卷九
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十，步履甚健，精力如少壯，兩目奕奕有光。
相與話舊，甚歡。
詢其如何保啬而緻此，華言：“自歸裡後，即講導引之術，終日靜坐，不以外事嬰心。
年來頗有所得。
夢寐間，時有異人相接，寤則不能見也。
數日前，夢人告曰：‘子欲求仙，嘉興之陳壽人乃真神仙也。
’因買棹來此尋訪，則果有其人，思投以名刺則不恭，稱弟子則駭俗，故持晚生帖谒之，乃拒而不肯見，固請固拒。
遂略窺其所居之園，古木壽藤，亭台水石，覺有五雲缥缈氣象，真是仙境。
自歎緣薄，訪仙不遇，頗深怅恨！”先大夫笑曰：“陳壽人我素識之，飲酒食肉，猶夫人耳。
”華曰：“不然，真人不露相。
”遂别去。
越日，先大夫見壽人，語以華君所說，彼此鼓掌大笑。
後鹹豐紀元，粵匪亂作，壽人殁久矣。
先大夫一日歎曰：“陳壽人真神仙也。
”座客問故，先大夫曰：“古語有人專精事天神，積久不倦，神感其意，現形而問所欲，其人謂：‘不求富貴，但願一生無是無非，衣食粗足，居佳山水間，妻賢子孝，優遊卒歲而已。
’神大笑曰：‘此上界神仙之福，非凡人所能企及。
爾欲求富貴則可耳。
’壽人席先世遺業，擁資巨萬，樂善好施，與人無競，所居則宋嶽珂之金陀别墅，為嘉禾第一名園。
日飲醇酒，以法書名畫消遣，子孫皆讀書入泮，一家雍睦，生平無一拂意事。
當此烽煙告警，則業已化去，謂非神仙而何？”座客皆太息以為然。
嗣二十餘年，同治壬申，餘自蘇州歸，過嘉興，見德清戚曼亭先生，問餘此行有所遇否，餘戲應曰：“此行隻見一仙人。
”戚愕然詢故，餘因述先大夫所言，蓋戚亦當年座上客也。
戚曰：“是固然矣。
今子所遇為誰？”餘曰：“南皮張子青尚書。
少年以狀元及第，攵曆中外，官至一品，勳業、文章、政事彪炳一時。
年逾六十，夫婦齊眉，兒孫繞膝，門生故吏遍天下。
最難得者，上有九旬之壽母，此時以養親居于吳之拙政園，極聲色園亭之奉以承歡，一家之中，太和翔洽，洪福、清福兼而有之，此又非陳壽人所能幾也。
謂非當代神仙而何？”先生亦撫手笑曰：“然。
” ○做官不可有邀功心 《功令》：獲鄰境應斬枭盜犯三人者，即予升擢。
閩、粵二者，海盜頗多，地方官緣是得超遷者，指不勝屈。
然以殺人得官，仁者固有所不忍也。
吾家宗人有官福建同安丞者，獲盜三人，遂擢江西樂平令。
期年而病，見一盜在床前索命，二盜窺戶而笑，禳禱無效，未幾遂卒。
蓋笑者真盜，故不敢入門，而索命者則冤鬼也。
後先大夫宰福建光澤縣，亦獲鄰境夥盜數人，友人或勸鍛煉以邀功者，先大夫舉是事以告曰：“吾非惟不忍，亦不敢也。
”乃論以為從律，均免其死。
嘗訓餘弟兄曰：“此數人若果系盜首，吾亦不願以此升官耳。
”同治癸酉在蘇州與四明胡竹亭刺史璋談及是事，竹亭言其攝江都縣時，獲金匮盜犯三名，案定後，上官将照例予以奏獎，竹亭推其功以給同城前獲處分之縣尉及汛弁，為之開複頂戴，而己不邀賞，其用意與先大夫合。
然居今之世，能如竹亭之存心者，有幾人哉！ ○南彙李高士 南彙衛城，本上海地，雍正間析上海、華亭二縣地，置縣，以本有南彙衛故，遂名曰南彙縣。
自明以前之人物，昔為華亭、上海者，皆就其所處所生之地歸之南彙焉。
李辰山高士在明為上海人，而居于南彙衛城中，故《南彙縣志》以為南彙人。
高士生于明崇祯十年，桂王時曾官于桂林。
及桂王事敗，走歸，托迹黃冠，以醫藥自給。
後寓居平湖，年七十病卒。
朱竹檢讨為志其墓。
所著有《南吳舊話錄》、《放鹇亭詩古文集》，均為竹收存，今曝書亭藏書散佚，則高士之著作不知流落何所，是否尚存于世？不可知矣。
惟《縣志》載其《放鹇亭詩》二首，為吉光片羽耳。
高士之屋，在南彙城中者，曰漾波小築，其南為放鹇亭。
屋今已夷為田畝，惟亭則尚有遺址。
餘宰南彙時，訪之不獲。
謝事越六年，秀水金君苕人亦攝宰事，其叔蓮生學博鴻，征文考獻，求得其地。
但見衰柳啼鴉，獲蘆飛雪，亭趾僅存于野水橫潦之中。
流連慨慕，想其孤忠，而悲其遭際，亟思興複。
未及措手，而苕人又調吳江去。
光緒紀元，餘遇蓮生于吳江，蓮生手《高士墓志》并所作《放鹇亭懷李辰山先生》長歌一首相示，囑餘函緻南彙士人，早為修築，以存古迹。
嗣得覆書，則謂邑小民貧，一時不能集事，不禁為之慨然。
特将蓮生之長歌錄之，庶他日有好事者為之興舉焉，未可知也。
高士諱彥貞，字我生，後更延，改字辰山。
坤甯宮中驚戰鼓，銜香金鶴沒敗堵。
危亭日落叫鸺留，尚占官家乾淨土。
李郎矯矯人中龍，隻手直欲擎蒼穹。
請纓年少苦無路，恨煞冠佩假伶工。
福藩庸懦天奪魄，半壁東南輕一擲。
靜江重建小朝廷，桂王繼起真雄特。
荷戈萬裡邁終童，獻策驚倒瞿文忠。
飛書走檄愈頭風，印懸肘後磨青銅。
是時諸臣同戮力，天塹長江重開辟。
毀家纾難脫钗環，況有英雄出巾帼。
朱絲挂頸悲烈皇，可惜不系西平王。
蠻邦手縛真龍種，猶是人厄非天亡。
歸來高隐茅亭宿，閑放白鹇非行樂。
感憤時彈臯羽琴，憂來惟向西台哭。
我朝碩學重鴻詞，遺老聯翩丹墀。
雄飛不羨沖霄鶴，雌伏甘為斷尾雞。
明知仙佛皆如夢，被體黃纟它示無用。
香積廚充義士薇，何曾迷入桃源洞。
家亡國破剩閑身，埋骨東湖塔尚存。
藏書奚必傳嬌女，遺稿還同付故人。
我來吊古尋陳迹，荒亭盡圮堆瓦礫。
長堤衰柳鳥呼風，愁煞蘆花頭雪白。
君不見投荒窮老沈太仆，吟魂飛堕澎湖曲；又不見遺民尚有葉與熊，棄家削發空王宮，銷聲匿影将毋同？ ○以水洗水 世以揚子江之中泠水為天下第一，高宗皇帝嘗制一銀鬥，以品天下之水，蓋以質之輕重分水之上下。
遂定以玉泉為第一，而中泠次之，惠泉、虎跑又次之，此外惟雪水最輕，可與玉泉并，然自天降，非地出，故不入品。
鸾辂時巡，每載玉泉水以供禦，然或經時稍久，舟車颠簸，則色味或不免有變，則可以他處泉水洗之，一洗，則色如故焉。
其法以大器儲水，刻以分寸，而入他水攪之，攪定，則污濁皆儲于下，而上面之水清澈矣。
蓋他水質重，則下沈，玉泉體輕，故上浮，挹而盛之，不差锱铢。
古人淄、渑之辨，良有以也，然以水洗水之法，世鮮知之。
○諧語 常州丁少香太守，喜诙諧，出語成趣。
官金華府經曆時，會當府試武童，衆官皆集。
德清楊幹村學博，宿儒也，言坊行表，人皆敬之。
丁适小遺于中庭，楊謂之曰：“須避三光。
”丁忽問曰：“天上視吾輩人，有如何大？”楊笑曰：“不過猶人之視螞蟻耳。
”丁曰：“然則君曾見螞蟻小遺乎？”衆為哄堂，楊乃默然。
丁後舉以告餘，餘謂：“昔人登泰山詩有‘俯視齊州九點煙’之句，夫九州隻‘九點煙’，又安能見人？第君子戒慎所不睹，恐懼所不聞，當無時無刻不将以敬耳。
”丁亦默然。
○青蛙神 青蛙神，杭俗稱之為青蛙将軍，或雲金華将軍，蛙不恒見，見則視其色以占吉兇。
餘于道光戊子在杭讀書三年，習聞其說，未之見也。
甲辰夏，铨授金華縣訓導，到杭領憑，寓金剛寺巷金宅書館内。
是日，杭人迎元帥會，街衢充塞，夜猶演劇未已。
餘不往觀，而與主人弈棋。
将三鼓矣，忽仆人坌息至，謂餘卧室内青蛙将軍在焉。
于是金氏合宅老幼奔走往觀，餘谛視之，隻一青蛙踞于案頭，餘曰：“蛙耳。
”衆曰：“不然。
身有金點，足分五爪，此将軍也。
”遂具香燭，供以燒酒，衆羅拜于下。
蛙略不為動，久之，躍至杯畔，以兩爪據杯沿若呼吸狀；又久之，身色漸變為淡紅，腹下則燦若金色，衆皆曰：“将軍換袍矣。
”乃舍杯，緣案後所懸畫幅而上，直至頂格，踞坐良久。
時已将四鼓，餘倦甚，拟睡，金氏乃以盤祝而下之，盛以漆盒，裹以錦袱，男婦持香提燈送至巷口金剛禅寺中。
相與話舊，甚歡。
詢其如何保啬而緻此，華言：“自歸裡後，即講導引之術，終日靜坐，不以外事嬰心。
年來頗有所得。
夢寐間，時有異人相接，寤則不能見也。
數日前，夢人告曰：‘子欲求仙，嘉興之陳壽人乃真神仙也。
’因買棹來此尋訪，則果有其人，思投以名刺則不恭，稱弟子則駭俗，故持晚生帖谒之，乃拒而不肯見，固請固拒。
遂略窺其所居之園，古木壽藤，亭台水石，覺有五雲缥缈氣象，真是仙境。
自歎緣薄，訪仙不遇，頗深怅恨！”先大夫笑曰：“陳壽人我素識之，飲酒食肉，猶夫人耳。
”華曰：“不然，真人不露相。
”遂别去。
越日，先大夫見壽人，語以華君所說，彼此鼓掌大笑。
後鹹豐紀元，粵匪亂作，壽人殁久矣。
先大夫一日歎曰：“陳壽人真神仙也。
”座客問故，先大夫曰：“古語有人專精事天神，積久不倦，神感其意，現形而問所欲，其人謂：‘不求富貴，但願一生無是無非，衣食粗足，居佳山水間，妻賢子孝，優遊卒歲而已。
’神大笑曰：‘此上界神仙之福，非凡人所能企及。
爾欲求富貴則可耳。
’壽人席先世遺業，擁資巨萬，樂善好施，與人無競，所居則宋嶽珂之金陀别墅，為嘉禾第一名園。
日飲醇酒，以法書名畫消遣，子孫皆讀書入泮，一家雍睦，生平無一拂意事。
當此烽煙告警，則業已化去，謂非神仙而何？”座客皆太息以為然。
嗣二十餘年，同治壬申，餘自蘇州歸，過嘉興，見德清戚曼亭先生，問餘此行有所遇否，餘戲應曰：“此行隻見一仙人。
”戚愕然詢故，餘因述先大夫所言，蓋戚亦當年座上客也。
戚曰：“是固然矣。
今子所遇為誰？”餘曰：“南皮張子青尚書。
少年以狀元及第，攵曆中外，官至一品，勳業、文章、政事彪炳一時。
年逾六十，夫婦齊眉，兒孫繞膝，門生故吏遍天下。
最難得者，上有九旬之壽母，此時以養親居于吳之拙政園，極聲色園亭之奉以承歡，一家之中，太和翔洽，洪福、清福兼而有之，此又非陳壽人所能幾也。
謂非當代神仙而何？”先生亦撫手笑曰：“然。
” ○做官不可有邀功心 《功令》：獲鄰境應斬枭盜犯三人者，即予升擢。
閩、粵二者，海盜頗多，地方官緣是得超遷者，指不勝屈。
然以殺人得官，仁者固有所不忍也。
吾家宗人有官福建同安丞者，獲盜三人，遂擢江西樂平令。
期年而病，見一盜在床前索命，二盜窺戶而笑，禳禱無效，未幾遂卒。
蓋笑者真盜，故不敢入門，而索命者則冤鬼也。
後先大夫宰福建光澤縣，亦獲鄰境夥盜數人，友人或勸鍛煉以邀功者，先大夫舉是事以告曰：“吾非惟不忍，亦不敢也。
”乃論以為從律，均免其死。
嘗訓餘弟兄曰：“此數人若果系盜首，吾亦不願以此升官耳。
”同治癸酉在蘇州與四明胡竹亭刺史璋談及是事，竹亭言其攝江都縣時，獲金匮盜犯三名，案定後，上官将照例予以奏獎，竹亭推其功以給同城前獲處分之縣尉及汛弁，為之開複頂戴，而己不邀賞，其用意與先大夫合。
然居今之世，能如竹亭之存心者，有幾人哉！ ○南彙李高士 南彙衛城，本上海地，雍正間析上海、華亭二縣地，置縣，以本有南彙衛故，遂名曰南彙縣。
自明以前之人物，昔為華亭、上海者，皆就其所處所生之地歸之南彙焉。
李辰山高士在明為上海人，而居于南彙衛城中，故《南彙縣志》以為南彙人。
高士生于明崇祯十年，桂王時曾官于桂林。
及桂王事敗，走歸，托迹黃冠，以醫藥自給。
後寓居平湖，年七十病卒。
朱竹檢讨為志其墓。
所著有《南吳舊話錄》、《放鹇亭詩古文集》，均為竹收存，今曝書亭藏書散佚，則高士之著作不知流落何所，是否尚存于世？不可知矣。
惟《縣志》載其《放鹇亭詩》二首，為吉光片羽耳。
高士之屋，在南彙城中者，曰漾波小築，其南為放鹇亭。
屋今已夷為田畝，惟亭則尚有遺址。
餘宰南彙時，訪之不獲。
謝事越六年，秀水金君苕人亦攝宰事，其叔蓮生學博鴻，征文考獻，求得其地。
但見衰柳啼鴉，獲蘆飛雪，亭趾僅存于野水橫潦之中。
流連慨慕，想其孤忠，而悲其遭際，亟思興複。
未及措手，而苕人又調吳江去。
光緒紀元，餘遇蓮生于吳江，蓮生手《高士墓志》并所作《放鹇亭懷李辰山先生》長歌一首相示，囑餘函緻南彙士人，早為修築，以存古迹。
嗣得覆書，則謂邑小民貧，一時不能集事，不禁為之慨然。
特将蓮生之長歌錄之，庶他日有好事者為之興舉焉，未可知也。
高士諱彥貞，字我生，後更延，改字辰山。
坤甯宮中驚戰鼓，銜香金鶴沒敗堵。
危亭日落叫鸺留，尚占官家乾淨土。
李郎矯矯人中龍，隻手直欲擎蒼穹。
請纓年少苦無路，恨煞冠佩假伶工。
福藩庸懦天奪魄，半壁東南輕一擲。
靜江重建小朝廷，桂王繼起真雄特。
荷戈萬裡邁終童，獻策驚倒瞿文忠。
飛書走檄愈頭風，印懸肘後磨青銅。
是時諸臣同戮力，天塹長江重開辟。
毀家纾難脫钗環，況有英雄出巾帼。
朱絲挂頸悲烈皇，可惜不系西平王。
蠻邦手縛真龍種，猶是人厄非天亡。
歸來高隐茅亭宿，閑放白鹇非行樂。
感憤時彈臯羽琴，憂來惟向西台哭。
我朝碩學重鴻詞，遺老聯翩丹墀。
雄飛不羨沖霄鶴，雌伏甘為斷尾雞。
明知仙佛皆如夢，被體黃纟它示無用。
香積廚充義士薇，何曾迷入桃源洞。
家亡國破剩閑身，埋骨東湖塔尚存。
藏書奚必傳嬌女，遺稿還同付故人。
我來吊古尋陳迹，荒亭盡圮堆瓦礫。
長堤衰柳鳥呼風，愁煞蘆花頭雪白。
君不見投荒窮老沈太仆，吟魂飛堕澎湖曲；又不見遺民尚有葉與熊，棄家削發空王宮，銷聲匿影将毋同？ ○以水洗水 世以揚子江之中泠水為天下第一，高宗皇帝嘗制一銀鬥，以品天下之水，蓋以質之輕重分水之上下。
遂定以玉泉為第一，而中泠次之，惠泉、虎跑又次之，此外惟雪水最輕，可與玉泉并，然自天降，非地出，故不入品。
鸾辂時巡，每載玉泉水以供禦，然或經時稍久，舟車颠簸，則色味或不免有變，則可以他處泉水洗之，一洗，則色如故焉。
其法以大器儲水，刻以分寸，而入他水攪之，攪定，則污濁皆儲于下，而上面之水清澈矣。
蓋他水質重，則下沈，玉泉體輕，故上浮，挹而盛之，不差锱铢。
古人淄、渑之辨，良有以也，然以水洗水之法，世鮮知之。
○諧語 常州丁少香太守，喜诙諧，出語成趣。
官金華府經曆時，會當府試武童，衆官皆集。
德清楊幹村學博，宿儒也，言坊行表，人皆敬之。
丁适小遺于中庭，楊謂之曰：“須避三光。
”丁忽問曰：“天上視吾輩人，有如何大？”楊笑曰：“不過猶人之視螞蟻耳。
”丁曰：“然則君曾見螞蟻小遺乎？”衆為哄堂，楊乃默然。
丁後舉以告餘，餘謂：“昔人登泰山詩有‘俯視齊州九點煙’之句，夫九州隻‘九點煙’，又安能見人？第君子戒慎所不睹，恐懼所不聞，當無時無刻不将以敬耳。
”丁亦默然。
○青蛙神 青蛙神，杭俗稱之為青蛙将軍，或雲金華将軍，蛙不恒見，見則視其色以占吉兇。
餘于道光戊子在杭讀書三年，習聞其說，未之見也。
甲辰夏，铨授金華縣訓導，到杭領憑，寓金剛寺巷金宅書館内。
是日，杭人迎元帥會，街衢充塞，夜猶演劇未已。
餘不往觀，而與主人弈棋。
将三鼓矣，忽仆人坌息至，謂餘卧室内青蛙将軍在焉。
于是金氏合宅老幼奔走往觀，餘谛視之，隻一青蛙踞于案頭，餘曰：“蛙耳。
”衆曰：“不然。
身有金點，足分五爪，此将軍也。
”遂具香燭，供以燒酒，衆羅拜于下。
蛙略不為動，久之，躍至杯畔，以兩爪據杯沿若呼吸狀；又久之，身色漸變為淡紅，腹下則燦若金色，衆皆曰：“将軍換袍矣。
”乃舍杯，緣案後所懸畫幅而上，直至頂格，踞坐良久。
時已将四鼓，餘倦甚，拟睡，金氏乃以盤祝而下之，盛以漆盒，裹以錦袱，男婦持香提燈送至巷口金剛禅寺中。