卷九
關燈
小
中
大
是七之為柒，亦有所因。
惟捌、玖、拾三字，并無出處，為借用耳。
○鵝與雁本一種 親迎之禮，近代久不行矣，惟嘉興尚遵古禮。
其奠雁也，以鵝代之。
有杭客見而诮之曰：“此奠鵝耳，豈禮也哉？”餘解之曰：“今人呼鵝為家雁，其褐色者為雁鵝，而于雁之最大者則稱為天鵝，是鵝與雁本一種也。
”客以餘為強辨，不服。
餘因取《唐書》所載“太宗時，吐蕃錄東贊上書謂：聖功遠被，雖雁飛于天，無是速也。
鵝猶雁也。
遂鑄金為鵝以獻”，雲雲。
示之客，乃語绌而退。
○月忌 月忌為初五、十四、二十三，世俗相沿久矣。
術家謂為“廉貞獨火”，故以為忌。
其說不經，實乃《洛書》九宮數耳。
宮數起于一，初一一宮，初二二宮，初三三宮，初四四宮，初五則入中宮，中宮為星位之極，至尊之地，在臣民當避忌，故曰月忌。
初六六宮，初七七宮，初八八宮，初九九宮，而宮數盡。
至初十複至一宮。
循環數去，十四日又入中宮，二十三日又入中宮。
是以初五、十四、二十三，為月忌也。
再，正、五、九不上官之說，亦以月數當至尊之位，人臣宜避耳，非有所謂不祥也。
○閱卷宜慎 昔在金華張太守處閱書院卷，題為“宗廟之禮”一節。
有用“樹靈單之鼓”者，同事者笑謂抄懷挾，誤寫“鼍”字。
餘謂“單”本音駝，皮可冒鼓，字本不誤。
今俗本李斯《上秦王書刻》作“靈鼍”者，乃真誤也。
又有一卷用“酒清人渴，肉甘人饑”，閱者嫌其語似滑稽，抹之，既乃悟為《禮記》。
是知閱卷不可輕于勒帛也。
○青紫不指服色言 唐以金紫、銀青光祿大夫皆為階官，此沿襲漢制金印紫绶、銀印青绶之稱也。
漢丞相、太尉皆金印紫绶，禦史大夫銀印青绶，此三府官之極崇者。
夏侯勝曰“經術苟明，取青紫如拾地芥”，蓋謂此也。
自顔師古誤以青紫為卿大夫之服，今人言“取青紫如拾芥”事多因之，殊不知漢卿大夫蓋未有服青紫者也。
故言青紫，當指绶，不當指服。
○破窯記亦有所本 宋呂文穆公蒙正之父龜圖與其母不相能，并文穆逐出之。
困甚，龍門山利涉院僧識其為貴人，延至寺中，鑿山岩為龛居之。
文穆居其間九年，乃出而應試，遂中狀元。
又十二年為宰相。
其後子孫即石龛以作公祠，名曰“肄業”。
富丞相弼為之作記。
今人演劇為《破窯記》者，蓋本此也。
○傳名之有幸有不幸 古人建功立名，其傳者亦有幸有不幸焉。
蘇武、于什門均以抗節著，而人但稱蘇武；王{土}、李冰共疏二江，厥功相并，冰廟食千秋，威靈赫濯，{土}之勞則并無人知之者矣。
臾兒、易牙皆齊之知味者也，牙作亂，負桓公，人本不足道，以孟子稱之，遂流傳到今；臾兒之名，僅一見于《淮南子》而已。
豈非有幸有不幸哉？ ○資秉之異 《南史》載：劉穆之内總朝政，外供軍旅，決斷如流，事無壅滞。
賓客輻集，求訴百端，遠近咨禀，盈階滿室。
目覽詞訟，手答箋記，耳行聽受，口并酬對，不相參錯，悉皆瞻舉。
裁有閑暇，手自寫書，尋覽篇章，校定書籍。
其精力聰給，自古未有如此者。
宋王疑之，謂人心無二用，安有五官兼應如此，而事事皆當，無幾微錯謬之理？謬謂《史》言之過。
殊不知資禀之異，世所恒有，特顯晦有時，無人為表白之，遂湮沒不彰耳。
家康齋弟其晉言：伊本生祖寶摩公，嘉慶年間，自山陰教谕引疾歸裡，有山陰老友笠舫王君衍梅拿舟相訪，公治具款之，延同裡朱茲泉先生兆熊作陪，王固名士，朱亦才士也，譚次，公以一圖囑王題百韻詩，時琴齋兄其泰尚幼，命之來，背經書十餘本，笠翁心維手寫，耳聽背書，口談經史，遇兄所背或有訛處，立即指摘，曆曆不爽，可謂五官并用矣。
席間，二公各競所能，王舉是科《鄉試同門錄》閱一過，自解元至榜末，其人之年貌、籍貫、三代履曆，背誦如流。
朱以本年曆本纟番一周，自元旦至除夕行下幹支、星建、吉兇神煞，亦默誦無一字訛。
因互相折服焉。
然王雖舉進士，乃以知縣用，複因微罪罷官，落拓以死。
朱則僅中副貢，官止龍泉教谕。
有《茲泉文稿》行世，稿中“邦畿千裡”二句題文，他省抄襲者，兩中解元，而先生不沾一第。
至其子仁山先生拭之，乃中嘉慶戊辰解元，道光壬年進士雲。
仁山先生為茲翁長子，亦禀異質。
生彌月後，喃喃能誦堂中對聯。
四歲就學，學師授以《學庸》，甫讀，即能背誦。
登進士，授山東東阿縣知縣，以不長吏治，改京秩，官禮曹二十年，殚心文學，各省名下士入都者，大抵踵門執經問業，門下士幾半天下。
而先生虛懷，樂善，愛才，不啻若自口出。
餘己亥科試，列一等一名，卷歸禮部磨勘，先生見餘文而賞之。
會琴齋兄以會試至都，先生以餘名詢，誦其文如素習，琴齋甚驚。
不知先生任東阿時，縣試文三百餘首，老年猶能記憶，其過目不忘又如此。
年六旬，病噎症，夢數吏報升天曹官。
醒即處分後事，克日而沒。
噫！以笠翁之五官并用，及二朱先生之過目不忘觀之，則劉穆之亦未足多矣。
王君之見何其小哉！ ○關侯嶽侯之封谥 關侯，蜀始谥壯缪，宋谥義勇，我朝高宗皇帝特谥為忠義，并敕于史書均改正焉。
道光年間，又加仁勇二字。
至封号，則明已加封三界伏魔大帝。
嶽侯，南宋始谥忠愍，繼更武穆，中改忠武，又改忠文。
元加保義二字，明萬曆亦加封三界靖魔大帝，與關侯并焉。
○鑒别書畫無真識 世之稱鑒别書畫，大抵皆憑一己之見，不必盡真識也。
其識之精者，不過能辨妍媸耳。
近年重錢唐戴文節公山水，雖一扇一楮，價抵兼金，好事者争收藏之。
世侄錢伯聲太守承其家石宗伯畫法，花卉妙一時，初不以山水名也。
近以世重戴畫，偶一臨摹，辄覺逼肖，因時時作小幅，署戴名，人争購之。
伯聲時告餘以為笑。
前年消夏無事，以文節名作冊頁十二幅，裝潢，交陳仙海司馬，戲索廿四金。
時某廉訪備兵上海，留意翰墨，适欲購文節畫，陳以錢作示之，廉訪極為賞鑒，即留不還。
陳懼以欺獲咎，因以實告，廉訪笑曰：“此子不忍割愛，故造作此語耳！”亟取金如數予之。
伯聲得重值焉。
伯聲之畫為張子青尚書賞識，餘偶舉是事告之，尚書言：“鹹豐年間，偕祁春圃相國入直南書房，蒙文宗召觀内府珍秘。
見一巨然畫手卷，曆代名人題跋，無不精絕，驚歎希有。
比出，相國告以此卷前曾兩見之，于今而三；究之孰真孰赝，卻未能辨别也。
”則收藏一事，豈易言哉！ ○左宗棠奏停武職捐例 自事例之開，文武皆有捐納。
同治五年，左爵相總督閩浙時，奏請永遠停止武職捐例。
大略謂：武營捐班太多，流品混雜，勢豪策名右職，藉為護符；劣弁巧躐升階，專為牟利。
一旦夤緣得缺，竟敢靡惡不為。
從前報捐之多，實為軍政之蠹。
至捐例，原為籌饷起見，武職官階捐納例銀，本屬無多，實亦得不償失雲。
旋奉俞旨，饬部永遠停止。
迄今十餘年來，武官無複捐班，營伍較前肅清，實爵相一奏之力。
然自軍興到今，以戰功得官者，尚不勝其擁擠，雖曾文正公奏請以大銜借補小缺，有功之人猶未能盡登仕版。
門生周廣才以花翎參将考補千總，忻喜不置，數年來究未得缺，則以員數猥多，大府亦實無疏通之善策也。
○鑒别書畫真僞之不易 國初，宋牧仲尚書自謂精于鑒别，凡法書名畫，隻須遠望，便能辨為某人所作，自記于《筠廊偶筆》中，人頗奇之。
餘謂宋公閱書畫多，能辨識其氣韻耳，至其本之是否臨摹，恐亦未必即能審定也。
昔東坡初未識秦少遊，少遊知其将過維揚，作坡筆語題壁于一山寺中，東坡果不能辨，大驚。
及見孫莘老出少遊詩詞數百篇，讀之，乃歎曰：“向書壁者，豈此郎耶？”夫以東坡當時且不能辨少遊之書為己書，則千百
惟捌、玖、拾三字，并無出處，為借用耳。
○鵝與雁本一種 親迎之禮，近代久不行矣，惟嘉興尚遵古禮。
其奠雁也，以鵝代之。
有杭客見而诮之曰：“此奠鵝耳，豈禮也哉？”餘解之曰：“今人呼鵝為家雁，其褐色者為雁鵝，而于雁之最大者則稱為天鵝，是鵝與雁本一種也。
”客以餘為強辨，不服。
餘因取《唐書》所載“太宗時，吐蕃錄東贊上書謂：聖功遠被，雖雁飛于天，無是速也。
鵝猶雁也。
遂鑄金為鵝以獻”，雲雲。
示之客，乃語绌而退。
○月忌 月忌為初五、十四、二十三，世俗相沿久矣。
術家謂為“廉貞獨火”，故以為忌。
其說不經，實乃《洛書》九宮數耳。
宮數起于一，初一一宮，初二二宮，初三三宮，初四四宮，初五則入中宮，中宮為星位之極，至尊之地，在臣民當避忌，故曰月忌。
初六六宮，初七七宮，初八八宮，初九九宮，而宮數盡。
至初十複至一宮。
循環數去，十四日又入中宮，二十三日又入中宮。
是以初五、十四、二十三，為月忌也。
再，正、五、九不上官之說，亦以月數當至尊之位，人臣宜避耳，非有所謂不祥也。
○閱卷宜慎 昔在金華張太守處閱書院卷，題為“宗廟之禮”一節。
有用“樹靈單之鼓”者，同事者笑謂抄懷挾，誤寫“鼍”字。
餘謂“單”本音駝，皮可冒鼓，字本不誤。
今俗本李斯《上秦王書刻》作“靈鼍”者，乃真誤也。
又有一卷用“酒清人渴，肉甘人饑”，閱者嫌其語似滑稽，抹之，既乃悟為《禮記》。
是知閱卷不可輕于勒帛也。
○青紫不指服色言 唐以金紫、銀青光祿大夫皆為階官，此沿襲漢制金印紫绶、銀印青绶之稱也。
漢丞相、太尉皆金印紫绶，禦史大夫銀印青绶，此三府官之極崇者。
夏侯勝曰“經術苟明，取青紫如拾地芥”，蓋謂此也。
自顔師古誤以青紫為卿大夫之服，今人言“取青紫如拾芥”事多因之，殊不知漢卿大夫蓋未有服青紫者也。
故言青紫，當指绶，不當指服。
○破窯記亦有所本 宋呂文穆公蒙正之父龜圖與其母不相能，并文穆逐出之。
困甚，龍門山利涉院僧識其為貴人，延至寺中，鑿山岩為龛居之。
文穆居其間九年，乃出而應試，遂中狀元。
又十二年為宰相。
其後子孫即石龛以作公祠，名曰“肄業”。
富丞相弼為之作記。
今人演劇為《破窯記》者，蓋本此也。
○傳名之有幸有不幸 古人建功立名，其傳者亦有幸有不幸焉。
蘇武、于什門均以抗節著，而人但稱蘇武；王{土}、李冰共疏二江，厥功相并，冰廟食千秋，威靈赫濯，{土}之勞則并無人知之者矣。
臾兒、易牙皆齊之知味者也，牙作亂，負桓公，人本不足道，以孟子稱之，遂流傳到今；臾兒之名，僅一見于《淮南子》而已。
豈非有幸有不幸哉？ ○資秉之異 《南史》載：劉穆之内總朝政，外供軍旅，決斷如流，事無壅滞。
賓客輻集，求訴百端，遠近咨禀，盈階滿室。
目覽詞訟，手答箋記，耳行聽受，口并酬對，不相參錯，悉皆瞻舉。
裁有閑暇，手自寫書，尋覽篇章，校定書籍。
其精力聰給，自古未有如此者。
宋王疑之，謂人心無二用，安有五官兼應如此，而事事皆當，無幾微錯謬之理？謬謂《史》言之過。
殊不知資禀之異，世所恒有，特顯晦有時，無人為表白之，遂湮沒不彰耳。
家康齋弟其晉言：伊本生祖寶摩公，嘉慶年間，自山陰教谕引疾歸裡，有山陰老友笠舫王君衍梅拿舟相訪，公治具款之，延同裡朱茲泉先生兆熊作陪，王固名士，朱亦才士也，譚次，公以一圖囑王題百韻詩，時琴齋兄其泰尚幼，命之來，背經書十餘本，笠翁心維手寫，耳聽背書，口談經史，遇兄所背或有訛處，立即指摘，曆曆不爽，可謂五官并用矣。
席間，二公各競所能，王舉是科《鄉試同門錄》閱一過，自解元至榜末，其人之年貌、籍貫、三代履曆，背誦如流。
朱以本年曆本纟番一周，自元旦至除夕行下幹支、星建、吉兇神煞，亦默誦無一字訛。
因互相折服焉。
然王雖舉進士，乃以知縣用，複因微罪罷官，落拓以死。
朱則僅中副貢，官止龍泉教谕。
有《茲泉文稿》行世，稿中“邦畿千裡”二句題文，他省抄襲者，兩中解元，而先生不沾一第。
至其子仁山先生拭之，乃中嘉慶戊辰解元，道光壬年進士雲。
仁山先生為茲翁長子，亦禀異質。
生彌月後，喃喃能誦堂中對聯。
四歲就學，學師授以《學庸》，甫讀，即能背誦。
登進士，授山東東阿縣知縣，以不長吏治，改京秩，官禮曹二十年，殚心文學，各省名下士入都者，大抵踵門執經問業，門下士幾半天下。
而先生虛懷，樂善，愛才，不啻若自口出。
餘己亥科試，列一等一名，卷歸禮部磨勘，先生見餘文而賞之。
會琴齋兄以會試至都，先生以餘名詢，誦其文如素習，琴齋甚驚。
不知先生任東阿時，縣試文三百餘首，老年猶能記憶，其過目不忘又如此。
年六旬，病噎症，夢數吏報升天曹官。
醒即處分後事，克日而沒。
噫！以笠翁之五官并用，及二朱先生之過目不忘觀之，則劉穆之亦未足多矣。
王君之見何其小哉！ ○關侯嶽侯之封谥 關侯，蜀始谥壯缪，宋谥義勇，我朝高宗皇帝特谥為忠義，并敕于史書均改正焉。
道光年間，又加仁勇二字。
至封号，則明已加封三界伏魔大帝。
嶽侯，南宋始谥忠愍，繼更武穆，中改忠武，又改忠文。
元加保義二字，明萬曆亦加封三界靖魔大帝，與關侯并焉。
○鑒别書畫無真識 世之稱鑒别書畫，大抵皆憑一己之見，不必盡真識也。
其識之精者，不過能辨妍媸耳。
近年重錢唐戴文節公山水，雖一扇一楮，價抵兼金，好事者争收藏之。
世侄錢伯聲太守承其家石宗伯畫法，花卉妙一時，初不以山水名也。
近以世重戴畫，偶一臨摹，辄覺逼肖，因時時作小幅，署戴名，人争購之。
伯聲時告餘以為笑。
前年消夏無事，以文節名作冊頁十二幅，裝潢，交陳仙海司馬，戲索廿四金。
時某廉訪備兵上海，留意翰墨，适欲購文節畫，陳以錢作示之，廉訪極為賞鑒，即留不還。
陳懼以欺獲咎，因以實告，廉訪笑曰：“此子不忍割愛，故造作此語耳！”亟取金如數予之。
伯聲得重值焉。
伯聲之畫為張子青尚書賞識，餘偶舉是事告之，尚書言：“鹹豐年間，偕祁春圃相國入直南書房，蒙文宗召觀内府珍秘。
見一巨然畫手卷，曆代名人題跋，無不精絕，驚歎希有。
比出，相國告以此卷前曾兩見之，于今而三；究之孰真孰赝，卻未能辨别也。
”則收藏一事，豈易言哉！ ○左宗棠奏停武職捐例 自事例之開，文武皆有捐納。
同治五年，左爵相總督閩浙時，奏請永遠停止武職捐例。
大略謂：武營捐班太多，流品混雜，勢豪策名右職，藉為護符；劣弁巧躐升階，專為牟利。
一旦夤緣得缺，竟敢靡惡不為。
從前報捐之多，實為軍政之蠹。
至捐例，原為籌饷起見，武職官階捐納例銀，本屬無多，實亦得不償失雲。
旋奉俞旨，饬部永遠停止。
迄今十餘年來，武官無複捐班，營伍較前肅清，實爵相一奏之力。
然自軍興到今，以戰功得官者，尚不勝其擁擠，雖曾文正公奏請以大銜借補小缺，有功之人猶未能盡登仕版。
門生周廣才以花翎參将考補千總，忻喜不置，數年來究未得缺，則以員數猥多，大府亦實無疏通之善策也。
○鑒别書畫真僞之不易 國初，宋牧仲尚書自謂精于鑒别，凡法書名畫，隻須遠望，便能辨為某人所作，自記于《筠廊偶筆》中，人頗奇之。
餘謂宋公閱書畫多，能辨識其氣韻耳，至其本之是否臨摹，恐亦未必即能審定也。
昔東坡初未識秦少遊，少遊知其将過維揚，作坡筆語題壁于一山寺中，東坡果不能辨，大驚。
及見孫莘老出少遊詩詞數百篇，讀之，乃歎曰：“向書壁者，豈此郎耶？”夫以東坡當時且不能辨少遊之書為己書，則千百