富室。
逾年，因雨騰躍而去，于是生赀，日不暇給。
俗說雲與龍共居，不知神龍效矣。
晉太元中，東陽西寺七佛屋龛下有一物出，頭如鹿，有法獻道人迫而觀之，于是吐沫噴灑，氣若霧。
至元嘉十四年四月七日，此頭複出，尋覓其處，亦無孔穴，年年有聲，殷若小
